ΑΝΑΚΑΛΥΨΤΕ 60 + 1 ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΘΗΣΑΥΡΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ! ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΗΝ ΚΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2023 ! ΜΟΝΑΔΙΚΕΣ ΤΙΜΕΣ ΓΙΑ ΕΣΑΣ !

 ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ !

Το αγαπημένο σας χριστιανικό βιβλιοπωλείο ΠΑΛΑΙΟΝ ΕΚ ΝΕΟΥ σας παρουσιάζει εξήντα συν ένα πολύ αξιόλογα και πολλά εξαντλημένα πλέον θεολογικά βιβλία για την βιβλιοθήκη σας σε μοναδικές τιμές ευκαιρίας. Εξαιρετικά Θεολογικά βιβλία τα οποία επιλέξαμε για εσάς ένα πρός ένα. Αξίζει να τα αποκτήσετε και να τα μελετήσετε όλα !

 

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΗΝ ΚΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2023 ! Αγοράζοντας έστω και ένα βιβλίο από τον κατάλογό μας συμμετέχετε και στην κλήρωση για το δώρο μας το οποίο για τον μήνα Νοέμβριο θα είναι ένα 

Canon Pixma MG3650s Έγχρωμο Πολυμηχάνημα Inkjet A4 με WiFi, Duplex Print (0515C106AA)

Η κλήρωση θα γίνει στο φυσικό κατάστημα μας στις 25-11-2023 και ώρα 11.00 π.μ. Παραγγελίες από 1 / 11 / 2023  μέχρι και 22 / 11 / 2023 .

Πληροφορίες - παραγγελίες ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ  698 5807653 , lambrospapanikolaou@gmail.com

Ο ΚΑΤΆΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΜΑΣ.

1 . ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ ΜΕ 17 ΕΡΩΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ , συγγραφέας  ΙΕΡΟΔΙΑΚ. ΝΕΟΦΥΤΟΣ ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ  , έτος έκδοσης 1907 ,σελίδες 40. Π.χ. Ερώτηση : Γιατί δεν διατηρείται ο Αμνός (Ο οποίος είναι Αυτό Το Πανάγιον Σώμα Του Κυρίου μας ) αν περάσουν κάποιες ημέρες μετά την Θεία Λειτουργία ? Απάντηση : …….. ΤΙΜΗΣ ΕΝΕΚΕΝ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΜΑΣ ! ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ !

2. Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΕΞΗΓΗΜΕΝΗ ,Αρχιμ.Χαραλαμπους Βασιλοπουλου,εκδοση 1991 ,η πληρεστερη ερμηνεια του τελευταιου βιβλιου της  Καινης Διαθηκης,σελ.1280 ,τιμη 23 ευρω. 

4. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ , συγγραφέας ΜΟΝΑΧΟΣ ΜΩΥΣΗΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ , έκδοση 1982, σελίδες 374 , τιμή 17 ευρώ.

5. ΑΓΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΤΗΝ ΞΕΝΙΤΙΆ ,  συγγραφέας ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΦΩΣΤΙΝΗΣ  ,έκδοση 1955 ,σελίδες 611 ,τιμή 38 ευρώ.  

6.ΤΟ ΔΡΑΜΑ ΕΝΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ,συγγραφέας ΑΡΧΙΕΠ.πρ. ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΚΟΤΣΩΝΗΣ ,έκδοση ΣΤ ΄ 2003 ,σελίδες 256 ,τιμή 10 ευρώ.ΒΙΒΛΙΟ ΜΕ ΑΛΗΘΙΝΑ ΤΕΚΜΗΡΙΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ !

7. ΑΠΟ ΤΗΝ 25η ΩΡΑ  ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΩΡΑ  ,συγγραφέας ΒΙΡΤΖΙΛ ΓΚΕΩΡΓΚΙΟΥ ,έκδοση Χ.Χ.Ε. (1966) ,σελίδες 134 ,τιμή 20 ευρώ. 

8. ΑΜΑΡΤΙΑ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΑ , συγγραφέας  ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΙΜΩΝΩΦ  , έτος έκδοσης 1905  ,σελίδες 148 ,τιμή 9 ευρώ. Ο εκδότης του περίφημου Προσευχηταρίου μας ερμηνεύει την σχέση της αμαρτίας με την ασθένεια. Ιδιαίτερα χρήσιμο σε όλους τους Κληρικούς μας οι οποίοι καλούνται στην διακονία τους να βοηθήσουν πνευματικά όλους μας (υγιείς ,ασθενείς ,αμαρτωλούς).ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ !

9.Ο ΑΓΙΟΣ ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΈΝΗΣ , συγγραφέας ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ,έκδοση 2009 ,σελίδες 169 ,τιμή 19 ευρώ.  

10. ΕΠΙΤΟΜΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ , συγγραφέας 

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ,έκδοση 1958 ,σελίδες 158 ,τιμή 16 ευρώ.

11.ΟΜΙΛΙΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥ , συγγραφέας Ο ΙΔΙΟΣ  , έτος έκδοσης  1857 ΕΝ ΒΕΝΕΤΙΑ  , σελίδες  291 , τιμή 20 ευρώ. ΠΕΝΗΝΤΑ ΘΑΥΜΑΣΙΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΣΙΟΥ ΑΣΚΗΤΟΥ . ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ !  

12.ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ , συγγραφέας ΓΑΛΑΤΕΙΑ ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΟΥ -ΣΟΥΡΕΛΗ ,έκδοση 1992 ,σελίδες 154 ,τιμή 14 ευρώ.

13.  ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΞ ΑΠΟΨΕΩΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ , συγγραφέας  ΚΩΝ/ΝΟΣ  ΔΥΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ  , έτος έκδοσης 1913  ,σελίδες 204  ,τιμή 15 ευρώ. Ανάλυση και αξία των επτά ιερών Μυστηρίων καθώς  και η εξέλιξη τους μέχρι την τωρινή τέλεση τους.ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ !

14. Η ΝΟΕΡΑ ΑΘΛΗΣΙΣ  ,συγγραφέας ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ  ,έκδοση 2007 ,σελίδες 353 ,τιμή 17 ευρώ.

15. ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΓΑΜΟΣ , συγγραφέας ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΡΔΑΜΑΚΗΣ ,έκδοση 1989 ,σελίδες 106 ,τιμή 13 ευρώ.

16. ΣΤΕΝΑΓΜΟΙΣ ΑΛΑΛΗΤΟΙΣ ,συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΝΥΝ ΜΗΤΡ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ) ,έκδοση 2002 ,σελίδες 384 ,τιμή 19 ευρώ . 

17.ΑΝΑΠΗΡΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ , συγγραφέας ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΚΩΝΣΤ. ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ  ,έκδοση 2022 ,σελίδες 172 ,τιμή 10 ευρώ.

18. ΣΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΑ ΒΑΘΗ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΡΕΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΘΗ ,συγγραφέας ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Γ ΄ ,έκδοση 2022  ,σελίδες 248 ,τιμή 10 ευρώ. 

19.ΤΟ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟΝ ΑΜΑΡΤΗΜΑ, συγγραφέας ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ  ,έκδοση 2001 ,σελίδες 185 ,τιμή 22 ευρώ.

20. Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ , συγγραφέας ΠΑΥΛΟΣ ΕΥΔΟΚΙΜΩΦ ,έκδοση 1980 ,σελίδες 202 ,τιμή 17 ευρώ.

21. ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΜΑΓΙΑ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ  ,έκδοση 2021 ,σελίδες 348 ,τιμή 10 ευρώ .  

22.  ΙΗΣΟΥΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΚΥΡΑΤΣΟΣ (ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ)  ,έκδοση 1962 ,σελίδες 86 ,τιμή 8 ευρώ  

23. ΠΩΣ ΒΛΕΠΟΥΝ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ,  συγγραφέας ΑΡΧΙΜ.ΗΛΙΑΣ ΜΑΣΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ , έκδοση 1990,σελίδες 96, τιμή 12  ευρώ. 

24. Η ΧΑΡΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ,συγγραφέας ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ  ,έκδοση 2003 ,σελίδες 286 ,τιμή 14 ευρώ.

25.,Η ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ ΣΕ ΔΙΩΓΜΟ (ΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΠΟΛΕΜΟΥΝ) , συγγραφέας ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΣΩΤΗΡΧΟΣ ,έκδοση 2006 ,σελίδες 173 ,τιμή 14 ευρώ . 

26. ΟΜΙΛΙΑΙ ΠΕΡΙ ΗΘΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΩΦΡΟΣΥΝΗΣ ,συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΦΑΡΑΖΟΥΛΗΣ , έκδοση 1927 ,σελίδες 149 ,τιμή 24 ευρώ. 

27. ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ,συγγραφέας ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ ,έκδοση 1976 ,σελίδες 158 ,τιμή 12 ευρώ.

28.  ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΑΤΡΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΜΕΜΑΝ  ,συγγραφέας Ο ΙΔΙΟΣ  ,έκδοση 2004 ,σελίδες 566 ,τιμή 14 ευρώ.

29. ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ,συγγραφέας ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ ,έκδοση 1990 ,σελίδες 311 ,τιμή 16 ευρώ.

30. ΚΥΡΙΛΛΟΣ Ο ΛΟΥΚΑΡΙΣ 1572-1638   συγγραφέας ΓΕΩΡΓ.ΑΡΒΑΝΙΤΙΔΗΣ ,έκδοση 1939 ,σελίδες 125 ,τιμή 9 ευρώ. ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ !

31. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΟΝΤΙΚΑΚΗΣ  ,έκδοση 2000 ,σελίδες 109 ,τιμή 9 ευρώ . 

32. Ο ΣΤΑΡΕΤΣ ΖΑΧΑΡΙΑΣ , συγγραφέας ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΟΡΜΥΛΙΑ ,έκδοση 1996 ,σελίδες 188 ,τιμή 14 ευρώ.

33. ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ,συγγραφέας ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΣ  ,έκδοση Χ.Χ.Ε. ,σελίδες 295 ,τιμή 14 ευρώ.

34. ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ -ΟΣΙΟΣ ΔΑΒΙΔ Ο ΕΝ ΕΥΒΟΙΑ , συγγραφέας ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΥΠΟΛΕΩΣ ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΑΝΑΒΟΣ ,έκδοση 1993 ,σελίδες 120 ,τιμή 8 ευρώ. 

35. ΕΡΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ - ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΟΡΘΟΔΌΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑΣ , συγγραφέας  Παντελής Πάσχος , έκδοση 2000 ,τιμή 24 ευρώ.

36.Η ΕΛΠΙΔΑ ΜΟΥ ,συγγραφέας ΜΗΤΡ.ΑΤΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΡΙΔΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ,έκδοση 1996 ,σελίδες 224 ,τιμή 12 ευρώ.

37.ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΠΕΡΙ ΕΥΘΑΝΑΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΡΩΤΗΣΑΝΤΑ - ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΥΠΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΕΩΣ , συγγραφέας ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΛΑΒΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ , έτος έκδοσης 1846 , σελίδες 143 , τιμή 9 ευρώ. ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ ! 

38.  ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ -ΤΟ ΥΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΓΗΣ ,ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ( ΝΥΝ ΜΗΤΡΟΠ.ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ) ,,έκδοση 2000 ,σελίδες 153 ,τιμή 17 ευρώ.

39. Η ΕΝΟΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝ ΤΗ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ ΤΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ ,συγγραφέας ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ ,έκδοση 2009 ,σελίδες 211 ,τιμή 18 ευρώ.

40. ΕΡΩΤΟΣ ΦΥΣΙΣ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ.ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΦΑΡΟΣ ,έκδοση 1990 ,σελίδες 238 ,τιμή 22 ευρώ . 

41. ΛΑΥΣΑΪΚΌΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ,συγγραφέας ΑΡΧΙΜ.ΓΑΒΡΙΗΛ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ  ,έκδοση 2004 ,σελίδες 255 ,τιμή 18 ευρώ.

42.  ΣΕΙΡΑ ΛΟΓΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙ ΤΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΩΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΚΥΡΙΑΚΩΝ , συγγραφέας  ΑΡΧΙΜ. ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ (μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Πατρών και Καλαβρύτων) , έτος έκδοσης 1892 ,σελίδες 446 ,τιμή 22 ευρώ. Εξαιρετικά κηρύγματα ενός λόγιου Αρχιερέως σε ευαγγελικές περικοπές.

43. ΜΙΑ ΒΡΑΔΥΑ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ,συγγραφέας ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΒΛΑΧΟΣ  ,έκδοση Χ.Χ.Ε. ,σελίδες 181 ,τιμή 15 ευρώ.

44. ΘΕΙΟΣ ΕΡΩΤΑΣ ,συγγραφέας ΜΙΧΑΗΛ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ  ,έκδοση 1977 ,σελίδες 118 ,τιμή 9 ευρώ.

45. ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΠΡΑΞΗ -ΕΚΛΕΚΤΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ , συγγραφέας ΡΑΟΥΛ ΦΟΛΛΕΡΩ  ,έκδοση 1974 ,σελίδες 142 ,τιμή 12 ευρώ.

46. Η ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΜΑΣ -ΛΌΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΕΝΘΟΎΝΤΑΣ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ.ΠΑΓΚΡΑΤΙΟΣ ΜΠΡΟΥΣΑΛΗΣ ,έκδοση 1995 ,σελίδες 205  ,τιμή 14 ευρώ . 

47. Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΡΑΥΓΗ ...ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΣΙΑΜΑΙΟ ΑΔΕΛΦΟ ...,  συγγραφέας ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΡΝΑΡΑΚΗΣ ,έκδοση 1999 ,σελίδες 99 ,τιμή 12 ευρώ.

49. ΛΟΓΟΙ ΑΣΚΗΤΙΚΟΙ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ.ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ ,έκδοση 2005 ,σελίδες 508 ,τιμή 13 ευρώ.

50. ΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΆΡΧΗΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟΝ ΤΟΝ Ε΄ (1821-1871) , συγγραφέας  ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ν. ΠΙΛΑΒΙΟΣ  ,έτος  έκδοσης ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 1871 ,σελίδες  301 , τιμή 14  ευρώ. Το βιβλίο αυτό στα κεφάλαια του περιέχει και όλα τα έγγραφα και τα χρονικά της εκζήτησης από την τότε Κυβέρνηση και της επιστροφής των ιερών του λειψάνων από την Οδησσό καθώς και τις τελετές που έγιναν στην Αθήνα όταν ήρθαν και τις ομιλίες που έγιναν τότε. Επίσης σε ειδικό παράρτημα αναφέρονται ποιήματα (άγνωστα πλέον σήμερα) που δημοσιεύθηκαν τότε πρός τιμήν του αγίου ιερομάρτυρα. Τέλος το παρών βιβλίο περιέχει και την πρώτη ακολουθία του αγίου συντεθείσα το 1822 υπό του τότε Μητροπολίτου Ζακύνθου Νικολάου Κοκκίνη. ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ !

51. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΡΩΣΙΑ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΕΙΔΑ  ,συγγραφέας ΤΑΣΟΣ ΜΙΧΑΛΑΣ  ,έκδοση 1980 ,σελίδες 118  ,τιμή 9 ευρώ . 

52 .ΑΝΤΙΧΙΛΙΑΣΤΙΚΟΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ  συγγραφέας ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ,έκδοση 1989 ,σελίδες 344 ,τιμή 18 ευρώ.

53 .ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΟΥ , συγγραφέας ΑΝΩΝΥΜΟΣ  ,έκδοση 2000 ,σελίδες 272 ,τιμή 10 ευρώ.

54 . ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΔΙΚΑΙΟΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΙΣΧΥΟΝΤΟΣ ΝΥΝ ΕΝ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ  ΥΠΟ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ .Το εξαιρετικό αυτό σύγγραμμα κυκλοφόρησε για πρώτη και μοναδική φορά ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ το 1898 και έχει 560 σελίδες. Τιμή 22 ευρώ. ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ !

55 Η ΜΥΣΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ .συγγραφέας ΒΛΑΔΙΜΗΡΟΣ ΛΟΣΚΙ  ,έκδοση 1973 ,σελίδες 300 ,τιμή 24 ευρώ.

56 .Η ΜΟΡΦΗ ΕΝΟΣ ΑΓΙΟΥ -ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΡΩΣΟΣ , συγγραφέας ΕΛΕΝΗ ΚΑΡΙΤΑ ,έκδοση 1971 ,σελίδες 231 ,τιμή 15 ευρώ. 

57 . ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ  ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, συγγραφέας  ΠΡΩΘΙΕΡΕΩΣ ΑΓΓΕΛΟΥ ΠΕΦΑΝΗ  ,έτος έκδοσης 1897 ,σελίδες 188 ,τιμή 13 ευρώ. Περιέχει εξαιρετικής τέχνης σχέδια με μολύβι των ιερών σκευών ,των αμφίων κ.α..ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ !

58 ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΙΒΗΡΙΤΗΣ .συγγραφέας ΜΟΝΑΧΟΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ  ,έκδοση 2002 ,σελίδες 202 ,τιμή 16 ευρώ.

59. Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΜΑΚΡΗΣ ,συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΠΑΥΛΟΥ ΝΙΚΗΤΑΡΑ  ,έκδοση 1991 ,σελίδες 188 ,τιμή 12 ευρώ.

60 . ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟΝ  ,συγγραφέας ΑΓΑΠΙΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ Ο ΚΡΗΣ ,έκδοση 1977 ,σελίδες 543 ,τιμή 20  ευρώ.

61.ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ , συγγραφέας ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ ,έκδοση 2004 ,σελίδες 301 ,τιμή 15 ευρώ.

Σημέιωση. Σε κάθε τίτλο - εκτός από τις εκλεκτές επανεκδόσεις μας -  υπάρχει μόνο ένα αντίτυπο διαθέσιμο συνεπώς θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας των παραγγελιών σας  στην διάθεσή τους. Χ.Χ.Ε. = χωρίς χρονολογία έκδοσης.

Πληροφορίες - παραγγελίες ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ  698 5807653 , lambrospapanikolaou@gmail.com

'' ΠΑΛΑΙΟΝ ΕΚ ΝΕΟΥ '' ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ .

Αποστολή σε όλη την Ελλάδα και την Κύπρο και όλο τον κόσμο με αντικαταβολή.

ΕΝΗΜΕΡΩΣΤΕ ΜΑΣ ΓΙΑ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΝΑΖΗΤΑΤΕ.

4000 Θεολογικά βιβλία από το 18.... διαθέσιμα για εσάς !

Οι άνθρωποι πραγματικά δεν χρειάζονται μάσκες το Halloween, οι περισσότεροι από αυτούς τις φορούν σε καθημερινή βάση ούτως ή άλλως! Πατήρ Ιωάννης Ντασι!!!

 

ΠΑΤΈΡΑΣ ΙΏΒ.

Ο θάνατος είναι ένας μεγάλος ύπνος! Ο ύπνος είναι ένας μικρός θάνατος!Ο Χριστός ξεδοντιασε τον θάνατο! Στέργιος Ν. Σακκος

 

Πρέπει να είσαι τυχερός με τα πάντα στη ζωή, αλλά κυρίως με τους ανθρώπους. Ileana Vulpescu

ΑΘΩΝΙΚΕΣ ΚΑΛΗΜΕΡΕΣ

ΑΘΩΝΙΚΕΣ ΚΑΛΗΜΕΡΕΣ 

Χριστόφτερη και άβαρη ημέρα ,σε όλους ανακουφισμένη από τις σκοτοδίνες που γεννά ο κόσμος.

Όσα πιο πολλά έχουμε και κατέχουμε ,όσο πιο πολλά τα κτήματά μας ,τόσο και κτήματα των κτημάτων μας γινόμαστε.

Και όπου πολλές κληρονομιές, εκεί παίζουν κλήρο και ζάρια  με την ειρήνη μας και χαίρονται οι εξαπωδοί.

Μακάριοι λοιπόν οι κουφοί (που δεν ακούνε μάταια πράγματα) και οι κούφοι (άδειοι από νταμάχια και μέριμνες) ανθρώποι ,δροσεροί πάντα μέσα στην κουφόβραση αυτού του κόσμου.

Πατήρ Διονύσιος Ταμπακης 

"Τι θέλω? Ένα κόσμο με καλύτερα πράγματα, για μένα, για σένα, για όλους...»

- Γέροντα, ποιόν σταυρό είναι καλύτερο να φοράμε;- Καλό είναι να φοράς το σταυρό με τον οποίο σε βάπτισαν. 'Ομως αν δεν έχεις, τότε καλύτερα να φοράς το σταυρό με τον Εσταυρωμένο Χριστό.Άγιος Γαβριήλ ο δια Χριστόν Σαλός, μνήμη 2 Νοεμβρίου.

Νανά Λουκρητία, 93 ετών Οκτώβριος 2023, Άλμπα

«Όταν προσεύχεσαι, να προσεύχεσαι για περισσότερους ανθρώπους, γιατί αρέσει στον Θεό.  Προσευχήσου έτσι:

 ω Θεέ μου

πατέρα,

 προστάτεψε μας επίσης

 και

 Άκουσέ μας, Κύριε, και μη μας ξεχνάς!».

 «Όταν προσεύχεσαι – κάνε το για περισσότερες φορες για όλους έτσι αρέσει στον Θεό.  Προσευχήσου έτσι:

 Ο Θεός να προστατεύει όλους τους ανθρώπους από το κακό

 Και προστάτεψε με επίσης

 και

 Άκουσέ μας, Κύριε, και μη μας ξεχνάς!».

 Νανά Λουκρητία, 93 ετών

 Οκτώβριος 2023, Άλμπα

Η καρδιά σου ανήκει σε Αυτόν που την έπλασε.Άγιος Γαβριήλ Ουργκεμπάτζε, ο δια Χριστόν Σαλός († 2 Νοεμβρίου)

Ξυπνήστε! Να γνωρίσετε τον Χριστό, να Τον πιστεύετε!Άγιος Γαβριήλ ο δια Χριστόν Σαλός (♰ 2 Nοεμβρίου 1995)

Γέροντας Νικόδημος Μακρής , Ιεράς Μονής Αγίας Μαρίνας Σοφικού Κορινθίας : Όραμα πρώτον καταγεγραμμένον είς το Ιερόν Ησυχαστήριον της Αγίας Μαρίνας το έτος 3/12/1957 ......

Γέροντας  Νικόδημος  Μακρής ,  Ιεράς  Μονής  Αγίας  Μαρίνας  Σοφικού  Κορινθίας :

Όραμα  πρώτον  καταγεγραμμένον  είς  το  Ιερόν  Ησυχαστήριον  της Αγίας  Μαρίνας  το  έτος  3/12/1957 ......

Αν  και  δεν  ήρθε  η  ώρα  ακόμα  να  μιλήσω  για  τον  Γέροντα  Νικόδημο .....

Λόγω εκτάκτων γεγονότων  που  ζούμε , θα  ήθελα  απλά  να  επισημάνω  το  εξής, χωρίς  να  υπάρξει  καμία  παρεξήγηση, για  να  μπορέσουμε  να  αναλύσουμε όλα όσα έγραψα  σε  προηγούμενο  κείμενο :

Ήταν  ο  μοναδικός  ιερέας  ο οποίος  σαν ιερέας  κράτησε  την  ακρίβεια  της  πίστεως  σε  όλα  τα  επίπεδα. Αν  αξιώσει  ο  Θεός  θα  τα  πούμε  όλα αναλυτικά !!!!!!

Είναι  σημαντικό  και  αναφέρω  ότι  έκανε  σκληρή  άσκηση  στην  ζωή  του  και  ο  Παντεπόπτης  Θεός  του  έδειξε  όλο  τον  εξωτερικό κόσμο  σαν  να  είχε  μπροστά  του  ένα  καθαρό  τζάμι  και  έβλεπε  τα  πάντα  έξω !!!!!!

Επίσης  όταν  ακολούθησε  τον  μοναχικό  βίο , θα  δείτε  πώς

με  την  καθοδήγηση  του  Γέροντα  Μωυσή  και  σε  νεαρή  ηλικία, έκανε  3000  μετάνοιες  την  ημέρα !!!!!!

Αγαπημένα  μου  αδέλφια , θα  πρέπει  να  γνωρίζετε  ότι , όταν  κάποιος  αγωνίζεται  τον καλόν  αγώνα  της  σωτηρίας , μπορεί  να  έχει  από  ότι  γνωρίζουμε  όλοι , αγκάθια  και  δυσκολίες  ο  δρόμος  του , αλλά  ο  Θεός  ανάλογα  με  το  μέτρο  της  αρετής  του , τον  ενψυχώνει  με μικρές  η  μεγάλες  πνευματικές  εμπειρίες , για  να  λαμβάνει  δύναμη  και  κουράγιο  στον  αγώνα  του , ώστε  να  μπορεί  να  προχωρήσει !!!!!!

Σε  όλα  αυτά  μέσα , είναι  σημαντικό  να  υπάρχει  πολύ  αγάπη και πολύ  διάκριση γιατί  ο  κάθε  άνθρωπος  είναι  διαφορετικός  και  χρειάζεται  ιδιαίτερη  μεταχείριση !!!!!!!

Επίσης , χρειάζεται  πλήρη αυταπάρνηση  εαυτού  για  τα  εγκόσμια , και  φοβερή  ταπείνωση :

Άρχομαι  της  διηγήσεως :

Άγγελος  Κυρίου  εμφανίστηκε  και  του  είπε :

Νικόδημε , όπως  βλέπεις  τον  κόσμο  χωρίς  να  είσαι  έξω ,  έτσι  και  ο  Θεός σου  δίνει  το  χάρισμα  να  βλέπης  την  καρδιά  των  ανθρώπων  και  να  γνωρίζης  τα  αμαρτήματα  τους  για  να  τούς  σώσης "

Δούλε  του  Θεού  Νικόδημε ,  γράψε  ταύτα  τα θεϊκά  λόγια  είς  τον  χάρτην  σου , τα  εκ  του Θεού  επαγγελόμενα .

Αρχή !  Φωνή   Θεού .

Κατά  το  Θείον  Ιερόν  Ευαγγέλιον ,  Ευαγγέλιον Ιησού  Χριστού ,  πίστιν  σταθεράν  και  ελπίδα  βεβαίαν ......

Κατά  τον Παύλον ,  στήκετε  και  κρατείτε  τάς  παραδόσεις , γνησία  ορθοδοξία  μέχρι  θανάτου , θανάτου  δε Σταυρού .....

Εξομολογείσθαι  αλλήλοις  τα  παραπτώματα  υμών ,  αποτινάξατε  εαυτοίς  εκ  του  νοός  ύμών  διανοίας  βρωμεραίς , αποκτήσατε  καρδίαν  καθαράν  και  προσέχετε  έαυτοίς ....

Νήφετε  ακατάπαυτον  ευχήν  ίνα  αποφεύγετε  τα  πονηρά  των  ημερών  σας ....

Μισήσατε  μνησικακίαν , φυλάξατε  οφθαλμούς  υμών , από  περιέργειαν  πονηράν ....

Φυλάξατε  ψυχήν  και  σώμα  καθαρόν  και  αμόλυντον  ώσπερ ,  κατά  τον  Παύλον , εστέ  ναός Θεού  ζώντος .....

Ζωγράφισον  Ιησούν  Χριστόν  εσταυρωμένον ,  με  ύψος  3 , 33 .  Τσακιστόν  τον Σταυρόν  και  βιδοτόν  τον  Ιησούν  Χριστόν .....

Και  ετέραν  εικόνα .....

Νυμφίον  τον  Ιησούν , 2, 33 ,  μέ  κάλαμον  είς  τάς  χείρας ,  έμπαιζόμενον  υπό  των  στρατιωτών ,  και  απόθεσον  αυτάς  προς  το  βόρειον  μέρος  του  νάρθηκος  της  Εκκλησίας  και  ποίησον  ακοίμητον  κανδήλαν .....

Τελικώς  δέ  εισέρχεσθε  και  εξέρχεσθε , ποιήσατε  διπλά  7 + 7  -  14  μετανοίας  και  τυπώσατε  αυτάς  με  κατάνυξιν   παντοτινήν  είς  νούν  και  καρδίαν .....

Πρόσεχετε !  Προσέχετε !  Προσέχετε !  Ημέρες  πονηρές ,  ημέρες  οργής , ημέρες  εκδικήσεως  Θεού .  Αμήν .

Τέλος  και  τον  Θεόν  δόξα !!!!!!!!

Αγαπημένα  μου  αδέλφια .....

Επειδή , κανείς  δεν  θα  σας  πεί  την  αλήθεια !!!!!!!

Είδατε , πως  τελειώνει  ο  Άγγελος  Κυρίου ; 

Αυτά  συνέβησαν   το  1957  !!!!!!!

Σήμερα , έν  έτη  2023  και  με όλα  αυτά  που έχουμε  ζήσει  και  ζούμε , τι  συμπέρασμα  βγάζετε ;

Για  την  πλήρη  αποστασία  που  ζούμε ;

Ο  Θεός , μόνον  αγάπη  είναι ;

Γιατί , μόνο  για  αγάπη  μιλάει  σήμερα  ο  κόσμος  και  η  Εκκλησία , δεν  μιλάει  για  την  οργή  που  έχει  ο  Κύριος  μας  που έχουν  προδόσει  τα  πάντα .

Εκρεμεί , ο   όσιος  Νήφων  Κωνσταντιανής , περί  της  Μέλλουσας  κρίσης !!!!!!

Εάν  δεν  τα  πιστεύετε , σταθερή  αξία , καθώς  είναι  επίσημος  Άγιος  της  Εκκλησίας  μας .

Από την Ιερά Μονή Σταυροβουνίου στην Κύπρο.Για την σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στα σχολεία.

Γιάννης Σμαραγδής: Στους καιρούς μας είναι επικίνδυνο να είσαι πατριώτης, να είσαι Έλληνας…

ΣΤΉΝ ΑΓΙΑ ΣΟΥ ΜΝΗΜΗ! ΠΑΤΈΡΑΣ ΕΥΣΈΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ.

ΣΤΉΝ ΑΓΙΑ ΣΟΥ ΜΝΗΜΗ! 

Σεβαστέ μας πατέρα, πέρασαν 14 ολόκληρα χρόνια ἀπό τήν ὁσία σου κοίμηση. Ἀπό τότε πού ὁ Κύριος θέλοντας νά σέ ἀπαλλάξει ἀπό τό βαρύ φορτίο πού ἐπί χρόνια εἶχες ἐπωμιστεῖ, σέ κάλεσε κοντά του. Θεώρησε μᾶλλον πώς μέ τά ἐφόδια πού μᾶς εἶχες δώσει τόσα χρόνια, θά μπορούσαμε νά συνεχίσουμε τόν πνευματικό μας άγώνα καί δίχως τή δική σου ζωντανή παρουσία. Ἦταν ὁ μεστός σου λόγος, προφορικός καί γραπτός, ἦταν οἱ σοφές σου συμβουλές, ἦταν τό γνήσιο ἐνδιαφέρον σου, ἦταν ἡ πατρική σου ἀγάπη πρός ὃλους, προπαντός ὃμως αὐτό τό ζωντανό καί ὑποδειγματικό σου παράδειγμα πού μᾶς ἂφησες ὡς ἱερά παρακαταθήκη. Γιά ὃλα αὐτά τά ἐφόδια πού μᾶς πρόσφερες τόσο ἁπλόχερα, σέ εὐγνωμονοῦμε καί σέ εὐχαριστοῦμε θερμά.

Ἀλησμόνητε, πατέρα, οἱ καιροί πού διανύουμε, γίνονται ὃλο καί πιό δύσκολοι. Οἱ προφητεῖες τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου στό βιβλίο τῆς Ἀποκάλυψης, τίς ὁποῖες ἀνέλυσες τόσο ὂμορφα καί κατανοητά, φαίνεται πώς σιγά σιγά ἐπαληθεύονται. Ἀδύναμοι καθώς εἲμαστε, ἀνησυχοῦμε πολύ γι΄αὐτά. Πόσο πιό ἀσφαλεῖς καί δυνατοί θά νιώθαμε, ἂν ἠσουν ἀκόμη  ἀνάμεσά μας καί συνέχιζες νά μᾶς στηρίζεις, ὃπως πρίν, στίς δύσκολες στιγμές. Ὃμως, "γεννηθήτω τό θέλημα τοῦ Κυρίου".

Δέν ἀμφιβάλλουμε πάντως,  πώς ἂν καί μακρυά μας, δέν μᾶς ἐγκατέλειψες οὒτε στιγμή. Ὃπως ἀγρυπνοῦσες τότε, στέλνοντας τίς πύρινες προσευχές σου στόν Κύριο γιά ὃλα τά πνευματικά σου παιδιά καί γιά ὃλο τόν κόσμο, τό ἲδιο κάνεις καί τώρα ἀπό ψηλά. Αὐτό μᾶς παρηγορεῖ ἀφάνταστα καί μᾶς στηρίζει στήν πίστη καί στόν ἀγώνα μας.  Σ εὐχαριστοῦμε γιά ὃ,τι ἐπί χρόνια μᾶς πρόσφερες καί μᾶς προσφέρεις άκόμη ἀπό ψηλά. Ἡ μνήμη σου εἶναι καί θά εἶναι γιά πάντα βαθειά χαραγμένη στήν ψυχή μας μέ τά πιό ἀνεξίτηλα χρώματα. Ἠσουν ὁ μοναδικός, στοργικός μας  πατέρας! Αὐτή τήν ἁγία σου μνήμη, θά τιμήσουμε ιδιαίτέρως τήν Κυριακή στόν Μητροπολιτικό ναό τοῦ ἁγίου Γεωργίου στή Στοκχόλμη, στό ναό πού λειτούργησες τόσες φορές, στό ναό πού μᾶς στήριζες μέ τά μοναδικά σου κηρύγματα, στό ναό πού ἀγρυπνοῦσες ῶρες πολλές νουθετώντας καί στηρίζοντας ὃλους καί τόν καθένα μας ξεχωριστά. Θά χοροστατήσει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Κλεόπας καί ὁ σεβαστός μας ἱερέας, π. Βαρθολομαῖος καί πολλά πνευματικά σου παιδιά.

Αἰωνία ἡ ἁγία σου μνήμη, ἀγαπημένε  μας πατέρα.

 Χριστίνα Χρυσοβέργη.

Μια Βυζαντινή επίκληση για την ασφαλή κυοφορία της Θεοδοσίας.

.

Μια Βυζαντινή επίκληση για την ασφαλή κυοφορία της Θεοδοσίας.

Με βάση τα αρχαιολογικά ευρήματα, ένα από τα πολλά στοιχεία που έκαναν τη μετάβαση τους από την αρχαία Ελληνορωμαϊκή εποχή στο Βυζάντιο ήταν και η μαγεία. Η μαγεία Χριστιανοποιήθηκε αλλά ακολουθούσε σχεδόν τους ίδιους κανόνες.

Ένας από τους τρόπους προστασίας των Βυζαντινών λοιπόν, ήταν να δημιουργούν φυλαχτά. Πρόκειται για μια διαχρονική συνήθεια που έφτασε εως τις μέρες μας. 

Το φυλαχτό της φωτογραφίας απεικονίζει τον Σολωμόντα να μαστιγώνει έναν Δαίμονα. Το φορούσε μια έγκυος γυναίκα που ονομαζόταν Θεοδοσία.

Στην μπροστινή πλευρά γράφει:

 📜ΕΙC ΘΕΟC Ο ΝΙΚѠΝ ΤΑ ΚΑΚΑ ΙΑѠ ΣΑΒΑѠ ΜΙΧΑΗΛ ΓΑΒΡΙΗΛ ΟΥΡΙΗΛ ΦΥΛΑΞΟΝ ΚΑΙ ΙΔΙΔΟΝ CΟΛΟΜѠΝ

Ένας είναι ο Θεός που νικά όλα τα κακά. Επίκληση στον Σαβαώθ (Μια άλλη ονομασία για τον Θεό ως αρχηγό της Ουράνια στρατιάς) τους αρχαγγέλους Μιχαήλ, Γαβριήλ και Ουριήλ και τον Σολωμόντα.

Το ενδιαφέρον είναι το κείμενο στην πίσω πλευρά:

📜ΑΝ ΜΗ ΕΑΝ Η ΜΕΤΑΥΡΟΥΙ ΤΙ ѠC ΛΕΛΕΟΝ ΜΕΝΗ ΤΙ ѠC ΤΑΥΡΟC ΜΥΚΑCΕ ΤΙ ѠC ΔΡΑΚΟΝ ΕΙΛΙΕC ΜΑΝΗΜΟC ΕΔΗCΕΝ ΑΓΓΕΛΟ ΕΛΥCΕΝ ΚΥΡΙΟC ΜΑΜΑΤΗΡΑ ΑΙΤΟΥΓΙCΕΝ CΦΟC ΑΚΟΥCΑC ΕΦΥΓΕΝ ΦΥΛΑΞΟΝ ΒΑΒΙΝΑΝ ΗΝ ΕΤΗΚΕΝ ΘΕΔѠCΙΑ

Περιληπτικά παρομοιάζει την μήτρα της ως Λιοντάρι, ως ταύρο και ως ερπετό. Έπειτα αναφέρει πως άγγελος κυρίου ήρθε και επούλωσε την μήτρα.  

Τέλος ζητά μια ασφαλή εγκυμοσύνη μέσω της προστασίας της Βαβίνας η οποία βρίσκεται στη μήτρα της Θεοδοσίας. 

Η Θεοδοσία πρέπει να έζησε κάπου στην Βυζαντινή Ιουδαία και συγκεκριμένα στην Αντιόχεια Πτολεμαΐδα (σημερινή Άκρα) όπου βρέθηκε το φυλαχτό.

*Το φυλαχτό βρίσκεται στο Βρετανικό μουσείο στο Λονδίνο.

ΚΑΡΟΎΛΙΑ ΆΓΙΟΝ ΌΡΟΣ

Μια δίγλωσση επιγραφή με Ελληνική και Αραβική γραφή που τοποθετήθηκε από έναν Τούρκο Σουλτάνο του Ρουμ (Ρωμανία).

🔸Μια δίγλωσση επιγραφή με Ελληνική και Αραβική γραφή που τοποθετήθηκε από έναν Τούρκο Σουλτάνο του Ρουμ (Ρωμανία).

Η Συγκεκριμένη επιγραφή βρίσκεται στη Σινώπη του Πόντου που ανήκε στο Θέμα των Αρμενιακών. 

Το 1214 Καϋκούς Α' πολιόρκησε την πόλη για να μπορέσει να έχει ένα αντίστοιχο λιμάνι στη Μαύρη θάλασσα σαν αυτό της Αττάλειας στην Μεσόγειο.

Για καλή του τύχη, ο Αυτοκράτορας της Τραπεζούντας Αλέξιος Α' Μέγας Κομνηνός συνελήφθη από στρατιώτες του καθώς βρισκόταν σε κυνήγι μαζί με 500 ακόλουθους του. (Ότι να'ναι και αυτός. Η πόλη του πολιορκούνταν και αυτός πήγε για κυνήγι.)

Η Σινώπη παραδόθηκε ύστερα από διαπραγματεύσεις. Ο Καϋκούς δεν διατάραξε την εμπορική κίνηση και μάλιστα διόρισε έναν Αρμένιο για διοικητή της. Ωστόσο, διέταξε να μετατραπούν όλες οι εκκλησίες σε τζαμιά.

Ύστερα έδωσε εντολή για την ανοικοδόμηση των τειχών της πόλης που την ανέλαβε ένας Βυζαντινός/Ρωμαίος, ο Σεβαστός. Η επιγραφή της φωτογραφίας τοποθετήθηκε μάλλον κατά τη διάρκεια αυτών των εργασιών.

Ιστορικά, σε βάθος χρόνου η κατάκτηση της Σινώπης αποτέλεσε μια μαχαιριά στις βλέψεις των Κομνηνών για τον θρόνο της Κωνσταντινούπολης και απέκοψε για πάντα την υπόλοιπη Ρωμανία με το κράτος της Τραπεζούντας που επρόκειτο να ακολουθήσει  ξεχωριστή ιστορική πορεία.

Θυμηθείτε: μόνο αυτό που έχει καθορίσει ο Κύριος θα συμβεί σε εμάς. Σεβασμιώτατος Συμεών (Zhelnin)

 

Today we celebrate the 28th anniversary of the enthronement of His Beatitude Archbishop Anastasios of Albania.

 

ΑΠΟ ΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ - Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΑΓΙΟΡΙΤΗ ΜΟΝΑΧΟΥ 13/05/23

 

Το θαύμα του γέροντα Σεβαστιανού που συμπεριλήφθηκε στην ταινία «Το νησί»

 

Ο Όσιος Ομολογητής Σεβαστιανός της Καραγανδά

Το θαύμα του γέροντα Σεβαστιανού που συμπεριλήφθηκε στην ταινία «Το νησί»

Ναταλία Βάσινα

 

 

Τι θαυμαστός γέροντας ήταν ο πατήρ Σεβαστιανός! Ήταν μεγάλος ασκητής, προορατικός και ανυποχώρητος στρατιώτης του Χριστού, πράος και ταπεινός στην καρδιά. Η πίστη του ήταν φλογερή, αλλά και νηφάλια. Ο Όσιος μισούσε την αμαρτία, ξεριζώνοντας ανελέητα ακόμα και τα πιο αδύναμα βλαστάρια της στην ψυχή του. Εξίσου προσεκτικός ήταν με την κατάσταση της ψυχής των πνευματικών του παιδιών. Για όσους τον είχαν πνευματικό καθοδηγητή, ήταν η ενσάρκωση της αγάπης. Καμιά φορά ήταν λίγο αυστηρός, αλλά ό,τι έκανε το έκανε ως στοργική μητέρα, για τη σωτηρία των ψυχών του ποιμνίου του. Αλλά και οι άγνωστοι ζεσταίνονταν με τις ακτίνες της ευλογημένης ζεστασιάς της ψυχής του. Αγαπώντας τον Χριστό περισσότερο από την ελευθερία και τη ζωή, μοιραζόταν με όλους απλόχερα το φως αυτής της αγάπης.

 

Ο γέροντας συνδύαζε με αξιοθαύμαστο τρόπο την ταπείνωση με την αυστηρότητα. Τηρούσε πολύ αυστηρά το εκκλησιαστικό τυπικό, την τάξη και την πληρότητα της ιερής ακολουθίας. Δεν υπήρχαν παραλείψεις και κακοτεχνίες στην ακολουθία. Ήταν πολύ αυστηρός όσον αφορά την ψαλμωδία. Δεν δεχόταν τα υπερβολικά γυρίσματα και τις κορόνες. Απαιτούσε η ψαλμωδία να είναι ευλαβική και μάλιστα εξηγούσε: «Δεν είναι ευάρεστο στον Θεό να φωνάζεις, να χτυπάς μάλιστα και τα πόδια σου. Ο Θεός δεν είναι κουφός, ακούει τα πάντα και γνωρίζει τους λογισμούς μας».

 

Η ταπείνωσή του είχε εκπληκτική επίδραση στους γύρω του. Κάποτε, είχε απαγορευτεί στον πατέρα Σεβαστιανό να τελεί ιερές ακολουθίες και μυστήρια σε γειτονικά χωριά. Αξίζει να σημειωθεί ότι επρόκειτο για επίσημη κοινοποίηση σχετικής απόφασης των κρατικών αρχών. Ο πατέρας Σεβαστιανός παρουσιάστηκε προσωπικά στον αξιωματούχο και του λέει: «Σύντροφε Επίτροπε, επιτρέψτε μας, κατόπιν αιτήματος των ανθρακωρύχων, να τελούμε ιερές ακολουθίες και μυστήρια στο Σαράν, στην Ντούμποβκα και σε άλλους οικισμούς. Μερικές φορές μου ζητούν να κοινωνήσω μια άρρωστη μητέρα ή να κηδέψουμε νεκρό». Και ο επίτροπος απάντησε απολογητικά: «Παρακαλώ, πάτερ Σεβαστιανέ, να τα κάνετε, μην τους τα αρνείστε».

 

Ο γέροντας κατανοούσε τις ανθρώπινες αδυναμίες, μπορούσε να διαχωρίζει το σημαντικό από το ασήμαντο, ήταν φιλάνθρωπος και ταυτόχρονα αυστηρός σε θέματα πίστης. Έλεγε: «Μπορείτε να προσεύχεστε σε οποιοδήποτε μέρος, οποιαδήποτε ώρα: όρθιοι, καθιστοί, ξαπλωμένοι, την ώρα που εργάζεστε, όταν ταξιδεύετε. Μόνο μην μιλάμε μέσα στο ναό, είναι αμαρτία».

 

Ο Κύριος είχε προικίσει πλουσιοπάροχα τον πιστό δούλο Του. Ο πατήρ Σεβαστιανός είχε πολλά χαρίσματα: ήταν ταπεινός, πράος και φιλάνθρωπος, ασκητής, προορατικός, ευχέτης. Είχε λάβει μάλιστα από τον Θεό το χάρισμα της θεραπείας. Ο βίος του γέροντα αναφέρει πολλά περιστατικά θεραπείας ασθενών.

 

Κάποτε, στον πατέρα Σεβαστιανό είχε έρθει μια γυναίκα με τον εξάχρονο ανιψιό της. Το αγόρι είχε πέσει από το ποδήλατο και είχε τραυματιστεί στο πόδι του. Σύντομα το ισχίο του αγοριού άρχισε να σαπίζει. Οι γονείς εξάντλησαν όλα τα μέσα θεραπείας, έκαναν μια πρώτη εγχείρηση, μετά μια δεύτερη, αλλά η κατάσταση του παιδιού όλο και χειροτέρευε. Το αγόρι δεν μπορούσε πλέον να περπατήσει. Το πόδι άρχισε να συρρικνώνεται. Τότε, ο πατήρ Σεβαστιανός είχε δει εκείνη τη γυναίκα να έρχεται στην εκκλησία. Μια φορά την πλησίασε και της υπέδειξε έναν άλλο γιατρό. Έκαναν και άλλη επέμβαση. Η γυναίκα ήρθε ξανά στην εκκλησία. Ο πατήρ Σεβαστιανός κατευθείαν την πλησιάζει και της λέει: «Έφερες το αγόρι; Γιατί δε φτάνεις στην ουσία; Γιατί δεν τον φέρνεις σε μένα; Οι άνθρωποι έρχονται σε μένα από τη Μόσχα, από την Αγία Πετρούπολη, αλλά εσύ είσαι κοντά και δεν μου τον φέρνεις. Πήγαινε αμέσως στο νοσοκομείο και φερ’ τον στην αγκαλιά σου». Οπότε, πήγαν και έφεραν στην αγκαλιά το αγόρι στο γέροντα.

 

Ακολουθεί η διήγηση σε πρώτο πρόσωπο:

 

«Τον φέραμε στην εκκλησία, τον πήγαμε κοντά στον παππούλη. Ο παππούλης φωνάζει: «Μιχαλάκη, Μιχαλα-α-άκη!». Εκείνος κούνησε μόνο τα μάτια του και συνέχισε να κείτεται σαν κλαδί, ξεραμένος, σχεδόν άψυχος. Ο παππούλης λέει: «Να τον πάτε στην εικόνα της Αγίας Τριάδας στο εξομολογητήριο». Τον πήγα εκεί που μου υπέδειξε. Ο παππούλης έδωσε εντολή να φέρουν καρέκλα και μου λέει: «Βάλε τον Μιχαλάκη στην καρέκλα!». Τρομοκρατήθηκα! Τα χέρια και τα πόδια του παιδιού είναι σαν φραγγέλια· πώς να σηκωθεί, αφού είναι σχεδόν μισοπεθαμένο! Τότε, ο παππούλης φώναξε τη μητέρα του και μας λέει: «Κρατήστε τον από τις δύο πλευρές και βάλτε τον επάνω στην καρέκλα. Ελάτε, μη φοβάστε!» Τον ανεβάσαμε, τα πόδια του άγγιζαν την καρέκλα και εμείς τον κρατούσαμε από τις δύο πλευρές, τραβώντας τον προς τα πάνω. Στη συνέχεια ο παππούλης κάλεσε και άλλες καλόγριες και τους είπε: «Να προσεύχεστε στο Θεό!» και άρχισε και ο ίδιος να προσεύχεται. Κρατάμε τον Μιχαλάκη… Κάποια στιγμή βλέπω: στερεώνεται, στερεώνεται, ισιώνει, ισιώνει, ίσιωσε και στάθηκε στα πόδια του! Ο παππούλης λέει: «Κατεβάστε τον από την καρέκλα, θα περπατήσει με τα δικά του πόδια». Και ο Μιχάλης όντως περπάτησε στα δικά του πόδια. Όλοι ήταν συγκλονισμένοι! Ο παππούλης τον άλειψε με ευχέλαιο και λέει στη μητέρα του: «Μείνε εδώ μαζί του τη νύχτα, αύριο θα τον κοινωνήσουμε και δεν θα κουτσαίνει κιόλας». Όμως, η μητέρα δεν έμεινε και γεμάτη χαρά πήγε στο σπίτι της με τον Μιχάλη. Επιπλέον, ο παππούλης την είχε συμβουλεύσει να φέρει ένα τσουβάλι αλεύρι ως ευγνωμοσύνη στον Θεό, αλλά εκείνη έφερε μόνο μια σακούλα. Μεγάλωσε ο Μιχαλάκης μας, έγινε πολύ γλυκός, πολύ όμορφος, αλλά κούτσαινε στο ένα πόδι. Αφού η μητέρα του δεν είχε υπακούσει και δεν είχε μείνει στο μοναστήρι για να τον κοινωνήσει.

 

Το συγκεκριμένο επεισόδιο, λίγο παραλλαγμένο, συμπεριλήφθηκε στη διάσημη ταινία του Παύλου Λουνγκίν «Το νησί». Μόνο που στην ταινία ο σκηνοθέτης βάζει τελικά το αγόρι να μένει στο μοναστήρι και να κοινωνάει.

 

 

Ο πατήρ Σεβαστιανός για τον μοναχισμό έλεγε το εξής: «Υπάρχει ένα βαθύ χάσμα ανάμεσα σε εμάς τους μοναχούς και τον κόσμο. Ο κόσμος δεν θα καταλάβει ποτέ τη ζωή μας ούτε εμείς θα καταλάβουμε ποτέ τη δική του. Αν οι μοναχοί γνώριζαν εκ των προτέρων πόσοι πειρασμοί και πόσες θλίψεις τους περιμένουν στο στενό αλλά σωτήριο αυτό δρόμο, κανείς δεν θα πήγαινε σε μοναστήρι. Και αν ο κόσμος γνώριζε ποια είναι τα μελλοντικά αγαθά των μοναχών, τότε όλοι θα πήγαιναν στο μοναστήρι».

 

Την ίδια στιγμή, κατανοούσε πολύ καλά τις ψυχές των λαϊκών με όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες τους, τις σωματικές και τις πνευματικές τους ασθένειες, τα βιοτικά προβλήματα και τις δυσκολίες τους.

 

Ναταλία Βάσινα

Μετάφραση για την πύλη gr.pravoslavie.ru: Αναστασία Νταβίντοβα

 

monastery.ru

 

11/1/2023

Εικόνα της Θεομήτορος του Ποτσάεβ!!!

 

Το 1559, ο Έλληνας (σύμφωνα με άλλες πηγές – Βούλγαρος) Μητροπολίτης Νεόφυτος, ταξιδεύοντας στη Ρωσία, μετέβη και στη Βολινία.

 

Με την έμπνευση του Θεού και χάριν ευγνωμοσύνης για τη φιλοξενία που του παρείχε η ευσεβής ευγενής Άννα Γκόισκαγια, στην οποία ανήκε το Ποτσάεβ, ο επίσκοπος την ευλόγησε με μια εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.

 

Πιθανότατα, ήταν μια οικογενειακή εικόνα, ίσως ανήκε στην οικογένεια του ίδιου του Νεόφυτου.

 

Οι νότιοι Σλάβοι, όπως και άλλοι λαοί, είχαν εκείνη την εποχή ένα ευσεβές έθιμο να επιλέγουν με ιδιαιτερότητα προστάτες εκ των Αγίων, των οποίων η μνήμη εορταζόταν από γενιά σε γενιά ως εορτή της κάθε οικογένειας. Αξίζει να σημειωθεί ότι σε όλες τις επιγραφές που διατηρούνται σε αυτήν την εικόνα, τα γράμματα και η γλώσσα είναι σλαβικά. Αυτό δείχνει ότι, ίσως, «η εικόνα του Ποτσάεβ εικονογραφήθηκε από χείρα Ρώσου αγιογράφου».

 

Για πολύ καιρό υπήρχε το ιερό στο παρεκκλήσι ενός ευγενούς κτήματος. Οι υπηρέτριες έβλεπαν την εικόνα να λάμπει πολλές φορές, πράγμα το οποίο μετέφεραν και στην αφέντρα τους.

 

Η Mητέρα του Θεού παρουσιάστηκε σε όνειρο της ίδιας της Γκόισκαγια. Εν τέλει, μια μέρα, έχοντας δει στην πραγματικότητα, πως ένα υπέροχο φως εκπέμπεται από την Εικόνα, η ευσεβής αυτή γυναίκα, πίστεψε, ότι η εικόνα είχε μια ιδιαίτερη χάρη και παρήγγειλε να ανάψουν μια λαμπάδα μπροστά από το ιερό.

 

Θαύματα άρχισαν να συμβαίνουν στις προσευχές μπροστά στην εικόνα. Όταν, χάρη στη θαυματουργή εικόνα, ο τυφλός αδελφός της Γκόισκαγια, Φίλιππος, θεραπεύτηκε, η Άννα, έκπληκτη και ευχαριστημένη, κάλεσε μοναχούς. Μια λειτουργία προσευχής ετελέσθη από αυτούς, το ιερό μεταφέρθηκε στο βουνό Ποτσάεβ σε μια πομπή και δόθηκε για αιώνια παρακαταθήκη στους μοναχούς, που ζούσαν σε μια σπηλιά στο βουνό.

 

Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα το 1597. Μια εκκλησία χτίστηκε στο βουνό προς τιμήν της Κοίμησης της Θεοτόκου και δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι, για τη συντήρηση του οποίου ο Γκόισκαγια δώρισε χρηματικά κεφάλαια. Από τότε, η εικόνα ονομάζεται εικόνα του Ποτσάεβ.

 

Μέχρι το 1664, δεν καταγράφηκαν διάφορα θαύματα. Ωστόσο, η δημοφιλής φημολογία για τέτοια γεγονότα, εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλα τα άκρα της ρωσικής γης. Πολλοί προσκυνητές άρχισαν να συρρέουν στην εικόνα της Θεομήτορος του Ποτσάεβ από κάθε γωνιά.

 

Το καλοκαίρι του 1675, κατά τη διάρκεια του πολέμου Ζμπαράζ με τους Τούρκους, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πολωνού βασιλιά Γιαν Σομπιέσκι (1674-1696), ολόκληρα συντάγματα αποτελούμενα από Τάταρους, με επικεφαλής τον Νουρρεντίν Χαν, πλησίασαν τη Μονή Ποτσάεβ μέσω του Βίσνιεβετς, περικυκλώνοντάς την από τρεις πλευρές. Ο αδύναμος φράχτης του μοναστηριού, καθώς και πολλά πέτρινα κτίρια του μοναστηριού, δεν εξασφάλιζαν καμία προστασία στους πολιορκημένους.

 

Ο ηγούμενος του μοναστηριού, Ιωσήφ Ντομπρομίρσκι, έπεισε τους αδελφούς και τους λαϊκούς να στραφούν στους ουράνιους μεσολαβητές: την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Άγιο Ιώβ του Ποτσάεβσκι. Οι μοναχοί και οι λαϊκοί προσευχήθηκαν θερμά, προσκυνώντας μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού και στο ιερό με τα λείψανα του Αγίου Ιώβ.

 

Η ιστορία μας αναφέρει, ότι κατά τη διάρκεια του 16ου και 17ου αιώνα, οι Τούρκοι και οι Τάταροι πραγματοποίησαν έως και εκατό επιδρομές στα εδάφη μας. Όταν η Πολωνία, παραβίασε τη Συνθήκη Ειρήνης Μπουχάτς με την Τουρκία, άρχισε ο πόλεμος Ζμπαράζ. Οι Τούρκοι από την Ποντόλια, έστειλαν τα αποσπάσματά τους στη Γαλικία και την Βολινία.

 

Το πρωί της 23ης Ιουλίου, κατά την ανατολή του ηλίου, οι Τάταροι κράτησαν την τελευταία συμβουλή για εισβολή στο μοναστήρι. Ο ηγούμενος διέταξε επίσης να ψαλλεί ο Ακάθιστος Ύμνος στην Υπεραγία Θεοτόκο. Με τα πρώτα λόγια του «Τη υπερμάχω στρατηγώ», η Ίδια η Αγνή Θεοτόκος εμφανίστηκε ξαφνικά πάνω από το μοναστήρι, φορώντας το “λυτό ολόλευκο ωμοφόριο” και με ουράνιους αγγέλους να κρατούν γυμνά σπαθιά. Ο Άγιος Ιώβ ήταν δίπλα στη Μητέρα του Θεού, υποκλινόμενος σε αυτήν και προσευχόμενος για την προστασία του μοναστηριού.

 

Οι Τάταροι μπέρδεψαν τον ουράνιο στρατό με στοιχειό και μέσα στη σύγχυση τους άρχισαν να ρίχνουν βέλη στην Άγια Θεοτόκο και τον Άγιο Ιώβ, αλλά τα βέλη επέστρεφαν και χτυπούσαν αυτούς που τα εκτόξευαν. Τρόμος κυρίευσε τους επιτιθέμενους. Τράπηκαν σε φυγή και χωρίς να αναγνωρίζονται μεταξύ τους, σκότωναν ο ένας τον άλλον. Οι υπερασπιστές του μοναστηριού έσπευσαν να τους καταδιώξουν και αιχμαλώτισαν πολλούς. Μερικοί κρατούμενοι στη συνέχεια δέχτηκαν την ορθόδοξη πίστη και παρέμειναν στο μοναστήρι για πάντα.

 

... Σήμερα, η θαυματουργή εικόνα είναι τοποθετημένη στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου της Λαύρας, σε ένα περίπτερο σε σχήμα αστεριού στην τρίτη βαθμίδα του τέμπλου. Δωρίστηκε το 1859 από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' εις ανάμνησίν του προσκυνήματός του στη Μονή Ποτσάεβ.

 

Κάθε μέρα, στις πέντε το πρωί, στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, ως αφιέρωμα στο λυκόφως και πριν από την αυγή με μόνες τις λαμπάδες, η αδελφότητα των μοναχών τελεί την ακολουθία του μεσονυκτικού. Μετά από αυτήν, όταν ψάλλουν το τροπάριο «αδιάβατη πύλη», η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Ποτσάεβ, κατεβαίνει αργά και σταματά στο επίπεδο του ανθρώπινου ύψους. Η εικόνα περικλείεται σε δύο μεταξωτές κορδέλες. Δίπλα της, στέκει ένας ιερομόναχος, που ονομάζεται εκ της παράδοσης "της κιβωτού". Οι υπόλοιποι ακολουθούντες μοναχοί και μετά από αυτούς όλοι οι προσκυνητές στο ναό, σιωπηλά και χωρίς βιασύνη, πλησιάζουν και προσκυνούν τη θαυματουργή εικόνα.

 

Με τον ίδιο τρόπο, η εικόνα χαμηλώνει τα Σάββατα μετά τον Ακάθιστο στον καθεδρικό ναό προς τιμήν της, καθώς και τις Κυριακές και τις αργίες μετά την ύστερη Θεία Λειτουργία.

Τα θαύματα των ιαμάτων αυτής της εικόνας, είναι ατελείωτα, όπως και η ροή προσκυνητών από τη Ρωσία, τη Λευκορωσία, την Ουκρανία, τη Μολδαβία, τη Σερβία και άλλες χώρες, που έρχονται στη Λαύρα της.

 

Τα θαύματα από το ιερό του Ποτσάεβ, δεν διαχέονται προς όλους, αλλά σε όλους, όσους στρέφονται προς αυτήν την εικόνα με μια ειλικρινή προσευχή, μυστικά και αθόρυβα, λαμβάνοντας απτή και σαφή πνευματική, ψυχική και σωματική βοήθεια.

 

Ο καθένας από αυτούς που έρχονται στο ιερό, έχει κάτι, που μπορεί να εκφραστεί μόνο με την προσευχή. Και δεν υπάρχουν πάντα αρκετά λόγια γι αυτό.

 

Σέργιος Μίλοβ

Μετάφραση για την πύλη gr.pravoslavie.ru: Κωνσταντίνος Θώδης

 

foma.ru

 

10/31/2023

Πειρασμός!!!

 

Πειρασμός

Σέργιος Μαζάεβ

 

Τη μελέτη του Ευαγγελίου μπορούμε να την παρομοιάσουμε με την ανάβαση στο Έβερεστ: από μακριά οι χιονόλευκες κορυφές προκαλούν θαυμασμό, αλλά καθώς τις πλησιάζει ένας μη εξοικειωμένος άνθρωπος αρχίζει και νιώθει μια αυξανόμενη ανησυχία και δυσανεξία. Για κάποιον που γνωρίζει για τον Χριστό εξ ακοής, η διδασκαλία Του μοιάζει ρομαντική ιστορία για την ελευθερία, την αγάπη και τη συγχώρεση. Όποιος όμως προσπαθεί με ειλικρίνεια να θεμελιώνει τη ζωή του στο Ευαγγέλιο, σύντομα θα πεισθεί ότι αυτή η «διαδρομή» ανήκει στο πιο υψηλό επίπεδο δυσκολίας. Στα λόγια του Σωτήρα μπορούμε να βρούμε τέτοιες αλήθειες που είναι εξαιρετικά δύσκολο να τις αποδεχτούμε.

 

 

Σε ένα έργο με τίτλο «Το λυκόφως των ειδώλων» ο Νίτσε έγραφε: «Κάποτε, εξαιτίας της ανοησίας που έγκειτο στο πάθος, κήρυτταν πόλεμο στο ίδιο το πάθος: ορκίζονταν να το καταστρέψουν... Η πιο διάσημη φόρμουλα για το θέμα αυτό βρίσκεται στην Καινή Διαθήκη: “εἰ δὲ ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ”. Ευτυχώς, κανένας χριστιανός δεν ενεργεί σύμφωνα με αυτή την εντολή... Η Εκκλησία νικάει το πάθος κόβοντάς το με όλη τη σημασία της λέξης: η πρακτική της, η “θεραπεία” της είναι ο ευνουχισμός».

 

Η λογική του Γερμανού φιλοσόφου είναι απλή: η χριστιανική διδασκαλία είναι εχθρική προς τη ζωή, αλλά οι φορείς της συνεχίζουν να ζουν ως υποκριτές που είναι.

 

Στην πραγματικότητα όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα. Ίσως, ο Νίτσε δεν το γνώριζε, αλλά την προσταγή «ἔξελε καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ» την τηρούσαν κυριολεκτικά εκείνοι που ανήκαν στην αίρεση των ευνούχων, την οποία δημιούργησε ο Κονδράτιϊ Σελιβάνοφ τον 18ο αιώνα. Το ενδιαφέρον είναι ότι η πρακτική αυτής της αίρεσης έδειξε ότι η λεγόμενη «πρώτη σφραγίδα», ή ο ευνουχισμός, δεν οδηγεί στην αληθινή αγνότητα. Ο άνθρωπος που δεν έχει πλέον τη φυσική δυνατότητα να πορνεύει, πολύ σύντομα πείθεται ότι μπορεί να διεγείρεται παρατηρώντας άλλους. Και πλέον το μάτι – ένα εντελώς διαφορετικό μέρος του σώματος – γίνεται η αιτία του ίδιου πειρασμού. Βέβαια, και το μάτι μπορείς να το αφαιρέσεις, αλλά αυτό δε στερεί τη δυνατότητα να αμαρτάνει κανείς με το να παραδίδεται σε ηδονικές φαντασιώσεις και αναμνήσεις.

 

Οι πρώτοι ακροατές της επί του Όρους Ομιλίας ήταν κάτοικοι του αρχαίου Ισραήλ, δηλαδή άνθρωποι που ήταν θρησκευτικά μυημένοι και που γνώριζαν την εμπειρία της εγκράτειας. Επομένως, όταν άκουγαν για «το μάτι και το χέρι» που σκανδαλίζουν τον άνθρωπο, καταλάβαιναν πολύ καλά ότι την αιτία του πειρασμού δεν πρέπει να την αναζητούν στο σώμα. Μήπως, η ψυχή είναι αυτή που ονομάζεται αλληγορικά «μάτι που σκανδαλίζει»; Την ψυχή, όμως, δεν μπορείς να την αφαιρέσεις και να την πετάξεις έξω. Τότε, για ποιο πράγμα μιλάει ο Χριστός;

 

Όσοι έχουν μελετήσει οικονομική θεωρία γνωρίζουν δύο όρους: «πληθωρισμός» και «υποτίμηση». Στην ουσία, και οι δύο λέξεις περιγράφουν δύο διαφορετικές πλευρές της ίδιας διαδικασίας υποτίμησης του χρήματος. Στον πολιτισμό, κατά καιρούς, συμβαίνει επίσης μια παρόμοια υποτίμηση. Μόνο που αντί για χρήματα υποτιμώνται οι ανθρώπινες πράξεις. Αν μια αμαρτία διαδίδεται ευρέως και γίνεται μαζική, στα μάτια των ανθρώπων «χάνει τη βαρύτητά της» και αρχίζει να θεωρείται ως μια απλή ζαβολιά. Όπως και στα οικονομικά, η υποτίμηση και εδώ μπορεί να είναι κρυφή ή επίσημη. Στην τελευταία περίπτωση, η αμαρτία γίνεται ανεκτή πλέον στο όνομα της παράδοσης ή του νόμου.

 

Ο άνθρωπος είναι πράγματι ικανός να πείσει τον εαυτό του ότι η αμαρτία δεν είναι κάτι τρομερό. Η αγοραία κουλτούρα μας σπρώχνει να ξεχνιόμαστε. Ωστόσο, η αισιοδοξία της στρουθοκαμήλου δεν ευνοεί την επιβίωση ούτε συνεργεί στη σωτηρία. Γι' αυτό, στο Ευαγγέλιο λέγονται σκληρά λόγια: «καὶ εἰ ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστι μονόφθαλμον εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός» (Μτ. 18: 9). Εδώ ο Σωτήρας μάς υποδεικνύει την πραγματική και όχι την κερδοσκοπική τιμή της αμαρτίας. Είναι σαν να λέει στους επιπόλαιους ανθρώπους: «Μην απατάσθε: η αμαρτία είναι καταστροφή. Ο κόσμος είναι φτιαγμένος έτσι που είναι προτιμότερο να χάσεις μάτι ή χέρι παρά να υποκύψεις σε πειρασμό».

 

 

Στους Βίους των Αγίων βρίσκουμε μια διήγηση για τη Ζωή, μια κοπέλα «χωρίς κόμπλεξ», που έζησε στα τέλη του 4ου αιώνα στην Καισάρεια. Μια μέρα γλεντούσε με τους φίλους της. Άρχισαν να μιλάνε για τους χριστιανούς. Παρεμπιπτόντως, θυμήθηκαν τον μοναχό Μαρτινιανό, ο οποίος ασκήτευε εκεί κοντά στην έρημο της Παλαιστίνης. «Δε μου λέτε, πρέπει να είναι πολύ μεγάλος σε ηλικία αυτός ο Μαρτινιανός, ε;» – ρώτησε η Ζωή. «Τι λες! Ούτε σαράντα χρονών δεν είναι ακόμα!» – απάντησε κάποιος. «Βάζετε στοίχημα; Θα καταφέρω έτσι ώστε ο ασκητής σας να πέσει!» – ανταπάντησε η Ζωή γελώντας.

 

Η κοπέλα, μεταμφιεσμένη σε ταξιδιώτη, πήγε νύχτα στον Μαρτινιανό και ζήτησε κατάλυμα για διανυκτέρευση. Ο μοναχός της επέτρεψε να μπει μέσα, μια και ο καιρός ήταν άσχημος. Λίγο πριν ξημερώσει, η φιλοξενούμενη φόρεσε ακριβά ρούχα και άρχισε να υλοποιεί το σχέδιό της. Αφού την κοίταξε ο Μαρτινιανός, βγήκε από το κελί του, άναψε φωτιά και κάθισε ξυπόλητος πάνω στα πυρακτωμένα κάρβουνα. Για λίγο υπέμεινε σιωπηλός, αλλά στη συνέχεια δεν άντεξε και φώναξε: «Είναι δύσκολο για σένα, Μαρτινιανέ, να υπομένεις αυτή την προσωρινή φωτιά. Πώς όμως θα υπομένεις την αιώνια φωτιά που σου ετοίμασε ο διάβολος;» Αυτή η κραυγή συγκλόνισε τη Ζωή μέχρι τα βάθη της ψυχής της. Μετανόησε και αργότερα αποσύρθηκε σε ένα μοναστήρι στη Βηθλεέμ.

 

Αφού θεραπεύτηκε από τα εγκαύματά του, ο Άγιος Μαρτινιανός εγκαταστάθηκε σε ένα ακατοίκητο βραχώδες νησί, όπου τον επισκεπτόταν περιστασιακά ένας φίλος του ναυπηγός. Μια μέρα, στη διάρκεια μιας σφοδρής θύελλας, κοντά στο νησί ναυάγησε ένα πλοίο και τα κύματα έβγαλαν στην ακτή μια κοπέλα. Ο Άγιος Μαρτινιανός την βοήθησε να βγει στη στεριά. «Μείνε εδώ. Ορίστε, εδώ έχει ψωμί και νερό, και σε δύο μήνες θα έρθει ο ναυπηγός» – με αυτά τα λόγια ο Μαρτινιανός έπεσε στη θάλασσα και κολυμπώντας έφυγε.

 

Για να νιώσουμε το φόβο του ασκητή μπροστά στην αμαρτία, την οποία πολλοί από εμάς διαπράττουν εύκολα και ρουτινιάρικα, πρέπει να φανταστούμε με σαφήνεια αυτό το επεισόδιο: ο άνθρωπος μιλάει στη γυναίκα που μόλις είχε σώσει και στη συνέχεια απλώς γυρίζει την πλάτη και πέφτει μέσα στα μανιασμένα κύματα, όπως εμείς αποχαιρετάμε έναν φίλο μας και κατεβαίνουμε στο μετρό.

 

«Καλύτερα να πεθάνεις παρά να αμαρτήσεις». Έτσι αξιολογούσαν την αμαρτία οι άγιοι. Ο άνθρωπος του μεσαίωνα φοβόταν τον Θεό περισσότερο από τον ηγεμόνα. Ο σύγχρονος άνθρωπος, αντίθετα, βασίζεται στις κοινωνικές δυνάμεις και στις αρχές εξουσίας, θεωρώντας πλέον αυτές ως την αληθινή πραγματικότητα. Κακό, κατά την άποψη του ουμανιστή, δεν είναι τίποτα παραπάνω από τη βλάβη στον πλησίον του. «Επομένως», – πιστεύει ο ουμανιστής, – «μπορώ να κάνω ό, τι γουστάρω, αρκεί αυτό να μην ενοχλεί τους άλλους». Η ίδια η έννοια της «αμαρτίας» στον ουμανιστικό κόσμο μοιάζει αρχαϊκή και έχει πάψει να σημαίνει κάτι. Τη θέση της «μετάνοιας» στο λεξιλόγιό τους καταλαμβάνει πλέον η «συγγνώμη» ή η «επανόρθωση της ζημιάς».

 

Σε αυτόν τον κόσμο ζει και η Εκκλησία. Ο άνθρωπος που εισέρχεται σε Αυτήν αναρωτιέται: «Έχω απελευθερωθεί από τον κόσμο; Πώς να μάθω αν έχω γίνει πλήρως χριστιανός;» Αυτό μπορεί να το διαπιστώσει κανείς ευκολότερα απ' ό, τι φαίνεται: ο ίδιος ο κόσμος καθημερινά μας δίνει πολλές ευκαιρίες να λύσουμε αυτό το ζήτημα με πλήρη βεβαιότητα. Ακόμα και τώρα μέσα από τα βάθη των απολαύσεών του θέτει το ύπουλο ερώτημα: «Τι είναι καλύτερο για σένα, να πεθάνεις ή να αμαρτήσεις;»

 

Σέργιος Μαζάεβ (νυν ιερομόναχος Συμεών)

Μετάφραση για την πύλη gr.pravoslavie.ru: Αναστασία Νταβίντοβα

 

Pravoslavie.ru

 

10/30/2023

Δεν εγκαταλείπω το χωριό μου - Στο Μυρσινοχώρι νέοι με όραμα παλεύουν| Ν. Καλογερόπουλος Σοφία Χατζή

 

π. Συμεών Βενετσιάνος - Γερόντισσα Φιλοθέη: «Ο γυναικείος Μοναχισμός ως πρόκληση και ως απάντηση»

 

Εκπομπή 103,6🔊ΑΒΡΑΑΜ ΖΕΛΙΛΙΔΗΣ @ κοιτασματα πετρελαιου ( ΖουράφαΝησίδα)_31-10-2023

 

ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ | ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑ: ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ

 

«Η φωτιά του πολέμου θα πάει κι αλλού, η Ελλάδα πρέπει να συνταχθεί με το δίκιο»-Ι.Σάμπρι

 

ΑΘΩΝΙΚΕΣ ΚΑΛΗΜΕΡΕΣ !!!

ΑΘΩΝΙΚΕΣ ΚΑΛΗΜΕΡΕΣ 

Χριστόκαλλη ημέρα σε καθε καλλόψυχο άνθρωπο.

Βλέπουμε κάποιες κατανυκτικές Εκκλησιές να διακοσμούνται από περίτεχνα αυγά Στρουθοκαμήλου.

Μα γιατί;

Λένε πως όταν η μητέρα Στρουθοκάμηλος  λείπει από τα αυγά της,τότε κάθεται δίπλα ο πατέρας και τα κλωσσά με το βλέμμα του προσέχοντάς τα.

Ας στρέψουμε  λοιπόν και εμείς το βλέμμα,την προσοχή και όλο το ενδιαφέρον στον Ιησού Χριστό για να επωαστεί η ζωή μας από την χάρη ,σαν τρυφερό χάδι Μητέρας,Του Παναγίου και Ζωοποιού Πνεύματος.

ΠΑΤΗΡ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΤΑΜΠΑΚΗΣ

ΤΌ ΜΆΘΗΜΑ!

Και ιδού, τα πόδια μας τώρα ίστανται εις τας αυλάς σου, ω Ιερουσαλήμ.

1 Εὐφράνθην ἐπὶ τοῖς εἰρηκόσι μοι· εἰς οἶκον Κυρίου πορευσόμεθα.

1 Εσκίρτησα από χαράν και αγαλλίασιν, όταν, ενώ ευρισκόμην εις ξένην χώραν, μερικοί προσκυνηταί μου είπαν· Θα πορευθώμεν τώρα στον ναόν του Κυρίου.

1 Ωδή των αναβαθμών. Του Δαβίδ. Χάρηκα ολόψυχα όταν μου είπανε: «Στον οίκο του Κυρίου θα πάμε».

2 ἑστῶτες ἦσαν οἱ πόδες ἡμῶν ἐν ταῖς αὐλαῖς σου, Ἱερουσαλήμ.

2 Και ιδού, τα πόδια μας τώρα ίστανται εις τας αυλάς σου, ω Ιερουσαλήμ.

2 Ιερουσαλήμ, στις πύλες σου τα βήματά μας σταματούν.

3 Ἱερουσαλὴμ οἰκοδομουμένη ὡς πόλις, ἧς ἡ μετοχὴ αὐτῆς ἐπὶ τὸ αὐτό.

3 Η Ιερουσαλήμ, η οποία έχει οικοδομηθή ως πολυάνθρωπος, μεγάλη και λαμπρά πόλις, της οποίας τα κτίρια συνέχονται το ένα με το άλλο, ώστε να μη είναι αραιοκατωκημένη.

3 Ω Ιερουσαλήμ, χτισμένη σαν πολιτεία συγκροτημένη!

4 ἐκεῖ γὰρ ἀνέβησαν αἱ φυλαί, φυλαὶ Κυρίου, μαρτύριον τῷ Ἰσραήλ, τοῦ ἐξομολογήσασθαι τῷ ὀνόματι Κυρίου·

4 Περισσότερον όμως ποθητή και αγαπητή είναι, διότι εκεί ανέρχονται αι διάφοροι φυλαί, αι φυλαί του λαού του Θεού, σύμφωνα προς την εντολήν του Κυρίου, δια να υμνήσουν και δοξολογήσουν το πάντιμον όνομά του Κυρίου.

4 Εκεί ανεβαίνουν οι φυλές, οι φυλές του Κυρίου –σύμφωνα με το νόμο του Ισραήλ– να υμνήσουν του Κυρίου το όνομα.

5 ὅτι ἐκεῖ ἐκάθισαν θρόνοι εἰς κρίσιν, θρόνοι