Από το ημερολόγιο του Αρχιεπισκόπου Νίκωνα (Ροζντεστβένσκι)
Η Ορθόδοξη κατήχησή μας λέει ότι στον Λόγο του Θεού αποκαλύπτονται ορισμένα σημάδια της επικείμενης έλευσης του Χριστού, δηλαδή: η μείωση της πίστης και της αγάπης μεταξύ των ανθρώπων, η αύξηση των κακιών και των καταστροφών, το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλα τα έθνη, η έλευση του Αντίχριστου και στο ερώτημα: «Θα έρθει σύντομα ο Ιησούς Χριστός σε κρίση;» η κατήχηση απαντά: «Αυτό δεν είναι γνωστό και γι' αυτό πρέπει να ζούμε με τέτοιο τρόπο ώστε να είμαστε πάντα προετοιμασμένοι γι' αυτό».
Παρατηρώντας όλα όσα συμβαίνουν γύρω μας, και μάλιστα σε όλο τον κόσμο, τα παιδιά της Εκκλησίας του Χριστού και στο έργο της σωτηρίας τους, συλλογίζονται με φόβο: δεν είναι ήδη κοντά η τελευταία ημέρα του κόσμου, η τελευταία τρομερή ώρα της κρίσης του Θεού; Πράγματι, σκεφτείτε μόνο τα τελευταία 20-30 χρόνια: πώς έχει φτωχύνει η πίστη μας! Πόσες αποστασίες από την Ορθόδοξη Εκκλησία! Τι ξεδιάντροπος εμπαιγμός της, τόσο στον τύπο όσο και στην κοινωνία, και σε άθεες εκρήξεις εναντίον καθετί αγίου και ιερού, και πάλι, κυρίως εναντίον της Εκκλησίας, από διάφορους χούλιγκαν που έχουν χάσει την ντροπή, τη συνείδηση, τον φόβο του Θεού και τον ανθρώπινο φόβο - όχι μόνο μεθυσμένους του δρόμου, αλλά και εκείνους με ευπρεπή ρούχα, δήθεν διανοούμενους, που το θεωρούν αυτό σημάδι προόδου - εμπαιγμό των ιερών πραγμάτων των πιστών καρδιών μας! Και η αγάπη... ποτέ πριν δεν έχουν ειπωθεί τόσα πολλά για την αγάπη όσο στην εποχή μας του φιλελευθερισμού και του ανθρωπισμού, και ποτέ πριν δεν έχουν καταπατηθεί τόσο πολύ οι αρχές στις οποίες βασίζεται η αληθινή αγάπη. Η αγάπη είναι στα χείλη, αλλά το συμφέρον είναι στην καρδιά: απαιτούν αγάπη για τον εαυτό τους, κι όμως αδιαφορούν για τους άλλους. Αγαπούν, δηλαδή, χαϊδεύουν και κολακεύουν, μόνο όσους είναι χρήσιμοι, και απομακρύνονται από όσους πραγματικά χρειάζονται και αξίζουν βοήθεια και αγάπη...
Τα ελαττώματα έχουν πολλαπλασιαστεί τόσο πολύ που έχουν γίνει ο γενικός τόνος της ζωής, ένα συνηθισμένο φαινόμενο, ενώ η αρετή, ακόμη και η πιο απλή, όπως η βοήθεια προς έναν αδελφό ή έναν γείτονα, γίνεται η εξαίρεση. Και μετά τα ελαττώματα έρχονται οι καταστροφές: είναι απαραίτητο να μιλάμε γι' αυτά; Ο καθένας μας, θέλοντας ή μη, νιώθει το βάρος τους. Το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλα τα έθνη παραμένει. Ακόμα και ο προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης είπε: «Ο ήχος τους έχει βγει σε όλη τη γη, και τα λόγια τους μέχρι τα πέρατα του κόσμου» - και οι ίδιοι οι άγιοι απόστολοι εφαρμόζουν αυτά τα λόγια στον εαυτό τους. Εμείς, οι άνθρωποι των μεταγενέστερων εποχών, βλέπουμε με τα ίδια μας τα μάτια την εκπληκτική εκπλήρωση αυτών των προφητικών λόγων. Μεταφερθείτε στη σκέψη σας σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια αργότερα: εδώ είναι οι ψαράδες της λίμνης Γαλιλαίας που διακηρύσσουν με σιγουριά ότι το κήρυγμά τους θα εξαπλωθεί στα όρια του γνωστού και ακόμη και του τότε άγνωστου κόσμου. Τι σκέφτηκαν οι περήφανοι Φαρισαίοι, και αργότερα οι Έλληνες σοφοί και φιλόσοφοι, όταν τους άκουσαν; Μπορούσαν να δεχτούν και να προσαρμόσουν αυτά τα λόγια των ψαράδων; Αυτοί οι ευαγγελιστές πιθανότατα θεωρούνταν είτε αδαείς, είτε ονειροπόλοι, είτε απλώς εμμονικοί με την ιδέα του μεγαλείου.
Αλλά οι καιροί και οι εποχές που όρισε ο Θεός έχουν περάσει, και το αδιανόητο έχει γίνει πραγματικότητα: υπάρχει τώρα ούτε ένα έθνος που δεν έχει ακούσει για τον Χριστό, τον Σωτήρα του κόσμου; Υπάρχει μια γωνιά της γης όπου ο λόγος του Ευαγγελίου δεν έχει φτάσει; Είναι αλήθεια ότι δεν έχουν όλα τα έθνη μεταστραφεί στον Χριστό, αν και έχουν ακούσει γι' Αυτόν: αλλά οι προφητείες του Χριστού δεν μιλούν άμεσα για μια τέτοια μεταστροφή - λένε μόνο ότι το Ευαγγέλιο θα κηρυχθεί σε όλα τα έθνη, και τίποτα περισσότερο. Αλλά πρέπει επίσης να ακούσουμε τις φωνές εκείνων που είναι αναμφίβολα πιο κοντά στον Θεό από εμάς, οι οποίοι όχι μόνο αγαπούν την Εκκλησία του Θεού, αλλά και συμμετέχουν στη ζωή της, όντας οι ίδιοι όργανο της πρόνοιας της Κεφαλής της και φίλοι του Ουράνιου Νυμφίου της.
Για πάνω από τριάντα χρόνια, είχα την τύχη να αλληλογραφώ με τον εκλιπόντα εν Θεώ Αρχιεπίσκοπο Ιαπωνίας Νικόλαο, έναν ισαπόστολο άνθρωπο της εποχής μας. Στις επιστολές μου, μοιραζόμουν μαζί του τη θλίψη μου για την κατάσταση της Ορθοδοξίας στη Ρωσία, τους κινδύνους που την απειλούσαν - εν ολίγοις, για όλα όσα πλήττουν τις ποιμαντικές μας καρδιές. Και να τι μου έγραψε στις 10 Νοεμβρίου 1909:
«Λυπήθηκα πολύ όταν διάβασα το σκιώδες μέρος της επιστολής σας: «Απειλητικά σύννεφα μαζεύονται πάνω από την καημένη Ρωσία. Δεν είναι άδικο που πολλοί πιστεύουν ότι το τέλος του κόσμου είναι κοντά» κ.λπ. Αλλά η θλίψη μου δεν άντεξε περαιτέρω στοχασμό σε όλη της τη δύναμη. Στη ζέστη της μάχης, ένας πολεμιστής βλέπει αίμα, πολύ αίμα, αλλά θα έκανε λάθος αν έλεγε: υπάρχει μόνο αίμα, δεν υπάρχει πια ειρήνη, ο κόσμος καταρρέει».
Βρίσκεστε στο επίκεντρο μιας σφοδρής μάχης και εσείς ο ίδιος δέχεστε πληγές. Πώς μπορείτε να μην υποφέρετε, πώς μπορείτε να μην ματώνετε από την καρδιά σας και πώς μπορείτε να συγκρατηθείτε από το να κλάψετε από τον πόνο; Αλλά ρίξτε το βλέμμα σας στην έκταση της παγκόσμιας ιστορίας από τον Αδάμ μέχρι σήμερα: πότε οι στιγμές ήταν ποτέ πραγματικά παρήγορες;
Ο προχριστιανικός κόσμος ασφυκτιούσε από μια απελπιστική ατμόσφαιρα κακού, σε σημείο που οι καλύτεροι άνθρωποι της εποχής κατέφευγαν στην αυτοκτονία ως έσχατη λύση. Μόλις το ουράνιο φως έλαμψε στη γη και το ποτήρι της παρηγοριάς προσφέρθηκε στην ανθρωπότητα, όσοι εισήλθαν σε αυτή την ακτίνα φωτός και την δέχτηκαν, ωστόσο, βλέποντας το εξωτερικό σκοτάδι που τους περιέβαλλε, υπέφεραν τόσο πολύ που θεώρησαν την εποχή τους ως το τέλος του κόσμου. Θυμηθείτε πώς ο Απόστολος Παύλος παρότρυνε τους Θεσσαλονικείς «να μην βιάζονται να σκέφτονται την παρουσία του Κυρίου», ότι αν και το μυστήριο της ανομίας ήταν ήδη σε δράση, το τέλος δεν ήταν τώρα. Και πότε;
«Αυτό το ευαγγέλιο της βασιλείας θα κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο ως μαρτυρία σε όλα τα έθνη, και τότε θα έρθει το τέλος». Τι θα μπορούσε να είναι πιο ξεκάθαρο, πιο βέβαιο και πιο παρήγορο από αυτή την προειδοποίηση; Περισσότερες από τις μισές γλώσσες του κόσμου δεν έχουν ακούσει ακόμη το Ευαγγέλιο της βασιλείας. Και ακόμη και εκείνοι που το έχουν ακούσει, το έχουν πραγματικά κατανοήσει; Έχει διεισδύσει το Ευαγγέλιο στα βάθη των καρδιών των ευρωπαϊκών εθνών; Όχι, βρίσκεται ακόμα στην επιφάνεια της ψυχής τους. Και αυτό συμβαίνει επειδή τα δυτικά έθνη ακούν ένα Ευαγγέλιο που επισκιάζεται από τις διαστροφές του Καθολικισμού και του Προτεσταντισμού. Η Ρωσία ακούει το πανφώτιστο Ευαγγέλιο με ένα αφώτιστο, ακόμα αδαές, υπανάπτυκτο μυαλό και μια ανεξερεύνητη καρδιά. Μήπως γι' αυτό κατέβηκε ο Θεός στη γη και μίλησε ο ίδιος τη διδασκαλία στους ανθρώπους, ώστε σύντομα να εμφανιστεί στη σκοτεινή μορφή του Καθολικισμού και του Προτεσταντισμού, και όπου λάμπει με το πλήρες φως του, μόνο λίγοι φωτίστηκαν στα βάθη του νου και της καρδιάς τους και μεταμορφώθηκαν από αυτό, όπως το πλήθος των αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας; ενώ οι μάζες, περισσότερο από την κλίση της καρδιάς τους, περπατούσαν σε αυτό το φως, προφανώς μη συνειδητοποιώντας τι θησαυρό κατείχαν;
Η ζωή ενός ατόμου, και ακόμη περισσότερο κάθε έθνους, και αναμφίβολα ολόκληρης της ανθρωπότητας, περνάει από περιόδους που ορίζει ο Δημιουργός. Σε ποια ηλικία, λοιπόν, βρίσκεται η ανθρωπότητα τώρα, από την ημέρα της γέννησής της σε μια νέα ζωή; Ω, φυσικά, ακόμα νέα. Δύο χιλιάδες χρόνια είναι μόνο λίγος χρόνος για έναν τόσο τεράστιο οργανισμό. Θα περάσουν πολλές ακόμη χιλιάδες χρόνια πριν η αληθινή διδασκαλία του Χριστού και η ζωογόνος χάρη του Αγίου Πνεύματος διαπεράσουν κάθε μέλος αυτού του οργανισμού, μέχρις ότου όλα τα έθνη και τα άτομα μέσα σε αυτά αφομοιώσουν τη διδασκαλία του Χριστού και ευαισθητοποιηθούν στην ευγενική της επιρροή: η δικαιοσύνη του Θεού το απαιτεί αυτό.
Η Αλήθεια του Χριστού και η χάρη του Αγίου Πνεύματος πρέπει να εισέλθουν στην ανθρωπότητα με όλη τους τη δύναμη και να ασκήσουν την πλήρη επίδρασή τους. Μόνο τότε θα φτάσει η ωριμότητα της ανθρωπότητας. Αυτός ο μεγάλος οργανισμός θα υψωθεί στο πλήρες ανάστημά του και θα αρχίσει να δημιουργεί όσο καλό είναι ικανή η ανθρώπινη φύση, που δημιουργήθηκε από τον Θεό τον Δημιουργό και γονιμοποιήθηκε από τον Θεό τον Σωτήρα. Ακόμα και οι αρχαίοι προφήτες προέβλεψαν και περιέγραψαν με ευχάριστους όρους αυτή τη φορά, όταν «δεν θα υπάρχει ακάθαρτος δρόμος, και οι άνθρωποι δεν θα παραστρατήσουν, και δεν θα υπάρχει λιοντάρι, ούτε άγριο θηρίο, αλλά λύκοι και αρνιά θα βόσκουν μαζί». Τότε θα υπάρξει «ένα ποίμνιο και ένας ποιμένας», σύμφωνα με τον πολυπόθητο λόγο της ίδιας της ενσαρκωμένης Αλήθειας. Η ανθρωπότητα είναι ακόμα πολύ, πολύ μακριά από αυτή την κορυφή! Και τότε θα κατέβει και θα βυθιστεί σε βάθη κακού που δεν έφτασε ποτέ πριν από τον κατακλυσμό. Οι ζωτικές δυνάμεις του φωτός και της καλοσύνης θα στερέψουν σχεδόν εντελώς στην εξαθλιωμένη ανθρωπότητα - τότε, και όχι πριν από τότε, θα έρθει το τέλος του κόσμου.
Αυτές είναι οι σκέψεις που ηρέμησαν την καρδιά μου, την οποία ταλάνισε η επιστολή σας. Δεν είναι περισσότερο δικές μου από ό,τι και οι δικές σας. Είθε όμως να κυλήσουν από το κεφάλι σας στην καρδιά σας και να χρησιμεύσουν ως ανακούφιση για τον ψυχικό σας πόνο, με τον οποίο συμπονώ απόλυτα και τον οποίο πιθανότατα θα ένιωθα και εγώ ο ίδιος εξίσου έντονα αν δεν είχα μείνει μακριά από το πεδίο της μάχης για αρκετά χρόνια.
Έτσι με παρηγόρησε ο Άγιος της Ιαπωνίας. Η εικόνα που ζωγράφισε για τα επερχόμενα πεπρωμένα της ανθρώπινης φυλής μου έδωσε ελπίδα για ένα λαμπρότερο μέλλον: το έργο του Χριστού στη γη δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Πολλά έθνη περιμένουν ακόμα τη σειρά τους, όταν η Βασιλεία του Θεού θα έρθει σε αυτά και η χάρη του Θεού θα τα ζυμώσει. Αλλά για να δράσει αυτή η ζύμη, χρειάζεται χρόνος. Αν έχει κάνει το έργο της ανάμεσα σε έθνη που έχουν ήδη εκπληρώσει το ιστορικό τους κάλεσμα, τότε σε εμάς αυτό το κάλεσμα δεν έχει ακόμη εκπληρωθεί, ενώ μεγάλα έθνη όπως η Κίνα και η Ινδία περιμένουν ακόμα το θεόδοτο έργο τους στη Βασιλεία του Θεού, όπου δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ Εβραίου και Έλληνα, μεταξύ Ευρωπαίου και Ασιατή. Ο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος γράφει επίσης ότι μέχρι η χάρη του Θεού να επιλέξει από όλους τους λαούς της γης όλους όσους είναι ικανοί για σωτηρία, έστω και αν πρόκειται μόνο για ένα μόνο άτομο, δεν μπορεί κανείς να περιμένει την έλευση του Χριστού και το τέλος του κόσμου.
Ταυτόχρονα, δεν μπορεί κανείς παρά να σκεφτεί την αλήθεια ότι ο Κύριος δεν θα αφαιρέσει ποτέ την ανθρώπινη ελευθερία: η χάρη είναι πάντα έτοιμη να βοηθήσει τον καθένα στη σωτηρία του, όμως δεν δεχόμαστε πάντα τη βοήθειά της με την ελεύθερη βούληση και τη λογική μας. Η θαυμαστή εικόνα που ζωγράφισε ο Απόστολος της Ιαπωνίας, η κεντρική ιδέα της επιστολής του ότι «όλα τα έθνη και τα άτομα μέσα σε αυτά θα αφομοιώσουν τη διδασκαλία του Χριστού και θα υποταχθούν στη χάρη της», δύσκολα μπορεί να γίνει δεκτή άνευ όρων. Η ιστορία δεν δικαιολογεί μια τέτοια άποψη. Γνωρίζει πολλούς λαούς, μεγάλους λαούς μάλιστα, από τους οποίους δεν υπάρχουν πλέον απόγονοι ή των οποίων τα αξιολύπητα υπολείμματα μόλις και μετά βίας φυτρώνουν, για παράδειγμα: οι Συρο-Χαλδαίοι, οι Κόπτες, οι Σύριοι και άλλοι. Πού είναι η δόξα της αρχαίας Αιγύπτου, της Καρχηδόνας, της Φοινίκης; Και δεν έχουν πλέον ολοκληρώσει η Ελλάδα και η Ρώμη -αυτοί οι κάποτε κυρίαρχοι του κόσμου- το ιστορικό τους έργο;
Αλλά μπορεί να ειπωθεί γι' αυτούς ότι «όλα τα άτομα» μέσα τους «υιοθέτησαν τη διδασκαλία του Χριστού»; Σαφώς, φαίνεται, η σκέψη του αείμνηστου Αγίου Νικολάου της Ιαπωνίας απαιτεί περιορισμό ή διόρθωση. Σίγουρα, όλα τα άτομα που είναι ικανά να λάβουν τη χάρη της σωτηρίας που ανήκουν σε αυτούς τους λαούς την έχουν λάβει και έχουν εισέλθει στις τάξεις των γιων της Βασιλείας του Θεού, και σε σχέση με αυτούς, το έργο του Θεού είναι πλήρες. Αλλά ως σύνολο, κανένας λαός δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι πλήρως διαποτισμένος με τα ιδανικά της διδασκαλίας του Χριστού, μόνο αυτοί οι εκλεκτοί της χάρης. Είναι αυτονόητο ότι αυτό δεν αναφέρεται αποκλειστικά σε άτομα που δοξάστηκαν από τον Θεό και ήταν γνωστά στην Εκκλησία, και αναφέρονται στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο των αγίων. Αν, στις ημέρες του Προφήτη Ηλία, όταν η κακία του λαού του Ισραήλ έφτασε στο έσχατο όριο της και ο Προφήτης του Θεού νόμιζε ότι ήταν μόνος, ο Κύριος γνώριζε τους πιστούς Του και τους μετρούσε περισσότερους από επτά χιλιάδες, τότε, φυσικά, σε κάθε έθνος γνώριζε και έσωζε ένα πλήθος εκλεκτών για την αιώνια βασιλεία Του. Και αν κοιτάξουμε πίσω και εξετάσουμε την ιστορία της Εκκλησίας, η σκέψη του Αγίου Νικολάου της Ιαπωνίας, σε μια ιστορική προοπτική, θα εκπληρωθεί, μόνο που όχι καθολικά, όχι σε όλη την ανθρωπότητα ταυτόχρονα, αλλά σταδιακά, στα μεμονωμένα μέλη της, στα μεμονωμένα έθνη.
Δεν μπορεί κανείς παρά να θυμηθεί τα λόγια της παραβολής του Χριστού στην κυριολεκτική τους έννοια: «Η βασιλεία των ουρανών είναι σαν ένας έμπορος που αναζητά ένα καλό μαργαριτάρι - ένα ακριβό μαργαριτάρι: η χάρη του Θεού, σαν να λέμε, περιέρχεται όλα τα έθνη και αναζητά το ακριβό μαργαριτάρι της ανθρώπινης καλοσύνης και της ελεύθερης βούλησης για σωτηρία και επιλέγει αυτά τα μαργαριτάρια στο καλάθι της, και τα καθαρίζει, και κάνει με τη δύναμη του Χριστού τους φορείς αυτών των μαργαριταριών γιους της βασιλείας του Θεού. Η βασιλεία του Θεού αναπτύσσεται και επιτελεί το έργο της στην ανθρωπότητα, αλλά, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, αυτό γίνεται απαρατήρητο. Και όταν τελειώσει το έργο της, τότε θα είναι το τέλος του κόσμου. Παρεμπιπτόντως, δεν είναι γνωστό πότε θα γίνει αυτό, επειδή οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ακριβώς τις επιτυχίες του έργου του Θεού, γιατί αυτό το έργο δεν μπορεί να συμπεριληφθεί στο πεδίο των παρατηρήσεών τους. Αυτό είναι γνωστό μόνο σε αυτόν που δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες, τον μόνο Καρδιοβλέποντα, που γνωρίζει τα πάντα και ορίζει τον χρόνο για τα πάντα. Όσο για τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης που απεικονίζουν τη βασιλεία του Μεσσία με έντονα χαρακτηριστικά, τότε οι ερμηνείες αυτών των αποσπασμάτων της Αγίας Γραφής από τους Αγίους Πατέρες είναι γνωστές: Η ανθρωπότητα φτάνει στην «κορυφή της τελειότητας» όχι σε αυτή την αμαρτωλή γη, αλλά σε μια νέα γη· στον νέο ουρανό, όπου ζει η αλήθεια, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου του Χριστού.
Έγραψα τις σκέψεις μου στον Άγιο Νικόλαο της Ιαπωνίας και έλαβα την ακόλουθη απάντηση: «Δεν λέω ούτε νομίζω ότι «κάθε έθνος πρέπει να φτάσει στον υψηλότερο βαθμό του Χριστιανισμού». Η σκέψη μου και η ακλόνητη πεποίθησή μου, βασισμένη στον λόγο του Θεού, είναι ότι όλα τα έθνη στον κόσμο και κάθε έθνος ξεχωριστά πρέπει οπωσδήποτε να ακούσουν το Ευαγγέλιο. Ο βαθμός εκχριστιανισμού στον οποίο φτάνει κάθε έθνος εξαρτάται από τη δική του φύση, από το πόσο ευρύ ή στενά ανοίγει την καρδιά του για να δεχτεί τη χάρη του Θεού. Αλλά κάθε έθνος πρέπει οπωσδήποτε να παράγει μεμονωμένα άγια άτομα που «φτάνουν στον υψηλότερο βαθμό εκχριστιανισμού», ακόμη και αν, ως σύνολο, δεν είναι ιδιαίτερα άξιο ενώπιον του Θεού.
Έτσι, έχουμε την σχεδόν ανέφικτη αφθονία των γεμάτων χάρη δώρων του Εφραίμ από τη Συρία, του Αντώνιου από την Αίγυπτο, του Παύλου από τη Θήβα από την Αφρική, και ούτω καθεξής. Όσο για τον αγαπημένο μας ρωσικό λαό, στον οποίο έχουμε την τιμή και την τύχη να ανήκουμε, κι εγώ είμαι πεπεισμένος ότι βρίσκεται ακόμα στο κατώφλι της ιστορικής του ζωής, και ότι το να αμφιβάλλεις για το μέλλον του, πόσο μάλλον να απελπίζεσαι γι' αυτόν, είναι απλώς αμαρτία. Διάφορες ασθένειες προσβάλλουν ένα νεαρό σώμα - ιλαρά, ευλογιά, οστρακιά - αλλά αν δεν είναι αδύναμο από τη φύση του, τις υπομένει με ασφάλεια και συνεχίζει να αναπτύσσεται και να αναπτύσσεται. Τα έντομα επίσης αγαπούν να προσβάλλουν ένα μαλακό, νεαρό σώμα - επίσης μια προσωρινή και περαστική ασθένεια, μέχρι το σώμα να δυναμώσει, οι μύες να γίνουν πιο σφιχτοί. (...)
Και πολλά, πολλά περισσότερα έντομα κατατρώγουν και θα συνεχίσουν να κατατρώγουν το μαλακό και πλαδαρό σώμα (άπιστοι, σεκταριστές, άθεοι), αλλά με την πάροδο του χρόνου θα αποβληθούν, το σώμα θα καθαριστεί και τελικά θα θεραπευτεί με όλη του τη δύναμη, και ο Θεός ξέρει πόσοι αιώνες θα περάσουν πριν το τρομερό σκουλήκι του τάφου επιτεθεί στον μεγάλο, ήδη εξουθενωμένο ρωσικό οργανισμό και τον ρίξει στον τάφο. Αυτές είναι οι ειλικρινείς μου πεποιθήσεις, οι οποίες με εμπνέουν και με ενθαρρύνουν πολύ. Αν η Μεγαλειότητά σας βρει κάτι στις επιστολές μου κατάλληλο για δημοσίευση, μπορώ μόνο να σας είμαι ευγνώμων γι' αυτό.
Σε περαιτέρω επιστολές, ο Αρχιεπίσκοπος Ιαπωνίας, αναφερόμενος στη ζωή του λαού στη Ρωσία, γράφει: «Ένα λαμπρό μέλλον περιμένει τη Ρωσία, επειδή δεν είναι ακόμη γερασμένη...» Αλλά δεν βλέπουμε, ή τουλάχιστον δεν ονειρευόμαστε, ένα λαμπρό μέλλον για τη Ρωσία στο βάθος; Μήπως ο Κύριος δημιούργησε πραγματικά έναν τόσο πολυάριθμο λαό και, μαζί με αυτόν, ένα τόσο τεράστιο σώμα της Εκκλησίας μόνο και μόνο για να το παραδώσει σε σκουλήκια; Μήπως η Ρωσία ανέπτυξε όλη τη δύναμη και τα ταλέντα που είναι εγγενή στον οργανισμό της και στη συνέχεια τα εξάντλησε; Όχι, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, είναι ένα νεαρό ιστορικό σώμα, που αναπτύσσεται για να αντικαταστήσει τους γερασμένους οργανισμούς. Το να σκεφτόμαστε διαφορετικά θα ήταν βλασφημία κατά της Θείας Πρόνοιας. Γιατί λοιπόν αυτή η ζοφερή προοπτική;
Ένα νεαρό σώμα είναι επιρρεπές σε διάφορες ασθένειες: ιλαρά, ευλογιά, στομαχικές διαταραχές από άγουρα ή μπαγιάτικα φρούτα, μώλωπες, πληγές και διάφορες άλλες παθήσεις. Όλα αυτά ισχύουν για τη Ρωσία σήμερα. Αλλά δεν ίσχυε αυτό πριν; Ή μήπως ήταν λιγότερο έτσι; Ω, έλα τώρα! Ήταν κάπως διαφορετικά, αλλά ίσως ήταν περισσότερο έτσι. Θυμηθείτε τις τόσο κοντινές μας μέρες της αγγαρείας, με τις σκληρότητές της, την ανηθικότητά της, την απερίσκεπτη τυραννία της. Στρέψτε το βλέμμα σας πιο μακριά, όταν τα σκυλιά έπαιρναν το όνομα του πατριάρχη, και πιο μακριά - στο απελπισμένο ταταρικό κράτος και την αδιάκοπη, εγωιστική διαμάχη των πριγκίπων.
Πότε ήταν καλύτερα; Ποτέ. Αν προσθέσουμε το άθροισμα της καλοσύνης τώρα, υπό τις ακτίνες της χάρης του Θεού, που διαχέεται σε ολόκληρο τον κόσμο της Ρωσίας, και το συγκρίνουμε με το άθροισμα της ίδιας καλοσύνης από οποιαδήποτε περίοδο προηγούμενων εποχών, τότε, πιθανώς, θα παρατηρηθεί τώρα ένα σημαντικό πλεονέκτημα, όπως αρμόζει σε έναν αναπτυσσόμενο οργανισμό.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου