947. Ποιοι είναι οι μάρτυρες της ανάστασης του Χριστού;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιοι είναι οι μάρτυρες της ανάστασης του Χριστού;
Η απάντηση του ιερέα : Έχουμε μάρτυρες της θείας ανάστασης παντού και πάντα, σε όλα τα περασμένα, τα παρόντα και τα μελλοντικά, μάρτυρες στη γη, στον ουρανό, ακόμη και στην κόλαση. Διότι, σύμφωνα με τον Απόστολο, στο όνομα του Ιησού Χριστού κάθε γόνατο κλίνει, των ουρανών και των επίγειων και των κάτω από τη γη ( Φιλ. 2:10 ). Στον ουρανό, άγγελοι ψάλλουν τη δόξα του Αναστημένου, στη γη ολόκληρη η Εκκλησία τον δοξάζει, και στην κόλαση Αυτός που κατείχε την εξουσία του θανάτου τρέμει τη δύναμη του Σταυρού Του. Διότι ο Σωτήρας κατέβηκε και στην κόλαση κατά την ψυχή και κατά τη θεία Του δύναμη, όπως μαρτυρεί ο Απόστολος Πέτρος: « Θανατωμένος », λέει, « αλλά ζωοποιημένος από το πνεύμα και από το πνεύμα, κατέβηκε ο Κύριος και κήρυξε στους φυλακισμένους» ( Α΄ Πέτρ. 3:18-19 ). Δηλαδή, κήρυξε τον λόγο της σωτηρίας στις ψυχές που τον περίμεναν με πίστη.
948. Με ποια έννοια ονομάζουμε το Άγιο Πνεύμα Ζωοδόχο;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Με ποια έννοια αποκαλούμε το Άγιο Πνεύμα Ζωοδότη;
Η απάντηση του Ιερέα : Ότι Αυτός, ως Θεός, είναι η πηγή της ζωής για όλα τα πλάσματα. Έδωσε αυτή τη ζωή στη δημιουργία από την αρχή της· διότι λέγεται: « Πνεύμα Θεού επερχόταν επί της επιφανείας των υδάτων» ( Γέν. 1:2 ). Όλη η δύναμη του ουρανού και της γης περιέχεται σε Αυτόν ( Ψαλμ. 33:6 ), και όταν αποστέλλεται, δημιουργεί και ανανεώνει τα πάντα ( Ψαλμ. 104:30 ). Το πιο σημαντικό, ωστόσο, είναι ότι το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας είναι ιδιαίτερα εμποτισμένο από τον λόγο του Θεού με εκείνη την πνευματική ζωή που οι πιστοί λαμβάνουν στα μυστήρια. Για το βάπτισμα, για παράδειγμα, λέγεται ότι σε αυτό γεννιέται κάποιος από νερό και πνεύμα ( Ιωάν. 3:5 ). για το χρίσμα λέγεται ότι είναι χρίσμα από τον άγιο ( Α΄ Ιωάννη 2:20 ), και σε αυτό υπογράφουμε με το πνεύμα της ανανέωσης από τον άγιο ( Εφεσ. 1:13 ). Ο απόστολος υπενθυμίζει στους ποιμένες: Το Άγιο Πνεύμα σας διόρισε να ποιμάνετε την εκκλησία του Θεού ( Πράξεις 20:28 ), και γενικά για τις πνευματικές διακονίες και τα χαρίσματα, ο Άγιος Παύλος γράφει: Σε όλα αυτά τα πράγματα ένα και το αυτό Πνεύμα ενεργεί, μοιράζοντας εξουσία σε κάθε έναν όπως θέλει ( Α΄ Κορινθίους 12:11 ).
949. Θα έρθει σύντομα ο Ιησούς Χριστός για κρίση;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Θα έρθει σύντομα ο Ιησούς Χριστός σε κρίση;
Η απάντηση του ιερέα : Αυτό είναι άγνωστο: και γι' αυτό πρέπει να ζούμε με τέτοιο τρόπο ώστε να είμαστε πάντα προετοιμασμένοι γι' αυτό. Ο Κύριος δεν θα αθετήσει την υπόσχεσή του, όπως μερικοί θεωρούν αθέτηση, αλλά μακροθυμεί προς εμάς, μη θέλοντας να χαθεί κανείς, αλλά όλοι να έρθουν σε μετάνοια. Αλλά η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα ( Β' Πέτρ. 3:9-10 ) . Αγρυπνείτε λοιπόν, γιατί δεν γνωρίζετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα κατά την οποία έρχεται ο Υιός του ανθρώπου ( Ματθ. 25:13 ).
950. Τι είναι ο Αντίχριστος;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είναι ο Αντίχριστος;
Η απάντηση του ιερέα : Ένας αντίπαλος του Χριστού που θα προσπαθήσει να καταστρέψει τον Χριστιανισμό , αλλά αντίθετα θα χαθεί και ο ίδιος με τρομερό τρόπο ( Β΄ Θεσσαλονικείς 2:8 ).
951. Ποια είναι τα πιο σημαντικά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι τα πιο σημαντικά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος;
Η απάντηση του ιερέα : Τα πιο σημαντικά και γενικότερα, σύμφωνα με τον προφήτη Ησαΐα, είναι τα ακόλουθα επτά: το πνεύμα του φόβου του Θεού, το πνεύμα της γνώσης, το πνεύμα της δύναμης, το πνεύμα της συμβουλής, το πνεύμα της κατανόησης, το πνεύμα της σοφίας, το πνεύμα του Κυρίου ή το πνεύμα της ευσέβειας και της έμπνευσης στον ύψιστο βαθμό ( Ησαΐας 11:1-3 ).
952. Τι σημαίνει να πιστεύεις στην Εκκλησία;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι σημαίνει να πιστεύεις στην Εκκλησία;
Η απάντηση του ιερέα : Αυτό σημαίνει ότι τιμούμε με ευλάβεια την αληθινή Εκκλησία του Χριστού και υπακούμε στις διδασκαλίες και τις εντολές της, βέβαιοι ότι η χάρη, που εκχέεται από τη μία αιώνια κεφαλή, τον Κύριο Ιησού Χριστό, μένει σε αυτήν, ενεργεί σωτήρια, διδάσκει και καθοδηγεί.
953. Γιατί η Εκκλησία είναι μία;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Γιατί η Εκκλησία είναι μία;
Η απάντηση του ιερέα : Επειδή είναι ένα πνευματικό σώμα, έχει μία κεφαλή, τον Χριστό, και ζωοποιείται από ένα Πνεύμα Θεού. Ένα σώμα, ένα Πνεύμα, όπως ακριβώς κληθήκατε σε μία ελπίδα της κλήσης σας: ένας Θεός και Πατέρας όλων ( Εφεσ. 4:4-6 ).
954. Γιατί είναι αγία η Εκκλησία;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Γιατί είναι αγία η Εκκλησία;
Η απάντηση του ιερέα . Η Εκκλησία είναι αγία, δηλαδή, είναι απαλλαγμένη από σφάλματα στην πίστη και καθαρή από κάθε κακία και ανομία. Και ο Κύριος προσευχήθηκε γι' αυτό πριν από το πάθος Του: Αγίασέ τους εν τη αληθεία σου, και εγώ αγιάσω τον εαυτό μου για να αγιαστούν και αυτοί , δηλαδή οι πιστοί, εν αληθεία ( Ιωάννης 17:17-19 ). Γι' αυτό, ο Απόστολος γράφει: Ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό του, για να την αγιάσει, για να την παρουσιάσει στον εαυτό του ένδοξη Εκκλησία, χωρίς κηλίδα ή ρυτίδα ή κάτι τέτοιο, για να είναι αγία και αμώμητη ( Εφεσίους 5:25-27 ). Έτσι, η Εκκλησία είναι αγία επειδή καθαρίζεται από το πανάγιο αίμα του Θεανθρώπου· είναι αγία επειδή σε αυτήν ο Κύριος αποκάλυψε την πηγή του αγιασμού για όλους· Αγία είναι η Εκκλησία, και τώρα δεν υπάρχει καταδίκη για όσους είναι εν Χριστώ Ιησού ( Ρωμ. 8:1 ), δηλαδή, όποιος είναι στην αληθινή Εκκλησία, οι αμαρτίες του συγχωρούνται, είναι ευάρεστος στον Θεό και δικαιωμένος. Και ο αμαρτωλός, λέτε, δικαιώνεται; Ναι, αμαρτωλός, αν δεν επιμένει στην αμαρτία, αλλά καθαρίζει τον εαυτό του με αληθινή μετάνοια. Δεν αποβάλλεται αμέσως κανείς από την Εκκλησία για την αμαρτία . Και για ποιο λόγο, ρωτάτε, αποβάλλονται οι άνθρωποι; Για την αμετανοησία και για την πεισματική αντίσταση στην αγία Εκκλησία. Γι' αυτό, μην ξεχνάτε να καθαρίζετε τον εαυτό σας με μετάνοια, και να είστε βέβαιοι ότι εσείς, ως μέλος της αγίας Εκκλησίας, αγιάζεστε από την αγιότητά της. Φοβηθείτε την αμετανοησία, φοβηθείτε την επιμονή στην αμαρτία, και κυρίως, την απιστία και την κακή πίστη, για τις οποίες ο ένοχος, είτε με την ορατή κρίση της Εκκλησίας είτε με την αόρατη κρίση του Θεού, αποκόπτεται από την Εκκλησία. Διότι ο Κύριος γνωρίζει τα δικά του, και καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την ανομία ( Β' Τιμ. 2:19 ).
955. Χρειάζεται κάθε Χριστιανός βάπτισμα;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Χρειάζεται να βαπτιστεί κάθε Χριστιανός;
Η Απάντηση του Ιερέα . Η αναγκαιότητα του βαπτίσματος, ως νέας γέννησης χάρης, καταδείχθηκε από τον ίδιο τον Κύριο όταν είπε στον Νικόδημο: « Εάν τις δεν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού» ( Ιωάννης 3:5 ). Όπως ακριβώς θεωρεί την πίστη απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία, έτσι και το βάπτισμα. Γι' αυτό και προστάζει τους Αποστόλους: « Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» ( Ματθαίος 28:19 ). Όποιος έχει πίστη και βαπτιστεί, θα σωθεί· όποιος όμως δεν έχει πίστη, θα κατακριθεί» ( Μάρκος 16:16 ). Έτσι, το βάπτισμα είναι τόσο απαραίτητο για τον άνθρωπο, ώστε χωρίς αυτό κανείς δεν μπορεί να ανήκει στη βασιλεία του Χριστού της χάρης, και η σωτηρία είναι βέβαιη μόνο για εκείνον που έχει πίστη και τη χάρη του βαπτίσματος.
956. Ποια ωφέλεια φέρνει στην ψυχή το άγιο χρίσμα;
Ερώτηση ενός ενορίτη: Ποιο όφελος φέρνει στην ψυχή το Άγιο Χρίσμα;
Η απάντηση του ιερέα : Το Άγιο Χρίσμα, ως η έκχυση των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος στον βαπτιζόμενο, είναι ταυτόχρονα επιβεβαίωση της χάριτος και διδασκαλία για αυτόν. Διότι τι σημαίνει το χρίσμα του μετώπου κατά την τέλεση αυτού του μυστηρίου; Είναι η έκχυση φωτίζουσας χάριτος στο νου του πιστού, ώστε ο Χριστιανός να μπορεί να θεωρεί ό,τι είναι αληθινό, έντιμο και δίκαιο ( Φιλιπ. 4:8 ). Τι είναι το χρίσμα του στήθους; Είναι η έκχυση της αγάπης του Θεού στην καρδιά μέσω του Αγίου Πνεύματος ( Ρωμ. 5:5 ), ώστε να αγαπά τον Θεό και τα πράγματα του Θεού πάνω απ' όλα. Τι είναι το χρίσμα των ματιών, των χειλιών και των αυτιών; Είναι η έκχυση της χάριτος στις αισθήσεις, ώστε να περισσεύουμε όλο και περισσότερο στο νου και σε κάθε έννοια, ώστε να δοκιμάζουμε τι είναι καλύτερο ( Φιλιπ. 1:9-10 ). Τέλος, τι είναι το χρίσμα των χεριών και των ποδιών; Μια έκχυση χάρης σε όλες τις ενεργές δυνάμεις, για να είμαστε δημιούργημα κτισμένο εν Χριστώ Ιησού για καλά έργα ( Εφεσ. 2:10 ). Τόση δύναμη δίνει στον άνθρωπο το χρίσμα, γεμάτο χάρη. Ας μην βρίσκουμε δικαιολογίες για τις αδυναμίες μας. Όλες οι δυνάμεις του Θεού είναι μαζί μας. Ω, αν προσπαθούσαμε πάντα να χρησιμοποιούμε αυτά τα ουράνια χαρίσματα όπως πρέπει! Τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν θα μπορούσε να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, η οποία είναι εν Χριστώ Ιησού του Κυρίου μας ( Ρωμ. 8:39 ).
957. Γιατί η Εκκλησία ονομάζεται Καθολική ή Οικουμενική;
Ερώτηση ενός ενορίτη: Γιατί η Εκκλησία ονομάζεται Καθολική ή Οικουμενική;
Η απάντηση του ιερέα : Επειδή δεν περιορίζεται σε κανέναν τόπο, χρόνο ή λαό, αλλά περιλαμβάνει αληθινούς πιστούς από όλους τους τόπους, τους χρόνους και τα έθνη. Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι το ευαγγέλιο είναι σε ολόκληρο τον κόσμο και καρποφόρο και αυξανόμενο ( Κολ. 1:5-6 ). Και ότι στην Εκκλησία του Χριστού δεν υπάρχει Έλληνας ούτε Ιουδαίος, περιτομή ούτε ακροβυστία, βάρβαρος ούτε Σκύθης, δούλος ούτε ελεύθερος, αλλά ο Χριστός είναι τα πάντα και σε όλους ( Κολ. 3:11 ). Όσοι είναι πιστοί θα ευλογηθούν μαζί με τον πιστό Αβραάμ ( Γαλ. 3:9 ).
958. Είναι η σιωπή αξιέπαινη ενώπιον του Θεού;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Είναι η σιωπή αξιέπαινη ενώπιον του Θεού;
Η απάντηση του ιερέα : Αυτός που σιωπά είναι επιδέξιος σε κάθε αρετή και έντιμος ενώπιον του Θεού. Ένας τέτοιος άνθρωπος εύκολα φτάνει στη Βασιλεία του Θεού. Όπως ακριβώς ένα δελφίνι παίζει στην ηρεμία και τη γαλήνη της θάλασσας, έτσι και στη σιωπή της καρδιάς ο σιωπηλός χαίρεται μαζί με τον Κύριο.
959. Συμβούλεψέ με, πατέρα, πώς μπορώ να γίνω πλούσιος;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Πάτερ, συμβουλέψτε με πώς μπορώ να γίνω πλούσιος;
Η απάντηση του ιερέα : Αντί για τη συμβουλή μου, θα σας δώσω ένα παράδειγμα από το οποίο θα μάθετε πώς να πλουτίσετε. Ακούστε!
Δύο κληρικοί ζούσαν ο ένας δίπλα στον άλλον. Και οι δύο ασχολούνταν με το ίδιο επάγγελμα. Ο ένας είχε πολλά παιδιά, σύζυγο, πατέρα και μητέρα. Πήγαινε στην εκκλησία κάθε μέρα και κατάφερνε να συντηρεί την οικογένειά του από τα κέρδη του επαγγέλματός του. Ο άλλος ήταν πιο επιδέξιος στο επάγγελμά του και τόσο επιμελής στο επάγγελμά του που έφευγε από την εκκλησία τις Κυριακές για να το κάνει. Παρά όλα αυτά, όμως, μόλις που μπορούσε να συντηρήσει τον εαυτό του. Ζηλεύοντας τον γείτονά του, του είπε κάποτε: «Πώς γίνεται αυτό; Πώς έγινες πλούσιος, αφού εγώ ασχολούμαι περισσότερο με το επάγγελμά μου από εσένα, και εν τω μεταξύ είμαι σε φτώχεια;» Τότε ο πρώτος, θέλοντας να ενθαρρύνει τον γείτονά του να πάει στην εκκλησία, του είπε: «Όταν πηγαίνω στην εκκλησία, πάντα βρίσκω χρυσό στο δρόμο, τον οποίο παίρνω για τον εαυτό μου, και από αυτό, σιγά σιγά, έγινα πλούσιος. Αν θέλεις, πήγαινε στην εκκλησία μαζί μου και θα γίνεις πλούσιος». Ο γείτονας τον πίστεψε και άρχισε να τον ακολουθεί τακτικά στην εκκλησία. Τότε ο Κύριος τον ευλόγησε και έγινε πλούσιος. Αφού το πρόσεξε αυτό, ο συνετός σύμβουλος του είπε: «Βλέπεις, αδελφέ, σου είπα ψέματα ότι βρήκα χρυσάφι στο δρόμο για την εκκλησία, κι όμως, με αυτό το ψέμα, τι όφελος κέρδισα για την ψυχή σου και την πολιτεία σου! Πίστεψέ με, ποτέ δεν βρήκα χρυσάφι στο δρόμο, αλλά πήγα στην εκκλησία, πιστεύοντας σε αυτό που ειπώθηκε: ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» ( Ματθαίος 6:30 ).
Αν το κάνεις αυτό, θα γίνεις κι εσύ πλούσιος.
960. Μπορεί ένας ιερέας να καταδικαστεί;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Είναι δυνατόν να καταδικάσει κανείς έναν ιερέα;
Η απάντηση του ιερέα : Μην κρίνετε τον ιερέα του Θεού για τις μυστικές ή φανερές αμαρτίες του, που ακούτε γι' αυτόν· μην λέτε: «Είναι αμαρτωλός και πλησιάζει τα μυστήρια, και γι' αυτό το λόγο η δωρεά του Αγίου Πνεύματος δεν έρχεται»· μην σκέφτεστε τίποτα τέτοιο. Αυτός είναι ο κριτής και ο εξεταστής των μυστικών. Να θυμάστε ότι ο ιερέας είναι ούτως ή άλλως ανώτερός σας, και αφήστε την κρίση στον δίκαιο Κριτή. Αν ο ιερέας έχει αμαρτήσει, τότε έχει αμαρτήσει ενάντια στις θείες εντολές, και εσείς δεν διορίζεστε κριτής και εξεταστής των άλλων· να γνωρίζετε λοιπόν το μέτρο και την κλήση σας. Αλλά θα πείτε: δεν υπόκειται ο ιερέας στην κρίση και στους κανόνες της Εκκλησίας; Είναι υπόλογος, αλλά δεν κρίνεται ούτε δοκιμάζεται από εσάς. Γιατί κρίνετε τον ποιμένα, που είναι πρόβατο; Εξυψώνετε φαρισαϊκά την κρίση του Θεού, κρίνοντας την ιερατική τάξη, αν και δεν σας την εμπιστεύεται ή σας την παραδίδει ο Θεός; Σας παρακαλώ, μην κρίνετε κανέναν, και λιγότερο απ' όλους τον ιερέα του Θεού. (Διδασκαλία: Αναστασία Συνάπτα).
961. Ποια ετοιμότητα, ποια καθαρότητα απαιτείται από εκείνους που προσέρχονται στην πανάγια τράπεζα του Κυρίου;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είδους ετοιμότητα, τι είδους καθαρότητα απαιτείται από εκείνους που προσέρχονται στην πανάγια τράπεζα του Κυρίου;
Η απάντηση του ιερέα . Ο Απόστολος Παύλος διδάσκει: Ας εξετάζει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας τρώει από τον άρτο και ας πίνει από το ποτήρι. Διότι αυτός που τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει κρίση στον εαυτό του, μη διακρίνοντας το σώμα του Κυρίου ( Α΄ Κορινθίους 11:28-29 ). Επομένως, πρέπει να εξετάζουμε τον εαυτό μας, δηλαδή να εξετάζουμε τη συνείδησή μας, να την καθαρίζουμε με μετάνοια, να αφυπνίζουμε την πίστη και την αγάπη στις ψυχές μας, και έτσι να προσεγγίζουμε το μυστήριο με πνευματική δίψα. Αυτός που κοινωνεί ανάξια, τρώει και πίνει κρίση στον εαυτό του· δηλαδή, αυτός που προσέρχεται με ακάθαρτη συνείδηση, χωρίς πίστη και αγάπη, λαμβάνει καταδίκη, όχι δικαίωση. Επιπλέον, όπως διδάσκει ο ίδιος ο Κύριος, η συμφιλίωση με τον πλησίον μας είναι ιδιαίτερα απαραίτητη . Αν , λέει, φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο, και εκεί θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο, και πήγαινε πρώτα και συμφιλιώσου με τον αδελφό σου, και τότε έλα και πρόσφερε το δώρο σου ( Ματθ. 5:23-24 ).
Με ειρήνη στην ψυχή σας, με αγάπη στην καρδιά σας, πλησιάστε στην τράπεζα του Κυρίου!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου