Είκοσι πέντε κεφάλαια για τη μνήμη του θανάτου
Κεφάλαιο 4
Το σώμα είναι το παραπέτασμα της ψυχής. Αλλά ο θάνατος, με ένα απροσδόκητο τράνταγμα, αφαιρεί αυτό το πέπλο και η ψυχή βλέπει τον εαυτό της όπως είναι στην πραγματικότητα. Επομένως, ο θάνατος είναι η στιγμή που η ψυχή τελικά συναντά τον εαυτό της. Ένας άντρας μαθαίνει με έκπληξη ότι ποτέ δεν γνώρισε τον εαυτό του, ότι σε όλη του τη ζωή φορούσε μια μάσκα που είχε μεγαλώσει μαζί με το πρόσωπό του και τώρα είδε τον εαυτό του για πρώτη φορά: ο θάνατος του έδωσε ένα νέο, πνευματικό όραμα.
Όπως ένας άνθρωπος που πεθαίνει από τη δίψα στην έρημο σκέφτεται μόνο μια γουλιά νερό, για την οποία είναι έτοιμος να δώσει ό,τι έχει, έτσι και ένας μετά θάνατον επιθυμεί μόνο ένα πράγμα: να του δοθούν τουλάχιστον λίγες μέρες για μετάνοια. Όμως ο θάνατος είναι μια πύλη από την οποία μπορεί κανείς να εισέλθει, αλλά δεν μπορεί πλέον να βγει. Ο θάνατος χωρίζει την ψυχή από το σώμα, όπως σπάει ένα καρύδι με μια πέτρα για να βγάλει τον πυρήνα, και μετά γίνεται σαφές αν είναι ολόκληρο ή φαγωμένο από σκουλήκια.
Ο πνευματικός κόσμος είναι κρυμμένος από εμάς όσο είμαστε ζωντανοί και ο θάνατος είναι μια είσοδος σε αυτόν τον κόσμο, όπου όλα είναι καινούργια για εμάς, μια συνάντηση με τα πνεύματα των οποίων το θέλημα εκπλήρωσε ένα άτομο στην επίγεια ζωή του. Αυτό είναι το μονοπάτι της ψυχής, που περνά μέσα από μαύρες άβυσσους και ζοφερά ορμητικά ποτάμια που δεν μπορούν να εκφραστούν με ανθρώπινες λέξεις, συνοδευόμενη από έναν Φύλακα Άγγελο, που καταδιώκεται από δαίμονες, σαν μια αγέλη αρπακτικών ζώων που θέλουν να την αρπάξουν ως θήραμά τους.
Την ημέρα του θανάτου, ένα άτομο καταλαβαίνει τι σημαίνει για αυτόν η χάρη του βαπτίσματος. Δύο δαχτυλίδια - χρυσός και χαλκός - μπορεί στην αρχή να φαίνονται σχεδόν πανομοιότυποι μεταξύ τους, αλλά με την πάροδο του χρόνου ο χαλκός σκουραίνει και καλύπτεται με μια πράσινη επίστρωση, ενώ ο χρυσός διατηρεί τη λάμψη του. Έτσι, η ψυχή εκείνου που έχει λάβει το βάπτισμα διαφέρει από την ψυχή εκείνου που δεν βαπτίζεται, παρόλο που κατά τη διάρκεια της ζωής φαινόταν ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν διαφέρουν μεταξύ τους. Είναι μεγάλη ατυχία να πας στην αιωνιότητα χωρίς το Μυστήριο του Βαπτίσματος, να μην είσαι συνδεδεμένος με την Εκκλησία, να παραμένεις στον κόσμο των φωτεινών και σκοτεινών δυνάμεων χωρίς την προσευχητική προστασία της, χωρίς έναν Φύλακα Άγγελο ως πιστό οδηγό σου, να μείνεις μόνος στην αιωνιότητα, να παραμείνεις αιχμάλωτος δαιμόνων, να μην λυτρωθεί από τη Θυσία του Σωτήρος.
Μετά το θάνατο, αυτές οι ευλογίες του Θεού θα αποκαλυφθούν σε ένα άτομο, τις οποίες τόσο γρήγορα ξέχασε, οι οποίες διαγράφηκαν από τη μνήμη του, σαν να ήταν γραμμένες στο νερό. Θα αποκαλυφθούν επίσης όσοι δεν γνώριζε ή δεν σκέφτηκε. Θα του αποκαλυφθούν οι αμαρτίες του, τις οποίες ξέχασε με ακόμη μεγαλύτερη ευκολία, όπως τα γραπτά στο έδαφος που τον έχει παρασύρει ο άνεμος. αμαρτίες γνωστές και άγνωστες σε αυτόν. Θα δει τη ζωή του ως μια συνεχή προδοσία του Θεού, ως μια συνεχή αντίσταση στο θέλημά Του. Θα δει ότι ο Χριστός σταυρώθηκε για χάρη του, και αυτός, πνευματικά, τόσες φορές, όπως ο Ιούδας, Τον πρόδωσε, τόσες φορές τον σταύρωσε, τόσες φορές, όπως ένας από τους στρατιώτες του Πιλάτου, έβαλε ένα αγκάθινο στεφάνι στο μέτωπό Του! Και τότε τα χείλη του δεν θα μπορούν να ανοίξουν για να πουν: "Κύριε, ελέησον!"
Στη μελλοντική ζωή, η επίγεια ζωή μας θα εκδηλωθεί ως αρνητική: τα δάκρυα θα μετατραπούν σε χαρά, οι επίγειες απολαύσεις σε λύπη, η ταπεινοφροσύνη σε δόξα, η υπερηφάνεια σε πτώση, ο πλούτος σε φτώχεια, η φτώχεια σε πλούτο, η πνευματική φτώχεια σε σοφία, η γήινη σοφία σε πνευματικό σκοτάδι. Αυτός που ήταν υπηρέτης όλων στη γη θα γίνει ο πρώτος και αυτός που επεδίωξε την πρωτοκαθεδρία και την εξουσία θα γίνει ο τελευταίος. Ο Σταυρός του Χριστού, που ο κόσμος θεώρησε και θεωρεί τρέλα, θα εμφανιστεί ως θρόνος της δόξας. το πνεύμα του κόσμου, ο απόγονος του πόθου και της υπερηφάνειας, - ένα πένθιμο ένδυμα. Την ώρα του θανάτου, ο άνθρωπος θα δει ότι όλα είναι ψέματα, εκτός από τις εντολές του Χριστού και το αιώνιο όνομά Του. Επομένως, ο θάνατος θα γίνει μια δεύτερη γέννηση - στην αιώνια ζωή ή στον αιώνιο θάνατο.
Οι άπιστοι φοβούνται τον θάνατο γιατί βλέπουν σε αυτόν μόνο μια μετάβαση στην κατάσταση που προηγήθηκε της γέννησής τους, δηλαδή στο μεγάλο «τίποτα». Αλλά και οι πιστοί, ακόμη και οι δίκαιοι, φοβούνται τον θάνατο. Ο μεγάλος Ιωάννης ο Χρυσόστομος , του οποίου όλη η ζωή ήταν άθλος εξομολόγησης, είπε ότι φοβόταν τον θάνατο όχι επειδή ήθελε να συνεχίσει την επίγεια ύπαρξή του, αλλά επειδή μετά θάνατον πρέπει να υπάρξει κρίση. Τι να πούμε εμείς οι αμαρτωλοί; Μόνο ένα πράγμα: «Κύριε! Η άβυσσος του ελέους Σου ας καταπιεί την άβυσσο των αμαρτιών μας».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου