1897
37.
Σχετικά με την επιρροή του Κυρίου σε μια αγνή, δίκαιη ψυχή - αντίστροφα συμπεραίνουμε από την επιρροή των δαιμόνων σε αυτήν, οι οποίοι, με την άδεια του Θεού, συχνά εγκαθίστανται αντί του Κυρίου σε ανθρώπους που Τον έχουν απορρίψει. Όποιος έχει δει αυτούς τους άτυχους να πέφτουν κάτω από την εξουσία ενός σκοτεινού, πονηρού πνεύματος, ξέρει με ποια δύναμη ο δαίμονας απομακρύνει το θύμα του από όλα όσα του θυμίζουν τη δόξα του Λυτρωτή, από όλα τα ιερά και αγνά, βασανίζει την ψυχή με απεριόριστη αγωνία, απελπισία, κακία, οργή, ρίχνοντας το σώμα στο έδαφος, στύβοντας τρομακτικές κραυγές, αφρίζοντας από το στόμα και παραμορφώνοντας ολόκληρο το πρόσωπο σε μια καθαρά δαιμονική ασχήμια, τρομερή και αφόρητη για εκείνους που η χάρη του Θεού δεν έχει ακόμη εγκαταλείψει. - Ο Κύριος δείχνει εντελώς αντίθετες ενέργειες της Θείας Του δύναμης και αγιότητας σε εκείνους που, μέσω της αγάπης γι 'Αυτόν και της ευσέβειας, Τον κατεβάζουν στις ταπεινές ψυχές τους. Με τι ικανοποίηση, ειρήνη και χαρά αναπνέει πάντα το πρόσωπο των δικαίων! Σε ποιο βαθμό μπορεί να αφομοιώσει και να αντανακλά στα χαρακτηριστικά του την απεριόριστη αγάπη, την πραότητα, το έλεος και άλλες Θείες ιδιότητες, εκχύνοντας τες άφθονα σε όλα γύρω! Και πόσο εύκολα συγκινείται, ελαφρύς, γρήγορος και συνετός είναι αυτός ο δίκαιος άνθρωπος, σε όλα τα καλά και τα υψηλά! Τι ακαταμάχητη δύναμη τον τραβάει παντού όπου δοξάζεται το όνομα του Θεού και επικαλείται η χάρη Του! Και πώς οι καρδιές όλων των ανθρώπων, τόσο των πιστών όσο και εκείνων που πέφτουν στον αγώνα με την αμαρτία, έλκονται προς αυτόν!
1897
38.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Βίβλος γράφτηκε για τον άνθρωπο . Και μπορεί να κατηγορηθεί ότι δεν σιωπά για τις ανθρώπινες αδυναμίες και δεν μιλάει γι' αυτές ανοιχτά στην ανθρώπινη γλώσσα , μερικές φορές σε μια γλώσσα που προφανώς δεν είναι απολύτως κατάλληλη για ένα ιερό βιβλίο; Ωστόσο, μόνο το πιο διεστραμμένο συναίσθημα ή η ανωριμότητα - ψυχική και ηθική - είναι ικανά να αποσπάσουν οτιδήποτε άλλο εκτός από την οικοδομή από αυτά τα μέρη. Γι' αυτό μπορούμε να συμβουλεύσουμε: 1) να μην διαβάζουμε αυτά τα μέρη σε στιγμές ηθικής χαλάρωσης· 2) να μην τα δίνουμε σε παιδιά με την κυριολεκτική και μεταφορική έννοια της λέξης (ενήλικα παιδιά)· και 3) να αρπάζουμε αυτό το βιβλίο από τα χέρια ανθρώπων που σταματούν μόνο στα μέρη της Βίβλου που τροφοδοτούν τον αισθησιασμό τους .
1897
39.
Όταν το πνεύμα της απελπισίας ή της σαρκικής λαγνείας σε επιτίθεται, θυμήσου τις εποχές που ήσουν υγιής και απαλλαγμένος από αυτό, όταν αυτός ο εχθρός μας σε ενοχλούσε λίγο και δεν σε εμπόδιζε να νιώθεις ευτυχισμένος και ελεύθερος. Αναστενάζεις και προσευχήσου γρήγορα ώστε και αυτή τη φορά να μην του επιτραπεί να παραμείνει μέσα σου. Σαν μια ασθένεια, σαν μια επίθεση, έρχεται σε έναν άνθρωπο. Και όπως ακριβώς ένας άρρωστος, που δεν νιώθει υγιής, μπορεί να συνηθίσει την κατάστασή του και να νομίζει ότι έτσι φαίνεται γι' αυτόν, έτσι και αυτός που κυριεύεται από απελπισία ή σαρκική λαγνεία μπορεί μερικές φορές να φαίνεται ότι τώρα θα βρίσκεται πάντα σε μια πάλη με αυτή τη διάθεση, στην οποία είναι δύσκολο να συνειδητοποιήσει ότι είναι μόνο προσωρινή. Θα περάσει λίγος χρόνος και η ψυχή θα λάβει ξανά ανακούφιση και ειρήνη από τις επιθέσεις της αμαρτίας και της σάρκας. Και μας φαίνεται ξανά ότι θα είναι πάντα τόσο καλό και εύκολο, αλλά μετά ο ίδιος εχθρός αποστέλλεται ξανά, ώστε όσοι προσέχουν τον εαυτό τους να μπορέσουν να αποκτήσουν άφθαρτα στέφανα μέσω της νίκης εναντίον του. Το μόνο κακό σε αυτόν τον αγώνα είναι ότι μας φαίνεται ότι θα είναι πάντα τόσο δύσκολο για την ψυχή μας αν δεν ικανοποιούμε τις επιθυμίες της - θα την έλκει πάντα στην αμαρτία, και αυτή η έλλειψη χαράς, η λήθη των καλύτερων στιγμών της ζωής, που πάντα επιστρέφουν μέσω της προσευχής, συχνά αναγκάζουν τον άνθρωπο να υποκύψει στον πειρασμό, ο οποίος, ίσως, θα είχε ήδη απομακρυνθεί γρήγορα από αυτόν με τη χάρη του Θεού. Με αυτόν τον στοχασμό, νικήστε την αμαρτία και τη σάρκα!
1898
40.
Κύριε! Ίσως έρχομαι σε Σένα (κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας) από πλήξη, ή απλώς για διασκέδαση, όπως οι άνθρωποι μερικές φορές πηγαίνουν να σε επισκεφτούν, ή απλώς επειδή δεν υπάρχει άλλη ψυχαγωγία. Ίσως έρχομαι σε Σένα μόνο από ασυνείδητο, ανέγγιχτο, απερίσκεπτο, αδιαμφισβήτητο από οτιδήποτε άλλο, μόνο προς το παρόν - "Μου αρέσει", όπως ένα παιδί μπορεί να "αρέσει" ένα παιχνίδι μέχρι να δει ένα άλλο;; Αν όχι, δώσε μου να το νιώσω, δώσε μου να το νιώσω πιο βαθιά, να το κατανοήσω, να το σκεφτώ - δώσε μου να το αποδείξω σε Σένα με όλα όσα μπορούν να αποδείξουν και να εξαντλήσουν την αλήθεια και το βάθος της ανθρώπινης έλξης προς Σένα!...
1898. 15 Δεκεμβρίου, 11 π.μ.
41.
Φαίνεται ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να εκφράσει την αγάπη του Θεού για κάθε αμαρτωλό ξεχωριστά τόσο καλά και πλήρως όσο αυτή η αλήθεια: «σε όποιον συγχωρείται πολύ, αγαπάει περισσότερο· σε όποιον όμως απομένει λίγο, αγαπάει λιγότερο! » ( Λουκάς 7:47 ). Αυτό, αν θέλετε, είναι το πλεονέκτημα του αμαρτωλού ακόμη και έναντι του δικαίου! Αυτή η σοφή «ενοχή» στην αμαρτία, η ενοχή του αμαρτωλού περισσότερο από τον δίκαιο, και η πραγματική, όχι απλώς φανταστική, πιθανότητα να γίνει τέτοιος - καθιστά όλους τους αμαρτωλούς χωρίς δικαιολογία ενώπιον της αγάπης του Θεού... Πράγματι, υπάρχει κόλαση - όπου αυτή η δυνατότητα δεν θα χρησιμοποιηθεί, και αφού από την πλευρά του Θεού όλα δίνονται για την πραγματοποίηση αυτής της δυνατότητας, τότε πραγματικά - η κόλαση θα είναι έργο της ανθρωπότητας, και ο Θεός δεν φταίει γι' αυτό!...
1898
42.
Εν Θεώ υπήρξα πάντα, και δεν έχω αρχή, ούτε τέλος. Ήδη πριν από τη σύλληψή μου από το σπόρο του πατέρα μου και στην κοιλιά της μητέρας μου, υπήρξα στην σαρκική φυσική έλξη του πατέρα προς τη μητέρα, στη συμφωνία και την αμοιβαία έλξη της μητέρας προς τον πατέρα. Με τον ίδιο τρόπο που δημιουργήθηκαν ο πατέρας του πατέρα μου και η μητέρα της μητέρας μου. Πού οδηγεί αυτή η αλυσίδα μυστηριωδών έλξεων, ακατανόητων συμφωνιών, ως αποτέλεσμα της οποίας εμφανίστηκα; Στον Θεό της αγάπης και της σοφίας. Αλλά δεν συνέλαβε ξαφνικά να δημιουργήσει τον πρώτο άνθρωπο και να τον αναγκάσει από την Εύα (η οποία δημιουργήθηκε από αυτόν) στα ίδια προαναφερθέντα θεμέλια για να δημιουργήσει το ανθρώπινο γένος. Η σκέψη αυτής της δημιουργίας ήταν τόσο παλιά όσο ήταν Εκείνος, και γι' αυτό είμαι αιώνιος, όπως Αυτός, και με την αγαθότητά Του θα παραμείνω έτσι στην απέραντη και στοργική αγκαλιά Του, γιατί είμαι το μέρος Του, η ιδιοκτησία Του, μια σπίθα, μια αντανάκλαση της Θεότητάς Του, της άφθαρτης, άαρχης Ύπαρξής Του.
1898
43.
Κάθε άνθρωπος πρέπει να ξεκινά και να μετρά την ύπαρξή του από τις πρώτες ημέρες της δημιουργίας του κόσμου και του ανθρώπου. Ο καθένας πρέπει να σκέφτεται και να αισθάνεται τον εαυτό του μέλος της ανθρωπότητας στο σύνολό της, της ιστορικής της ύπαρξης, να νιώθει όλες τις ελλείψεις της, να επιβαρύνεται από όλες τις ανάγκες, τις αδυναμίες, τα λάθη και τα λάθη της, καθώς και να συμμετέχει σε όλες τις αληθινές, φωτεινές και χαρούμενες πλευρές και εκδηλώσεις της. Και αυτό δεν είναι, ας πούμε, μια πλατωνική προσπάθεια μόνο του νου και της φαντασίας, αλλά πολύ περισσότερο και αναπόφευκτα - με την ίδια την πράξη. Ο καθένας μας αναπαράγει στην προσωπική του ζωή την περίπλοκη και δύσκολη ζωή και ιστορία της ανθρωπότητας. Ο καθένας με τον δικό του τρόπο, αλλά σίγουρα βιωματικά γνωρίζει τόσο τη γλυκύτητα μιας αθώας κατάστασης όσο και τη σοβαρότητα της πτώσης, και τα πικρά δάκρυα της αμαρτωλότητας και τις ζωογόνες ιδιότητες της χαρισματικής διακήρυξης της ζωής. Γι' αυτό κάθε σωσμένη ψυχή, εκτελώντας το κατόρθωμα της ζωής της, πρέπει να είναι αγαπητή στην ιστορία της οικονομίας του Θεού στη σωτηρία της ανθρωπότητας, κηρύττοντας στην καρδιά του τους νόμους με τους οποίους επιτυγχάνεται η προσωπική του σωτηρία.
1898
44.
Ζητώ τη χάρη της ιεροσύνης; Αλλά έχω χαρακτήρα αρκετά ενεργητικό, αρκετά δυνατό για να ποιμάνω τους άλλους; Δεν την έχω. Δεν έχω την ανοιχτότητα, το θάρρος, τον φλογερό ζήλο που από μόνα τους μπορούν να δώσουν σε έναν ποιμένα τα πάντα στη δύσκολη, υπεύθυνη διακονία του. Ίσως έχω μια ισχυρή ελπίδα για την παντοδύναμη χάρη του Θεού; Αλλά υπάρχει κάτι που προσελκύει αυτή τη χάρη, υπάρχει το ίδιο το έδαφος γι' αυτήν; ... Αλίμονο! Κάποιος μπορεί μόνο να παραμείνει σιωπηλός για αυτό, μόλις και μετά βίας συγκρατώντας τα δάκρυα που είναι έτοιμα να με πνίξουν ... Κύριε! Πότε θα είμαι αρκετά ώριμος για να Σε ενοχλώ άκαρπα με τέτοια αιτήματα; Ή μήπως δεν έχω αυτή την ελπίδα; Ή μήπως την στερήθηκα για πάντα, καταστρέφοντας τη νεότητά μου με διεφθαρμένες, άθλιες πράξεις; Αλλά - ή μήπως η δύναμή Σου έχει εξασθενήσει, η οποία δημιουργεί αγνές καρδιές, ανανεώνει ένα σωστό πνεύμα, ανανεώνει «σαν αετός» όλη τη νεότητά μας;...
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου