* * *
Κάποτε, με λύπη, είπα στον πατέρα μου ότι οι γονείς συχνά προσεγγίζουν τα παιδιά τους όχι από την άποψη του οφέλους των παιδιών και τα τιμωρούν όχι επειδή τα παιδιά το αξίζουν, αλλά επειδή τους εκνευρίζουν: μερικές φορές μπορούν να τη γλιτώσουν με οτιδήποτε, αλλά μερικές φορές μπλέκουν σε μπελάδες για ασήμαντα πράγματα. Ο πατέρας μου συμφώνησε μαζί μου και μου είπε πώς μια γυναίκα ήρθε σε αυτόν και παραπονέθηκε ότι ο γιος της της έριξε ένα μαχαίρι, και αυτή το μάλωσε τόσο πολύ αυτό το αγόρι. Και ο πατέρας μου είπε ότι η ίδια έφταιγε, επειδή είδε και από αυτήν αιώνιο θυμό. Φαίνεται ότι της έριξε ένα μαχαίρι όταν του επιτέθηκε με ένα ξυλοδαρμό.
Γενικά, το θέμα της εκπαίδευσης ήταν κοντά στον πατέρα, ανταποκρινόταν πρόθυμα σε αυτό και έλεγε ιστορίες από τη ζωή του. Μιλούσε γι' αυτό στα κηρύγματά του.
Τις Τετάρτες, όταν ο πατέρας ένιωθε ακόμα καλύτερα, συνήθιζε να διηγείται τη ζωή του αγίου, του οποίου η μνήμη γιορταζόταν το πρωί. Δυστυχώς, ήμουν μόνο σε τρεις τέτοιες «Τετάρτες». Θυμάμαι καλύτερα τις δύο πρώτες: για τον Άγιο Θεόδωρο Σικεώτη και για τον μάρτυρα Θωμά. Την τρίτη, ο πατέρας ευλόγησε την εικόνα του Αγίου Νείλου Στολομπένσκι, τέλεσε μια προσευχή και μετά μίλησε για τον Άγιο, αλλά εγώ στεκόμουν μακριά και δεν άκουγα καλά.
Ο πατέρας, μιλώντας για τους αγίους, φαινόταν να βλέπει με τα ίδια του τα μάτια τις αγνές ψυχές τους να αγωνίζονται για τον Θεό. Φαινόταν ότι οι ίδιοι ήταν παρόντες εκεί. Ο πατέρας έζησε τη ζωή τους ολοκληρωτικά και μέσω της αγάπης του μας έκανε να τις βιώσουμε κι εμείς. Στην πορεία, εστίαζε επίσης σε «περιπτώσεις από την πρακτική του». Αυτοί οι δύο άγιοι, για τους οποίους δεν γνώριζα τίποτα προηγουμένως, είχαν έκτοτε γίνει πολύ κοντά, σαν να γνωρίζονταν προσωπικά.
Ο πατέρας ξεκινούσε κάθε ζωή με μια περιγραφή της παιδικής ηλικίας ενός δεδομένου αγίου και επικεντρώνονταν σε αυτήν συγκεκριμένα, μιλώντας γι' αυτόν με αγάπη και τρυφερότητα, σαν να ήταν τα δικά του παιδιά. Μιλούσε για το πώς ανατράφηκαν αυτοί οι άγιοι και ταυτόχρονα ζητούσε από όσους είχαν παιδιά να φέρονται στις ψυχές τους με φροντίδα και να αποτελούν καλό παράδειγμα γι' αυτές. Εδώ ο πατέρας μιλάει για το περιβάλλον στο οποίο ανατράφηκε η αγία μάρτυρας Θωμαΐδα, πόσο αγνή και αγνή ήταν, και παράλληλα δίνει παραδείγματα της χυδαιότητας και της βαρβαρότητας που βασιλεύουν στις οικογένειές μας. Εδώ είναι ένα κορίτσι που έτρεξε στον πατέρα για να εξομολογηθεί, του οποίου ο αδελφός είχε σφάξει ολόκληρη την οικογένειά της...
Ο πατέρας μιλάει με τρυφερότητα για την παιδική ηλικία του Αγίου Θεοδώρου Σικεώτη – πώς μιμήθηκε τα κατορθώματα του γέροντα που ζούσε στο σπίτι τους, προσευχόταν και νήστευε μαζί του, και μάλιστα κλειδώθηκε σε ένα από τα απομακρυσμένα δωμάτια του σπιτιού από τα Θεοφάνεια μέχρι το Πάσχα. Και αυτό είναι ένα μικρό αγόρι, και εμείς, οι ενήλικες, δεν θέλουμε να κάνουμε ούτε το παραμικρό πράγμα για τον Θεό. Ο Αιδεσιμότατος Θεόδωρος αγωνίζεται να προσεύχεται, να πηγαίνει στην εκκλησία, κρυφά φεύγει από το σχολείο την ημέρα, σηκώνεται το βράδυ για να προσευχηθεί στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, αλλά η μητέρα του τον κρατάει πίσω, τον εμποδίζει και τελικά τον σέρνει έξω από την εκκλησία από τα μαλλιά, τον χτυπάει, τον δένει στο κρεβάτι... Ο πατέρας λέει ότι ακόμη και τώρα υπάρχουν τέτοιες μητέρες: μόλις ένα παιδί θέλει να πάει στην εκκλησία, η ψυχή του έλκεται από τον Θεό, έχει συνηθίσει το καλό, αλλά η μητέρα όχι μόνο δεν πηγαίνει η ίδια, αλλά ούτε το αφήνει να φύγει, ώστε «να μην περιφέρεται χωρίς να κάνει τίποτα»... Αλλά παρόλο που η μητέρα του Αγίου Θεόδωρου ενεργούσε άσχημα, παρόλα αυτά εκείνη την εποχή οι χριστιανικές ψυχές ήταν απλούστερες, αγνότερες και πιο κοντά στον Θεό, και ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος εμφανίστηκε σε αυτήν και, τρομάζοντάς την, της απαγόρευσε να εμποδίσει τον γιο της στις καλές του φιλοδοξίες. Και η ψυχή του Αιδεσιμότατος μεγαλώνει, μεγαλώνει, τα κατορθώματά του πολλαπλασιάζονται, φέρνοντάς τον πιο κοντά στον Θεό. Είναι ακόμα νέος, αλλά μέσω της προσευχής του, κατά τη διάρκεια μιας ξηρασίας, ο Κύριος στέλνει δυνατή βροχή.
Μιλώντας για την παιδική ηλικία των αγίων και των παιδιών γενικότερα, ο πατέρας είπε: «Κοιτάξτε πώς κοιμούνται: τα χέρια τους είναι υψωμένα, σαν να είναι υψωμένα σε προσευχή. Αυτό μιλάει για την αγνότητα της ψυχής του παιδιού, για την εγγύτητά του στον Θεό. «Και πώς κοιμόμαστε; Και τα χέρια μας είναι κάτω, και εμείς οι ίδιοι είμαστε όλοι κάτω»...
Ενώ απαιτούσε πραότητα και αγάπη σε σχέση με τους συγγενείς, ο πατέρας ταυτόχρονα δεν με διέταζε να είμαι ειλικρινής με έναν από τους πολύ στενούς μου συγγενείς, επειδή σε δύσκολες στιγμές με τσιμπούσε μερικές φορές με το πιο πολύτιμο πράγμα για μένα: «Ε, τότε δεν χρειάζεται να είσαι ειλικρινής!» Έχοντας πει αυτό, ο πατέρας συνειδητοποίησε ότι αυτό δεν ήταν αρκετό: «Σε παρακαλώ πολύ, μην είσαι ειλικρινής μαζί της, σε παρακαλώ πολύ, αλλιώς θα υπάρξει ένα ακόμη χειρότερο σχίσμα μεταξύ σας. Κι όμως μου υποσχέθηκε ότι αυτό δεν θα συνέβαινε!»
Ένας από τους βοηθούς καθηγητές σας ήρθε να με δει πρόσφατα. Η γυναίκα του είναι επίσης νευρική, άρρωστη, μυστικοπαθής - έχουν προβλήματα εκεί... Ήρθε να μιλήσει γι' αυτήν, να ζητήσει συμβουλές. Άρχισα επίσης να του λέω πώς να της φέρεται, άρχισα να μιλάω για τον σκοπό της ανατροφής, πώς μερικές φορές συμβαίνει οι άνθρωποι να γίνονται μυστικοπαθείς λόγω του περιβάλλοντος στο οποίο μεγάλωσαν, και μετά τον κοίταξα - είδα ότι ήταν όλος σε κλάματα. Τον ρώτησα: «Τι σου συμβαίνει;» Είδα έναν τόσο σοβαρό, αξιοσέβαστο άντρα - και έκλαιγε. Και μου είπε: «Πάτερ, μιλάς για μένα» - και άρχισε να μου λέει για την παιδική του ηλικία, πώς κανείς στην οικογένειά του δεν νοιαζόταν γι' αυτόν.
Ο πατέρας μου μού ζήτησε για άλλη μια φορά να μην είμαι ειλικρινής με τον Μ.
Ο πατέρας επίσης τον προειδοποιούσε να είναι ειλικρινής με τις φίλες του· ήθελε να γνωρίσει τις τελευταίες.
Κάποτε, όταν μετάνιωσα για την κακή μου στάση απέναντι στους γονείς μου, ο πατέρας ξαφνικά μου είπε: «Προσπάθησε να διορθώσεις τον χαρακτήρα σου τώρα, αλλιώς όταν παντρευτείς, δεν θα διορθώσεις τον εαυτό σου. Οι γονείς σου σε αγαπούν, αλλά πρόσεχε τα λόγια μου: θα παντρευτείς και η πεθερά σου θα είναι η πιο κακιά, θα σε φάει. Σημείωσε τα λόγια μου.» - Και γέλασε.
Ανησυχώντας για την ψυχή του αδερφού μου, ο πατέρας με διέταξε να είμαι μαζί του όσο καιρό ήμουν στο σπίτι. Ίσως η προσοχή της αδερφής μου να είχε καλή επίδραση πάνω του. - "Πάτερ, σπάνια είμαι στο σπίτι." - "Λοιπόν, σπάνια, όσο κι αν είσαι εκεί."
Έγραψα παραπάνω ότι είχα πολλά μαθήματα και μόνο δύο βράδια την εβδομάδα ελεύθερα. Ο πατέρας μου είπε να τα αφιερώνω στην εκκλησία. - "Πατέρα, η μητέρα λέει ότι θα ήταν καλύτερα για μένα να κάνω δουλειές του σπιτιού αυτά τα βράδια παρά να πηγαίνω στην εκκλησία!" - "Δουλειές του σπιτιού; Κανένα πρόβλημα, κανένα πρόβλημα, έχεις τις σπουδές και την υπηρεσία σου. Πού αλλού μπορείς να βοηθήσεις στο σπίτι; Άσε την αδερφή σου να το κάνει."
Μου έλεγε: «Πήγαινε, πήγαινε στα Μαρόσεϊκα, τα Μαρόσεϊκα δεν θα σε μάθουν τίποτα κακό. Πες στη μητέρα σου: Θα κάνω τα πάντα για σένα, μόνο άσε με να πάω στην εκκλησία».
Ο πατέρας ήταν κάθετα αντίθετος στο ψέμα, αλλά επέτρεπε να κρύβεται από την οικογένεια ότι είχε πάει στην εκκλησία, αλλά ήταν δύσκολο και δυσάρεστο για αυτόν. Επέτρεπε μερικές φορές να χάνει τις λειτουργίες λόγω εξετάσεων ή κόπωσης, αλλά κάθε φορά ήταν απαραίτητο να προσκομίσει πιστοποιητικό από γιατρό.
Παρά το γεγονός ότι ήμουν πολύ απασχολημένος, ο Πατέρας με ευλόγησε να κρατάω αρχεία με τις συνομιλίες του πατρός Σεργίου και δεν μου επέτρεψε να το εγκαταλείψω, θεωρώντας το χρήσιμο για μένα.
- Πατέρα, δεν δίνω σημασία στον μπαμπά μου. Θα έπρεπε να ενδιαφερθώ για τις υποθέσεις του, να του κάνω ερωτήσεις...
- Λοιπόν, τι καταλαβαίνεις για τις υποθέσεις του;
- Πάτερ, μπορούμε να προσευχηθούμε μαζί με τη θεία μας;
- Είσαι σε καλές σχέσεις μαζί της;
- Ναι.
- Λοιπόν, τότε μπορείς, προσευχήσου. Αυτό είναι καλό.
Σε περιπτώσεις διαμαχών μεταξύ των μελών του νοικοκυριού, ο πατέρας δεν διέταζε να παρέμβουν σε αυτές, ούτε καν να συμφιλιωθούν ή να πείσουν κανέναν, αλλά μόνο να προσευχηθούν ήσυχα στη Μητέρα του Θεού, ώστε η ίδια να τους ηρεμήσει. Αυτή η συμβουλή αποδείχθηκε πολύ καλή και αποτελεσματική.
Στη Μαροσέικα γίνονταν μερικές φορές νυχτερινές λειτουργίες, που ξεκινούσαν στις 10 το βράδυ και συνεχίζονταν μέχρι τις 5, τελειώνοντας με μια πρωινή λειτουργία. Ήταν πολύ κουραστικές για όσους δεν τις είχαν συνηθίσει, αλλά έδιναν πολλά στην ψυχή. Για κάποιο λόγο, στην αρχή βίωσα μια έντονη ψυχική μάχη μαζί τους. Στην πρώτη κιόλας τέτοια λειτουργία, με κατέλαβαν κάποιες κακές σκέψεις. Ήμουν εντελώς εξαντλημένος στην πάλη μαζί τους και, πλησιάζοντας τον ιερέα στο τέλος της λειτουργίας για μια ευλογία, τον παρακάλεσα: «Πάτερ, προσευχήσου για μένα». - «Εντάξει, θα προσευχηθώ. Και πώς σε λένε;» Ο ιερέας με κοίταξε πολύ ευγενικά.
Τότε ο Πατέρας μου είπε: «Όταν σου έρχονται κακές σκέψεις, σαρκικές, βλάσφημες, σκέψεις απιστίας, τους λες: «Δεν σε συμπονώ» και στρέφεσαι στον Κύριο: «Γλυκέ μου Ιησού, σώσε με!» ή στη Βασίλισσα των Ουρανών: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με».
Κάποτε άρχισα να λέω ότι κάποιες σκέψεις φαίνεται να προέρχονται από έξω, ενώ άλλες γεννιούνται μέσα σου, αλλά ο Πατέρας με σταμάτησε και δεν μου είπε να το καταλάβω αυτό, αλλά μόνο να τους αντισταθώ:
- Λοιπόν, τι υπάρχει «απ' έξω, από μέσα». Πες τους: «Δεν σας συμπονώ».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου