Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Τρίτη 15 Απριλίου 2025

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) "Κανείς να μην σε εξαπατήσει" 26

 



Για τη μοίρα της ψυχής μετά θάνατον

Υπάρχει χρόνος μετά τον θάνατο;

Ο Αρχιερέας της Μόσχας D., απαντώντας στην ερώτηση για το τι συμβαίνει στην ψυχή κατά τη διάρκεια του χρόνου μετά το θάνατο μέχρι την Τελευταία Κρίση, είπε ότι δεν υπάρχει χρόνος εκεί, και επομένως δεν θα υπάρχει καμία προσδοκία της Κρίσης μετά το θάνατο: πεθαίνεις - και τώρα είσαι ήδη στην Κρίση. Πόσο σωστό είναι αυτό το σκεπτικό;


Η Αποκάλυψη δηλώνει ξεκάθαρα ότι δεν θα υπάρξει χρόνος μετά την ανάσταση των νεκρών και την Εσχάτη Κρίση. Μήπως οι ψυχές των προγόνων, που περίμεναν τον ερχομό του Μεσσία στην κόλαση, ήταν ήδη στην αιωνιότητα; Τι αλλαγή λοιπόν θα μπορούσαν να περιμένουν; Εάν μετά το θάνατο δεν υπάρχει χρόνος με την τριμερή διαίρεση του, τότε οι προσευχές για τους νεκρούς είναι άχρηστες. Επομένως, δεν μπορώ να συμφωνήσω με το σκεπτικό του Αρχιερέα Δ., που παραθέσατε.


Πότε μια αυτοκτονία δεν στερείται χριστιανικής μνήμης;

Υπάρχουν στιγμές που η αυτοκτονία δεν είναι αμαρτία; Για παράδειγμα, σε εκείνες τις περιπτώσεις που ένα άτομο αυτοκτονεί όχι με τη θέλησή του, αλλά όταν κάτι τον αναγκάζει ή τον αναγκάζει να σηκώσει το χέρι του εναντίον του. Λοιπόν, πότε ένας αξιωματικός αυτοπυροβολείται για να αποφύγει τη σύλληψη και να αποκαλύψει ένα στρατιωτικό μυστικό ή για να αποφύγει να καταδικάσει την οικογένειά του σε θάνατο ;


Η λύση σε αυτό το θέμα θέλει μεγάλη προσοχή. Η Εκκλησία γνωρίζει μόνο τρεις εξαιρέσεις όταν ένας αυτοκτονίας δεν στερείται την ταφή και τη χριστιανική μνήμη:


1 . Αν ο αυτόχειρας δεν πέθαινε αμέσως και κατάφερνε να μετανοήσει πριν πεθάνει.


2 . Αν ο αυτοκτονίας ήταν ψυχικά άρρωστος και αυτοκτόνησε ενώ βρισκόταν σε παράφρονη κατάσταση.


3 . Όταν ένα άτομο αυτοκτονεί για να διατηρήσει την αγνότητά του από τη βία που τον απειλεί.


Η ερώτησή σας αφορά τους κανόνες της Εκκλησίας, επομένως δεν μπορώ να βασιστώ στη δική μου γνώμη, που μπορεί να είναι λανθασμένη. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Ο διάσημος σλαβόφιλος θεολόγος Ιβάν Κιρεέφσκι θεωρούσε τον θάνατο σε μονομαχία όχι αυτοκτονία, αλλά σχεδόν θέμα τιμής και, θέλοντας να είναι αντικειμενικός, έδειξε τις ταξικές του προκαταλήψεις αντίθετες με τον καταστατικό της Εκκλησίας. Σε όλες τις περιπτώσεις και καταστάσεις, η αυτοκτονία είναι αδυναμία πίστης και ελπίδας, όταν ο άνθρωπος δεν βασίζεται στην πρόνοια του Θεού και νιώθει εγκαταλελειμμένος από τον Θεό. Γεννιέται το ερώτημα: τι θα συμβεί αν κάποιος, γνωρίζοντας την αδυναμία της πίστης του, θεωρεί καλύτερο να αυτοκτονήσει και να μην ρισκάρει τη ζωή των άλλων, τι πρέπει να γίνει σε αυτή την περίπτωση; Άρα, πρέπει να αξιολογήσουμε μια ενέργεια με βάση τις προθέσεις του ατόμου; Αλλά πώς μπορούμε να προσδιορίσουμε τι φοβόταν: βασανιστήρια ως σωματικό πόνο ή πιθανή προδοσία; Πολλοί τερμάτισαν τη ζωή τους σε φυλακές και στρατόπεδα, μη μπορώντας να αντέξουν την κακοποίηση και τα βασανιστήρια, αλλά αυτό δεν τους απάλλαξε από την ευθύνη για αυτοκτονία. Είναι δυνατόν να σκοτώσεις τον εαυτό σου από την επιθυμία να κάνεις καλό στους ανθρώπους; Η Mayakovskaya-Brick, όντας σε ανίατη ασθένεια, αυτοκτόνησε για να ελευθερώσει τους άλλους από την εργασία και τις ανησυχίες της φροντίδας της. Την δικαίωσε αυτό το φαινομενικά αλτρουιστικό κίνητρο; Όχι. Είχε δίκιο ο γιος του Στάλιν όταν, σύμφωνα με την εκδοχή που γνωρίζουμε, αυτοκτόνησε μετά τη σύλληψή του για να μην γίνει όργανο πολιτικού εκβιασμού; Δεν υποθέτω να κρίνω. Νομίζω ότι η ερώτησή σας απαιτεί απάντηση στο υψηλότερο επίπεδο ιεραρχίας. Μέχρι να λυθεί, θεωρώ τον εαυτό μου υποχρεωμένο να μην εμπιστεύομαι τους δικούς μου συλλογισμούς και συναισθήματα, αλλά να ακολουθώ τους κανόνες της Εκκλησίας. Ο Θεός να σε βοηθήσει.


Πες μου σε παρακαλώ πού στους κανόνες γράφει ότι η αυτοκτονία είναι αποδεκτή για την προστασία της τιμής κάποιου, τουλάχιστον για τις γυναίκες. Η καρδιά μου λέει ότι έτσι πρέπει να είναι, αλλά ο νους ρωτά για την απόφαση της Εκκλησίας.


Η αυτοκτονία μιας γυναίκας ως άμυνα κατά της βίας όχι μόνο επιτρέπεται, αλλά και δοξάζεται ως κατόρθωμα στη ζωή των αγίων. Αυτή η ερώτηση ήταν τόσο προφανής που δεν εξετάστηκε σε κανένα συμβούλιο.

Δεν υπάρχουν σχόλια: