Το δεύτερο όραμα του αββά Αντώνιου (μέρος V) - ο πειρασμός να λάβουμε τις πράξεις του αντίχριστου, τη σφραγίδα και τον αντίχριστο:

Το δεύτερο όραμα του αββά Αντώνιου (μέρος V) - ο πειρασμός να λάβουμε τις πράξεις του αντίχριστου, τη σφραγίδα και τον αντίχριστο:

 (...) Ε, αυτός ο λόγος!  Κάποιοι κόβουν ψωμί με ένα μαχαίρι και άλλοι αφαιρούν τη ζωή ενός ανθρώπου μαζί του.  Και ο λόγος, ο λόγος είναι κάτι ολισθηρό, δεν υπάρχει κακία και βρωμιά που να μην μπορεί να δικαιολογήσει ο λόγος, να μην βρει τον λόγο που δεν πρέπει να γίνονται όλα αυτά.  Έτσι θα βρει δικαιολογία για προσωπικούς αριθμούς και διαβατήρια και για... 666!  Ότι αυτοί οι αριθμοί δεν θα βάλουν στα πτώματα και δεν θα κοιμίσουν τις αισθήσεις των ανθρώπων, όχι, καθόλου.  Όλοι, όλοι θα καταλάβουν, αλλά ο λόγος θα βρει δικαιολογίες, μόλις βρει, και ο άνθρωπος, ήδη προετοιμασμένος στο εσωτερικό του βήμα να προδώσει, θα ηρεμήσει με τα επιχειρήματα της λογικής.

Είναι πικρό για μένα, έναν γέρο εκατό ετών, να το πω αυτό, αλλά οι προετοιμασίες θα είναι τέτοιες που, σε παρακαλώ, πιστέψτε με, δεν θα γίνεται λόγος για υψηλά ζητήματα!  Τι άλλο μπορεί να ειπωθεί για το «αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου»;  Θα προδώσουν τον εαυτό τους, τις γυναίκες και τα παιδιά τους, σώμα από το σώμα τους.  Ο Απόστολος της Αγάπης ξεσκεπάζει αυτούς που χτυπιούνται με τις γροθιές τους επειδή αγαπούν τον Θεό και μισούν τον πλησίον τους, λέγοντας: Όποιος δεν αγαπά τον πλησίον του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, που δεν Τον βλέπει;  (Ιωάννης 4:20) Οι γείτονες, όχι ως συγγενείς εξ αίματος, αλλά όλοι οι άνθρωποι που μας περιβάλλουν.

 Ο ηγούμενος κάθισε στο μαξιλάρι και σώπασε.  Τα δάκρυα έπεσαν κάτω από τα πεσμένα βλέφαρα - ένα, δύο, τρία... Τα χείλη της κινήθηκαν σιωπηλά στην προσευχή.

 Νομίζεις, συνέχισε μετά από λίγα λεπτά, ότι ήταν εύκολο για τον θαυματουργό από τον Σαρόφ, που τόσο εύκολα ανυψώθηκε στις κατοικίες του ουρανού, να είναι έτοιμος να πάει στην κόλαση, μόνο και μόνο για να σωθούν άλλοι;!  Όχι, αυτό είναι το υψηλότερο σκαλοπάτι της Αγάπης, είναι ένα σύνολο όλων των αρετών, αν θέλετε, Όραση Θεού, Γνώση Θεού.  Ο Θεός έφερε τον Υιό Του ως θυσία για τις αμαρτίες μας, για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας.  Ο απόστολος Παύλος προσφέρεται ως θυσία για τον εβραϊκό λαό, ο μακάριος Σεραφείμ - για τους ειδωλολάτρες χριστιανούς.  Αυτοί και άλλοι σαν αυτούς, χιλιάδες,που βάδισαν το μονοπάτι των αγωνιωδών αρετών, το μονοπάτι της ομοίωσης με τον Θεό, ήταν έτοιμοι να θυσιαστούν για τα χαμένα πρόβατα.  Όχι μόνο διάβασαν, αλλά και γνώριζαν, ότι ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο που έδωσε τον μονογενή Υιό του (Ιωάννης 3:16).

 - Πάτερ Αντώνη, ρωτάω, θα γίνει ακόμα πόλεμος;

 Ο ηγούμενος χαμογέλασε πικρά.

 - Ω, μικρό μου πιστό έθνος, μέχρι πότε να είμαι μαζί σου;!  Ο πόλεμος ξεκινά από τη δημιουργία του κόσμου και θα συνεχιστεί μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Λυτρωτή Χριστού!Το αν οι άνθρωποι συμμετέχουν ή όχι σε αυτόν τον πόλεμο δεν είναι τόσο σημαντικό, πιο συγκεκριμένα, αυτό είναι το αποτέλεσμα, όχι η αιτία.  Η αιτία βρίσκεται στην πνευματικότητα, στις προσπάθειες του πνεύματος.  Θυμηθείτε, η Κωνσταντινούπολη πολιορκημένη από ειδωλολάτρες, από τους Σλάβους προγόνους μας.  Αλλά οι πολιορκημένοι, με όλη τους τη φθορά, έχουν επίγνωση του γεγονότος ότι η αιτία των συμφορών είναι ακριβώς οι αμαρτίες, είναι η αιτία αυτών των δεινών.  Ο Θεός είναι μαζί μας όσο είμαστε μαζί Του.  Οι Έλληνες επιστρέφουν από την αμαρτία, με νηστεία και προσευχή, και ο Θεός δείχνει τέτοιο θαύμα της Θεοτόκου, που αρχίζει μια καταιγίδα και τα πλοία των ειδωλολατρών σκορπίζονται προς όλες τις κατευθύνσεις.  Το πόσο υπέροχα είναι τα πράγματα του Κυρίου αποδεικνύεται από το γεγονός ότι μετά από αυτό το θαύμα ένα μεγάλο μέρος των Σλάβων έλαβε το βάπτισμα.  Εδώ είναι ο πόλεμος.  Όλοι πρέπει  να κάνουμε πόλεμο με τις δικές του αμαρτίες.  Και οι επιτυχίες στην επίγεια ζωή θα εξαρτηθούν από τα αποτελέσματα αυτού του πνευματικού αγώνα.

 Οι περασμένες εποχές.  Καθώς ο Ευαγγελιστής αρχίζει να διηγείται γι' αυτά, η σχολαστικότητα της έκθεσης ξαφνικά εξαφανίζεται.  Κοιτάξτε πώς η Γραφή είναι γεμάτη μικρές λεπτομέρειες, τι ακρίβεια έκθεσης, κάτι που πρέπει να γίνει κατανοητό, γιατί ξέρουμε ότι γράφτηκαν από ανθρώπους εμπνευσμένους από το Άγιο Πνεύμα.  Είναι εντελώς διαφορετικό όταν πρόκειται για την ώρα γύρω από τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού.  Τι γράφουν οι Ευαγγελιστές;  Μιλούν για πνευματική εξαθλίωση των ανθρώπων.  Αυτό δεν μπορεί πλέον να λέγεται εξαθλίωση, είναι ένα είδος υποδούλωσης της ανθρωπότητας.  Γιατί αυτά, τα πεσμένα πνεύματα, είναι φορείς όλων των κακών: υπερηφάνεια, μεθύσι, ασέβεια, αγάπη για το χρήμα, δίψα για εξουσία, αθεΐα.  Και από εδώ και πέρα, ως αποτέλεσμα αυτών - επίγειες καταστροφές, σεισμοί, τρομακτικές  εμφανίσεις, άγνωστες ασθένειες, πόλεμοι και άλλα.  Καταστροφή  η πνευματικότητα θα οδηγήσει στην καταστροφή της ζωής στη γη.  Ο ίδιος ο Σωτήρας είπε ότι κανείς δεν γνωρίζει την ημέρα και την ώρα του τέλους, μόνο ο Πατέρας.  Πρέπει να προσέχεις να μην αιφνιδιαστείς, όπως ο κακός νοικοκύρης όταν οι ληστές είναι σε φυγή.  Δεν υπάρχει καμία νύξη στην Αγία Γραφή για μια συγκεκριμένη ημερομηνία, ή για  έτσι ώστε να μπορεί να γίνει οποιοσδήποτε υπολογισμός.

 Όμως ο άνθρωπος πάντα προσπαθεί να διεισδύσει με το νου του στους δρόμους του Θεού.  Πόσες προσπάθειες έχουν κάνει να ονομάσουν σωστά τη χρονιά - μάταια!  Αυτό το τέλος θα είναι ξαφνικό, δηλαδή απρόσμενο.  Και εδώ εμφανίζεται το αίσθημα της αντίφασης - το Ευαγγέλιο θα κηρυχτεί σε ολόκληρη τη δημιουργία, γνωρίζουμε ότι αυτό είναι ένα από τα σημάδια του τέλους του κόσμου και η φωνή της σάλπιγγας του Αρχαγγέλου θα είναι απροσδόκητη.  Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο εδώ και δεν υπάρχει καμία αντίφαση.  Και οι Εβραίοι περίμεναν χιλιάδες χρόνια τον ερχομό του Μεσσία, μελέτησαν τη Διαθήκη και τις προφητείες, αλλά ο Σωτήρας ήρθε και ούτε σε μια ανθρώπινη κατοικία δεν βρέθηκε μέρος για το Θείο Μωρό!

 Ήταν οι πρώτοι που άκουσαν τα καλά νέα από το στόμα του ίδιου του Κυρίου.  Και τι?  Πρώτα "hosanna", και μετά από λίγες μέρες - "σταύρωσέ τον, σταύρωσε τον!"  Αυτά τα Καλά Νέα ήταν άβολα για αυτούς, τους χάλασε την ηρεμία, τον συνήθη τρόπο ζωής τους.  Πιο απλή και πιο προσιτή ήταν η ανθρώπινη μάθηση, οι διδασκαλίες των γερόντων, την οποία ακολουθούσαν.  Σύμφωνα με αυτούς, ακόμη περιμένουν τον ερχομό του Μεσσία ως βασιλιά των βασιλιάδων, τον οποίο ο εβραϊκός λαός θα κάνει βασιλιά όλης της ανθρωπότητας.  Και θα το λάβουν.  Θα λάβουν τον αντίχριστο.

 Έτσι και τώρα, όλοι θα ακούσουν τα λόγια του Ευαγγελίου, πιο συγκεκριμένα θα τα ακούσουν, αλλά δεν θα τα ακούσουν.  Δεν θα τους ακούσουν.  Δεν θα ακούσουν τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, του σωτήριου πλοίου των εσχάτων καιρών, και θα ακολουθήσουν ανθρώπινες διδασκαλίες, θα απορρίψουν την αλήθεια, θα αρκεστούν σε ιστορίες, όπως μας προειδοποιεί ο Απόστολος.  Δεν τους βολεύει, τους μπερδεύει ο τρόπος ζωής που διαμορφώνει η συνήθεια να ικανοποιούν τις ορέξεις τους.  Και θα βλασφημήσουν και θα χλευάσουν απεριόριστα την Εκκλησία που τους έδωσε την Αγία Γραφή.  Οι αμαρτίες των ανάξιων υπηρετών θα θεωρηθούν ως κακίες της Εκκλησίας.  Τους μπερδεύει.  Γιατί η Εκκλησία είναι το γεμάτο με Άγιο Πνεύμα δοχείο, και αυτός είναι το Πνεύμα της Αλήθειας!  Ο εκθέτης του κόσμου μέσα στον κόσμο.  Όχι του κόσμου που δημιούργησε ο Θεός, του δίκαιου κόσμου της αρχέγονης φύσης και πνεύματος, αλλά του πεσμένου κόσμου του παραμορφωμένου από λαγνεία κόσμου, που πεθαίνει, που θέλει να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερους συμμετέχοντες στην καταστροφή τους ανθρώπους και ως αποτέλεσμα την καταστροφή της ψυχής τους.  (…)

 Και ο τελευταίος που θα οδηγήσει τις ψυχές των ανθρώπων στην καταστροφή δεν έχει δικό του όνομα - για το κακό, αυτό είναι πάρα πολύ και απλά αδύνατο, επομένως αντίχριστος σημαίνει αντί Χριστός, εχθρός του Χριστού.  Όλες οι ενέργειές του, αφενός, κατευθύνονται προς μια μίμηση του Χριστού.  Πρώτα από όλα να προσελκύσει κόσμο στο πλευρό του, ώστε να τον ακολουθήσει πρόθυμα, όχι αναγκαστικά, αν και ούτε τότε θα λείπουν οι «αντί».  Από την άλλη, αυτός είναι ένας τρόπος εντελώς αντίθετος από αυτόν του Χριστού.  Ο δρόμος του Χριστού είναι να φέρει τον σταυρό στη γη, και είναι γλυκός, στεφανωμένος στον Ουρανό, στις κατοικίες του Βασιλιά της Δόξης.  Το βρωμερό μονοπάτι του αντίχριστου δεν είναι γλυκό  στη γη, και το τέλος του είναι στην κόλαση!  Με αυτό λέγονται όλα και ο καθένας επιλέγει ότι θέλει.  Πολλοί όμως θα θελήσουν να έλκονται από την εξαπάτηση των ψεύτικων θαυμάτων του.  Όχι ο αντίχριστος, αλλά οι ίδιοι οι άνθρωποι που θα δεχτούν να λάβουν το σημάδι του σατανά, το σημάδι της εναντίωσης στον Θεό, θα ανακαλύψουν αυτούς που δεν τον δέχτηκαν και θα στείλουν τους δίκαιους στο μαρτύριο.  Οι πρώτοι χριστιανοί βασανίστηκαν μπροστά σε όλο τον κόσμο.  Τρομερά θα είναι τα μαρτύρια των εξομολογητών των εσχάτων καιρών, τα μαρτύριά τους θα προκαλούνται κρυφά από τον υπόλοιπο κόσμο, από ανθρώπους που διδάσκονται από τα πνεύματα του κακού, που θα είναι παρόντες.

 Εδώ είναι ένα άλλο κακό που προκαλούν οι κύριοι της τηλεόρασης - το γεγονός ότι εκπαιδεύουν τους ανθρώπους με τα πρόσωπα των διαβόλων!  Αυτή η διδασκαλία λαμβάνει χώρα πλήρως: από όλες τις πλευρές τους ανθρώπους παρακολουθούν τέρατα!  Τους λέω εξωγήινους τώρα ή δεν ξέρω τι, αλλά αυτοί είναι διάβολοι.  Θα περάσει ο καιρός και θα φανούν ελεύθερα στους ανθρώπους, όντας στην υπηρεσία του αντίχριστου και των υπηρετών του.  Τότε θα είναι πολύ πιο δύσκολο να τους πολεμήσεις!

 Και πάνω από όλα αυτά, η πείνα θα κυριαρχήσει.  Μια διπλή πείνα - και σωματική και, κυρίως, πνευματική.  Θα υπάρξουν μερικά άκαρπα χρόνια, ξηρασίες,

 όλα αυτά θα οδηγήσουν σε τρομερή πείνα.  Αλλά ούτε αυτός είναι ο κύριος λόγος, μόνο που οι άνθρωποι έχουν μάθει να καταναλώνουν περισσότερη τροφή από αυτή που χρειάζονται για να συντηρήσουν τη ζωή, πολύ περισσότερο.  Λίγοι κόκκοι σιτάρι και λίγη δροσιά αρκούσαν για να ζήσει η ευσεβής Μαρία η Αιγύπτια και να αντέξει τη ζέστη της ερήμου.  Ο ευσεβής Σεραφείμ 

των τελευταίων καιρών είναι και ο προδότης του αίματος του, έτοιμος να καταστρέψει τα πάντα για μια στιγμή της επίγειας ζωής, που δεν θέλει να λάβει υπόψη του, να καταλάβει ότι, πρώτα απ' όλα, προδίδει τον εαυτό του, ότι δεν είναι στα χέρια δεσπότες στη γη, αλλά σε αιώνια μαρτύρια στην κόλαση.  Προδίδουν, προδίδουν.  Εδώ γεννιέται και βαπτίζεται μέχρι να βρεθεί στα χέρια του Κυρίου.  Αλλά έχει ελεύθερη βούληση να επιλέξει και να κατανοήσει το καλό και το κακό, και συνειδητά παραιτείται από το δικαίωμά του να είναι γιος της Αγάπης και γίνεται σκλάβος του κακού!  Μα πόσο τρομακτικό είναι εκεί!  (…) Σάρωφ, ο θαυματουργός, τρεφόταν με βότανα και καθημερινά εργαζόταν σκληρά σωματικά.  Ήταν γεμάτοι χάρη.  Είναι όμως οι μόνοι;  Απορρίπτοντας τη σήψη, ενώθηκαν με τη Ζωή, ακόμη και τα σώματά τους παρέμειναν ανέγγιχτα από τη σήψη, αντίθετα με τους νόμους του θανάτου, που έφερε στη φύση η αμαρτία.  Με τους ανθρώπους των τελευταίων καιρών συμβαίνει κάτι αντίθετο: ένα από τα είδωλά τους είναι το φαγητό.  Δεν τρώνε όταν πεινάνε, αλλά επειδή έχουν κάτι να φάνε.  Δοκιμάστε, γνωρίζει ο σύγχρονος άνθρωπος την πραγματική αίσθηση της πείνας;  Απίθανο, αλλιώς γιατί θα χρειαζόταν τόσα καρυκεύματα, μπαχαρικά, σάλτσες, συνταγές για εκλεπτυσμένα πιάτα.  Διότι σκοπός τους είναι να ξυπνήσουν  η επιθυμία να φάμε τα έτοιμα.  Αυτός που χρειάζεται πραγματικά τροφή για να διατηρήσει τις δυνάμεις του δεν τα χρειάζεται όλα αυτά.  Του αρκούν ένα κομμάτι ψωμί και μια γουλιά νερό.

 Τι γίνεται με τα οινοπνευματώδη ποτά που αναστέλλουν το αίσθημα του κορεσμού;  Όλα αυτά είναι επανάληψη παγανιστικών οργίων.  Ξεχνάμε όμως ότι, στην πραγματικότητα, καταναλώνοντας τον θάνατο, ασχολούμαστε μαζί του, γινόμαστε όμηροι του.  Τώρα γίνεται ο πνιγμός της ανθρωπότητας.  Όπως ο γεωργός λούζει τα βοοειδή και τα πουλιά προετοιμάζοντάς τα για το θάνατο, για το κόψιμο, έτσι και η ανθρωπότητα προετοιμάζεται για τον θάνατο, τον πνευματικό θάνατο, πρώτα απ' όλα.  Η μόνη διαφορά είναι ότι τα ζώα δεν έχουν την ελευθερία επιλογής  ούτε ο λόγος, και ο άνθρωπος διαγράφει τα φυσικά όρια, επιλέγοντας τα άτομα που παραβιάζουν αυτά τα όρια.  Αλλά ο άνθρωπος έχει λόγο και ελευθερία να επιλέγει, και κανείς δεν μπορεί να τον αναγκάσει.  ό,τι κάνει, το κάνει πρόθυμα.  Εδώ είναι η ζωή και εδώ είναι ο θάνατος.  Εδώ είναι η Αληθινή Εκκλησία, γιατί είναι το Σώμα του Χριστού και είναι γεμάτη από το Άγιο Πνεύμα, και εδώ είναι το όργιο του θανάτου, όλοι οι νόμοι και οι πειρασμοί του κόσμου.  Ο καθένας επιλέγει ελεύθερα ένα από αυτά.

 Σχετικά με το σήμερα, πολλοί θα θυμούνται την Εσχάτη Κρίση με μεγάλη μετάνοια και πικρία, γιατί δεν τη χρησιμοποίησαν για να πονέσουν το Άγιο Πνεύμα.  Δεν άκουσαν τις εκκλήσεις της Εκκλησίας να πιουν από τα ποτάμια του ζωντανού νερού της χάριτος του Θεού.  Δεν ήθελαν να συνηθίσουν την προσευχή και τη νηστεία, τις καλές πράξεις, την πνευματική εργασία.  Έχουν πονέσει για τον θάνατο και θα τον λάβουν.  Γι' αυτό ειπώθηκε ότι δεν θα ισιώσουν όλοι οι ζωντανοί.  Ότι απλά δεν θα είναι μια δίκη όπως το ξέρει ο κόσμος - με εισαγγελέα, δικηγόρο, με την τελευταία λέξη του κατηγορουμένου, όχι

Θα κατηγορήσουν ή θα δικαιολογήσουν τις ίδιες τις πράξεις του ανθρώπου – πράξεις και σκέψεις.  Και ο καθένας θα λάβει αυτό που διάλεξε σε αυτήν την κοιλάδα του θρήνου και της περιπλάνησης, αυτό που στόχευε, αυτό που ήθελε, αυτό θα λάβει.  Αυτός που διάλεξε τη ζωή θα λάβει αιώνια ζωή και ευτυχία, και στον οποίο ο θάνατος φαινόταν πιο γλυκός - κόλαση και αιώνια μαρτύρια.

 Και, όπως μας διδάσκουν οι άγιοι Πατέρες, το κύριο μαρτύριο δεν είναι το τηγάνι [«πίσσα καζάνι», ν.ν.], αλλά η έλλειψη Θεού!  Τώρα, είτε το θέλουμε είτε όχι, έχουμε πάντα ως στήριγμα το Ζωοδόχο Έργο Του.  Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, βρέχουμε τη Χάρη Του.  Τουλάχιστον μέσω του Λόγου που ειπώθηκε κατά τη δημιουργία του κόσμου των φυτών και των ζώων, του ανθρώπου και του σύμπαντος.  Χωρίς το έργο του Θεού, ο κόσμος δεν θα μπορούσε να υπάρξει  στιγμή.  Γι' αυτό η τελευταία φορά είναι η τελευταία, γιατί οι πράξεις του εξαπατημένου από τα διαβολικά αντικατοπτρικά αποσκοπούν στην απόσχιση από τον κόσμο της Πρόνοιας.  Και εδώ γίνεται σαφές πόσο σημαντικό είναι να αποκτήσουμε το Άγιο Πνεύμα τώρα.  Μόνο σε αυτό είναι το όρκο της σωτηρίας.

 Η Γραφή δηλώνει ξεκάθαρα ότι η βασιλεία του αντιχρίστου θα διαρκέσει τρεισήμισι χρόνια.  Φαίνεται ότι τρία χρόνια δεν είναι αρκετά, αλλά ακόμη και αυτά θα είναι αρκετά για να μην μείνει ούτε μια πιστή ψυχή, τόσο τρομακτικός θα είναι ο αγώνας και πόσο άσχημα θα είναι προετοιμασμένοι οι άνθρωποι για αυτόν.  Δεν παρακολουθούμε, χαλαρώσαμε, τα αφήνουμε όλα για αργότερα.  Νηστεία για αργότερα, προσευχή για αργότερα, λαχτάρα για την παραλαβή των Ιερών Μυστηρίων για αργότερα, ταπείνωση για αργότερα, καλές πράξεις για αργότερα.  Σε αντάλλαγμα, φαγητό, και περισσότερα τώρα, στέγαση, αυτή τη στιγμή, ένα αυτοκίνητο - είναι πολύ επιθυμητό.  Αλλά ο κόσμος θα καταρρεύσει, αυτή η εισβολή στο τίποτα θα εξαφανιστεί και θα αποκαλυφθεί ότι είσαι άδειος.

. 

Sursa: 𝐶𝑜𝑛𝑣𝑜𝑟𝑏𝑖𝑟𝑖 𝑑𝑢ℎ𝑜𝑣𝑛𝑖𝑐𝑒𝑠̦𝑡𝑖 𝑠̦𝑖 𝑖̂𝑛𝑣𝑎̆𝑡̦𝑎̆𝑡𝑢𝑟𝑖 𝑎𝑙𝑒 𝑆𝑡𝑎𝑟𝑒𝑡̦𝑢𝑙𝑢𝑖 𝐴𝑛𝑡𝑜𝑛𝑖𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑟. 𝐴𝑙𝑒𝑥𝑎𝑛𝑑𝑒𝑟 𝐾𝑟𝑎𝑠𝑛𝑜𝑣