Ψαλμός 51
Γιατί καυχιέσαι με θυμό, ω δυνατά;
Εδώ το θαρραλέο πνεύμα του ανθρώπου, ενισχυμένο από την προσευχή, καταγγέλλει τον δαίμονα - το κακό πνεύμα. Οι Άγιοι Πατέρες είπαν: «Όταν σου έρθει μια άγνωστη σκέψη, σαν κρυμμένη στο σκοτάδι, τότε ρώτησε την με κάθε σταθερότητα και αποφασιστικότητα: «Είσαι δικός μας ή από τον εχθρό;» », και από μια ευθεία ερώτηση η σκέψη δεν θα μπορεί να κρυφτεί και να κρυφτεί, σαν φίδι που στριφογυρίζει, αλλά θα απαντήσει ποιος είναι και από ποιον στάλθηκε.
Εδώ η ψυχή κατηγορεί τον δαίμονα με την ερώτηση: γιατί καυχιέσαι ; Το να καυχιέσαι σημαίνει να γιορτάζεις μια νίκη χωρίς να είσαι ακόμα νικητής. Ακόμα κι αν ένας δαίμονας έχει αιχμαλωτίσει έναν άνθρωπο, όπως ο παλαιστής τον αντίπαλό του, τον έχει μπλέξει στα δίχτυα της αμαρτίας, ακόμα κι αν τον έχει εξαπατήσει και παρασύρει χίλιες φορές με την πικρή γλυκύτητα της κακίας, αλλά όσο υπάρχει μετάνοια στην καρδιά του ανθρώπου, όσο η ίδια του η συνείδηση δεν τον έχει προδώσει, ο δαίμονας εξακολουθεί να είναι νικητής.
Η Χάρη σηκώνει τους πεσόντες από το έδαφος σαν τραυματισμένος πολεμιστής, σκίζει δαιμονικά δίκτυα σαν ιστός αράχνης. Ο δαίμονας μπορεί να καυχηθεί μόνο όταν ένα άτομο, αρνούμενο συνειδητά να μετανοήσει, του δώσει την τελευταία του πνοή. Τι έχει να καυχηθεί ο Σατανάς; Επειδή επαναστάτησε εναντίον του Θεού και έτσι στέρησε την αληθινή ζωή; Να καυχηθεί κανείς για τον θάνατο του, όπως έκαναν κάποιοι αυτοκτονίες, να σηκώσει ψηλά το κύπελλο του δηλητηρίου σαν να ήταν κάποιο τρόπαιο;
Τι καυχιέσαι, Σατανά; Με τα δικά του ψέματα, με το ότι παρέσυρε τους ανθρώπους με το φιδίσιο τραγούδι του, ότι τους έβαζε σε πειρασμό με εικόνες αμαρτίας, παρασύροντάς τους, σαν φώτα βάλτου, στο τέλμα; Τι άναψε τις φλόγες της κόλασης στην οποία θα καίγεσαι για πάντα; Τι καυχιέσαι; Το κακό που έγινες, γεμίζοντας τη γη με ρυάκια αίματος και δάκρυα; Η προηγούμενη αγάπη σου για τον Θεό έχει αντικατασταθεί από ανίκανο μίσος, η αναπνοή σας είναι ένα θανάσιμο κακό. Σαν νεκρό νερό που ρέει από την κόλαση, γεμίζεις τις καρδιές των ανθρώπων με κακία. Για αυτό καμαρώνεις, Σατανά!
Δεν είσαι δυνατός λόγω της δύναμής σου, αλλά λόγω της αδυναμίας μας. Η προσευχή των αληθινά δυνατών σε καίει σαν φωτιά. Φοβάσαι τα βιβλία προσευχής όπως ένα θηρίο φοβάται μια φλεγόμενη δάδα. Οι δυνατοί δεν λένε ψέματα, συντρίβουν τον εχθρό με τη δύναμή τους, αλλά εσύ λες μόνο ψέματα. Αν και είσαι βασιλιάς, είσαι βασιλιάς των αμαρτωλών στην κόλαση, οπότε ποια είναι η δόξα σου; Αν είσαι δυνατός , τότε γιατί πολεμάς τόσο καιρό και άδοξα μαζί μου, ένα ανίσχυρο, ασήμαντο σκουλήκι: αυτό δεν είναι ντροπή για τη δύναμή σου;
Ανομία όλη μέρα…
Ο δαίμονας χτίζει τις παγίδες του από το πρωί μέχρι το βράδυ, και η ίδια η νύχτα δεν του παρέχει καμία γαλήνη. Ο δικός του θυμός, που βράζει μέσα του, δεν του δίνει ανάπαυση ή γαλήνη. Το μίσος για την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο είναι το μόνο συναίσθημα που οδηγεί τον δαίμονα. Να θυμάσαι, ψυχή μου, ότι ο δαίμονας δεν κοιμάται ποτέ και σε παρακολουθεί συνεχώς, σκεπτόμενος πώς να σε αποκοιμίσει και να σε συνεπάρει με τα δικά σου πάθη. Όπως ο στρατηγός σχεδιάζει μια μάχη, έτσι κάνει καθημερινά τα σχέδιά του, πώς να σε νικήσει και να σε καταστρέψει, πώς να σε αποσπάσει από τον Θεό, πώς να αφαιρέσει τη μνήμη του θανάτου, πώς να σε δέσει πιο σταθερά στον τροχό των γήινων φροντίδων, πώς να σε δωροδοκήσει με το τίμημα της ευχαρίστησης, όπως ο Ιούδας με τριάντα αργύρια, πώς να βάλει τους φίλους και τους συγγενείς σου εναντίον σου για να σε καταδικάσουν. πώς να χτυπήσει με απρόσμενες συμφορές, να πνιγεί στην άβυσσο της απόγνωσης.
Θυμήσου: τη μέρα που ξεχνάς την αιωνιότητα και τις πονηριές του δαίμονα, δεν σε ξεχνά και αυτός. Όταν κοιμάσαι όχι μόνο στο κρεβάτι σου, αλλά και στην πραγματικότητα, βυθισμένος στην κοσμική ψυχαγωγία, δεν κοιμάται ούτε κοιμάται, αλλά προσέχει την ψυχή σου, σαν κυνηγός που κρύβεται δίπλα στο μονοπάτι στο οποίο τα ελάφια πηγαίνουν να πιουν.
…η γλώσσα σου επινόησε την ανομία…(4).
Ποια αναλήθεια; – Ότι η ζωή στη γη είναι αιώνια, ότι στην αμαρτία η ψυχή θα λάβει ηδονή και χαρά. Ψεύδεται μέσα από τα πάθη μας, ψεύδεται μέσα από τη σάρκα μας, ψεύδεται μέσα από τον κόσμο, που ζει σύμφωνα με τα έθιμα του, μακριά από το νόμο του Ευαγγελίου. Κυρίως όμως μας παρασύρει μέσα από την περηφάνια μας. Ένας δαίμονας δεν μπορεί να πει την αλήθεια. Όταν μιλάει με φαινομενικά αληθοφανή τρόπο, το κάνει μόνο για να κοιμίσει έναν άνθρωπο και να τον εξαπατήσει πιο εύκολα. Έτσι ένας εχθρός προσποιείται ότι είναι φίλος, για να οδηγήσει έναν άνθρωπο σε έναν γκρεμό και να τον σπρώξει ξαφνικά προς τα κάτω. Γι' αυτό οι άγιοι πατέρες λένε: μην πιστεύετε τον δαίμονα όταν προφανώς λέει την αλήθεια. Αυτή η αλήθεια είναι ένα μαύρο ψέμα. Ψυχή μου, όταν λες ψέματα, μιμείται τον δαίμονα - τον πατέρα του ψέματος και μιμούμενος γίνεσαι σαν αυτόν. Επομένως, αφήστε τη γλώσσα σας να καθοδηγείται από την αλήθεια, ο λόγος σας να αντιστοιχεί στη σκέψη σας και η πράξη σας με τον λόγο σας. Ένα «ευγενικό» ψέμα είναι δηλητήριο ανακατεμένο με μέλι. Το αληθινό καλό δεν μπορεί ποτέ να έχει σύμμαχο το ψέμα.
Αν πάρουμε το δρόμο του ψέματος, σίγουρα θα νικηθούμε από τον δαίμονα: είναι ο πιο επιδέξιος στρατηγός του. τα ψέματα είναι η περιοχή της κυριαρχίας του. Ο διάβολος δεν μπορεί να νικηθεί με τα δικά του όπλα, οπότε αφήστε το βλέμμα σας να κοιτάξει ευθεία, αφήστε τη γλώσσα σας να πει την αλήθεια. Αν πεις την αλήθεια, ο δαίμονας δεν θα βρει τα δικά του μέσα σου . Αν πεις την αλήθεια, οι απατεώνες και οι ψεύτικοι φίλοι θα ξεφύγουν από κοντά σου. Όπως οι μύγες σωρεύουν τα πτώματα, έτσι και τα σκοτεινά πνεύματα και οι μοχθηροί άνθρωποι σωρεύουν αυτούς που λένε ψέματα. Ακόμα κι αν κάποιος πετύχει κάτι μέσω ψέματος, αυτό το ψέμα θα εξακολουθήσει να είναι ένας αδύναμος και σκουριασμένος κρίκος που θα σπάσει ξαφνικά κάποια μέρα.
…έκανες την κολακεία σαν κοφτερό ξυράφι.
Ο ψαλμωδός συγκρίνει τη γλώσσα με ένα κοφτερό ξυράφι. Ο διάβολος μελετά συνεχώς ένα άτομο και μετά χτυπά - σαν με μια λεπτή, ακονισμένη λεπίδα που εισχωρεί βαθιά μέσα, χωρίς να αφήνει σημάδια στην επιφάνεια. Από μια πληγή που προκαλείται από ένα τέτοιο όπλο, ρέουν μόνο μερικές σταγόνες αίματος, ακόμα κι αν φτάσουν στην ίδια την καρδιά. Και σε αυτήν την περίπτωση, πρώτα απ' όλα, πρέπει να έχουμε υπόψη μας τη συκοφαντία: ο δαίμονας είναι συκοφάντης, γιατί συκοφαντεί τον Θεό, χτυπώντας την ψυχή με απιστία. Συκοφαντεί τους γείτονές μας, καταστρέφοντας την αγάπη μας ο ένας για τον άλλον. Μας συκοφαντεί μέσω των ανθρώπων, σκληρύνοντας τις καρδιές μας και γεμίζοντας το μυαλό μας με πονηρούς λογισμούς.
Αγάπησες το κακό περισσότερο από την καλοσύνη, την αδικία περισσότερο από το να λες αλήθεια (5).
Ο διάβολος δεν κάνει απλώς το κακό: το αγαπά με όλη τη δύναμη της έκπτωτης αγγελικής φύσης του. Αυτό το κακό του δίνει ακούραστη ενέργεια και δύναμη. «Ο διάβολος ενδιαφέρεται περισσότερο για την καταστροφή μου παρά για τη σωτηρία μου», είπε ένας άγιος. Ο δαίμονας αγαπά το κακό περισσότερο από εμάς το καλό. Γι' αυτό το κακό τόσο συχνά κερδίζει μέσα μας. Ο διάβολος αγάπησε το κακό περισσότερο από το προηγούμενο μεγαλείο του. σκοτάδι - περισσότερο φως. αναλήθεια , δηλαδή μια στρεβλή, στραβή διαδρομή, περισσότερο από αλήθεια . Κάποτε, όντας ένας φωτεινός Άγγελος, δεν στάθηκε στην αλήθεια, αλλά στην αναλήθεια τώρα στέκεται σταθερά, σαν ακλόνητα. Μας λέει ψέματα μέσα από τα πάθη μας, μας ξεγελάει με την υπερηφάνεια.
Η υψηλότερη αλήθεια είναι ο Θεός. Η υψηλότερη αλήθεια που μπορεί να πει ο άνθρωπος με λόγια είναι το όνομα του Θεού, του Θεού της αλήθειας. Το πνεύμα του σκότους φοβάται το όνομα του Θεού και επομένως προσπαθεί τόσο σκληρά να αποσπάσει την προσοχή του ανθρώπου από την Προσευχή του Ιησού.
Αγάπησες όλα τα λόγια του κατακλυσμού, κολακευτική γλώσσα (6).
Ο διάβολος θέλει να χωρίσει το μυαλό από την καρδιά, να το στρέψει προς το εξωτερικό, να το πνίξει σε ένα ρεύμα εξωτερικών εντυπώσεων και σε μια μανιασμένη δίνη σκέψεων. Η γλώσσα του διαβόλου είναι πονηρή. Συχνά αντιπαραβάλλει το υψηλότερο αγαθό με ένα μικρότερο αγαθό ως δήθεν πιο απαραίτητο. Μέσω αυτής της ορατής καλοσύνης θέλει να «επιστρέψει» τον άνθρωπο στον κόσμο, να σβήσει μέσα του τη φωτιά της προσευχής που τον κατακαίει, να τον εμπλέξει σε πολλές σκέψεις και πολλά, να κλέψει το όνομα του Χριστού από τον ναό της καρδιάς.
Γι' αυτό ο Θεός θα σε καταστρέψει εντελώς... (7).
Ο διάβολος έχει ήδη ηττηθεί στον Γολγοθά, αλλά η τελική του καταστροφή θα συμβεί μετά την Εσχάτη Κρίση.
...θα σας ενθουσιάσει...
Θα αρπάξει - δηλαδή, θα σκίσει, θα βγάλει, σαν ζιζάνιο. και τώρα πρέπει να αφαιρέσουμε αμαρτωλές σκέψεις, σαν τα ζιζάνια του διαβόλου, από την καρδιά μας.
…και θα σε απομακρύνει από την κατοικία σου…
Η πρώτη εκδίωξη του δαίμονα είναι από τον παράδεισο και η δεύτερη, μελλοντική, είναι από το μεταμορφωμένο σύμπαν.
…και οι ρίζες σου είναι από τη χώρα των ζωντανών.
Η ρίζα του δαίμονα από την οποία προσκολλάται είναι οι αμαρτίες μας. Η Τελευταία Κρίση θα κάνει για πάντα και πάντα έναν διαχωρισμό μεταξύ καλού και κακού. Στη χώρα των ζωντανών – στη Βασιλεία των Ουρανών – δεν θα υπάρχουν πλέον δοκιμασίες και πειρασμοί. Με τη γη των ζωντανών μπορεί κανείς να καταλάβει και την καρδιά ενός ανθρώπου όταν έχει ξεκόψει από αυτήν αμαρτωλές σκέψεις, σαν σπόρους που φυτρώνουν, και αμαρτωλές συνήθειες, σαν ζιζάνια που έχουν γίνει δυνατά με ρίζες. Η άλλη πλευρά της αγάπης για τον Θεό είναι το μίσος για την αμαρτία και τον Σατανά.
Ο δίκαιος θα δει και θα φοβηθεί και θα γελάσει μαζί του… (8).
Οι δίκαιοι βλέπουν την τελική καταστροφή του Σατανά ήδη τώρα μέσω προφητειών και αποκαλύψεων και τρέμουν, φοβούμενοι ότι θα γίνουν θήραμα του Σατανά, ότι δεν θα τους παρασύρει μαζί του στο βασίλειο του σκότους και του αιώνιου θανάτου. Οι δίκαιοι θα γελάσουν και θα χαρούν μετά την Εσχάτη Κρίση, γιατί θα ελευθερωθούν από το μοχθηρό φίδι - τον τύραννο, γιατί η αμαρτία με την κακία και την ασχήμια της θα φύγει για πάντα από τα μάτια τους. Θα δουν ότι ο Σατανάς, που κορόιδευε τον κόσμο, ήταν ανίσχυρος μπροστά στον άνθρωπο που εμπιστεύτηκε τον Θεό και έκανε τον εαυτό του περίγελο. Και το γέλιο εδώ είναι η χαρά των δικαίων για τη σωτηρία τους, για το γεγονός ότι η σκιά του κολασμένου τέρατος, του διαβόλου, δεν θα σκοτίζει πια το δρόμο τους. Και σε αυτή τη ζωή, ακόμα στη γη, έχοντας νικήσει τον πειρασμό, οι δίκαιοι βλέπουν την αδυναμία και την αδυναμία του Σατανά. Και τότε το γέλιο τους είναι η χαρά της καρδιάς μετά την υπέρβαση του πειρασμού.
…και θα πουν…
Θα επαναλάβουν - δηλαδή θα καταθέσουν. Οι δίκαιοι μαρτυρούν με τη ζωή τους, μαρτυρούν με τη χάρη που κατοικεί στις καρδιές τους, ότι ο ισχυρός στην κακία αποδείχτηκε ανίσχυρος, ότι το αρχαίο φίδι είναι καταδικασμένο να νικήσει, ότι ο δράκος, που έσυρε το ένα τρίτο των άστρων από τον ουρανό μεταμορφώθηκε με τη χάρη σε σκουλήκι.
Η προσευχή του Ιησού είναι ταυτόχρονα μια δόξα του Θεού, ένας θρήνος μετάνοιας και ένας ύμνος νίκης επί του ηττημένου Εωσφόρου.
…ιδού, ο άνθρωπος που δεν έκανε τον Θεό βοηθό του… (9).
Ο δαίμονας εμφανίζεται με τη μορφή ανθρώπου. Όταν δελεάζει τους ανθρώπους, μιλάει με ανθρώπινη γλώσσα. Στις παραβολές, ο δαίμονας συχνά συγκρίνεται με ένα κακό και πονηρό άτομο. Δεν έκανε τον Θεό βοηθό του. Ο Θεός έπαψε να είναι πηγή ζωής γι' αυτόν το φως της χάριτος του Θεού έσβησε μέσα του. Γι' αυτόν, ο Θεός δεν είναι βοηθός, αλλά εχθρός. Αντλεί τη δύναμή του από το μίσος του για τον Θεό. Ο ίδιος ο Σατανάς ήθελε να γίνει ίσος με τον Θεό. Απέρριψε το έλεος και τη βοήθειά Του και τώρα, σαν τυφλό λιοντάρι, ορμάει από άκρη σε άκρη, αναζητώντας τη λεία του στο σκοτάδι - στο σκοτάδι της δικής του εγκατάλειψης από τον Θεό και στο σκοτάδι της ανθρώπινης καρδιάς, στο οποίο έχει σβήσει το φως της προσευχής.
…αλλά εμπιστευόταν στην αφθονία των πλούτων του…
Ο διάβολος εμπιστεύτηκε την αγγελική του δύναμη και ομορφιά, στο μεγαλείο και τη δόξα που τον είχε προικίσει ο Θεός, την εμπιστεύτηκε ως κληρονομιά που θα του ανήκε για πάντα, και γι' αυτό έπεσε μετατρεπόμενος σε πνεύμα του σκότους.
…και έγινε δυνατός μέσω της ματαιοδοξίας του.
Η ματαιοδοξία είναι κενό. Το βασίλειο της κόλασης είναι ένα μεγάλο κενό. Η ζωή ενός δαίμονα, ως διαρκής αγώνας με τον Θεό, αγώνας καταδικασμένος σε ήττα, είναι τρέλα. Η αποπλάνηση του ανθρώπου από τα πάθη της καρδιάς και τα ψέματα, τις ψευδαισθήσεις του νου είναι ένα κενό χωρίς νόημα. Ο δαίμονας είναι άδειος, σαν ένα τεράστιο σάπιο δέντρο, από το οποίο έχει μείνει μόνο ο φλοιός. Όταν ο άνθρωπος ζει εξωτερικά, όταν ενδίδει στα πάθη ή βυθίζεται στις φαντασιώσεις του, τότε η ζωή του χάνει νόημα, αδειάζει μέσα του. Ο νους που έχει χάσει τον Θεό βαθμιαία βυθίζεται στη ματαιότητα, που γίνεται το εγγενές στοιχείο του. Και τότε ένα άτομο δεν μπορεί πλέον να φανταστεί τον εαυτό του έξω από τη φασαρία των υποθέσεων και των σκέψεων.
Ο ψαλμωδός συνεχίζει λέγοντας:
Αλλά είμαι σαν μια καρποφόρα ελιά στο σπίτι του Θεού… (10).
Η ψυχή ανθίζει όταν την αγγίζει η χάρη. Το ελαιόλαδο παρασκευαζόταν από καρπούς ελιάς και άναβε σε λάμπες και φανάρια στο ναό. Αλλά το λυχνάρι είναι επίσης μια εικόνα της καρδιάς με τη φωτιά της προσευχής να καίει μέσα της.
…Εμπιστεύτηκα στο έλεος του Θεού για πάντα.
Η αμαρτία είναι προσωρινή, αλλά το έλεος του Θεού παραμένει για πάντα. Η προσευχή του Ιησού γίνεται φως που φωτίζει την αιώνια ζωή. Έμπιστος , αυτό σημαίνει, ήλπιζε. η ελπίδα έγινε πραγματικότητα. Αυτό μιλάει για κοινωνία με τον Θεό, η οποία αρχίζει στη γη και συνεχίζεται στην αιωνιότητα.
Θα σας ομολογούμε για πάντα… (11).
Θα σε επαινώ για πάντα. Η προσευχή είναι το τραγούδι της ψυχής, η αιώνια προσπάθεια της εικόνας προς το Πρωτότυπο της, η αιώνια μεταμόρφωση του ανθρώπου καθ' ομοίωσιν του Θεού. Το να εξομολογηθείς εδώ σημαίνει να είσαι στη μυστηριώδη χορωδία μαζί με τους Αγγέλους και τους αγίους.
…όπως έκανες…
Η χάρη σου ολοκλήρωσε τη σωτηρία μου. Η σωτηρία μου είναι η νίκη Σου.
…και αντέχω το όνομά σου…
Η προσευχή του Ιησού απαιτεί δουλειά και υπομονή. Η καρδιά μας είναι σαν σκληρό βραχώδες έδαφος. Πόση δουλειά χρειάζεται για να βγει ο θησαυρός που κρύβεται μέσα στην επιφάνεια από τα βάθη του!
Ο Κύριος μας προειδοποιεί ότι η υπομονή είναι απαραίτητη για την Προσευχή του Ιησού. Μπορεί να χρειαστούν μήνες και χρόνια σκληρής δουλειάς για την Προσευχή του Ιησού, ή μάλλον, για τη δική σας καρδιά. Αυτή είναι μια περίοδος δοκιμών. Μερικές φορές φαίνεται σε ένα άτομο ότι ο Κύριος δεν τον ακούει, ότι ο ίδιος ο θόλος του ουρανού πάνω από το κεφάλι του είναι σφυρηλατημένος από χαλκό και τα λόγια της προσευχής πέφτουν ανίσχυρα στο έδαφος. Του φαίνεται ότι η προσευχή του είναι σαν τις κραυγές και τους στεναγμούς ενός αιχμάλωτου που ρίχνεται σε ένα μπουντρούμι: ο χρόνος χάνεται, αλλά ολόκληρος ο κόσμος φαίνεται να τον έχει ξεχάσει, ούτε η ηχώ απαντά στις προσευχές του άτυχου, οι πέτρινοι τοίχοι τον έχουν στριμώξει από όλες τις πλευρές. Ωστόσο, αυτή δεν είναι μόνο μια περίοδος δοκιμής της θέλησης: η Προσευχή του Ιησού μεταμορφώνει σταδιακά εκείνα τα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς που είναι απρόσιτα στη συνείδησή μας. Με κάθε επανάληψη η ανθρώπινη ψυχή γίνεται διαφορετική κατά κάποιο τρόπο. Αλλά αυτό κρύβεται από τον άνθρωπο: αυτός που στέκεται στην ακτή δεν βλέπει τι συμβαίνει στον πάτο της θάλασσας. Η προσευχή του Ιησού ανοίγει τις τρυφερές πληγές της ψυχής και στη συνέχεια τις καθαρίζει και τις θεραπεύει. Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, μιλώντας γι' αυτό, γράφει ότι δεν έχουν μείνει ούτε ίχνη από τις προηγούμενες πληγές.
Όταν η χάρη του Θεού αγγίζει έναν άνθρωπο, η ψυχή που είχε προηγουμένως επηρεαστεί από τη λέπρα γίνεται καθαρή, όπως το σώμα ενός παιδιού, αλλά το άτομο δεν βιώνει ακόμη καθαρά την κοινωνία με τη χάρη, διαφορετικά θα αποφάσιζε ότι έχει ήδη θεραπευτεί πριν από την αληθινή του θεραπεία.
Πολλοί άνθρωποι, αφού άρχισαν να εργάζονται στην Προσευχή του Ιησού, κρύωσαν απέναντί της και την εγκατέλειψαν ακριβώς επειδή δεν μπορούσαν να εκπληρώσουν τα λόγια του ψαλμωδού: Υπομένω το όνομά σου . Ήθελαν να πάρουν τα πάντα αμέσως, να αρπάξουν το ουράνιο μαργαριτάρι με ένα ακάθαρτο χέρι, και ως εκ τούτου τους φαινόταν ότι το όνομα του Θεού - αυτή η ουράνια φωτιά - δεν ζέστανε τις ψυχές τους, σαν μια χούφτα δροσισμένη στάχτη, ότι το όνομα του Θεού - αυτό το μυστικό τραγούδι της καρδιάς - έμεινε σιωπηλό για αυτούς. Ήθελαν να ακούσουν τη φωνή του Πνεύματος προτού ηρεμήσουν τα πάθη τους. Πριν τελειώσουν το όργωμα του χωραφιού, ήθελαν ήδη να λάβουν πληρωμή, αλλά άκουσαν ως απάντηση: «Όργωσε λίγο ακόμα, όργωσε μέχρι το βράδυ».
Η υπομονή είναι απαραίτητη και για έναν άλλο λόγο. Ενώ αγωνίζεται να κάνει την προσευχή του Ιησού, ο άνθρωπος βιώνει μια περίοδο που του αποκαλύπτονται οι αμαρτίες του: σαν να έχει χαμηλώσει ένα φανάρι σε ένα σκοτεινό υπόγειο, και βλέπει φίδια και διάφορα ερπετά να σέρνονται εκεί, βλέπει βρωμιά... Τα βλέπει όλα αυτά μέσα του και μπερδεύεται: «Είναι αλήθεια εγώ; Ποιος μπορεί να δημιουργήσει έναν ναό από αυτήν την αποθήκη βρωμιάς, από την καρδιά μου; Και όσο περισσότερο το φως της προσευχής φωτίζει την καρδιά του, τόσο πιο καθαρά αναγνωρίζει τη σκοτεινή κατάσταση της ψυχής του. Και εδώ χρειάζεται υπομονή: να αντέξει κανείς το όραμα του εαυτού του.
…γιατί είναι καλό στα μάτια των αγίων σας.
Η ευλάβεια είναι η αποκατάσταση της εικόνας του Θεού στον άνθρωπο, είναι ζωή σύμφωνα με το νόμο του Ευαγγελίου. Ο άνθρωπος γίνεται όμοιος με τον Θεό με την απόκτηση της χάριτος και τότε του αποκαλύπτεται το όνομα του Θεού ως μεγάλη ευλογία και ως πηγή πνευματικών ευλογιών. Όσο πιο καθαρή είναι η καρδιά ενός ανθρώπου, τόσο περισσότερο του αποκαλύπτεται η ουράνια ομορφιά του ονόματος του Θεού, ένα θαυμάσιο μαργαριτάρι, πιο πολύτιμο από το οποίο δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο. Και η ψυχή επιθυμεί μόνο ένα πράγμα - να συλλογιστεί αυτή την ομορφιά, να μείνει μόνη με τον Θεό μέσω της επίκλησης του ονόματός Του.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου