Περί αμέλειας
– Πώς μπορεί ένας απρόσεκτος άνθρωπος να μάθει να ζηλεύει και να αγαπά τον Θεό με όλη του την καρδιά; Πώς να επιστρέψετε στον παλιό τρόπο αν κάποτε υπήρχε ζήλια και μετά έφυγε;
– Ο πρώτος ζήλος θα μπορούσε να προέρχεται από την ιδιαίτερη χάρη που δίνεται στους αρχάριους. Ο ίδιος ο Κύριος έρχεται σε αυτούς και τους δέχεται ως μητέρα του παιδιού. Στην αρχή κρατά το παιδί στην αγκαλιά της, αλλά στη συνέχεια, για να το μάθει να περπατάει, το κατεβάζει στο έδαφος. Αν ένα παιδί κάθεται στην αγκαλιά της μητέρας του όλη την ώρα, δεν θα μάθει ποτέ να περπατάει. Άρα ο Κύριος αφαιρεί προνοιακά τη χάρη από έναν άνθρωπο. Ή μάλλον, η χάρη, σαν να λέμε, κρύβεται από έναν άνθρωπο και τον αφήνει στη δύναμή του. Και φαίνεται στον άνθρωπο ότι έχασε τον ζήλο του, ότι ο Κύριος έχει απομακρυνθεί περισσότερο από αυτόν, ότι η καρδιά του έχει ψυχρανθεί. Στην πραγματικότητα, μετακόμισε σε μια διαφορετική πνευματική ηλικία.
– Ποιες μεθόδους εξέγερσης από αμέλεια μπορείτε να προτείνετε σε ένα άτομο που ψυχικά το επιθυμεί έντονα, αλλά ενεργεί με αδύναμη θέληση ή ανυπόμονο;
– Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι η χάρη πρέπει να επιστραφεί όπως πήγε.
– Μπορεί κάποιος να παρατηρήσει μόνος του ότι έχει πέσει σε αμέλεια;
–Σύμπτωμα αμέλειας είναι η συντόμευση και η εγκατάλειψη του κανόνα της προσευχής. Άλλο σύμπτωμα είναι η απρόσεκτη εκτέλεση της υπακοής, όταν κάποιος την κάνει όχι στα μάτια του Θεού, όπως πρέπει να κάνουν όσοι μένουν σε μοναστήρι, αλλά μόνο μπροστά σε ανθρώπους.
– Ποια συγκεκριμένα μέτρα μπορούν να ληφθούν σε αυτή την περίπτωση;
– Πρέπει να ξεκινήσετε κατακτώντας τον εαυτό σας σε μικρά πράγματα. Για παράδειγμα, αν το πρωί, όταν ξυπνήσετε, θέλετε να ξαπλώσετε για λίγα λεπτά ακόμα από αμέλεια, ξεπεράστε αυτή την επιθυμία και πηδήξτε αμέσως από το κρεβάτι.
–Τι πρέπει να κάνει ο εξομολογητής για αυτό;
«Ο εξομολογητής πρέπει να ενδιαφέρει έναν άνθρωπο για κάτι, ώστε το έργο να είναι ενδιαφέρον και συναρπαστικό γι ' αυτόν, ώστε να δει τους καρπούς της δουλειάς του και να ασχοληθεί πλήρως με αυτό.
– Πώς να βοηθήσετε ένα άτομο να επιστρέψει στη ζωή της προσευχής;
– Ο εξομολογητής πρέπει να το καταλάβει, να βοηθήσει το άτομο να καταλάβει το ερώτημα πώς έχασε τη χάρη. Είναι προς αυτή την κατεύθυνση που ένα άτομο πρέπει να εργαστεί πάνω στον εαυτό του για να ξανακερδίσει τη χάρη.
– Ένα άτομο έχει πέσει σε αυταπάτες, δεν ακούει τον πνευματικό του πατέρα και τους πρεσβύτερους, δεν ρωτά τίποτα, αποφασίζει μόνος του σε τι δεν έχει δικαίωμα, θέλει να γίνει ένα άτομο που δεν έχει ξεχαστεί στην ιστορία της ανθρωπότητας. Πώς να βγεί από αυτή την κατάσταση;
«Πρέπει να ταπεινώσουμε αυτόν τον άνθρωπο, να του δώσουμε τις χαμηλότερες υπακοές».
– Αν στο μοναστήρι η εγκεκριμένη από την ιεραρχία ηγουμένη, από την οποία εξαρτώνται τόσα πολλά στη μονή, έχει περιέλθει σε τέτοια κατάσταση, είναι δυνατόν να γίνει κάτι; Αν δηλώσει: «Εδώ είμαι ο μητροπολίτης», έχει το δικαίωμα ο εξομολογητής να την ταπεινώσει;
– Οι άγιοι Πατέρες λένε ότι οι άνθρωποι μπορούν να διορθώσουν τους πόρνους, οι άγγελοι μπορούν να διορθώσουν τους μάταιους και μόνο ο Θεός μπορεί να διορθώσει τους υπερήφανους.
– Σε τι είδους μοναστήρια πιστεύετε ότι ανήκει το μέλλον: σε αυτά που αναπτύσσονται σε πόλεις, σε κέντρα πολιτισμού, όπου οι άνθρωποι εξακολουθούν να αναζητούν τον Θεό ή σε απομονωμένα μοναστήρια σε χωριά μακριά από κοσμικούς πειρασμούς, όπου το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού απέχει πολύ από την πίστη;
– Εκείνα τα μοναστήρια που βασίζονται στο κατόρθωμα, και όχι στις καλές πράξεις των εγκόσμιων ανθρώπων, θα είναι δυνατά.
– Αλλά το μοναστικό κατόρθωμα είναι πολύ διαφορετικό: υπάρχει ένα ασκητικό κατόρθωμα, που είναι το δεύτερο στάδιο σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, και το πρώτο κατόρθωμα που περιμένει έναν άνθρωπο που έρχεται στο μοναστήρι είναι ο άθλος της εξυπηρέτησης των άλλων. Εξ ου και η ιδιαιτερότητα των σύγχρονων μοναστηριών .
–Το κατόρθωμα της εξυπηρέτησης των γειτόνων δεν είναι μοναστηριακό, αλλά γενική χριστιανική εντολή. Αλλά μεταξύ των μοναχών έχει ορισμένες μορφές. Αυτή είναι πρώτα απ' όλα προσευχή για όλο τον κόσμο και προσωπική ασκητεία.
–Αλλά για να γίνει ένας τέτοιος μοναχός, σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, πρέπει να ζήσει κάποιος σε έναν ξενώνα για κάποιο χρονικό διάστημα και να φτάσει σε μια ορισμένη κατάσταση. Οι περισσότεροι από εμάς δεν έχουμε φτάσει ακόμη σε αυτήν την κατάσταση.
– Η ίδια η κοινότητα απαιτεί ήδη από ένα άτομο να παρακολουθεί τις προσευχές του ναού, να αγωνίζεται με τις σκέψεις του και να διατηρεί το όνομα του Ιησού Χριστού στην καρδιά του. Κάθε μοναχός πρέπει να λέει την προσευχή του Ιησού, είτε είναι ερημίτης είτε κοινοβίτης μοναχός. Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ είπε ότι ένας μοναχός χωρίς την προσευχή του Ιησού είναι ένα καμένο σήμα.
– Συμφωνείτε με την άποψη ότι λόγω της αδυναμίας του μοναχισμού και της αδυναμίας πραγματοποίησης αρχαίων ασκητικών πράξεων στο βαθμό που τελούνταν πριν, αυξάνεται ολοένα και περισσότερο η σημασία των μοναστηριών ως ιεροκήρυκων της Ορθοδοξίας, δηλαδή ιεραποστολικής;
– Ένας ασκητής προσηλυτίζει χιλιάδες έθνη με το κήρυγμά του, γιατί η χάρη τον βοήθησε. Και τώρα δέκα δάσκαλοι δεν μπορούν να μετατρέψουν ένα άτομο στον Χριστιανισμό . Για να στραφείς στον Χριστιανισμό, πρέπει να δεις τον Χριστιανισμό. Στο πρόσωπο του ιεραπόστολου, οι άνθρωποι πρέπει να δουν ένα άτομο να μεταμορφώνεται με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Τότε θα καταλάβουν γιατί πρέπει να αποδεχτούν τον Χριστιανισμό.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου