Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου
Τετάρτη 30 Δεκεμβρίου 2015
A PROPHESY OF THE FUTURE LAWLESSNESS From a letter of the Optina Elder (and New Martyr) St. Anatoly the Younger (+1922).
A PROPHESY OF THE FUTURE LAWLESSNESS
From a letter of the Optina Elder (and New Martyr) St.
Anatoly the Younger (+1922).
From that heresies will spread everywhere and deceive
many people. The enemy of the human race will act with cunning in order to draw
into heresy, if possible, even the elect.
He will not begin by crudely rejecting the dogmas of
the Holy Trinity, the divinity of Jesus Christ and the virtue of the
The-otokos, but he will begin imperceptibly to distort the teachings and
statutes of the Church and their very spirit, handed down to us by the Holy
Fathers through the Holy Spirit.
Few will notice these wiles of the enemy, only those
more experienced in the spiritual life. Heretics will seize power over the
Church and will place their servants everywhere; the pious will be regarded
with contempt. He (the Ford) said, by their fruits ye shall know them, and so,
by their fruits, as well as by the actions of the heretics, strive to
distinguish them from the true pastors.
These are spiritual thieves, plundering the spiritual
flock, and they will enter the sheepfold (the Church), climbing up some other
way, using force and trampling upon the divine statutes. The Ford calls them
robbers Indeed, their first task will be the persecution of the true pastors,
their imprisonment and exile, for without this it will be impossible for them
to plunder the sheep.
Therefore, my son, when you see the violation of
patristic tradition and the divine order in the Church, the order established
by God, know that the heretics have already appeared, although for the time
being they may conceal their impiety, or they will distort the Divine Faith
imperceptibly, in order to succeed better in seducing and enticing the
inexperienced into the net.
The persecution will be directed against not only
pastors but against all servants of God, for all those ruled by heresy will not
endure piety. Recognize these wolves in sheep’s clothing by their proud
dispositions and love of power. They will be slanderers, traitors, everywhere
sowing enmity and malice; therefore the Lord said that by their fruits you will
know them. True servants of God are humble, love their neighbor and are
obedient to the Church.
Monastics will be greatly oppressed by the heretics
and mo-nastic life will be scorned. Monasteries will become scarce, the number
of monastics will decline, and those who remain will endure violence. These
haters of monastic life, however, having only the appearance of piety, will
strive to attract the monks to their side promising them protection and worldly
goods, and threatening those who oppose them with expulsion.
These threats will cause great despair among the
fainthearted, but you, my son rejoice that you have lived until that time, for
then the faithful who have not shown any other virtues, will receive crowns
merely for standing firm in the faith, according to the word of the Lord (cf.
Mt 10:32).
Fear the Lord my son. Fear to lose the crown prepared
(for you), fear to be cast by Christ into the outer darkness and eternal
torment. Stand bravely in the faith, and if necessary, endure persecution and
other sorrows, for the Lord will be with you... and the holy martyrs and
confessors, they will look upon you and your struggle with joy.
But woe to the
monks in those days who will be bound with possessions and riches, who because
of love of peace will be ready to submit to the heretics. They will lull to
sleep their conscience, saying, “We are preserving and saving the monastery and
the Lord will forgive us.” The unfortunate and blind ones do not at all
consider that through heresy the demons will enter the monastery and then it
will no longer be a holy monastery, but merely walls from which grace will
depart.
God, however, is more mighty than the enemy, and He
will never leave His servants. True Christians will remain until the end of
this age, only they will choose to live in secluded, deserted places. Do not
fear sorrows, rather fear pernicious heresy, for it strips us of grace and
separates us from Christ. This is why the Lord commanded us to consider the
heretic as a pagan and a publican.
And so my son strengthen
yourself in the grace of Jesus Christ. Hasten to confess the faith, to endure
suffering as a good soldier of Jesus Christ (cf 2 Tim 2:13), Who has said, Be
faithful unto death, and / will give thee a crown of life. (Rev 2:10).
To Him, with the Father and the Holy Spirit, be honor,
glory and dominion unto the ages of ages. Amen.
Αγία Βηθλεέμ το σπήλαιο των νηπίων. Εκεί, αμέσως μετά τη σφαγή των νηπίων, έθαψαν οι άνθρωποι τά βρέφη που έσφαξε η μανία του Ηρώδη. Το σπήλαιο εκείνο στη συνέχεια έγινε τόπος προσευχής και ασκήσεως. Εκεί στη συνέχεια ετάφησαν και πολλοί άγιοι πατέρες που εσφάγησαν το 614 μετά Χριστόν από τούς Πέρσες. Μέχρι σήμερα βλέπει κανείς κυρίως αυτούς τους τάφους αλλά και πολλά οστά νηπίων αλλά και ενηλίκων. Ο χώρος παρότι κάτω από τη γη με πολλή υγρασία παντού της αναδίδει άρρητη ευωδία.
ΠΑΤΗΡ ΙΓΝΑΤΙΟΣ. ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΤΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ.Village of the Shepherds- BEIT SAHOUR, the old city.
Αυτό είναι το χωριό των Ποιμένων,όπου ζω.
Η Μονή μου είναι στα 500 μέτρα από την παλιά πόλη
με τα όμορφα στενά σοκάκια.Λέγεται χωριό των Ποιμένων,
αλλά είναι πόλη με πληθυσμό,όπως μου ανέφερε
ο κ.Δήμαρχος, 15.000-16.000 κατοίκων.
Ευλογημένο μέρος με απλότητα,ησυχία,γαλήνη και ειρήνη!
Το χωριό της Δοξολογίας των Αγγέλων και οι αγροί
των απλοικών Βοσκών της Βηθλεέμ της Ιουδαίας.
Ευλογία!
Village of the Shepherds- BEIT SAHOUR, the old city.
It is called a village but it is a city with about 15.000-16.000 people.
A wonderfull place,simple,quite and blessed!
The Angels and the Shepherds were here!
Bethlehem area-HOLY LAND.
--------------------------------------
It is called a village but it is a city with about 15.000-16.000 people.
A wonderfull place,simple,quite and blessed!
The Angels and the Shepherds were here!
Bethlehem area-HOLY LAND.
--------------------------------------
Τρίτη 29 Δεκεμβρίου 2015
Βηθλεέμ: Μπέιτ Λεχέμ = Οίκος Αρτου-Σίτου. ΒΗΘΛΕΕΜΙΤΕΣ ΡΩΜΙΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ 1900
Βηθλεέμ: Μπέιτ Λεχέμ = Οίκος Αρτου-Σίτου.
Ονομαζόταν και Εφραθά που σημαίνει γόνιμος,ενώ το όνομά της
στα αραβικά Μπέτ Λάχεμ σημαίνει και Οίκος Κρέατος από την
αναπτυγμένη,κυρίως παλαιότερα,κτηνοτροφία.
Στην Αγία Γη υπήρχαν δύο Βηθλεέμ.
Η μία ανήκε στην φυλή του Ζαβουλών,
και η άλλη,η σημερινή Βηθλεέμ,στη φυλή του Ιούδα (χωρίς
να έχει καμία σχέση με τον Ιούδα τον Ισκαριώτη),
που ονομαζόταν και Ιουδαία.
Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σισανίου και Σιατίστης κ. κ. Παύλου: «ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ»
ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ
ΣΧΕΣΕΙΣ
Σήμερα
γίνεται πολύς λόγος γιά σχέσεις, γιά σχέση, γιά τίς ἀνθρώπινες σχέσεις. Ζώντας ὅμως
σε ἐποχή μιᾶς ἄλλης Βαβέλ, διαπιστώνουμε ὅτι μιλοῦν γιά σχέσεις οἱ ἄσχετοι.
Μιλοῦν γιά σχέσεις οἱ ἀδύναμοι νά σχετισθοῦν σέ μιά σχέση οὐσίας καί μιλοῦν αὐτοί
πού μόνο ἐπιδερμικά σχετίζονται.
Ποιά
ὅμως εἶναι ἡ σχέση καί μάλιστα σχέση οὐσίας; Ἡ σχέση οὐσίας εἶναι μόνον ἡ
ΑΓΑΠΗ. Χωρίς αὐτήν δέν μπορεῖ νά ὑπάρξει οὐσιαστική σχέση. Ἡ πιό τρανή ἀπόδειξη
τῆς ἀδυναμίας σχέσης εἶναι ἡ θεοποίηση αὐτῶν πού ὀνομάζονται «ἀνθρώπινα
δικαιώματα». Ὁ καθένας διεκδικεῖ τό «δικαίωμά» του νά κάνει ὅ, τι ἀπολύτως
θέλει. Ἐπειδή ὅμως τό θέλει, τό θεωρεῖ καλό, καί δικαίωμά του. Δέν ὑπάρχει
πλέον καλό καί κακό. Ὑπάρχει τό δικαίωμά μου καί ἐπειδή ἐγώ τό θἐλω εἶναι «καλὀ».
Στήν πραγματικότητα ζοῦμε στόν ἀπόλυτο ἐγωϊσμό καί ἐπί τῆς οὐσίας στήν ἀπόλυτη
μοναξιά. Ὁ ἐγωϊσμός συνιστᾶ ἀδυναμία καί ἀνικανότητα ἐπικοινωνίας καί γεννάει
τήν ἐπιθυμία ὄχι σχέσης, ἀλλά μόνο χρήσης τοῦ ἄλλου. Ὁ ἐγωϊσμός συνιστᾶ τήν ἀχρήστευση
τῆς σχέσης, τῆς ἐπικοινωνίας, τῆς ἀλληλεγγύης, τήν ἀδυναμία τῆς θυσίας, τῆς
θυσιαστικῆς προσφορᾶς. Ὁ ἐγωϊσμός γεννᾶ τήν ἀνικανότητα τῆς ἀγάπης, τήν ἀνικανότητα
νά ἀγαπᾶς. Μέ ἀπίστευτη εὐκολία ὁ ἄνθρωπος, ὁ ἄνδρας ἤ ἡ γυναίκα, ἐγκαταλείπουν
ὁ ἕνας τόν ἄλλο, ἀλλά καί τά παιδιά τους, στό «δικαίωμα» μιᾶς εἰκονικῆς εὐτυχίας,
στό «δικαίωμα» μιᾶς ἀπόλαυσης, χωρίς τήν παραμικρή προσπάθεια προβληματισμοῦ, ἀλλά
καί ἔννοιας γιά τόν ἄλλο. Δέν ὑπάρχει πλέον, παρά τό ἀπόλυτο ἐγώ.
Στήν
Ἐκκλησία ὅμως μιλᾶμε γιά ἄλλα δικαιώματα. «Εὐλογητός εἶ Κύριε, δίδαξόν με τά
δικαιώματά Σου», λέμε στή δοξολογία πρός τό Θεό. Δέν μιλᾶμε γιά τά δικά μας
δικαιώματα, ἀλλά γιά τά δικαιώματα τοῦ Θεοῦ. Αὐτό φαίνεται περίεργο γιά τό
σημερινό ἄνθρωπο πού βλέπει καί κρίνει ἐπιδερμικά. Ποιό ὅμως εἶναι τό δικαίωμα
τοῦ Θεοῦ πού ζητᾶμε νά γίνει; Τό δικαίωμα τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ ἀγάπη. Μᾶς τό δίδαξε
ξεκάθαρα. Δύο εἶναι οἱ ἐντολές ἀπό τίς ὁποῖες ὅλος ὁ Νόμος καί οἱ Προφῆτες
κρέμονται. «Νά ἀγαπήσεις τό Θεό μέ ὅλη σου τήν ὕπαρξη καί τόν πλησίον σου σάν
τόν ἑαυτόν σου». Σέ αὐτή τήν τόσο μικρή πρόταση βρίσκεται ὅλη ἡ οὐσία τῆς ἀγάπης.
Ἡ ἀγάπη εἶναι μιά κίνηση δική μου, ἡ ὁποία ὅμως μέ βγάζει ἀπό τον ἑαυτό μου.
Μιά κίνηση πού στρέφεται στό Θεό καί διά τοῦ Θεοῦ στόν ἄνθρωπο. Ἀλλά αὐτή ἡ
κίνηση ὑπάρχει μόνον ὅταν ἐγώ ζῶ. Ὅταν δέν ἀγαπῶ, δέν ζῶ. Αὐτή ἡ ἀγάπη εἶναι ἑνιαία.
Ὅταν ὅμως ὁ ἄνθρωπος «ζεῖ» στό ἀπόλυτο ἐγώ, τότε δέν ζεῖ, δέν κινεῖται, δέν
μπορεῖ νά ἀγαπήσει.
Ὁ ἐγωϊσμός
ἀποκλείει τήν ἀγάπη. Τήν ἀποκλείει, θά ἔλεγα, ἐκ φύσεως. Στόν ἐγωϊσμό ὁ Θεός
καί ὁ ἄλλος εἶναι ἡ κόλαση μου καί ὄχι ἡ χαρά μου. Ὁ κάθε ἄλλος εἶναι ὁ ἐχθρός
μου. Σήμερα ὁ ἄνθρωπος διεκδικεῖ τά «δικαιώματά» του ἀπέναντι καί στό Θεό, ἀλλά
καί στήν ἴδια τή φύση, στήν ἴδια τή ζωἠ. Σήμερα διεκδικεῖ τό «δικαίωμά» του νά
διαστρέψει καί τή φύση καί τή ζωή. Τό ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ζεῖ στή δυστυχία.
Στήν ἀπόλυτη δυστυχία. Αὐτός εἶναι ὁ λόγος γιἀ τόν ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος γίνεται
προκλητικός. Προκλητικός γίνεσαι, ὅταν δέν νοιώθεις ἀσφαλής. Προκαλεῖς, γιά νά
νιώσεις ὅτι ὑπάρχεις, ὅτι εἶσαι κάποιος. Οἱ διαδηλώσεις «ὑπερηφάνειας» εἶναι ἡ
πιό τρανή ἀπόδειξη. Βαπτίζοντας τήν κίνησή μου ὡς «ὑπερηφάνεια», ὁ πρῶτος πού
θέλω νά πείσω, εἶναι ὁ ἑαυτός μου. Ὁ τίτλος εἶναι ἀπόλυτα χαρακτηριστικός τῆς ἀνασφάλειας.
Ὁ ἄνθρωπος
πού πραγματικά ἀγαπᾶ, ὁ ἄνθρωπος πού νιώθει ὅτι δέν ὑπάρχει ἀγάπη χωρίς ἀλήθεια,
ὁ ἄνθρωπος πού συνειδητοποιεῖ ὅτι μόνο ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώνει, δέν εἶναι
προκλητικός. Δέν εἶναι προκλητικός, ἐπειδή χαίρεται καί ἡ χαρά τόν πληρώνει καί
τόν κάνει ἀσφαλή. Δέν χρειάζεται τήν ἐπιβεβαίωση, ἐπειδή νοιώθει ἀσφαλής,
πλήρης καί γι’ αὐτό χαρούμενος. Δέν τόν νοιάζει ἄν ὁ ἄλλος τόν ἀπορρίπτει, ἐπειδή
δέν ζεῖ ἀπό τήν σάρκα τοῦ ἄλλου, ἀλλά ἀπό τό αἷμα τοῦ Θεοῦ.
Ξέρω
ὅτι αὐτά δέν τά καταλαβαίνουν πολλοί, γιατί δέν θέλουν νά τά καταλάβουν, γιατί
θά καταρρεύσουν ἄν τά καταλάβουν. Τά σύμφωνα συμβίωσης, δηλαδή ἕνας ἐξεζητημένος
τρόπος ὕπαρξης, τή στιγμή πού ὑπάρχει ὁ γάμος ὁ πολιτικός, γιά ὅσους δέν
πιστεύουν, ὁ ἐκκλησιαστικός γιά ὅσους μποροῦν νά ἐμπιστεύονται καί τό Θεό καί
τούς ἀνθρώπους, δέν φέρνουν εὐτυχία, ἀλλά πλήξη. Πιστεύω πώς γνώρισα ἀρκετά
τούς ἀνθρώπους καί προπαντός ὄχι στό προσκήνιο τῆς ὑποκρισίας, ἀλλά στό
παρασκήνιο, ὅπου βιώνει κανείς τίς ἀποτυχίες του. Πιστεύω ὅτι αὐτός ὁ «ἄλλος
σεξουαλικός προσανατολισμός» εἶναι μιά ἀπεγνωσμένη προσπάθεια ὑπέρβασης τῆς
πλήξης, μιά ἀπεγνωσμένη προσπάθεια μιᾶς «ἄλλης ἐμπειρίας», πού θά ὁδηγήσει ὅμως
καί πάλι στόν ἀπόλυτο ἐγωϊσμό καί τήν ἀπόλυτη μοναξιά.
Δευτέρα 28 Δεκεμβρίου 2015
Ενας ορθόδοξος ιερέας ήταν ο μεγάλος νικητής του ρωσικού «The Voice».Ο ιερομόναχος Φώτιος εξέπληξε τους κριτές και το κοινό με τις φωνητικές του ικανότητες. Στον τελικό που έγινε τα Χριστούγεννα, ο πατήρ Φώτιος ερμήνευσε δύο ρωσικά τραγούδια και ένα ιταλικό.
Labels:
Βίντεο,
Γνωρίζετε:,
Επίκαιρα,
Κοινωνικά,
Italiano,
Russian - по Русский
Κυριακή 27 Δεκεμβρίου 2015
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)





















