Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) Σχετικά με το αμάρτημα της αγάπης για τα χρήματα!!!!

 Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)

Σχετικά με το αμάρτημα της αγάπης για τα χρήματα

Όταν ρωτήθηκαν τι είναι ευτυχία για έναν άνθρωπο, εξέχοντες στοχαστές όλων των εποχών, φιλόσοφοι και ποιητές σημείωσαν στα έργα τους ότι η μεγαλύτερη ευτυχία είναι να μπορείς να αγαπάς και να σε αγαπούν και μετά, να έχεις προσωπική ελευθερία, να μην είσαι σκλάβος του κάποιος. Οι Χριστιανοί θα διευκρίνιζαν: πρέπει κανείς να αγαπά τον Κύριο για να αγαπήσει σωστά έναν άνθρωπο. και για να είσαι ελεύθερος και να μπορείς να το χρησιμοποιήσεις σωστά, πρέπει να απελευθερωθείς από τα πάθη σου. Χωρίς αυτό, η ελευθερία θα είναι όχι μόνο ένα μεγάλο, αλλά και ένα επικίνδυνο δώρο. Η αγάπη είναι το καλό που περνά στην αιώνια ζωή και γίνεται το κύριο περιεχόμενο της. Kαι η ελευθερία βαθαίνει και διευρύνεται στην κοινωνία με τον Θεό, στην επίγνωση της βασιλικής αξιοπρέπειας του ανθρώπου.

Στην επίγεια ζωή η ελευθερία είναι η δυνατότητα ηθικής επιλογής. Στην αιώνια ύπαρξη, η ελευθερία είναι η απελευθέρωση της ανθρώπινης ψυχής από όλα τα αρνητικά. Αυτή είναι η είσοδος ενός ανθρώπου από μια κατάσταση πάλης με δαιμονικές δυνάμεις και αμαρτία στην ατελείωτη ειρήνη του Θείου, όπου δεν υπάρχουν αντιφάσεις και αντιπαραθέσεις, όπου η ανθρώπινη βούληση ενώνεται και συγχωνεύεται με τη θεία θέληση. Άρα, η ανθρώπινη ευτυχία είναι αγάπη και ελευθερία.

Η αγάπη έχει δύο αντίποδες. Ο πρώτος αντίποδας του μίσους είναι η κατάσταση των πεσόντων πνευμάτων. Το δεύτερο είναι η αγάπη για το χρήμα, που, όπως το μίσος, διώχνει την αγάπη από την καρδιά. Η αγάπη για το χρήμα στην βαθύτερη ουσία της είναι η εχθρότητα προς τον άνθρωπο ως πιθανό εχθρό και εισβολέα του. Ο Απόστολος Παύλος ονομάζει την αγάπη για το χρήμα ειδωλολατρία, δηλαδή την είσοδο ενός ατόμου στον σκοτεινό κόσμο του κακού - στην περιοχή των πεσόντων πνευμάτων και την αντικατάσταση του Θεού με γήινη σκόνη, ανεξάρτητα από τις εικόνες και τις μορφές που παίρνει αυτή η σκόνη.

Η αγάπη και η αγάπη για τα χρήματα δεν είναι συμβατά. Στην ανάβαση της ψυχής προς τον Θεό, μπορούν να σημειωθούν τρία βήματα: πίστη, ελπίδα και αγάπη. Η αγάπη για τα χρήματα είναι η απώλεια της ελπίδας στον Θεό και της εμπιστοσύνης στα χρήματα. Αυτό κάνει την πίστη αμυδρά και η αγάπη εξαφανίζεται. Στον λάτρη του χρήματος φαίνεται ότι η πρόνοια του Θεού θα τον εγκαταλείψει και αυτός, φτωχός, θα πεθάνει εγκαταλελειμμένος από όλους σε αυτόν τον κόσμο, σαν μοναχικός ταξιδιώτης στην έρημο. Του φαίνεται ότι η πρόνοια του Θεού, που ταΐζει ακόμη και μικρά κοτόπουλα, θα τον αφήσει άρρωστο και φτωχό, ότι Αυτός που προστατεύει τον Ισραήλ θα κοιμηθεί και θα αποκοιμηθεί. Επομένως, ένας λάτρης του χρήματος αρπάζει το χρήμα ως σανίδα σωτηρίας στις δίνες της ζωής, ως πανάκεια για όλες τις ασθένειες και τις κακοτυχίες. Πιστεύει ότι με χρήματα στην αγκαλιά του θα είναι ασφαλής σε όλες τις περιστάσεις, όπως ένας άνθρωπος που κρύβεται από τους εχθρούς πίσω από ένα τείχος φρουρίου. Πιστεύει ότι ο πλούτος είναι ο μόνος φίλος στον οποίο μπορεί να βασιστεί και οι υπόλοιποι, στην πραγματικότητα, είναι μόνο καταπατητές της περιουσίας του. Περιμένει ότι αν αρρωστήσει, θα χρειαστούν χρήματα για τη θεραπεία του. αν έρθει η πείνα, θα επιζήσει χάρη σε αυτούς, και όταν πεθάνει, θα αφήσει διαθήκη για να μοιραστούν τα χρήματα για να μνημονεύσουν την ψυχή του, ώστε να του είναι χρήσιμα μετά θάνατον. Αφήνοντας να αναπτυχθεί, η αγάπη για το χρήμα μετατρέπεται σε πάθος: ένα άτομο συλλέγει χρήματα για χάρη των χρημάτων. Εξαιτίας αυτών, είναι έτοιμος να θυσιάσει όχι μόνο τη ζωή κάποιου άλλου, αλλά και τη δική του.

Ο λάτρης του χρήματος ξέχασε την πρόνοια και τη βοήθεια του Θεού, που τον προστάτευε μέχρι τώρα. Του φαίνεται ότι ο Θεός θα «πεθάνει» και πρέπει να φροντίσει εκ των προτέρων να φροντίσει τον εαυτό του και τα γηρατειά του. Μαζεύει χρήματα για μια «βροχερή μέρα», χωρίς να συνειδητοποιεί ότι κάνει κάθε μέρα της ζωής του βροχερή. Η πορνεία, το μεθύσι, ο θυμός είναι προφανείς αμαρτίες. και η αγάπη για το χρήμα είναι μια ύπουλη, κρυφή αμαρτία , είναι ένα μωρό φίδι που κρύβεται στην ανθρώπινη καρδιά, όπως στην τρύπα του, και μεγαλώνει, μετατρέπεται σε δράκο.

Ένας λάτρης του χρήματος δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, ακόμη κι αν εκπληρώνει μακροχρόνιους κανόνες προσευχής, επισκέπτεται ναούς, ταξιδεύει σε ιερούς τόπους, ακόμη και αν κάνει κάποιου είδους δωρεές. Αυτός που δεν έχει ελπίδα στον Θεό, δεν έχει εμπιστοσύνη στον Θεό, και η αγάπη απαιτεί εμπιστοσύνη - είναι από τη φύση της εμπιστοσύνη.

Ο λάτρης του χρήματος δεν αγαπά κανέναν και κανείς δεν τον αγαπά. Παίζει ερωτευμένος και παίζουν ερωτευμένοι μαζί του. Ο τόπος του τάφου του Ιούδα είναι άγνωστος - και ο τάφος του λάτρη των χρημάτων θα ξεχαστεί σύντομα: θα μυρίζει το ίδιο κρύο όπως από την καρδιά του κατά τη διάρκεια της ζωής του. Έχοντας στερήσει τον εαυτό του την αγάπη, ο λάτρης του χρήματος στερήθηκε τη ζεστασιά και το φως, η ίδια η ψυχή του έγινε πτωματική.

Ο Μέγας Αλέξανδρος, πεθαίνοντας, διέταξε να τοποθετήσουν το σώμα του σε μια κρυστάλλινη σαρκοφάγο, με μια άδεια παλάμη στραμμένη προς τα πάνω, ως σημάδι ότι αυτός που κατέκτησε τον μισό κόσμο δεν πήρε τίποτα μαζί του στην αιωνιότητα. Αν μπορούσαμε να δούμε στο πνευματικό επίπεδο έναν λάτρη του χρήματος ξαπλωμένος σε ένα φέρετρο με ανοιχτό χέρι, τότε θα φανταζόμασταν την παλάμη του γεμάτη χώμα, στην οποία είχαν μετατραπεί τα χρήματα - το είδωλό του.

Το έμβρυο πρώτα αναπτύσσει μια καρδιά - αυτό είναι το κέντρο της ύπαρξής του. Σε ένα πτώμα, η καρδιά είναι το τελευταίο πράγμα που αποσυντίθεται στο σώμα. Αλλά ο λάτρης του χρήματος έχει ήδη σκοτώσει την καρδιά του κατά τη διάρκεια της ζωής του - την τρώνε τα σκουλήκια και περνά στη μετά θάνατον ζωή με μια ψυχή γεμάτη μεταφυσικό σκοτάδι. Υπάρχουν δύο ιδιαίτερα τρομερά μέρη στην κόλαση: η πύρινη Γέεννα και ο Τάρταρος. Δεν υπάρχει δροσιά στην πύρινη Γέεννα, δεν υπάρχει ζεστασιά στα Τάρταρα - υπάρχει ένα αιώνιο κρύο που διαποτίζει τις ψυχές. Η μοίρα του λάτρη του χρήματος είναι ταρτάρος. Όποιος έσβησε την αγάπη και το έλεος στον εαυτό του κατά τη διάρκεια της ζωής, μετά θάνατον, θα βρεθεί στη σφαίρα του αδιαπέραστου κρύου, που είναι τόσο τρομερό όσο η φωτιά. αυτό το κρύο τον διαπερνάει, σαν πάγος με τις βελόνες του.

Ένας λάτρης του χρήματος δεν μπορεί να αγαπήσει ούτε τα παιδιά του ούτε τους γονείς του. Αν και η φωνή της σάρκας και του αίματος μιλάει μέσα του, έχει ήδη δώσει το κύριο πράγμα - την καρδιά του - στα χρήματα και τα πλούτη. Τα παιδιά του στερούνται αυτό που έχουν τα παιδιά των φτωχών - την αγάπη. Ένας συγγραφέας έχει μια ιστορία για το πώς ένας διάσημος καθηγητής μαθηματικών ήταν τόσο τσιγκούνης που δεν έδωσε στον μαθητή του γυμνασίου ούτε ρέστα για ταξίδια. Στη συνέχεια ανακαλύφθηκε ότι ο γιος έκλεβε σπάνια βιβλία από τον πατέρα του και τα πουλούσε σε μεταχειρισμένους βιβλιοπώλες, όχι μόνο για να πάρει χρήματα, αλλά για να εκδικηθεί τον γονιό του για την τσιγκουνιά του.

Ο Πούσκιν έχει ένα σύντομο έργο, «The Miserly Knight», το οποίο δείχνει καλά την ψυχολογία και την υποβάθμιση ενός ατόμου για το οποίο ο στόχος της ζωής έχει γίνει η απόκτηση πλούτου. Ο τσιγκούνης βαρόνος χαρίζει χρήματα για τον δικό του γιο για να αποκτήσει τα όπλα και τα ρούχα που είναι απαραίτητα για έναν ιππότη, και φτάνει στο σημείο να κατηγορήσει τον γιο του για απόπειρα παπακτοκτονίας ενώπιον του δούκα. Αυτό το δράμα τελειώνει με τον πατέρα να προκαλεί τον γιο του σε μονομαχία και αυτός αποδέχεται την πρόκληση, γιατί από μικρός έχει σκοτώσει την αγάπη και τον σεβασμό για τον πατέρα του στην καρδιά του.

Οι λάτρεις του χρήματος περιφρονούνται από τα ίδια τους τα παιδιά. Και εδώ βλέπουμε ένα συγκεκριμένο παράδοξο: είτε τα παιδιά μεγαλώνουν τόσο άπληστα και μικροπρεπή όσο οι γονείς τους, που τρέμουν πάνω από κάθε νόμισμα, είτε, αντίθετα, σπάταλα, σαν από εκδίκηση εκείνων που κατά τη διάρκεια της ζωής τους δεν τα ζέσταναν. τη ζεστασιά τους, αλλά άφησαν κληρονομιά μόνο επειδή δεν μπορούσα να το πάρω στον τάφο. Αν οι γονείς μεγαλώσουν σε τσιγκούνη  τότε η ίδια εικόνα επαναλαμβάνεται,στα παιδιά μόνο ανάποδα. Τα παιδιά βλέπουν τους ηλικιωμένους γονείς ως παράσιτα, ως φόρο που πρέπει να πληρώσουν άδικα, ως τρύπα στον προϋπολογισμό του νοικοκυριού όπου πηγαίνουν τα χρήματά τους, που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για πιο απαραίτητα πράγματα. Οι γονείς νιώθουν, ή μάλλον τους δείχνουν, ότι είναι βάρος για τα παιδιά τους, ότι όσο πιο γρήγορα πεθάνουν, τόσο το καλύτερο και η ημέρα του θανάτου τους θα γίνει δώρο για τα παιδιά τους. Οι γονείς στο ίδιο τους το σπίτι γίνονται σαν περιπλανώμενοι που βρίσκονταν προφυλαγμένοι από έλεος για τη νύχτα και που έμειναν περισσότερο από το αναμενόμενο.

Η εικόνα της ζωής για τέτοιους συζύγους δεν είναι καλύτερη. Ένας τσιγκούνης σύζυγος παρεμβαίνει σε όλες τις υποθέσεις της γυναίκας του. ελέγχει τα έξοδα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, ρωτώντας πόσο κοστίζει κάτι και κουνάει με θλίψη το κεφάλι του, σαν να φταίει η γυναίκα του που οι τιμές είναι τόσο υψηλές στο μαγαζί και στην αγορά. Συνήθως οι γυναίκες δεν συμπαθούν και περιφρονούν τους τσιγκούνηδες συζύγους. Προτιμούν να συγχωρούν την ανεμελιά και τη σπατάλη παρά τη τσιγκουνιά και τη μικροπρέπεια, ανάξια για έναν άνθρωπο. Άλλωστε, βαθιά μέσα στην ψυχή της, μέχρι τα βαθιά γεράματα, μια γυναίκα λατρεύει ένα ρομαντικό όνειρο ενός συζύγου ιππότη που δεν θα άφηνε τίποτα για χάρη της. Αν τον βλέπει ως ψυχρό επιχειρηματία ή τσαμπουκά, τον ανέχεται μόνο, περιφρονώντας τον στην καρδιά της.

Η κατάσταση επίσης δεν είναι καλύτερη αν η σύζυγος έχει εμμονή με το πάθος της τσιγκουνιάς. Ο σύζυγός της βρίσκεται σε συνεχή ψυχική πίεση. Φοβάται να περάσει χρόνο με φίλους, να καλέσει τους γνωστούς του να το επισκεφτούν, γιατί ξέρει ότι μετά από αυτό θα αρχίσουν μομφές, παρόμοιες με το σφύριγμα ενός φιδιού. Μια τέτοια σύζυγος παρακολουθεί προσεκτικά το εισόδημα του συζύγου της. Πραγματοποιεί μια ολόκληρη αναγνώριση, ρωτώντας τους συναδέλφους του, πιάνει τον άντρα της σε μια τυχαία λέξη και όταν αποκοιμιέται, εξετάζει τις τσέπες του και την επένδυση των ρούχων του: υπάρχουν χρήματα κρυμμένα εκεί ή ένα γράμμα από κάποιον γνωστό - οι δυνατότητές της αντίπαλη, όπου, κατά τη γνώμη της, μπορεί να εξαφανιστεί μέρος του μισθού του συζύγου.

Το σπίτι μιας τσιγκούνης γυναίκας είναι ακατάστατο και βρώμικο. Δεν θέλει να αποχωριστεί παλιά και περιττά πράγματα και γεμίζει τις γωνίες του διαμερίσματος με αυτά. Επιπλέον, αν δει ένα καρφί ή ένα παξιμάδι στο δρόμο, θα το σηκώσει και θα το φέρει στο σπίτι: γιατί - δεν ξέρει τον εαυτό της, ίσως κάποια μέρα θα είναι χρήσιμο.

Ακόμη και το να βγάλει τα σκουπίδια συνδέεται με το άγχος της, λες και κάτι μπορεί να καταλήξει στα σκουπίδια: στο κάτω κάτω, μπορεί να χρειαστεί μια τσαλακωμένη εφημερίδα ή ένα χαρτόνι στο σπίτι! Το διαμέρισμα μιας τέτοιας γυναίκας μοιάζει με ένα κατάστημα σκουπιδιών, όπου υπάρχουν πολλά περιττά πράγματα πεταμένα σε ένα σωρό. Αν έχει μικρά παιδιά, τότε τους αγοράζει ρούχα που είναι πολύ μεγάλα για αυτά, σαν για αρκετά χρόνια πριν, για να μην αγοράσουν καινούργια όταν μεγαλώσουν. Οι τσιγκούνηδες συνήθως έχουν λίγα παιδιά - ένα ή δύο παιδιά, και μερικές φορές δεν θέλουν να τα αποκτήσουν καθόλου, ως ένα επιπλέον στόμα που θα απαιτούσε επιπλέον έξοδα. Σε μια τέτοια οικογένεια συμβαίνει συχνά δηλητηρίαση, αφού η νοικοκυρά λυπάται που πετάει χαλασμένο φαγητό και προτιμά να ρισκάρει τη δική της και την υγεία των άλλων.

Ένας τσιγκούνης συχνά εγκαταλείπει τον γάμο και την οικογένεια, όχι για χάρη της αποχής και της πνευματικής ζωής, αλλά λόγω των εξόδων που συνδέονται με την οικογένεια. Του φαίνεται μια τρομερή εικόνα ότι στο διαμέρισμά του, όπως σε ένα νηπιαγωγείο, παιδιά θα τρέχουν και θα κάνουν θόρυβο, καθένα από τα οποία πρέπει να ντυθεί, να ταΐσει, να φορέσει παπούτσια και να διδάξει. Ένα σημαντικό μέρος της βρεφοκτονίας συμβαίνει λόγω της αγάπης για τα χρήματα και της τσιγκουνιάς. Οι γονείς, έχοντας υπολογίσει το κόστος κάθε παιδιού που γεννιέται, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τέτοιο κόστος δεν αξίζει μια ανθρώπινη ζωή.

Η αμαρτία της αγάπης για τα χρήματα είναι μια από εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες είναι δύσκολο να μετανοήσει κάποιος, επειδή ο ίδιος περιφρονεί αυτή την αμαρτία στους άλλους . Κάποιες στιγμές αντιλαμβάνεται τη βλακεία, την αηδία και την ντροπή του. Είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να παραδεχτεί στην ομολογία της λαιμαργίας, της πορνείας και της υπερηφάνειας ότι είπε ψέματα σε φίλους, απάτησε τη γυναίκα του και ακόμη και σκότωσε έναν άνθρωπο, παρά ότι δεν μπορούσε να κοιμηθεί, ανησυχώντας μέχρι δακρύων για την απώλεια ενός αντικειμένου ή χρημάτων. που δάνεισε και τον καθυστερούσαν με αφοσίωση. Είναι ακόμη πιο ντροπή να παραδεχτεί κανείς ότι βασανίζεται και λυπάται πικρά που έδωσε ένα ακριβό πράγμα κάτω από ένα ζεστό χέρι, και τώρα χωρίς αυτό το πράγμα η ζωή του φαίνεται άδεια, όπως μετά την απώλεια του πιο αγαπημένου του προσώπου. Σπάνια μιλάει γι' αυτή την αμαρτία στην εξομολόγηση, αποφεύγοντάς την, γιατί φοβάται ότι ο ιερέας θα του δώσει μετάνοια για να πολεμήσει την αγάπη για το χρήμα, για παράδειγμα, να δώσει κάποιο μέρος του εισοδήματός του στους φτωχούς. Μπορεί να αρρωστήσει από μια τέτοια ομολογία ή να μισήσει τον ιερέα ως καταπατητής της περιουσίας του. Ως εκ τούτου, ένας λάτρης του χρήματος συνήθως προτιμά το πάθος του, ριζωμένο στην καρδιά του, να κρύβεται εκεί μέχρι την Εσχάτη Κρίση, αντί να σκίζει αυτό το δηλητηριώδες φυτό με μαρτύριο και πόνο.

Ένα άτομο κρύβει και κρύβει το πάθος της αγάπης για τα χρήματα από τον εαυτό του. Προσπαθεί να δικαιολογήσει τη τσιγκουνιά του με δικαιοσύνη και ακεραιότητα: «Προτιμώ να δίνω χρήματα σε φτωχούς και ζητιάνους παρά σε μέθυσους και νωθρούς». Συνήθως όμως αυτά τα χρήματα δεν φτάνουν στους φτωχούς. Για τους τσιγκούνηδες, οι ζητιάνοι είναι εχθροί από τους οποίους κάποιος πρέπει να κρυφτεί ή να προσποιηθεί ότι είναι φτωχός.

Μερικοί τσιγκούνηδες πιστεύουν ότι δεν χρειάζεται να αγοράζουν κεριά και πρόσφορα, να δίνουν ελεημοσύνη στους φτωχούς ή να κάνουν δωρεές στο ναό, αφού είναι απασχολημένοι με ανώτερες εργασίες - προσευχή για ειρήνη. Ωστόσο, αυτό είναι αυταπάτη. Ακόμη και οι απόστολοι έδιναν ελεημοσύνη από τα λίγα που είχαν. Ο πιστός τσιγκούνης βρίσκεται σε μια κατάσταση συνεχούς εσωτερικής αντίφασης: διαβάζει διδασκαλίες για την ελεημοσύνη σαν με τυφλά μάτια και ακούει το κήρυγμα σαν κωφός. Δεν βοηθά οικονομικά όσους έχουν ανάγκη, θεωρώντας επαρκές αν προσεύχεται γι' αυτούς. Αν αποφασίσει να δώσει ελεημοσύνη, δίνει ένα περιττό πράγμα ή κάτι που πρέπει να πεταχτεί και θεωρεί ότι έχει εκπληρώσει την ευαγγελική εντολή.

Άλλο ένα παράδοξο: κάποιοι τσιγκούνηδες πιστοί αναζητούν το πάθος τους στην πιο πνευματική ασκητική γραμματεία. Έχοντας διαβάσει από τον μοναχό Ισαάκ της Συρίας και άλλους ασκητές ότι το ύψιστο έλεος δεν είναι σωματικό, αλλά πνευματικό, το οποίο εκδηλώνεται περισσότερο στην προσευχή για την ανθρωπότητα, ο τσιγκούνης αρπάζει αυτή τη σκέψη και αποφασίζει ότι δεν χρειάζεται να ανάψει κεριά στην εκκλησία. , σερβίρετε prosphora στα proskomedia, ή βοηθήστε όσους έχουν ανάγκη, αλλά μια προσευχή για την ανθρωπότητα είναι αρκετή. Περνώντας από ζητιάνους, νοερά προσεύχεται γι' αυτούς και  σταματά να δίνει ελεημοσύνη, για να μην απομακρυνθεί, κατά τη γνώμη του, ο νους από τον Θεό. Δεν θέλει να καταλάβει ότι η προσευχή για ειρήνη απαιτεί αυταπάρνηση και θυσία, ότι για το υψηλότερο επίτευγμα είναι απαραίτητο να περάσει κανείς από κατώτερα στάδια, ότι η συνεχής προσευχή για ειρήνη είναι ένα ολοκαύτωμα, που απαιτεί μακρύ και δύσκολο αγώνα με πάθη , συμπεριλαμβανομένης της αγάπης για τα χρήματα.

Ο δαίμονας γελάει με ένα τέτοιο βιβλίο προσευχής, κάθεται σε μια λακκούβα και ονειρεύεται τη δόξα των αρχαίων ασκητών, όπως ένα μικρό παιδί που θεωρεί τον εαυτό του διοικητή, κουνώντας ένα ξύλινο σπαθί. Τέτοιοι τσιγκούνηδες διαβάζουν με ενθουσιασμό πνευματική λογοτεχνία, όπως τα μυθιστορήματα, αλλά δεν καταλαβαίνουν ότι όποιος ξέρει περισσότερα θα ερωτηθεί πιο αυστηρά. Το να διαβάζεις, χωρίς να το κάνεις στην πραγματικότητα, μόνο φουσκώνει το μυαλό ενός ατόμου. Αλλά ως επί το πλείστον, ο τσιγκούνης δεν διαβάζει ούτε σκέφτεται τέτοια αντικείμενα, αλλά, βλέποντας έναν ζητιάνο, προσποιείται ότι δεν τον προσέχει και περνάει γρήγορα.

Για έναν άπιστο, αυτό το πρόβλημα δεν υπάρχει: είναι σίγουρος ότι δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν. Εάν ένας πιστός που είναι λάτρης του χρήματος, εξαπατά τον εαυτό του, χάσει την κοινωνία με τον Θεό, τότε ένας άπιστος στερείται έστω και αυτό το λίγο που εξωραΐζει τη γήινη ζωή: σταματά να θαυμάζει τη φύση, δεν τον ευχαριστεί το φως του ήλιου, η λάμψη. από αμέτρητα αστέρια, που αστράφτουν σαν σκόρπια διαμάντια, δεν μιλάει στην καρδιά του η μαύρη άβυσσος του ουρανού. Ίσως μάλλον αναρωτιέται πόσο θα πουλούσαν ο ήλιος και τα αστέρια αν έβγαιναν σε δημοπρασία.

Ο Κύριος μας διδάσκει να βλέπουμε τον πλησίον μας σε κάθε άνθρωπο. Η αγάπη για τα χρήματα μετατρέπει κάποιον κοντινό σε κάποιον απόμακρο, μετά σε άγνωστο και μετά σε εχθρό. Η αγάπη διευρύνει την καρδιά, αλλά ο λάτρης του χρήματος έχει στενέψει την καρδιά του στο μέγεθος ενός πορτοφολιού. Αν και κρύβει το πάθος του, είναι ορατό στους ανθρώπους. δεν μπορεί παρά να φαίνεται, όπως δεν μπορεί να κρυφτεί μια φωτιά σε μια θημωνιά ή η δυσωδία ενός νεκρού αρουραίου που σαπίζει κάπου κάτω από το πάτωμα.

Η αγάπη για το χρήμα μπορεί να συνδυαστεί με εξωτερικές αρετές, αλλά αυτό είναι αυταπάτη. Ο στόχος της αρετής είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος, αλλά η καρδιά ενός λάτρη του χρήματος είναι σε κατάσταση παράλυσης και δεν μπορεί να αντιληφθεί τη χάρη του Θεού - το αόρατο φως. Η εσωτερική του ζωή λαμβάνει χώρα στο νοητικό, και όχι στο πνευματικό επίπεδο. Μπορεί να χαίρεται με ταξίδια σε ιερούς τόπους, να βιώνει συναισθηματικά την προσευχή του ναού, ακόμη και να κλαίει με τρυφερότητα, αλλά η πόρτα της καρδιάς του είναι κλειδωμένη για τον Χριστό.

Το Ευαγγέλιο λέει πώς ένας πλούσιος νέος ρώτησε τον Χριστό πώς να σωθεί. Ο Κύριος απάντησε: «Πούλησε την περιουσία σου, δώσε την στους φτωχούς και ακολούθησέ με». Κάλεσε τον νεαρό στην ανώτατη αποστολική υπηρεσία, αλλά το δέχτηκε ως σκληρή πρόταση: η επιθυμία για αιώνια ζωή έσβησε, ο ουράνιος θησαυρός απορρίφθηκε για χάρη των γήινων. Ο νεαρός νόμιζε ότι είχε εκπληρώσει τις εντολές της Αγίας Γραφής , αλλά ο δαίμονας της αγάπης για το χρήμα τον έκανε δέσμιό του. Μπροστά του στεκόταν Εκείνος που ενσάρκωσε την αλήθεια, τη σωτηρία και την αιώνια ζωή, και ο λάτρης του χρήματος διάλεξε ένα είδωλο φτιαγμένο από το χώμα της γης. Ο Κύριος κάποτε φώναξε τον Αδάμ: «Πού είσαι;», αλλά ο Αδάμ κρύφτηκε στους θάμνους, θέλοντας να κρυφτεί από το πρόσωπο του Θεού. Ο Χριστός είπε στον νεαρό: «Ακολούθησέ με», αλλά ο λάτρης του χρήματος απομακρύνθηκε από Αυτόν και, σκύβοντας το κεφάλι του, απομακρύνθηκε. Ο Αδάμ άκουσε το φίδι και έχασε τον Θεό. αλλά ο λάτρης του χρήματος άκουσε τον δαίμονα και έχασε την αιώνια ζωή.

Ένας λάτρης του χρήματος μπορεί να διακρίνεται από αρετές όπως η νηστεία, η παρατεταμένη προσευχή, η ανάγνωση των Αγίων Γραφών , τα προσκυνήματα σε ιερούς τόπους, η πραότητα στην αντιμετώπιση των ανθρώπων, η στοργή κ.λπ. Είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να ξαναδιαβάσει ολόκληρο το Ψαλτήρι παρά να εκτελέσει ένα έργο ελέους, που θα απαιτούσε έξοδα από αυτόν. Θα διαβάσει το Ψαλτήρι, αλλά θα καταλάβει τι λέγεται εκεί; Θα μπολιαστεί η χάρη στην ψυχή του όταν το είδωλο της αγάπης για το χρήμα σταθεί στην καρδιά του, όπως στον ειδωλολατρικό ναό της εικόνας του Μολώχ και του Βάαλ;

Ο βίος του Αγίου Ανδρέα του διά Χριστόν Σαλόν της Κωνσταντινούπολης μιλάει για έναν μοναχό που διακρίνεται για την ασκητική του ζωή, στον οποίο πολλοί άνθρωποι προσήλθαν ως μεγάλος πρεσβύτερος για διδασκαλία. Όμως ο μοναχός Ανδρέας είδε με τα πνευματικά του μάτια ότι το σώμα του μοναχού ήταν συνδεδεμένο με ένα φίδι, στο οποίο έγραφε «αγάπη για τα χρήματα». Αυτόν τον φανταστικό ασκητή τον εξέθεσε στο κρυφό του πάθος, για χάρη του οποίου έκανε άθλους, δεχόμενος άφθονη ελεημοσύνη από τους ανθρώπους. Ο μοναχός τρομοκρατήθηκε και μετάνιωσε. Αλλά πιο συχνά, οι λάτρεις του χρήματος μισούν αυτόν που τους λέει ότι η κατάστασή τους είναι καταστροφική: όπως ένας πεινασμένος σκύλος δαγκώνει το χέρι κάποιου που προσπαθεί να του αφαιρέσει ένα δηλητηριασμένο κομμάτι κρέας.

Η αγάπη διευρύνει την ανθρώπινη καρδιά. τον κάνει ικανό να ανταποκρίνεται σαν κουρδιστήρι στον ανθρώπινο πόνο, να συμπάσχει με τα βάσανα των άλλων και να χαίρεται με τη χαρά τους. Η αγάπη βαθαίνει τη ζωή ενός ανθρώπου. Αποκαλύπτει προηγουμένως άγνωστα δοχεία και χώρους της ψυχής. Όποιος αγαπά τον Θεό, η ψυχή του γίνεται άβυσσος γεμάτη φως. όποιος αγαπά έναν άνθρωπο, η καρδιά του αποπνέει ζεστασιά. Από αυτή την άποψη, ο λάτρης του χρήματος αυτοκτονεί: έχει συμπιέσει και πετρώσει την καρδιά του, έχει στερήσει τον εαυτό του πνευματικό φως και πραγματική επικοινωνία με τον Θεό.

Μπορεί να βιώσει μια συναισθηματική ανάταση κατά τη διάρκεια της προσευχής και της λατρείας, όπως η έμπνευση, και ακόμη και να τη θεωρήσει κατάσταση χάριτος, αλλά δεν υπάρχει χάρη εκεί, αλλά μια εκλεπτυσμένη πνευματική εμπειρία, ένα συναίσθημα που συνδέεται με πάθη, που δεν έχει τίποτα κοινό με την πνευματική φώτιση . Πρόκειται για ψυχικές και συναισθηματικές καταστάσεις που συνδυάζονται με αίμα και σάρκα, και ο λάτρης του χρήματος αποπνέει λασπωμένα δάκρυα από τα μάτια του, διαλυμένα στη ματαιοδοξία.

Ο λάτρης του χρήματος στερείται την ελευθερία, είναι σκλάβος και δέσμιος του πάθους του. Ένας λάτρης του χρήματος ανησυχεί πάντα: πώς να πάρει χρήματα, πώς να τα σώσει και να μην τα χάσει. Είναι αλυσοδεμένος μαζί τους από μια αόρατη αλυσίδα και δεν μπορεί διανοητικά να αποχωριστεί τον άπιστο φίλο και σκληρό αφέντη του. Χρήματα λιωμένα μαζί του, μπήκαν στην ύπαρξή του, κολλημένα στο σώμα του, σαν πληγές λεπρού. δεν μπορεί να απελευθερωθεί από αυτή την ασθένεια, ή μάλλον, δεν θέλει: ο αποχωρισμός με τα χρήματα είναι τόσο δύσκολος και επώδυνος για αυτόν όσο το να κόψει ένα κομμάτι από το σώμα του με το δικό του χέρι. Υπήρξε ένα περιστατικό κατά τη διάρκεια του διωγμού των χριστιανών στην Περσία. Ο ιερέας Παύλος και πολλές μοναχές, οι μαθητές του, οδηγήθηκαν σε δίκη. Κρύφτηκαν στην έρημο, αλλά εκεί τους βρήκαν οι ειδωλολάτρες. Ο Παύλος ήταν πλούσιος και κατά τη διάρκεια της δίωξης η μεγαλύτερη ανησυχία του ήταν τι θα γινόταν με την περιουσία του. Η δίκη ξεκίνησε. Οι παρθένες ομολόγησαν τον Χριστό, αρνήθηκαν να απαρνηθούν την πίστη τους και καταδικάστηκαν σε θάνατο. Ήταν η σειρά του Πάβελ. Ο δικαστής ήξερε ότι ήταν πλούσιος και χαιρόταν που υπήρχε πλέον λόγος να κατασχεθεί η περιουσία του. Έκανε τον Παύλο την ίδια ερώτηση που έκανε στις καλόγριες: ήταν χριστιανός; Για το αμάρτημα της αγάπης του χρήματος, η χάρη έφυγε από τον πρώην ιερέα, η πίστη του εξαφανίστηκε, και είπε στον δικαστή: «Τι Χριστέ, δεν ξέρω κανέναν Χριστό, αλλά αν διατάξεις, θα τον απαρνηθώ». Ο δικαστής ξαφνιάστηκε από μια τέτοια έκπληξη, είδε ότι το θήραμα γλιστρούσε από τα χέρια του και ο ίδιος άρχισε να πείθει τον Παύλο να είναι θαρραλέος, όπως οι πνευματικές του κόρες. Αλλά ο Παύλος του απάντησε: «Αν ο βασιλιάς μας διατάξει να προσφέρουμε θυσίες στους θεούς, τότε είμαι έτοιμος να το εκπληρώσω».

Ο δικαστής θύμωσε με αυτά τα λόγια, γιατί μετά τη θυσία έπρεπε να απελευθερώσει τον Παύλο, και μετά σκέφτηκε ένα άλλο τέχνασμα και είπε: «Για να μας αποδείξεις ότι δεν είσαι Χριστιανός, πάρε ένα σπαθί και κόψε τα κεφάλια των μοναχών που οι ίδιοι καταδικάστηκαν σε θάνατο». Ο Παύλος τρομοκρατήθηκε. Αλλά η αγάπη για το χρήμα κέρδισε. Με τρεμάμενο χέρι πήρε το σπαθί και πλησίασε τις καλόγριες για να τις σκοτώσει. «Τι κάνεις, πάτερ», είπαν, «δεν φοβόμαστε τον θάνατο, κι έτσι είμαστε καταδικασμένοι, αλλά λυπήσου την ψυχή σου, θυμήσου πόσο καιρό ήμασταν στην έρημο, πόσες κακουχίες άντεξες. πόσο προσευχηθήκαμε μαζί. Μη γίνεις δήμιός μας». Εκείνος όμως σαν τρελός όρμησε με το σπαθί του στα θύματά του και τα σκότωσε. Και πάλι ο δικαστής είδε ότι δεν μπορούσε, βάσει νόμου, να αρπάξει την περιουσία του Παύλου, και του είπε: «Πρέπει να πω στον βασιλιά για το κατόρθωμά σου για να σε ανταμείψει ο ίδιος» - και διέταξε να τον στείλουν στη φυλακή και τη νύχτα διέταξε τους φρουρούς να σκοτώσουν τον Παύλο και έτσι κατέλαβε την περιουσία του.

Ένας λάτρης του χρήματος είναι ένας πιθανός αποστάτης από τον Χριστό. Μου είπαν το εξής περιστατικό. Ένας νέος έζησε ως αρχάριος πολλά χρόνια σε ένα μοναστήρι, ευλογήθηκε με μοναστηριακά ρούχα, διακρινόταν από ήρεμη διάθεση και ο ηγούμενος περίμενε ότι θα ήταν υποδειγματικός μοναχός. Οι πλούσιοι συγγενείς άρχισαν να επισκέπτονται συχνά τον αρχάριο και να μιλούν για τις υποθέσεις τους. Σύντομα λυπήθηκε και είπε στον ηγούμενο ότι δεν ήταν κατάλληλος για μοναστική ζωή, αλλά ήθελε να δημιουργήσει μια χριστιανική οικογένεια και να κάνει παιδιά. Χωρίς να ακούσει κανέναν, επέστρεψε στον κόσμο και άρχισε να κάνει επιχειρήσεις. Σύντομα σταμάτησε να πηγαίνει στο ναό και τότε του συνέβη μια τρομερή ατυχία: όταν μοίραζε τα εισοδήματα, συνέβη μια διαμάχη μεταξύ αυτού και του συντρόφου του, η οποία μετατράπηκε σε καυγά και ο πρώην αρχάριος προκάλεσε μια θανάσιμη πληγή στον πρώην σύντροφό του, από την οποία πέθανε επιτόπου. Για να αποφύγει την τιμωρία, κατάφερε να φύγει στο εξωτερικό και δεν υπήρχαν άλλα νέα για αυτόν. Η αγάπη για το χρήμα έβγαλε αυτόν τον άνθρωπο από το μοναστήρι, τον ανάγκασε να ασχοληθεί με κάποια αμφίβολη επιχείρηση και μετά τον έφερε σε τέτοια κατάσταση που έγινε δολοφόνος.

Συχνά η αγάπη για το χρήμα συνδυάζεται με το αντίθετο πάθος του - τη ματαιοδοξία. Τότε δύο δαίμονες επιτίθενται στην ψυχή και από τις δύο πλευρές, ο καθένας την σέρνει προς τον εαυτό της: αλλά ανεξάρτητα από το ποιος δαίμονας νικήσει, η νίκη εξακολουθεί να είναι του Σατανά.

Η αγάπη για τα χρήματα, σε συνδυασμό με τη ματαιοδοξία, κάνει έναν άνθρωπο σταθερό καλλιτέχνη και ψεύτη. δίνει γενναιόδωρες υποσχέσεις που δεν εκπληρώνει, μιλά για έλεος, που μισεί στην ψυχή του, κάνει επιδεικτικό καλό, αλλά με την προσδοκία ότι θα λάβει διπλά. Ένα άτομο είχε σημαντικό εισόδημα. Πήγε σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια, ρωτούσε για τις ανάγκες, υποσχέθηκε να βοηθήσει και μετά εξαφανίστηκε κάπου. Μετά από λίγο γύρισε μοιάζοντας σαν να είχε ξεχάσει όλα όσα είχε πει και υποσχεθεί. Και αν του το θύμισαν, αναφέρθηκε σε απασχολημένο και διαβεβαίωσε ότι θα έκανε τα πάντα με την παραμικρή ευκαιρία.

Μια μέρα άρχισαν να αναστηλώνουν έναν ερειπωμένο ναό. Ο κόσμος συμμετείχε στο έργο όσο καλύτερα μπορούσε και αυτός ο άνθρωπος είπε στον ηγούμενο στο δείπνο ότι θα αναλάβει την κατασκευή του φράχτη και θα πλήρωνε το υλικό. Όσοι δεν γνώριζαν αυτόν τον άνθρωπο σχεδόν χτυπούσαν τα χέρια τους για αυτόν, και όσοι γνώριζαν έμειναν σιωπηλοί, αμφιβάλλοντας για τα λόγια του. Ο ηγούμενος αποδείχθηκε έμπιστος άνθρωπος, ανέβαλε την κατασκευή του φράχτη και άρχισε να περιμένει αυτό που είχε υποσχεθεί, σαν την επιστροφή ενός πλοίου από ένα μακρύ ταξίδι. Η ώρα πέρασε. Οι εργασίες έχουν σταματήσει. Οι άνθρωποι, αφού έμαθαν τι συνέβαινε, ζήτησαν από αυτόν τον άνθρωπο να εκπληρώσει την υπόσχεσή του. Τελείωσε με τον ίδιο να αγόραζε άχρηστα, κατεστραμμένα μπλοκ κάπου και να τα φέρει στο ναό. Όταν τα ξεφόρτωσαν, αποδείχθηκε ότι ήταν σπασμένα, ραγισμένα και ακατάλληλα για κατασκευή. Γενικά, το θέμα έληξε με τον ηγούμενο να ξοδέψει χρήματα για να αφαιρέσει αυτά τα μπλοκ και να τα πετάξει σε μια χωματερή.

Κάποτε ένα συγκεκριμένο άτομο με επισκέπτες επισκέφτηκε τον ναό και ζήτησε να γίνει μια λειτουργία προσευχής. Μετά το τέλος της προσευχής, έβγαλε ένα μεγάλο λογαριασμό, τον έδειξε στον ιερέα και τους καλεσμένους, ρώτησε πού ήταν η κούπα με τα χρήματα και την πλησίασε κρατώντας χρήματα στα χέρια του και μετά επέστρεψε με μια έκφραση ικανοποιημένη. στο πρόσωπό του. Μια καθαρίστρια πλησίασε τον ιερέα και είπε ήσυχα: «Πατέρα, είδα πώς αυτός ο άντρας άλλαξε γρήγορα τα χρήματα και έβαλε ένα ρούβλι σε μια κούπα και έκρυψε το υπόλοιπο». Ο ιερέας απάντησε: «Μην πεις τίποτα, μην τον ντροπιάζεις μπροστά στους επισκέπτες. Ξέρω αυτούς τους υποκριτές, έκανε μια παράσταση και ίσως στην αρχή ήθελε να το βάλει κάτω, αλλά την τελευταία στιγμή πόνεσε η καρδιά του».

Υπάρχει επίσης ένας τύπος αγάπης για τα χρήματα που ονομάζεται απληστία. Ένα άτομο στοχεύει πάντα στο να επωφεληθεί από τα πάντα. επιλέγει φίλους με βάση το κέρδος, υπολογίζοντας πόσο αξίζει κάποιος και τι όφελος μπορεί να αντλήσει από αυτόν. Ένα τέτοιο άτομο ξέρει πώς να ζεσταίνει τα χέρια του ακόμα και γύρω από φιλανθρωπικούς σκοπούς. Συνήθως τέτοιοι λάτρεις του χρήματος είναι εξωτερικά ευγενικοί, φιλικοί και στοργικοί, αλλά όλα είναι μια μάσκα: μοιάζουν με πουλί, με περιστερά μάτια και νύχια γερακιού.

Η Αγία Γραφή λέει : «Η ελεημοσύνη καθαρίζει κάθε αμαρτία», αλλά μόνο όταν συνοδεύεται από αλήθεια και μετάνοια. Ο γιος του Σιράχ γράφει: «Λίγο με την αλήθεια είναι καλύτερο από ένα μεγάλο πράγμα με αναλήθεια». Αν δώσεις ελεημοσύνη, έχεις αποκτήσει φίλο, και αν σε ανταποδώσουν με αχαριστία, τότε η τιμή της θα διπλασιαστεί και θα τριπλασιαστεί και η αχαριστία των ανθρώπων θα σε σώσει. Εάν έχετε δώσει ένα χρέος, αλλά δεν μπορούν ή δεν θέλουν να σας ξεπληρώσουν, κάντε μια άλλη πνευματική χάρη: αποδεχτείτε το ήρεμα και αδιάφορα, σαν να είχατε μετακινήσει μια πέτρα από το ένα μέρος στο άλλο.

Η αγάπη για τα χρήματα συνδέεται πάντα με τη δυσπιστία, το άγχος, την καταδίκη, τον φόβο της απώλειας και την επιθυμία να αποκτήσεις περισσότερα. Η κοιλιά ενός λαίμαργου και η καρδιά ενός λάτρη του χρήματος δεν θα πει ποτέ φτάνει.

Υπάρχει επίσης ένας ιδιαίτερος τύπος τσιγκουνιάς όταν ένα άτομο αντιμετωπίζει όχι μόνο τους άλλους, αλλά τον εαυτό του ως εχθρό. Ένα τέτοιο άτομο στερεί τον εαυτό του από τα πιο απαραίτητα πράγματα: ντύνεται με παλιά, ήδη φθαρμένα ρούχα, προσπαθεί να αγοράσει φτηνά προμήθειες, συχνά χαλασμένα και σάπια, για να μην ξοδέψει ούτε μια δεκάρα από το θησαυροφυλάκιο του είδωλου και του αφέντη του - ο δαίμονας της αγάπης για τα χρήματα. Αυτό είναι ένα είδος ειδικού ασκητισμού - να περικόψετε και να στερήσετε τον εαυτό σας από όλα όσα και όπου είναι δυνατόν. μόνο ο ασκητισμός δεν είναι για χάρη του Θεού, αλλά για χάρη ενός δαίμονα, όχι για να πολεμήσει τα πάθη, αλλά για να υπηρετήσει ένα από αυτά τα φίδια.

Κάποιοι λάτρεις του χρήματος κρατούν χρήματα στο στήθος τους, φοβούμενοι να τα αποχωριστούν, εκεί που χτυπά η σκλαβωμένη από το πάθος καρδιά, και το βράδυ βάζουν τα λεφτά κάτω από το μαξιλάρι για να μη τους φτάσει η οικογένειά τους. Το αγαπημένο χόμπι ενός τέτοιου λάτρη του χρήματος είναι να κλείνεται σε ένα δωμάτιο, να μετράει χρήματα, να τα ταξινομεί και να τα βάζει σε δέσμες, ενώ πέφτει σε κάποιου είδους έκσταση.

Υπάρχουν επαγγέλματα επαίσχυντα: ο ένας είναι δήμιος, ο άλλος τοκογλύφος. Η τοκογλυφία είναι η πιο αποκρουστική μορφή αγάπης για το χρήμα. Εάν ο δήμιος αφαιρέσει τη ζωή ενός ατόμου με ένα χτύπημα ή πυροβολισμό, τότε ο τοκογλύφος πίνει αργά το αίμα του θύματός του. Τοκογλύφος είναι ένας άνθρωπος με χαμένη καρδιά.

Τόσο στον Χριστιανισμό όσο και στο Ισλάμ, η τοκογλυφία απαγορεύεται, και όμως υπάρχει, γιατί το πάθος της αγάπης για τα χρήματα κάνει τον άνθρωπο να ξεχνά την ανταμοιβή μετά θάνατον και την ίδια του την ψυχή. Η αγάπη για το χρήμα, περισσότερο από την ανάγκη, ενθαρρύνει τους δυστυχισμένους ανθρώπους να πουλήσουν το σώμα τους ως αγαθό στην αγορά. Λόγω της αγάπης για το χρήμα, τα σπίτια τυχερών παιχνιδιών ανοίγουν σαν λάκκους με λύκους στα οποία καταλήγει ένας απρόσεκτος ταξιδιώτης. Πόσες κατάρες πέφτουν σε αυτούς τους οίκους ανοχής και τα καζίνο, πόσοι ερειπωμένοι άνθρωποι αυτοκτονούν. Λόγω της αγάπης για το χρήμα, εμφανίστηκε ένας νέος τύπος εμπλουτισμού - η διακίνηση ναρκωτικών. Αυτό το λευκό δηλητήριο καταστρέφει τα ταλέντα και τη δύναμη ενός ανθρώπου, διαλύει οικογένειες, κάνει τους ανθρώπους ανίκανους για εργασία, σκοτώνει μέσα τους το αίσθημα οίκτου και αγάπης ακόμη και για τους συγγενείς τους, μετατρέπει έναν άνθρωπο σε θηρίο που είναι έτοιμο να κάνει τα πάντα μόνο και μόνο για να αποκτήσει ναρκωτικό, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή. Δεν γεννιέται κανείς λάτρης του χρήματος, γίνεται ένας. Στην αρχή, ο Ιούδας ήταν απόστολος. συμμεριζόταν τις δυσκολίες και τους κινδύνους του να ακολουθήσει τον Θείο του Δάσκαλο. Η πτώση του δεν ξεκίνησε αμέσως: κράτησε ένα κύπελλο δωρεών, από το οποίο οι μαθητές του Χριστού αγόραζαν προμήθειες και έδιναν επίσης ελεημοσύνη στους φτωχούς. Από εκεί άρχισε να κλέβει χρήματα. Ο δαίμονας της αγάπης για το χρήμα στέρησε από τον Ιούδα την πίστη στον Χριστό ως Σωτήρα του κόσμου και στη συνέχεια τον κυρίευσε εντελώς, ώστε πρόδωσε τον Δάσκαλό του μέχρι θανάτου για 30 αργύρια - την τιμή ενός δούλου.

Η αγάπη για το χρήμα είναι το αμάρτημα του Ιούδα, που από μαθητής του Χριστού έγινε προδότης και αυτοκτόνησε. Σύμφωνα με την παράδοση τό δέντρο στο οποίο κρεμάστηκε έτρεμε από φρίκη και αηδία προς το πτώμα του προδότη. Κάθε λάτρης του χρήματος, σε κάποιο βαθμό, μιμείται την αμαρτία του Ιούδα και καταδικάζει τον εαυτό του στην ίδια μοίρα στη μελλοντική ζωή - να βρεθεί στην κόλαση μαζί με τον έκπτωτο απόστολο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στο κήρυγμά του για τον δαιμονισμένο των Γαδαρηνών, λέει ότι είναι καλύτερο να ασχολείσαι με χίλιους δαιμονισμένους παρά με έναν φιλόχρημα, αφού κανένας από τους δαιμονισμένους δεν τόλμησε ποτέ να κάνει αυτό που έκανε ο Ιούδας.

Η αγάπη για το χρήμα είναι ένα σκουλήκι που, έχοντας διεισδύσει στην ανθρώπινη καρδιά, γρήγορα μετατρέπεται σε φίδι. Οι άγιοι Πατέρες γράφουν ότι το πάθος της αγάπης για το χρήμα είναι ξένο στην ανθρώπινη φύση, φέρεται από έξω, και επομένως στην αρχή είναι πιο εύκολο να νικηθεί από άλλα πάθη, αλλά αν ριζώσει στην ψυχή, θα γίνει περισσότερο ισχυρό από όλα τα πάθη μαζί. Όπως ένα αμπέλι, που στριμώχνεται γύρω από έναν κορμό, τρέφεται με το χυμό ενός δέντρου και το ξεραίνει, έτσι το πάθος της αγάπης για το χρήμα υποδουλώνει τη θέληση, πίνει τη δύναμη της ψυχής και καταστρέφει την ανθρώπινη καρδιά.

Η αγάπη για το χρήμα πρέπει να καταπολεμηθεί από την αρχή, στις πρώτες της εκδηλώσεις. Ποια είναι τα μέσα για την καταπολέμηση αυτής της αμαρτίας; Πρώτα απ' όλα η μνήμη του θανάτου. Ο δίκαιος Ιώβ, αφού άκουσε την είδηση ​​ότι όλη η περιουσία και τα παιδιά του είχαν χαθεί, είπε: «Γυμνός βγήκα από την κοιλιά της μητέρας μου, γυμνός θα επιστρέψω. Ο Κύριος έδωσε και ο Κύριος πήρε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!».

Ένα άτομο που έχει συνειδητοποιήσει την αμαρτία της αγάπης για το χρήμα πρέπει να αναγκάσει τον εαυτό του με τη δύναμη της θέλησης να δώσει πρώτα αυτό που χρειάζεται λίγα και όταν βιώσει τη χαρά αυτής της έστω και μικρής καλής πράξης και πειστεί ότι είναι καλύτερο να δίνεις παρά να παίρνεις, τότε μπορεί αργότερα να μοιραστεί πρόθυμα ακόμη και ό,τι είναι απαραίτητο με όσους έχουν ανάγκη. Κάποιοι, έχοντας κάνει μια καλή πράξη, στη συνέχεια γκρινιάζουν και παραπονιούνται ότι δεν έλαβαν καμία ευγνωμοσύνη ή ανταποδοτική χάρη σε αντάλλαγμα. Αλλά το να δίνεις για χάρη του Κυρίου σημαίνει να δίνεις δωρεάν, χωρίς να περιμένεις ανταπόδοση. Αυτός που δίνει για να λάβει από τον άλλον σε αντάλλαγμα μοιάζει με έναν αλλεργάτη που νοιάζεται για το δικό του όφελος και, μη έχοντας λάβει το κέρδος που περίμενε από τη συναλλαγή, αρχίζει να αγανακτεί και να γκρινιάζει.

Δεν υπάρχει απώλεια στην ευεργεσία. Μέσω του ανθρώπου παίρνει ελεημοσύνη ο Χριστός, ο οποίος υποσχέθηκε να ανταποδώσει τον δωρητή εκατονταπλάσια. Δίνοντας στους φτωχούς, ειδικά από τη δική σου φτώχεια, μπορείς με τόλμη να πεις ότι κάνεις τον ίδιο τον Χριστό οφειλέτη και το χρέος δεν εξαφανίζεται μετά από Αυτόν. Εάν οι άνθρωποι σας ανταποδίδουν με αχαριστία ή ακόμα και κακό για καλό, τότε στα μάτια του Θεού το δώρο σας έχει πολλαπλασιαστεί. Έχει παρατηρηθεί ότι πολλοί λάτρεις του χρήματος πεθαίνουν ξαφνικά, χωρίς να έχουν χρόνο να μετανοήσουν. Συχνά ο πλούτος που συσσωρεύουν σπαταλάται γρήγορα και σπαταλάται από τους κληρονόμους τους. Είναι επίσης σημαντικό ότι μετά το θάνατό τους σχεδόν κανείς δεν προσεύχεται για τους λάτρεις του χρήματος, τα ονόματά τους ξεχνιούνται γρήγορα και οι τάφοι τους είναι κατάφυτοι από γρασίδι.

Αυτή η αμαρτία είναι ιδιαίτερα αηδιαστική μεταξύ των Χριστιανών. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Κύριος επιτρέπει συχνά στους τσιγκούνηδες Χριστιανούς να χρεοκοπήσουν για να δείξει πόσο επικίνδυνο είναι να βασίζεσαι στα χρήματα, ότι ο πλούτος είναι ένας άστατος φίλος που μπορεί να αφήσει έναν άνθρωπο ανά πάσα στιγμή. Τέτοιοι τσιγκούνηδες χριστιανοί, μη κατανοώντας την πρόνοια του Θεού, αναρωτιούνται γιατί προσεύχονται πολύ, αλλά οι υποθέσεις τους είναι χειρότερες από εκείνες των απίστων.

Η απληστία και η τσιγκουνιά συνδέονται μεταξύ τους. Η απληστία θέλει να αρπάξει ό,τι ανήκει στους άλλους, η τσιγκουνιά φοβάται να εγκαταλείψει ό,τι είναι δικό της. Μπορούμε να πούμε ότι η απληστία είναι ενεργητική τσιγκουνιά, και η τσιγκουνιά είναι η παθητική απληστία.

Υπάρχει ένας άλλος τύπος αγάπης για τα χρήματα - αυτό είναι η μικροπρέπεια, όταν είναι εξίσου οδυνηρό για έναν λάτρη του χρήματος να υποστεί μια μικρή απώλεια με μια μεγάλη. Υπάρχουν ακόμη και παράδοξες περιπτώσεις που ένα τέτοιο άτομο βιώνει σημαντικές απώλειες πιο ήρεμα από τις μικρές, όπως οι πληγές που αιμορραγούν είναι πιο εύκολο από τις ενέσεις.

Τι πρέπει να κάνουν οι λάτρεις του χρήματος για να ξεπεράσουν αυτό το πάθος; Πρώτα απ 'όλα, θυμηθείτε για το θάνατο, που θα αφαιρέσει τα πάντα από ένα άτομο, και για την Εσχάτη Κρίση, κατά την οποία αυτό το καταστροφικό πάθος θα εκτεθεί σε ολόκληρο τον κόσμο.

Στο Ευαγγέλιο, ο Κύριος κατήγγειλε πιο αυστηρά τους Φαρισαίους - αυτούς τους καλλιτέχνες της καλοσύνης και τους ηθοποιούς της θρησκείας, που έγραψαν λόγια από τον Νόμο του Μωυσή στα φαρδιά μανίκια των ρούχων τους για να τα έχουν μπροστά στα μάτια τους, αλλά στην καρδιά τους ήταν έγραψε τις λέξεις: αγάπη για το χρήμα και ματαιοδοξία. Πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας με τη δύναμη της θέλησης να δώσει ελεημοσύνη, ειδικά κρυφές, και να μην το πει σε κανέναν, είτε απευθείας είτε με υπαινιγμό. Στην αρχή θα είναι δύσκολο, όπως να κάνετε μια επέμβαση στο σώμα σας ή να καυτηριάζεστε με ένα καυτό σίδερο. Αλλά τότε ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται χαρά από το γεγονός ότι εκπληρώνει την εντολή του Θεού: αισθάνεται το άγγιγμα της χάριτος στην καρδιά του, που δίνει φωτεινή χαρά και όχι σκοτεινή ευχαρίστηση, όπως όταν σκέφτεται τα συσσωρευμένα χρήματα. Αρχίζει να καταλαβαίνει τα λόγια του Σωτήρα ότι είναι πιο ευλογημένο να δίνεις παρά να παίρνεις. Νιώθει το φίδι να σέρνεται από την καρδιά του και ευχαριστεί τον Θεό, σαν πεθαμένος, που επέστρεψε στη ζωή.

Πηγή: karelin-r.ru