Κεφάλαιο 7
Ο Άγιος Πατριάρχης Αβραάμ ζούσε στο πατρικό του σπίτι στην Ουρ των Χαλδαίων. Συνήθως οι νέοι κάνουν ένα ταξίδι για να γνωρίσουν τη ζωή και τα έθιμα των άλλων λαών. Ο κόσμος τους ανοίγεται σαν βιβλίο. Κάθε πόλη είναι η σελίδα της, κάθε χώρα είναι το κεφάλαιο της. Στη συνέχεια, με την ηλικία, ο άνθρωπος φεύγει από τα σύνορα της πατρίδας του όλο και λιγότερο συχνά και περνά όλο και περισσότερο χρόνο στο σπίτι του, στον οικογενειακό κύκλο. Φαίνεται να παρακολουθεί τον θησαυρό που έχει αποκτήσει.
Ο βίος του Αγίου Αβραάμ δεν εξελίχθηκε έτσι. Όταν ο ήλιος της ζωής του άρχισε να δύει στη δύση, με την εντολή του Θεού, μαζί με το σπιτικό και τους δούλους του, εγκατέλειψε για πάντα τη χώρα του και πήγε νότια στην Παλαιστίνη. Όχι μόνο ο ίδιος ο Αβραάμ, αλλά και η οικογένειά του και οι υπηρέτες του έγιναν περιπλανώμενοι. Μαζί με τα κοπάδια του περιπλανήθηκε μεταξύ Συρίας και Αιγύπτου. Σύμφωνα με έναν από τους αρχαίους θρύλους, οι πρόγονοί μας δημιουργήθηκαν στην Παλαιστίνη. Η γη της Παλαιστίνης χρησίμευσε ως το υλικό, η ουσία για το σώμα του Αδάμ, όπως το μάρμαρο χρησιμεύει ως η σμίλη ενός γλύπτη. Στην Παλαιστίνη βρήκαν το καταφύγιό τους οι εξόριστοι από την Εδέμ. Στην Παλαιστίνη έγινε η λύτρωση του ανθρώπινου γένους. Εκεί που δημιουργήθηκε ο πρώτος Αδάμ, γεννήθηκε ο Δεύτερος Αδάμ, ο οποίος πήρε με το ένα χέρι τους ουρανούς και με το άλλο τη γη, που είχε διαλυθεί, και τους ένωσε ξανά. Εδώ, στην Παλαιστίνη, θα τελειώσει το τελευταίο στάδιο της επίγειας ιστορίας, θα ηχήσει η τελευταία συγχορδία του.
Ο Αβραάμ ως ξένος ήρθε στην Παλαιστίνη. Αυτός και η οικογένειά του ζούσαν σε σκηνές και το μόνο που απέκτησε σε αυτή τη γη ως δική του περιουσία, η οποία μεταβιβάζεται κληρονομικά, ήταν ένας υπόσκαφος τάφος όπου έθαψε τη γυναίκα του, κληροδοτώντας να ταφεί και η σορός του εκεί. Οι κάτοικοι αυτής της χώρας, σεβόμενοι τον Αβραάμ, ήθελαν να του δώσουν εκείνο το κομμάτι γης όπου βρισκόταν η ταφική σπηλιά. Αλλά ο δίκαιος επέμεινε να το πληρώσει με ασήμι ενώπιον των πρεσβυτέρων του λαού, και έδωσε γι' αυτή τη γη περισσότερα από όσα θα άξιζε η γη για κήπους και αμπέλια.
Αν επιτρέψουμε στον εαυτό μας να καταφύγει σε κάποιο συμβολισμό, τότε ο Αβραάμ είναι μια εικόνα του μυαλού και η σύζυγός του Σάρα είναι μια εικόνα συναισθήματος. Η μνήμη του θανάτου τιθασεύει τις αισθήσεις: Η Σάρα είναι η πρώτη που ξαπλώνει στον τάφο. Τότε ο νους καταργείται από κάθε τι γήινο, μπαίνει, σαν σε τάφο, στην καρδιά, για να δει στο σκοτάδι του το φως που κρύβεται μέσα του. Η μνήμη του θανάτου δεν δίνεται δωρεάν, αγοράζεται στην τιμή του αργύρου - στην τιμή της εργασίας και των δακρύων.
Άνθρωποι που στέκονται στις άκρες του τάφου, σαν σε μια προβλήτα, κατεβάζουν το φέρετρο με σχοινιά σε μια μαύρη τρύπα, βαθιά στη γη, σαν ναύτες που κατεβάζουν μια βάρκα στα σκοτεινά μολυβένια κύματα της θάλασσας. Κόβουν τα σχοινιά, και το φέρετρο, σαν βάρκα χωρίς πανιά και κουπιά, εκτοξεύεται στον ωκεανό της αιωνιότητας, που επιπλέει στην απέραντη έκταση, που δεν περικλείεται από το στεφάνι του ορίζοντα. Ο καπετάνιος αυτού του σκάφους είναι ο θάνατος, το φορτίο του είναι ένας νεκρός.
Ο άνθρωπος χώρισε με όλα όσα είχε στη γη. ο χώρος με τον ήλιο και τα αστέρια τώρα στένεψαν γι' αυτόν στο μέγεθος μιας τρύπας πλάτους αρκετών γιάρδων, παρόμοια με μια ρωγμή στο έδαφος. Για τον νεκρό, ο τάφος είναι το τελευταίο του σπίτι και το φέρετρο είναι το κρεβάτι στα σκληρά σανίδια του οποίου θα στηρίζεται το σώμα. Το φέρετρο είναι ένα τραπέζι με φαγητό, μόνο που δεν είναι πια στρωμένο για τους νεκρούς, αλλά για τα σκουλήκια που ο θάνατος κάλεσε στο γλέντι, σαν αγαπητοί καλεσμένοι. η ίδια η κοιλιά του πτώματος έγινε τροφή.
Ένας τσιγκούνης, έχοντας πλούτη, δεν έχει τίποτα, το κρύβει από τον εαυτό του. Οι κληρονόμοι ανοίγουν σεντούκια, συχνά τα σπάνε, ξεσκίζουν βιαστικά μαξιλάρια και όταν βρίσκουν χρυσάφι ή άλλα πολύτιμα αντικείμενα, χαίρονται, σαν να βρήκαν θησαυρό και να τον ξεθάψουν από τη γη. Αλλά κανείς δεν θα βγάλει το φέρετρο από τον τάφο ούτε θα ανοίξει το καρφωμένο καπάκι του σαν πόρτα. Το φως του ήλιου δεν θα εκτοξευθεί ποτέ ξανά στις άδειες κόγχες των ματιών...
…Το φέρετρο κατεβαίνει αργά στον τάφο. Ο εκλιπών είναι κοντά και ταυτόχρονα μακριά μας. είναι εδώ, και είναι κάπου. είναι, και δεν είναι. ήταν, και θα είναι ξανά. είναι ορατός στα μάτια μας και αόρατος. Αυτό είναι το μυστήριο του θανάτου, πάνω στο οποίο βρίσκεται η σφραγίδα της αιωνιότητας.
Κεφάλαιο 8
Όταν οι πολεμιστές πήγαιναν σε εκστρατεία, εκτός από όπλα και προμήθειες, έπαιρναν μαζί τους άδεια κάρα, σακούλες και κιβώτια ώστε σε περίπτωση νίκης να έχουν κάπου να βάλουν τα ληφθέντα λάφυρα. Μια ολόκληρη συνοδεία ακολούθησε τον στρατό. Αλλά είπαν για έναν Γάλλο στρατάρχη ότι είχε διαφορετικό έθιμο: στις εκστρατείες κουβαλούσε μαζί του μόνο ένα φέρετρο, για να θυμάται ότι κάθε μέρα και κάθε ώρα μπορεί να είναι η τελευταία του. Ο θάνατος σαν θεριστής μπαίνει στο πεδίο της μάχης με το δρεπάνι στα χέρια και μαζεύει πτώματα σαν κομμένα στάχυα σε στάχυα. Μια σφαίρα μπορεί να τρυπήσει τη στολή ενός στρατάρχη τόσο εύκολα όσο το σακάκι ενός στρατιώτη και κάθε μάχη μπορεί να έχει εξίσου μοιραία έκβαση για οποιονδήποτε από τους συμμετέχοντες. Μερικές φορές μετά από μια μάχη ό,τι απομένει από ένα άτομο κόβονται κομμάτια του σώματος, τα οποία, μαζί με τα πτώματα, ρίχνονται σε έναν κοινό τάφο και σκεπάζονται με χώμα. Τα κοράκια, με κάποιο ιδιαίτερο ένστικτο που τους ενυπάρχει, καταλαβαίνουν ότι τους ετοιμάζεται «γλέντι» και συνοδεύουν τον στρατό από μακριά, φωνάζοντας ο ένας τον άλλον σαν φρουροί, σαν να είχε μαζευτεί ένας άλλος μαύρος στρατός, σαν σύννεφο, για να μπει στη μάχη όχι με τους ζωντανούς, αλλά με τους νεκρούς.
Ένας πατέρας ετοιμάζει μια κούνια για το αγέννητο παιδί του. Ένας πλούσιος αγοράζει ένα σιδερένιο σεντούκι για να αποθηκεύσει τον χρυσό του. Και αυτός ο Γάλλος στρατάρχης απέκτησε αυτό που μια μέρα θα γίνει το πιο απαραίτητο πράγμα για όλους - ένα φέρετρο. Το μωρό μεγαλώνει και η κούνια γίνεται σταδιακά πολύ μικρή γι 'αυτόν. Ο πλούσιος αφήνει τον χρυσό του στους κληρονόμους του, που, όπως τα ίδια κοράκια, περιμένουν τον θάνατό του. Και το φέρετρο είναι η ιδιότητα που δεν θα αποχωριστεί κανείς μέχρι το σώμα του να γίνει σκόνη και οι σανίδες βελανιδιάς να σαπίσουν στο έδαφος.
Έτσι ο στρατάρχης κουβαλούσε το φέρετρο παντού, όπως το σπίτι του, όπως ο νομάδας κουβαλάει τη σκηνή του. Θυμόταν τον θάνατο και γι' αυτό δεν φούσκωσε με τον τίτλο του, δεν μεθούσε από τη δόξα των προηγούμενων νικών. Ήξερε ότι αργά ή γρήγορα ο θάνατος θα τον θριάμβευε ούτως ή άλλως και έτσι παρέμενε ήρεμος στο πεδίο της μάχης, σαν οι σφαίρες να ήταν φίλοι του. Πέθανε κάθε μέρα και επομένως δεν φοβόταν τον θάνατο.
Ένας Χριστιανός πρέπει να θυμάται ότι είναι ένα αθάνατο πνεύμα, δικό του είναι το σώμα και ότι «το βαγόνι είναι φορτωμένο» είναι κάποιου άλλου. Δεν ανήκει σε αυτόν, αλλά στον χρόνο. Η ανάμνηση του θανάτου μοιάζει με νησί στη θάλασσα: το φτάνει ο κολυμβητής και είναι ήρεμος. Παρακολουθεί τα κύματα να σκάνε στην ακτή, τη θάλασσα να θυμώνει, αλλά στο νησί, όπως πίσω από τα τείχη ενός φρουρίου, επικρατεί γαλήνη και ησυχία.
Όταν ρωτάς τον εαυτό σου: «Τι να κάνεις;», όταν δεν ξέρεις τι απόφαση να πάρεις, όταν είσαι σε σταυροδρόμι, όταν η καρδιά και το μυαλό δεν συμφωνούν μεταξύ τους και η θέληση και το πάθος είναι σαν δύο αντίπαλοι που έχουν μπει σε μονομαχία, τότε φανταστείτε τον εαυτό σας σε ένα φέρετρο - και θα πάρετε μια απάντηση.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου