ΕΝΑ ΘΑΥΜΑ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΙΕΡΟΥ ΚΟΣΜΕΤ, ΣΕΡΒΙΑ

ΕΝΑ ΘΑΥΜΑ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΙΕΡΟΥ ΚΟΣΜΕΤ, ΣΕΡΒΙΑ

 Το θαύμα των αγίων γιατρών Κοσμά και Δαμιανού γράφτηκε από τον πατέρα Gennady Belovolov, ο οποίος επισκεπτόταν το μοναστήρι Zočište.

 Μετά από αυτό το θαύμα στο Zočišt, ο πατέρας Gennadij δήλωσε:

 "Μετά από αυτό το θαύμα, έγινα πιο ήρεμος για τη μοίρα του Κοσσυφοπεδίου. Αργά ή γρήγορα αυτή η δύναμη, για την οποία μου είπε ο Αλβανός, σίγουρα θα κερδίσει..."

 Το πρώτο πράγμα που μας είπε ο ηγούμενος Αρχιμανδρίτης Στέφανος ήταν ότι το κυρίως ιερό της οικογένειας αντιπροσωπεύεται από τα λείψανα των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού του Μπεσρεμπρένιτσα.  Στη χώρα μας ονομάζονται «απλήρωτοι γιατροί» και στα σερβικά ακούγεται πιο εκφραστικό «ελεύθεροι γιατροί» (η έμφαση μετατοπίστηκε: «απλήρωτοι» - αυτοί είναι που δεν παίρνουν «μισθούς», που καταλαβαίνουμε ως δωροδοκία, και στο Σέρβοι είναι ελεύθεροι).  Αυτά τα κειμήλια είναι πολύ σεβαστά, δεν προέρχονται μόνο από το Κοσσυφοπέδιο, αλλά και από τη Σερβία, η οποία για τους Σέρβους δεν αποτελεί πλέον καθόλου μικρό κατόρθωμα.  Εξάλλου και οι Αλβανοί σέβονται τα λείψανα, όπως είπε ο π.  Στέφανος.  Θα πρέπει να γίνει γνωστό ότι το μοναστήρι βρίσκεται στο αλβανικό περιβάλλον.  Ένα τζαμί υψώνεται στο χωριό κοντά στο μοναστήρι.  Η φωνή του μουεζίνη έρχεται πίσω από τους τοίχους ακριβώς όπως είχε προγραμματιστεί.  Το μοναστήρι φαίνεται να βρίσκεται πίσω από τον εχθρό.

 «Πώς γίνεται Αλβανοί!;  Λοιπόν, είναι μουσουλμάνοι!» ρώτησα .  Ο π. Στέφανος χαμογέλασε με πραότητα και άπλωσε τα χέρια του, σαν να έλεγε: «αλλά ακόμα...» «Λοιπόν τι κάνουν;» «Έρχονται, προσεύχονται, φέρνουν τους άρρωστους, κυρίως τα παιδιά...».

 Όσο περισσότερο μου εξηγούσε ο πατέρας Στέφανος, τόσο πιο ακατανόητες γίνονταν οι περιστάσεις μου - «Λοιπόν πώς προσεύχονται στην Ορθόδοξη εκκλησία;» - «Ήσυχα, με τον δικό τους τρόπο.  Δεν ακούμε».  - «Και φιλούν λείψανα;» - «Αυτό είναι δική τους δουλειά».  Βάλαμε ένα χαλάκι στο πάτωμα ειδικά για αυτούς.  Βρίσκονται κάτω από τα λείψανα.  Ξαπλώνουν και ζητούν βοήθεια».  Μου φαινόταν κάπως απίστευτο όλο αυτό.  Δεν μπορούσα να φανταστώ παρόμοια εικόνα εδώ στη Ρωσία, αν, για παράδειγμα, τα λείψανα του Σέργιου του Ραντόνεζ επισκέπτονταν μουσουλμάνοι.

«Λοιπόν, ακούει ο Χριστός τις προσευχές τους;» - «Πολλοί θεραπεύονται...»

 Φυσικά, εμπιστευόμουν απόλυτα τον πατέρα Στέφανο, αλλά, ομολογώ, σκέφτηκα ότι κάτι τέτοιο έπρεπε να δω προσωπικά, με τα μάτια μου.  Ένιωσα ότι αν πω σε κάποιον στη Ρωσία πώς οι Αλβανοί έρχονται στα ορθόδοξα μοναστήρια για να θεραπεύσουν, μπορεί να μην με πιστέψει, είναι πολύ απίστευτο.

 Ο Kozma και ο Damjan μου έκαναν ένα τέτοιο θαύμα.  Μετά το φαγητό, όταν ετοιμάζαμε ήδη τις βαλίτσες μας, ετοιμαζόμασταν να φύγουμε, άκουσα ένα δυνατό παιδικό κλάμα.  Αφού στην παρέα μας ήμασταν πέντε παιδιά, η πρώτη σκέψη ήταν: δεν έγινε κάτι;  Όμως στη μικρή αυλή του μοναστηριού είδα μια σκηνή που με εξέπληξε: Ο μπαμπάς και η μαμά οδηγούσαν το πεντάχρονο παιδί τους στο μονοπάτι του μοναστηριού, το οποίο ούρλιαζε απελπισμένος, σαν κάποιος να το έσφαζε. .  Το στόμα του ήταν τόσο ανοιχτό που έμοιαζε να καταλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος του προσώπου του.  Παράλληλα, χτυπήθηκε με τις παλάμες του στα μάγουλά του ή άρχισε να ξύνει το πρόσωπο και το σώμα του.  Τα ίχνη από εκείνες τις γρατζουνιές ήταν ήδη ορατά πάνω του, μέχρι και αίμα.  Το θέαμα ήταν ανατριχιαστικό!

 Ένας μοναχός ήρθε να τους συναντήσει και δεν ρώτησε τίποτα, αλλά τους πήρε μαζί του στην εκκλησία.  Είχα την αίσθηση ότι τους ήξερε ήδη.  «Ποιοι είναι αυτοί;» τον ρώτησα.  «Αλβανοί ήρθαν στον Κοσμα και στον Δαμιανό».  - «Τους ξέρεις;» - «Όχι, δεν τους έχω δει ποτέ εδώ, μάλλον είναι από μακριά...» - μου απάντησε.

 Στην εκκλησία, ο μοναχός με κάποιο τρόπο ήρεμα και κατά συνήθεια πήρε ένα υφασμάτινο χαλάκι και το άπλωσε στο πάτωμα κάτω από το λείψανο.  Οι γονείς κατέβασαν το παιδί έτσι ώστε το κεφάλι του να βρίσκεται ακριβώς κάτω από τα λείψανα.  Τα πρώτα λεπτά οι κραυγές του αγοριού έγιναν μόνο πιο δυνατές.  Οι κραυγές γέμισαν τον ναό.  Λυπήθηκα που είδα τη φτωχή μητέρα σκυμμένη πάνω στο παιδί της, ανίκανη να το βοηθήσει.  Ο πατέρας στεκόταν λίγο στο πλάι, σφίγγοντας τη γροθιά του στο στομάχι του.  Από καιρό σε καιρό έριξε μια ματιά στον γιο του και στις εικόνες.

Δεν υπήρχε κανείς στο ναό εκτός από την αλβανική οικογένεια, τους μοναχούς και εμένα.  Οι υπόλοιποι προσκυνητές μας, αν και άκουσαν το βρυχηθμό, δεν αποφάσισαν να μπουν στην εκκλησία.

 Οι κραυγές άρχισαν σταδιακά να σβήνουν και μετατράπηκαν σε λυγμούς.

 Εκείνη τη στιγμή, κατά λάθος ένιωσα την «ηλίθια» φωτογραφική μηχανή μου στην τσέπη  μου και μου πέρασε από το μυαλό: «Τώρα έχω μια μοναδική ευκαιρία να απαθανατίσω ένα πραγματικό θαύμα».  Τότε ας προσπαθήσει κάποιος να μην πιστέψει».  Έβγαλα τη μηχανή μου και τράβηξα μερικές λήψεις.  Πρέπει να πούμε ότι ο πατέρας της οικογένειας με κάποιο τρόπο αντέδρασε ήρεμα σε αυτό.

 Όλα αυτά κράτησαν δέκα με δεκαπέντε λεπτά.  Το παιδί ηρέμησε εντελώς, ξάπλωσε για λίγη ώρα κάτω από τα λείψανα.  Αν δεν τον είχε πάρει η μαμά, μάλλον θα τον είχε πάρει ο ύπνος εκεί.  Ο μοναχός δίπλωσε το χαλάκι.  Έδωσα προσοχή στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια εκείνης της σκηνής ο κάτοικος της οικογένειας δεν είπε σχεδόν ούτε λέξη.  Έκανε τα πάντα σιωπηλά, χωρίς να κοιτάζει τους γονείς του.  Αρκετές φορές έσκυψε δίπλα στο παιδί και το κοίταξε, αλλά δεν βαφτίστηκε.

 Όταν το αγόρι είχε σχεδόν ηρεμήσει τελείως, πλησίασα τον πατέρα του και τον ρώτησα στα σερβικά: «Πώς σε λένε;» Μου συστήθηκε: «Fadilj».  Και με ρώτησε: «Είσαι Σλοβένος;» Φαίνεται ότι η απαλή προφορά μου με απέδιδε και ήμουν επίσης πολύ ξανθιά για Σέρβο.  Φαίνεται ότι για αυτόν η εμφάνιση Ρώσων στο Κόσοβο ήταν πιο εξωπραγματική από την εμφάνιση των Σλοβένων.  Του είπα ότι ήμουν Ρώσος ιερέας από τη Ρωσία, αλλά αυτό εξάντλησε το απόθεμα σερβικών φράσεων.  Τον ρώτησα αν ξέρει άλλες γλώσσες;  Αποδεικνύεται ότι ξέρει γερμανικά.  Έχοντας βρει μια κοινή γλώσσα, μιλήσαμε πιο ολοκληρωμένα.  Είπε ότι κατάγεται από το Κόσοβο, αλλά τώρα ζει και εργάζεται στη Γερμανία σε πρατήριο.  Έρχεται στο Κοσσυφοπέδιο μία ή δύο φορές το χρόνο.  Έχει δύο παιδιά.  Προέκυψαν ανεξήγητα προβλήματα με τους νεότερους.  Οι γιατροί δεν μπορούν να βοηθήσουν.  Και ήρθε ειδικά εδώ στο μοναστήρι.  Δεν μπόρεσα να μην τον ρωτήσω: «Μα εσύ είσαι «μουσουλμάνος»;».

 

- «Ναι, ναι, είμαι μουσουλμάνος».  Έκανε μια παύση και σκέφτηκε σαν να έψαχνε μια εξήγηση για μένα (και ίσως για τον εαυτό του) για το γεγονός ότι ένας μουσουλμάνος ήρθε σε ένα ορθόδοξο μοναστήρι.  Μετά από μια παύση, πρόφερε τα λόγια που, για λόγους μεγαλύτερης τεκμηρίωσης, θέλω να παραθέσω στα γερμανικά: «Kraft ist hier!» («Η δύναμη είναι εδώ!»).  Επανέλαβε αυτές τις λέξεις τρεις φορές, κάθε φορά κάπως πιο σταθερά, πιο πειστικά, δείχνοντας ταυτόχρονα ενεργητικά τον δείκτη του στο πάτωμα του ναού.  Το να ακούς τέτοια λόγια από έναν Αλβανό κοντά στα λείψανα χριστιανών αγίων αξίζει πολλά.  Ο στοχαστής ομολογεί τη δύναμη της πίστης μας.  Το μόνο που μπορούσα να κάνω ήταν να απαντήσω "jawohl" ("φυσικά", "αυτό είναι σωστό")

 «Και πώς λέγεται ο γιος σου;» - «Μπεσμίρ» (θυμός - κακό πνεύμα).  Ε, αν ήξερε εκείνος ο Αλβανός τι σημαίνει αυτό το όνομα για έναν Ρώσο!

 Η οικογένεια επέστρεψε στις πύλες του μοναστηριού με διαφορετική διάθεση.  Όπως ήταν φυσικό, σε αυτή την περίπτωση η ευγνωμοσύνη ξεχύθηκε πάνω μου.  Ο Αλβανός άρχισε να μου σφίγγει το χέρι: «Ευχαριστώ, ευχαριστώ».  Ρώτησα πώς λέτε "ευχαριστώ" στα αλβανικά;  «Falenderim!» - αυτή ήταν η πρώτη λέξη στην αλβανική γλώσσα που άκουσα στη ζωή μου.  Στο αποχαιρετιστήριο πάρτι βγάλαμε μια φωτογραφία ως ανάμνηση κοντά στην πύλη της οικογένειας.

 Όταν χωρίσαμε, σκέφτηκα τι θαύμα είχα το προνόμιο να δω (και μάλιστα να φωτογραφίσω)!  Το θαύμα δεν είναι μόνο στη θεραπεία του παιδιού, αλλά το κύριο και μεγαλύτερο θαύμα είναι ότι είδα Αλβανούς να έρχονται στα σερβικά ιερά για βοήθεια, σε εκείνα τα ιερά που οι ίδιοι κατέστρεψαν, σε εκείνους τους Σέρβους που οι ίδιοι έδιωξαν.  Διότι, πριν από δέκα περίπου χρόνια, οι Αλβανοί γκρέμισαν εκείνο το μοναστήρι, έδιωξαν τους μοναχούς, ναρκοθέτησαν τον καθεδρικό ναό και τον ανατίναξαν.  Και εδώ έρχονται τώρα σε αυτόν για βοήθεια και θεραπεία.  Τι άλλο είναι παρά πνευματική νίκη των Σέρβων!  Μου φαίνεται ότι αυτός ο Αλβανός δεν θα σηκώσει ποτέ ξανά το χέρι του στα σερβικά ιερά.

 Πρέπει να πω ότι εκείνη η σκηνή στον ναό έλαβε χώρα όχι μόνο παρουσία των λειψάνων, αλλά και μπροστά στην εικόνα της Παναγίας της Νίκης. Να άλλη μια νίκη για το νέο εικονίδιο της Σερβίας τον Αύγουστο.

 Μετά από εκείνο το θαύμα στο Zočišt, κατά κάποιο τρόπο έγινα πιο ήρεμος για τη μοίρα του Κοσσυφοπεδίου.  Αργά ή γρήγορα αυτή η δύναμη, που μου είπε ο Αλβανός, σίγουρα θα κερδίσει...

 σχετικά με.  

Γκενάντι Μπελοβόλοφ