Σημειώσεις
1 Ο Σχήμα-Ηγούμενος Σάββα (Οσταπένκο , 1898–1980) γεννήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου 1898 στο χωριό Νοβομίνσκαγια στο Κουμπάν σε μια ευσεβή αγροτική οικογένεια και ονομάστηκε Νικολάι. Η επιθυμία για μοναστική ζωή ξύπνησε στην ψυχή του από την παιδική ηλικία. Ωστόσο, ο Κύριος δεν του έδωσε την ευκαιρία να εκπληρώσει σύντομα αυτή την επιθυμία. Το 1911, ο Νικολάι αποφοίτησε από το διετές σχολείο του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας. Από το 1916 υπηρέτησε στον στρατό και το 1923 ολοκλήρωσε τις σπουδές του στη Σχολή Στρατιωτικών Μηχανικών της Μόσχας, λαμβάνοντας την ειδικότητα του τεχνικού για την κατασκευή αμυντικών κατασκευών. Μετά από αυτό, εργάστηκε στην παραγωγή και συνέχισε να σπουδάζει, οπότε μέχρι το 1932 αποφοίτησε από μια τεχνική σχολή κατασκευών με πτυχίο πολιτικού μηχανικού.
Μόνο μετά το τέλος του πολέμου, όταν άρχισαν να ανοίγουν ξανά εκκλησίες και θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα στη χώρα, όταν άνοιξε η Αγία Τριάδα Λαύρα του Αγίου Σεργίου, ο Νικολάι μπόρεσε τελικά να εκπληρώσει αυτό που αγωνιζόταν η ψυχή του. Σε ηλικία 48 ετών, εγκατέλειψε το επάγγελμά του ως οικοδόμος και εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας. Ολοκλήρωσε τις σπουδές του εκεί το 1948 και στη συνέχεια έγινε δεκτός στην αδελφότητα της Λαύρας. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, έλαβε την μοναχική κουρά με το όνομα Σάββας, προς τιμήν του Σεβάσμιου Σάββα του Στοροζέφσκι. Το 1952, ο πατήρ Σάββα χειροτονήθηκε ιερομόναχος και εκτέλεσε την υπακοή που του είχε ανατεθεί ως οικονόμος της Λαύρας.
Το 1955, με διάταγμα του Αγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Α΄, μεταφέρθηκε στη Μονή Πσκοφ-Πετσέρσκι, όπου υπηρέτησε ως κοσμήτορας μέχρι το 1957. Το 1958, ο πατέρας Σάββα προήχθη στο βαθμό του ηγουμένου και του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φοράει σταυρό με παράσημα. Ταυτόχρονα, διορίστηκε προσωρινός πρύτανης της εκκλησίας προς τιμήν της Καζανικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού στο Βελίκιγιε Λούκι. στη συνέχεια για μικρό χρονικό διάστημα υπηρέτησε ως πρύτανης της Εκκλησίας του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου στο χωριό Παλίτσι, 30 χιλιόμετρα από το Πσκοφ.
Το 1960, ο Ηγούμενος Σάββα επέστρεψε στη μονή Πετσέρσκ και συνέχισε να εκτελεί τα ιερατικά του καθήκοντα, καθώς και τα οικονομικά καθήκοντα που του είχαν ανατεθεί. Επιπλέον, βοήθησε σε διάφορες εργασίες κατασκευής και αποκατάστασης που αφορούσαν τον καλλωπισμό των εκκλησιών των μοναστηριών. Στις 16 Αυγούστου 1973, ο πατήρ Σάββα χειροτονήθηκε σε σχήμα από τον ηγούμενο της μονής, Αρχιμανδρίτη Αλίπυ (Βορόνοφ), χωρίς να αλλάξει το όνομά του, αλλά αυτή τη φορά προς τιμήν του Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου.
Μπορεί να ειπωθεί ότι ολόκληρη η ζωή του γέροντα ήταν ένα αδιάκοπο κατόρθωμα υπηρεσίας προς τον Θεό και τους ανθρώπους. Ήταν γνωστός ως ένας υπέροχος πνευματικός πατέρας, ικανός να παρηγορήσει, να ενθαρρύνει και, το πιο σημαντικό, να βοηθήσει έναν άνθρωπο κυριολεκτικά να αναγεννηθεί κατά την εξομολόγηση. Ο πατήρ Σάββα ήταν επίσης ένας ακούραστος κήρυκας του λόγου του Θεού και πνευματικός συγγραφέας, εξηγώντας στους ανθρώπους σε απλή, προσιτή γλώσσα την πατερική διδασκαλία περί σωτηρίας. Αλλά πάνω απ 'όλα, οι άνθρωποι έλκονταν από τον γέροντα από τη φήμη του ως ένας καταπληκτικός πολεμιστής προσευχής, ένας ταπεινός αλλά τολμηρός μεσολαβητής ενώπιον του Θεού για τις ανθρώπινες θλίψεις και ανάγκες. Πολλές αναμνήσεις των πνευματικών παιδιών του Πατέρα Σάββα έχουν διασωθεί για περιπτώσεις θαυματουργής βοήθειας από τον Θεό μέσω των προσευχών του.
Στα τέλη της δεκαετίας του '70. Η υγεία του ηλικιωμένου άνδρα επιδεινώθηκε σοβαρά και άρχισε να κατακλύζεται όλο και περισσότερο από ασθένειες. Στις 26 Ιουλίου 1980, έλαβε το χρίσμα και στη συνέχεια έλαβε τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Την επόμενη μέρα κοινώνησε ξανά και μετά από αυτό ο ηγούμενος, Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ (Στεμπλιουτσένκο), αφού ολοκλήρωσε τον κανόνα για την αναχώρηση της ψυχής, διάβασε την ευχή για την αναχώρηση της ψυχής πάνω του και στις 9 το πρωί ο Σχήμα-Ηγούμενος Σάββα αναχώρησε προς τον Θεό. Η κηδεία του τελέστηκε στις 30 Ιουλίου στην εκκλησία Σρετένσκι του μοναστηριού και παρευρέθηκαν πολλοί θαυμαστές του εκλιπόντος γέροντα και των πνευματικών του παιδιών.
Η διαθήκη, που συντάχθηκε από τον πατέρα Σάββα τρία χρόνια πριν από τον μακάριο θάνατό του, περιέχει, μεταξύ άλλων, τις ακόλουθες γραμμές: «Η προχωρημένη ηλικία και η ασθένεια προμηνύουν τον επικείμενο θάνατό μου, τη μετάβασή μου από την προσωρινή ζωή στην αιώνια ζωή. Μεταβαίνω σε έναν άλλο κόσμο με την ελπίδα του ελέους με τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου και των Αγίων Πάντων. Θεωρούσε το να είναι σκλάβος όλων των Ορθόδοξων Χριστιανών ως την ύψιστη υπηρεσία του. Αληθινά, αγαπημένοι πατέρες και αδελφοί εν Χριστώ, δεν υπήρχε και δεν υπάρχει θλίψη στην καρδιά μου για κανέναν από εσάς. Συγχωρώ όλους με αγάπη για τα πάντα, συγχωρήστε και εμένα, τον ανάξιο που είμαι, που σας αγαπώ ειλικρινά.»
Σε παρακαλώ, δημιούργησε αγάπη, μην με στερήσεις από την τελευταία ευλογία - τις άγιες προσευχές σου για μένα στον Κύριο. Αν βρω παρρησία ενώπιον του Κυρίου, ελπίζω να μεσιτεύσω ενώπιόν Του για όλους σας, και μάλιστα για εκείνους που θα με θυμούνται στην προσευχή τους» 182 .
2 Ο Καθολικός-Πατριάρχης Ηλίας Β' (Σιολασβίλι· γ. 1933) γεννήθηκε στην πόλη Ορτζονικίτζε. Το 1956 αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και ένα χρόνο αργότερα, ήδη φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, έλαβε μοναστικούς όρκους και χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τον Πατριάρχη Αλέξιο Α΄ (Σιμάνσκι). Το 1960 αποφοίτησε από την Ακαδημία με διδακτορικό στη Θεολογία. Το 1963 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Σεμόκμεντ, τοποτηρητής του Καθολικού-Πατριάρχη Εφραίμ Β΄. Από το 1967 – επίσκοπος της επισκοπής Σουχούμι-Αμπχαζίας. Από το 1963 διετέλεσε επίσης πρύτανης των Ποιμαντικών Μαθημάτων και στη συνέχεια, από το 1969, του Θεολογικού Σεμιναρίου της Μτσχέτα. Από τις 25 Δεκεμβρίου 1977 έως σήμερα ηγείται της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
3 Ο Μητροπολίτης Ζηνόβιος Τετριτσκάροϊ (Μαζούγκα, 1896–1985) ξεκίνησε τη μοναστική του πορεία στο Ερημητήριο Γκλινσκ. Εισήλθε στο μοναστήρι το 1914. Το 1921 εκάρη μοναχός με το όνομα Ζηνόβιος.
Μετά το κλείσιμο του Ερημητηρίου Γκλίνσκαγια, εισήλθε στη Μονή Ντράντα. Εκεί, το 1924, χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Επίσκοπο Πιατιγκόρσκ Νίκωνα και το 1926 ιερομόναχος.
Από το 1925 έως το 1930, ο πατέρας Ζινόβι υπηρέτησε στο Σουχούμι, στη συνέχεια στο Ροστόφ επί του Ντον, όπου συνελήφθη. Συμπερασματικά, συναντήθηκα με τον πατέρα Σεραφείμ (Ρομάντσοφ). Από το 1942 έως το 1945, ο πατέρας Ζινόβιος υπηρέτησε στην Τιφλίδα, στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Σιόνι, και ήταν ο πνευματικός πατέρας της Σκήτης της Αγίας Όλγας στη Μτσχέτα. Το 1945 προήχθη στο βαθμό του ηγουμένου.
Από το 1945 έως το 1947 υπηρέτησε στο χωριό. Κίροφ, στην Αρμενία, και στη συνέχεια, μέχρι το 1950, στο Μπατούμι. Το 1950, διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας της Τιφλίδας στο όνομα του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αλεξάνδρου Νέφσκι και προήχθη στο αξίωμα του αρχιμανδρίτη. Από το 1952 – μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Γεωργίας.
Για την ασκητική του ζωή και το έργο του για το καλό της Εκκλησίας, ο πατήρ Ζινόβιος χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τετρίτσκαρο το 1956 και το 1972 προήχθη στο βαθμό του Μητροπολίτη.
«Ήταν ένας πρεσβύτερος υψηλής πνευματικότητας. Η ψυχή του φωτιζόταν από τη χάρη, η οποία άφθονα εκχύθηκε σε όλους όσους προσέρχονταν στην πνευματική του φροντίδα. Έχοντας το χάρισμα της διορατικότητας στην πληρότητά του, ο Μητροπολίτης Ζηνόβιος αποκάλυπτε το θέλημα του Θεού σε όσους τον ρωτούσαν. Τελουσε τις θείες λειτουργίες με τέτοια ευλάβεια που ο Αρχιμανδρίτης Ανδρόνικος (Λούκας) έγραψε: «Πόση χαρά έχω που ο Κύριος μου έδωσε την ευκαιρία να προσευχηθώ στην εκκλησία με τον άγιό μας».
Άρρηκτα συνδεδεμένος πνευματικά με τους αδελφούς του Σκηνοταφείου Γκλινσκ, ο Επίσκοπος Ζινόβιος έγραψε ότι «προσεύχεται πάντα και ζητά ευλογία σε όλους τους Γκλινσκ» και ο ίδιος ζήτησε τις προσευχές τους» 183 .
Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο Επίσκοπος Ζινόβι ήταν συχνά άρρωστος. Και ήδη στο τέλος της ζωής του έλαβε μοναστικούς όρκους με το όνομα Σεραφείμ, προς τιμήν του Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ .
Εκοιμήθη στις 8 Μαρτίου 1985 και ετάφη στην εκκλησία του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα Αλεξάνδρου Νέφσκι, όπου φρόντισε πνευματικά το ποίμνιό του επί τριάντα πέντε χρόνια.
4 Ο Καθολικός-Πατριάρχης Μελχισεδέκ Γ΄ (Πχαλάτζε, 1876–1960) γεννήθηκε στην επαρχία Τίφλης στην οικογένεια ενός ψαλμωδού και ονομάστηκε Μιχαήλ κατά το βάπτισμα. Ο πατέρας του, όντας φτωχός άνθρωπος, παρόλα αυτά προσπάθησε να δώσει στα παιδιά του μόρφωση. Όταν ο Μιχαήλ ήταν εννέα ετών, στάλθηκε στη Θεολογική Σχολή και στη συνέχεια συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Θεολογικό Σεμινάριο της Τίφλης και στη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν, από την οποία αποφοίτησε το 1900 με πτυχίο υποψηφίου στη θεολογία. Ακόμη και κατά τη διάρκεια των σπουδών του στην Ακαδημία, ο μελλοντικός Πατριάρχης σπούδασε μαθηματικά και διατήρησε την αγάπη του για τις ακριβείς επιστήμες τα επόμενα χρόνια.
Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο Μιχαήλ εργάστηκε για κάποιο χρονικό διάστημα ως δάσκαλος σε θεολογικές σχολές. Στη συνέχεια, το 1915, δέχτηκε την ιεροσύνη και υπηρέτησε στην επισκοπή Ποντόλσκ, και αργότερα, όταν η Γεωργιανή Εκκλησία αποκατέστησε το αυτοκέφαλό της, επέστρεψε στην πατρίδα του. Έχοντας μείνει χήρος, ο πατήρ Μιχαήλ έλαβε μοναστικούς όρκους το 1925 με το όνομα Μελχισεδέκ και χειροτονήθηκε επίσκοπος την ίδια χρονιά. Από το 1943 ήταν Μητροπολίτης Ουρμπνίσι και από το 1952 έως το 1960 ήταν Καθολικός-Πατριάρχης πάσης Γεωργίας.
5 Ο Καθολικός-Πατριάρχης Καλίστρατ (Τσιντσάτζε, 1866–1952) γεννήθηκε σε οικογένεια ιερέα. Σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Κουτάισι, στη συνέχεια στο Θεολογικό Σεμινάριο της Τιφλίδας και στη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου. Αποφοίτησε από την Ακαδημία το 1892 με τον τίτλο του υποψηφίου θεολογίας, ένα χρόνο αργότερα χειροτονήθηκε ιερέας και για τριάντα δύο χρόνια υπηρέτησε σε διάφορες εκκλησίες στην Τιφλίδα. Ταυτόχρονα, η ποιμαντική δραστηριότητα συνδυαζόταν στη ζωή του με την κοινωνική δραστηριότητα. Ενώ ήταν ιερέας, ο πατήρ Καλίστρατος διετέλεσε επίσης σε διάφορες χρονικές περιόδους μέλος της Δούμας της Πόλης, γραμματέας και μέλος επιστημονικών εταιρειών, μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Θεολογικού Σεμιναρίου της Τίφλης και θρησκευτικός δάσκαλος σε γυμνάσια αγοριών. Μετά τον θάνατο της συζύγου του, έλαβε όρκους μοναχισμού και το 1925 προήχθη στο βαθμό του επισκόπου. Από το 1932 έως το 1952 – Καθολικός-Πατριάρχης πάσης Γεωργίας.
6 Ο Καθολικός-Πατριάρχης Εφραίμ Β΄ (Σινταμονίτζε, 1896–1972) γεννήθηκε στο Κάρτλι στην οικογένεια ενός ψαλμωδού της υπαίθρου. Σε ηλικία οκτώ ετών στάλθηκε στη Θεολογική Σχολή του Γκόρι. Αφού αποφοίτησε το 1912, εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Τίφλης. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του στο σεμινάριο, μέχρι την αποφοίτησή του το 1918, ο Γρηγόριος (αυτό ήταν το κοσμικό όνομα του μελλοντικού Πατριάρχη) αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του στην επίσκεψη σε μοναστήρια - Κβατακέμπ, Σιο-Μγκβίμε και άλλα - όπου διάβαζε, έψαλλε και υπηρέτησε ως υποδιάκονος.
Το 1923, ο Γκριγκόρι αποφοίτησε από τη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Τιφλίδας. Στο τελευταίο, τέταρτο έτος της ζωής του, έλαβε μοναστικούς όρκους με το όνομα Εφραίμ. Το 1927, χειροτονήθηκε επίσκοπος από τον Καθολικό-Πατριάρχη Χριστόφορο Β΄ (Τσιτσκισβίλι) και το 1945, προήχθη στο βαθμό του μητροπολίτη από τον Καθολικό-Πατριάρχη Καλλίστρατο.
Ο Επίσκοπος Εφραίμ κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια στην επισκευή και διακόσμηση εκκλησιών, ιδιαίτερα στην αποκατάσταση της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου στο έδαφος της Μονής Μπόντμπε της Αγίας Νίνας, όπου βρίσκεται ο τόπος ανάπαυσής της. Υπό τη φροντίδα του, το τέμπλο του Σβετίτσκοβελί ξαναχτίστηκε σε αρχαίο γεωργιανό ρυθμό και τα ιερά λείψανα των μαρτύρων Δαβίδ και Κωνσταντίνου, πρίγκιπες του Αραγβετίου, μεταφέρθηκαν από το μουσείο στη Μονή Μοτσαμέτα, όπου είχαν αναπαυθεί προηγουμένως. Το 1960, ο Επίσκοπος Εφραίμ ανυψώθηκε στον πατριαρχικό θρόνο.
Κατά τη διάρκεια της πατριαρχίας του, το 1963, άνοιξαν Ποιμαντικά Μαθήματα, τα οποία το 1969 αναδιοργανώθηκαν σε Θεολογικό Σεμινάριο και επανεκδόθηκαν η Καινή Διαθήκη στην Παλαιά Γεωργιανή γλώσσα και το Πλήρες Βιβλίο Προσευχών, εικονογραφημένο με εικόνες Γεωργιανών αγίων.
Επιπλέον, ο Πατριάρχης Εφραίμ είναι ο συγγραφέας: μιας αναθεώρησης του Ακάθιστου προς τους αγίους μάρτυρες-πρίγκιπες Δαβίδ και Κωνσταντίνο, μιας μονογραφίας για τον Όσιο Μάξιμο τον Ομολογητή και ενός λεξικού γεωργιανών αρχαϊσμών. Επίσης, μαζί με τον Πατριάρχη Καλιστράτη, συμμετείχε στη σύνταξη του εκκλησιαστικού ημερολογίου, αναγνωρίζοντας τους Γεωργιανούς αγίους σε αρχαίες γραπτές πηγές.
7 Μητροπολίτης Μπόντμπε Δημήτριος (Ιασβίλι· 1872 – 1961). Ο επίσκοπος Dimitry (στον κόσμο – David Ilarionovich Iashvili) γεννήθηκε στο Kakheti στο χωριό Sakobo στην περιοχή Sighnaghi. Έλαβε την αρχική του εκπαίδευση στη Θεολογική Σχολή του Τελάβι, από την οποία αποφοίτησε το 1888, και την ίδια χρονιά μεταγράφηκε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Τιφλίδας. Αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο το 1896, υπηρέτησε για δύο χρόνια ως καθηγητής στα σχολεία του Τμήματος Ορθόδοξης Ομολογίας. Το 1898 χειροτονήθηκε ιερέας και διορίστηκε εφημέριος της εκκλησίας στο χωριό του. Ταυτόχρονα, ο πατέρας Δαβίδ συνέχισε τις διδακτικές του δραστηριότητες: διετέλεσε παρατηρητής των σχολείων της ενορίας της εκκλησίας και πρόεδρος του Συμβουλίου Σχολείων της Επισκοπής Σιγκνάχ.
Το 1912, ο πατέρας Δαβίδ μετατέθηκε στην Τιφλίδα ως εφημέριος της Εκκλησίας του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Κατά τη διάρκεια 12 ετών καρποφόρας διδακτικής δραστηριότητας, σε συνδυασμό με τη θέση του εφημέριου των εκκλησιών, ο πατέρας Δαβίδ τιμήθηκε με πολλά πνευματικά βραβεία, συμπεριλαμβανομένου του βαθμού του αρχιερέα.
Η απώλεια της συζύγου του επέφερε μια βαθιά αλλαγή στη ζωή του πατέρα Δαβίδ και τον έστρεψε προς μια ευρύτερη ποιμαντική καριέρα: το 1952, ο Αρχιερέας Δαβίδ Ιασβίλι έλαβε μοναχικούς όρκους με το όνομα Δημήτριος και προήχθη στο βαθμό του Μητροπολίτη Μπόντμπε.
Καθ' όλη τη διάρκεια της εκκλησιαστικής του λειτουργίας, ο Επίσκοπος Δημήτριος ήταν πάντα ευσυνείδητος εκτελεστής των πρώτα ποιμαντικών και στη συνέχεια αρχιποιμαντικών καθηκόντων του και νοιαζόταν ειλικρινά για τον λαό που του εμπιστεύτηκε ο Θεός. Κατά τη διάρκεια της θητείας του στην ενορία, έχτισε μια εκκλησία στο χωριό χρησιμοποιώντας εθελοντικές δωρεές πιστών. Ήταν ένας εξαιρετικός ιεροκήρυκας, ένας άνθρωπος υψηλής καλλιέργειας. Εκτός από κηρύγματα, έγραψε ολόκληρους τόμους έργων.
«Τα χαρακτηριστικά της ψυχής του ήταν η ευαισθησία, η καλοσύνη, η ανταπόκριση, η εξαιρετική απλότητα, η στοργή και η γοητεία, που τον έκαναν αγαπητό στις καρδιές πολλών ανθρώπων» 184 . Ο Μητροπολίτης Δημήτριος είναι θαμμένος στον κοιμητηριακό ναό των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στην Τιφλίδα.
8 Ο Καθολικός-Πατριάρχης Λεωνίδας (Οκροπιρίτζε, 1861–1921) γεννήθηκε κοντά στην Τιφλίδα σε μια ευσεβή χριστιανική οικογένεια. Σπούδασε στη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου και, ενώ ήταν ακόμη φοιτητής, έλαβε όρκους μοναχισμού και χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Αφού αποφοίτησε από την Ακαδημία το 1888, εργάστηκε ως επιθεωρητής σχολείων για την «Εταιρεία για την Αποκατάσταση της Ορθόδοξης Χριστιανοσύνης στον Καύκασο» και στη συνέχεια κατείχε διάφορες εκκλησιαστικές θέσεις στη Γεωργία μέχρι το 1898, όταν χειροτονήθηκε Επίσκοπος Γκόρι. Τον Μάρτιο του 1917, ως Τοποτηρητής του Πατριάρχη, ηγήθηκε της Προσωρινής Διοίκησης της Γεωργιανής Εκκλησίας μέχρι την εκλογή του Καθολικού-Πατριάρχη Κυρίωνα. Το 1918 εξελέγη Καθολικός-Πατριάρχης. Είναι γνωστός ως πνευματικός συγγραφέας και ιεραπόστολος.
9 Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ανδρόνικος (Lukash; 1889–1974) – Γκλίνσκ πρεσβύτερος. Εισήλθε στο μοναστήρι το 1906. Υπηρέτησε στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, στο πλυσταριό, στην κουζίνα, στον κήπο, στο μελισσοκομείο και στη συνέχεια στη σκήτη. Το 1915 κλήθηκε στον στρατό. Συνελήφθη και πέρασε τρεισήμισι χρόνια στην Αυστρία. Μετά το τέλος του πολέμου το 1918, επέστρεψε στο μοναστήρι. Το 1921 εκάρη μοναχός με το όνομα Ανδρόνικος. Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού το 1922, ήταν ο κελλιώτης του Επισκόπου Παβλίν (Κροσέτσκιν), εφημέριου της επισκοπής Κουρσκ, και χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από αυτόν την ίδια χρονιά.
Το 1923, ο πατήρ Ανδρόνικος εξορίστηκε στην Κολύμα για πέντε χρόνια. Σύμφωνα με την αμνηστία, επέστρεψε νωρίς από την εξορία και συνέχισε να είναι κελλί του Επισκόπου Παβλίνου, ο οποίος τον χειροτόνησε ιερομόναχο το 1926. Ένα χρόνο αργότερα, ο πατήρ Ανδρόνικος αρρώστησε σοβαρά και κουρεύτηκε στο σχήμα διατηρώντας το προηγούμενο όνομά του.
Το 1939 καταδικάστηκε ξανά και εξορίστηκε στην Κολύμα. Έζησε πολλές θλίψεις και κακουχίες στην εξορία, αλλά στη συνέχεια, το 1948, μπόρεσε να επιστρέψει στο Ερημητήριο του Γκλινσκ, το οποίο είχε ανοίξει μέχρι τότε. Εκεί σύντομα διορίστηκε κοσμήτορας και νεωκόρος του μοναστηριού.
«Η ψυχή του Πατέρα Ανδρόνικου», γράφει ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης γι' αυτόν, «καθαρισμένη από πολλές θλίψεις, ήταν γεμάτη με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η πνευματικότητα ήταν που προσέλκυε τους ανθρώπους στον γέροντα. Η ταπεινότητα και η πραότητα βασίλευαν στην ψυχή του. Ακόμα και ο γέροντας περπατούσε ταπεινά σκυμμένος. Στην αρχή, οι αδελφοί στράφηκαν σε αυτόν μόνο για θέματα υπακοής, αλλά, νιώθοντας την ένθερμη, ειλικρινή αγάπη του, την επιείκειά του σε όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες και την πνευματική του εμπειρία, άρχισαν να του εμπιστεύονται ολόκληρη την ψυχή τους. Αφού μίλησαν με τον γέροντα, τις προσευχές του, μια ήσυχη και ευγενική παρηγοριά γέμισε τις καρδιές τους. Σε σύντομο χρονικό διάστημα κέρδισε τέτοια εμπιστοσύνη που έγινε ο εξομολόγος των αδελφών » . 185
Το 1955, ο πατήρ Ανδρόνικος προήχθη στο βαθμό του ηγουμένου. Η εξουσία του στο μοναστήρι ήταν τόσο μεγάλη που όχι μόνο οι αδελφοί, αλλά και ο ηγούμενός του, Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Αμελίν), του εξομολογήθηκαν.
Μετά το κλείσιμο του Ησυχαστηρίου Γκλινσκ το 1961, ο πατήρ Ανδρόνικος μετακόμισε στην Τιφλίδα υπό την άμεση φροντίδα του Μητροπολίτη Ζινόβιου (Μαζούγκα) Τετρίτσκαρο, ο οποίος αγαπούσε πολύ τον γέροντα. Και εδώ συνέχισε την υπηρεσία του πρεσβύτερου του. Άνθρωποι από όλη τη χώρα που αναζητούσαν σωτηρία συνέρρεαν στην εκκλησία του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι, όπου ο πατήρ Ανδρόνικος διακονούσε και άκουγε εξομολογήσεις, όπως και πριν στο Ησυχαστήριο του Γκλινσκ. Το 1963, με την ευλογία του Αγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Α΄ (Σιμάνσκι), ο Μητροπολίτης Ζινόβι προήγαγε τον πατέρα Ανδρόνικο στην τάξη του αρχιμανδρίτη.
Το 1973, ο γέροντας αρρώστησε σοβαρά και η αριστερή πλευρά του σώματός του παρέλυσε. Μη μπορώντας να συμμετάσχει στη θεία λειτουργία, υπέμεινε την ασθένειά του χωρίς παράπονα, παραμένοντας συνεχώς στην προσευχή και λαμβάνοντας καθημερινά τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Λίγο πριν από τον θάνατό του, ενώ βρισκόταν σε κατάσταση λήθης, ξαφνικά είπε καθαρά: «Το έλεος του Θεού θα καλύψει τα πάντα» - και άρχισε να ευλογεί κάποιον.
Έτσι, πιθανώς, ο Κύριος του επέτρεψε να δει έναν από τους αδελφούς του που είχε ήδη φύγει στον άλλο κόσμο. Μετά από αυτό, ο πατήρ Ανδρόνικος συνήλθε και είπε ήσυχα: «Θα πεθάνω», έκλεισε τα μάτια του και δεν μίλησε σε κανέναν, αν και είχε πλήρη συνείδηση. Στις 21 Μαρτίου 1974, απεβίωσε ήσυχα και ανώδυνα στην αιώνια ζωή.
Το σώμα του Αρχιμανδρίτη Ανδρόνικου ετάφη από τον Μητροπολίτη Ζηνόβιο. Και ο τότε Καθολικός-Πατριάρχης πάσης Γεωργίας Δαβίδ Ε΄ (Ντεβνταριάνι), επισκεπτόμενος τον τάφο του γέροντα, τοποθέτησε ένα κόκκινο πασχαλινό αυγό πάνω του και, γυρνώντας προς αυτόν, είπε: «Πάτερ Ανδρόνικε! Χριστός ανέστη! Ξέρουμε ότι τώρα βρίσκεσαι στη Βασιλεία των Ουρανών. Τι σε έκανε διαφορετικό σε αυτή τη ζωή; Δεν είχες εχθρούς και γι' αυτό όλοι σε αγαπούσαν. Η στοργική σου καρδιά ήταν ανοιχτή σε όλους. Προσευχήσου για εμάς, για να μοιραστούμε κι εμείς τη χαρά της ευδαιμονίας σου».
10 Ο Καθολικός-Πατριάρχης Δαβίδ Ε΄ (Ντεβνταριάνι, 1903–1977) γεννήθηκε σε οικογένεια δημοσίων υπαλλήλων. Χειροτονήθηκε το 1927. Υπηρέτησε σε διάφορες ενορίες και από το 1930 στην Τιφλίδα. Το 1956 έλαβε όρκους μοναχισμού και την ίδια χρονιά χειροτονήθηκε επίσκοπος. Ενώ ήταν Μητροπολίτης Ουρμπνίσι, δίδαξε Παλαιά Γεωργιανή και Εκκλησιαστική Σλαβονική στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μτσχέτα. Από το 1972 έως το 1977 – Καθολικός-Πατριάρχης πάσης Γεωργίας.
11 Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Ρομάντσοφ· 1885–1976) – Πρεσβύτερος Γκλινσκ. Εισήλθε στο Ερημητήριο του Γκλινσκ το 1910 και ολοκλήρωσε διάφορες υπακοές. Στη συνέχεια κλήθηκε στον στρατό και πολέμησε. Το 1916 τραυματίστηκε και μετά την ανάρρωση επέστρεψε στο μοναστήρι. Το 1919 εκάρη μοναχός με το όνομα Ιουβενάλιος. Το 1920 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος. Μετά το κλείσιμο του Ερημητηρίου Γκλινσκ το 1922, εγκαταστάθηκε στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ντράντα της Επισκοπής Σουχούμι. Εκεί, το 1926, χειροτονήθηκε ιερομόναχος και κουρεύτηκε στο σχήμα με το όνομα Σεραφείμ. Μετά το κλείσιμο της Μονής Ντράντα, έζησε στα περίχωρα της Άλμα-Άτα και εργάστηκε ως φύλακας σε ένα μελισσοκομείο. Το 1930 συνελήφθη και στάλθηκε να εργαστεί στην κατασκευή της Διώρυγας της Λευκής Θάλασσας. Από το 1934 έως το 1946 έζησε στο Κιργιστάν. Έζησε έναν πολύ ασκητικό τρόπο ζωής. Το καλοκαίρι ανέβαινε ψηλά στα βουνά, όπου ζούσε ως ερημίτης σε μια ψάθινη καλύβα. Περνούσε τον χρόνο του στην προσευχή, διαβάζοντας την Αγία Γραφή και συλλογιζόμενος τον Θεό. Κοιμήθηκα πολύ λίγο, ακριβώς στο πάτωμα. Το χειμώνα ζούσε με μια ευσεβή οικογένεια, όπου είχε διαμορφωθεί ειδικά γι' αυτόν ένα κελί. Τη νύχτα τελούσε θείες λειτουργίες, άκουγε εξομολογήσεις, κοινωνούσε και έδινε σωτήριες οδηγίες σε όσους στρεφόντουσαν σε αυτόν. Το 1947 επέστρεψε στο Ερημητήριο Γκλίνσκαγια. Το 1948 διορίστηκε στη θέση του εξομολόγου της.
Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Μάσλοφ) γράφει γι' αυτόν στο βιβλίο του για την ιστορία του Ησυχαστηρίου Γκλινσκ: «Ήταν ένας πολύ έμπειρος πνευματικός πατέρας, ειδικός σε όλες τις μυστικές κινήσεις της ανθρώπινης καρδιάς, κάτοχος πνευματικών θησαυρών, τους οποίους απέκτησε με μακρόχρονη και δύσκολη εργασία. Οι συζητήσεις του, γεμάτες με αληθινή ταπεινότητα, ζέσταναν τις ψυχρές καρδιές των ανθρώπων, άνοιγαν τα πνευματικά τους μάτια, φώτιζαν το μυαλό τους, οδηγούσαν σε μετάνοια, πνευματική ειρήνη και πνευματική αναγέννηση» 186 .
Εκτός από το έργο του στη φροντίδα των πολλών μοναχών και λαϊκών που κατέφευγαν σε αυτόν για βοήθεια, ο πατήρ Σεραφείμ διηύθυνε επίσης εκτενή αλληλογραφία. Το 1960 προήχθη στο βαθμό του ηγουμένου. Αφού το μοναστήρι έκλεισε για δεύτερη φορά, μετακόμισε στο Σουχούμι και εδώ συνέχισε επίσης το κατόρθωμα της φροντίδας των ηλικιωμένων. Για την ένθερμη διακονία του το 1975 προήχθη στο αξίωμα του αρχιμανδρίτη από τον Μητροπολίτη Σουχούμι και Αμπχαζίας Ηλία (νυν Καθολικό-Πατριάρχη πάσης Γεωργίας).
Ο θάνατος του πατρός Σεραφείμ ήταν αξιοσημείωτος. Την παραμονή της εορτής του Αγίου Νικολάου, 18 Δεκεμβρίου 1975, αρρώστησε και αναγκάστηκε να μείνει κλινήρης. Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, ο γέροντας διάβαζε συνεχώς την Προσευχή του Ιησού και, σύμφωνα με τον κανόνα, ζητούσε από κάποιον που ήταν παρών να συνεχίσει να την διαβάζει. Επί δύο εβδομάδες έλαβε τα Άγια Μυστήρια του Χριστού κάθε μέρα. Όντας πλήρως συνειδητός, ο πατέρας Σεραφείμ είχε την τιμή να δει πολλούς από τους αδελφούς του κατά πνεύμα να ψάλλουν, όπως είπε, το στιχηρόν της Θεοτόκου «Αιώνια Σύνοδος». Τότε ο γέροντας, με φωνή αδύναμη από την ασθένεια, άρχισε να ψάλλει: «Γεύσου και δες ότι ο Κύριος είναι αγαθός». Αλληλούια. Μετά από αυτό το όραμα είπε: «Αυτό για το οποίο προσευχόμουν όλη μου τη ζωή και το οποίο αναζητούσα, τώρα αποκαλύφθηκε στην καρδιά μου. «Η ψυχή μου είναι τόσο γεμάτη χάρη που δεν μπορώ καν να τη συγκρατήσω.» Και πρόσθεσε: «Τώρα θα πεθάνω». Στις 31 Δεκεμβρίου, ο πατήρ Σεραφείμ έκλεισε τα μάτια του και δεν μίλησε πλέον σε κανέναν. Και την επόμενη μέρα, 1η Ιανουαρίου 1976, παρέδωσε ειρηνικά το πνεύμα του στον Θεό.
Την εξόδιο ακολουθία του εκλιπόντος γέροντα τέλεσε ο Μητροπολίτης Ηλίας, συμπαραστατούμενος από πολλούς κληρικούς. Την τεσσαρακοστή ημέρα από τον θάνατο του Πατέρα Σεραφείμ, ο επίσκοπος, μαζί με ιερείς που είχαν φτάσει από διάφορα μέρη - τα πνευματικά παιδιά του εκλιπόντος - τέλεσαν επιμνημόσυνη δέηση στον Καθεδρικό Ναό του Σουχούμι και εκφώνησαν κήρυγμα. Σε αυτό, απευθυνόμενος στον πατέρα Σεραφείμ σαν να ήταν ζωντανός, ο Μητροπολίτης Ηλίας είπε: «Πρέσβειρε για εμάς, Πάτερ, στον Θεό, επειδή απέκτησες παρρησία ενώπιόν Του».
12 Ο Αρχιμανδρίτης Βιτάλι (Σιδορένκο, 1928–1992) γεννήθηκε στο χωριό Αικατερίνοφκα στην Επικράτεια Κρασνοντάρ σε αγροτική οικογένεια και ονομάστηκε Βιτάλι κατά το Βάπτισμα. Μόλις έμαθε να διαβάζει και να γράφει, το αγαπημένο του ανάγνωσμα έγινε το Ευαγγέλιο. Ήδη από την παιδική του ηλικία αγαπούσε την προσευχή και από την ηλικία των 14 ετών ανέλαβε το κατόρθωμα της περιπλάνησης. Ευλογήθηκε για μοναχισμό από τον τυφλό γέροντα πατέρα Αλέξιο, ο οποίος ζούσε στο Ταγκανρόγκ, όπου ο πατέρας Βιτάλι είχε ζήσει για κάποιο χρονικό διάστημα. Το 1948, ήρθε στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, η οποία μόλις είχε ανοίξει μετά τον πόλεμο, και συμμετείχε στις εργασίες αναστήλωσης. Αλλά δεν έγινε δεκτός ως αρχάριος, αφού ήδη από την πρώιμη νεότητά του αρνήθηκε συνειδητά οποιαδήποτε έγγραφα. Οι μοναχοί της Λαύρας τον συμβούλεψαν να πάει στο Σκηνοθέτημα Γκλινσκ, που φημίζεται για τους έμπειρους πρεσβύτερούς του. Ο Γέροντας Σεραφείμ (Ρομάντσοφ) έγινε ο πνευματικός του πατέρας. Στα τέλη της δεκαετίας του '50. Ο αδελφός Βιτάλι αναγκάστηκε να φύγει για το Ταγκανρόγκ, καθώς έγινε επικίνδυνο να παραμείνει στο μοναστήρι: οι αρχές ενίσχυσαν τον έλεγχο όσων έρχονταν στο μοναστήρι και απαγόρευσαν στους προσκυνητές να διανυκτερεύουν. Το 1961, το Ερημητήριο Γκλίνσκαγια έκλεισε από τις αρχές και ξεκίνησε μια περίοδος περιπλάνησης για τον αδελφό Βιτάλι. Περπάτησε πολλά μίλια, επισκεπτόμενος ιερούς τόπους μαζί με τους πιστούς που σταδιακά συγκεντρώνονταν γύρω του, τα μελλοντικά πνευματικά του παιδιά. Συνελήφθη από τις αρχές περισσότερες από μία φορές, ξυλοκοπήθηκε και ρίχτηκε στη φυλακή. Κατά τη διάρκεια αυτών των σκληρών χρόνων περιπλάνησης, αρρώστησε από φυματίωση. Το 1958 έφτασε σε μια ορεινή ερημική περιοχή κοντά στην πόλη Σουχούμι, που ονομάζεται Μπαργκάνι, όπου άρχισε να εργάζεται και να προσεύχεται. Στις αρχές της δεκαετίας του '60 έλαβε την κουρά του μοναστηριού με το όνομα Βενέδικτος και στη συνέχεια πήρε κρυφά το σχήμα με το όνομα Βιτάλι. Το 1969, ο πατέρας Βιτάλι έφτασε στην Τιφλίδα, το 1976 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Μητροπολίτη Ζινόβιο (Μαζούγκα) και λίγες μέρες αργότερα ιερομόναχος. Στην Τιφλίδα, η φροντίδα των ηλικιωμένων που αναζητούσαν σωτηρία έγινε το κύριο έργο της ζωής του: άνθρωποι από όλη τη χώρα έρχονταν σε αυτόν για συμβουλές και παρηγοριά. Ο Αρχιμανδρίτης Βιτάλι εκοιμήθη εν Κυρίω την 1η Δεκεμβρίου (νέο στυλ) 1992. Η νεκρώσιμος ακολουθία για τον πρεσβύτερο στην εκκλησία του Αγίου Μακαρίου Πρίγκιπα Αλεξάνδρου Νέφσκι τέλεσε ο Αγιώτατος Καθολικός-Πατριάρχης πάσης Γεωργίας Ηλίας Β', συμπροσευχόμενος από τον κλήρο της εκκλησίας, τον κλήρο της Τιφλίδας και κληρικούς που προέρχονταν από τη Ρωσία και την Ουκρανία.
Ο Αρχιμανδρίτης Βιτάλι τάφηκε στην αυλή της εκκλησίας του Αλεξάνδρου Νέφσκι στην Τιφλίδα το 187 .
13 Καθολικός-Πατριάρχης Χριστόφορος (Τσιτσκισβίλι· 1873–1932). Αφού αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Τίφλας το 1893, χειροτονήθηκε ιερέας και υπηρέτησε σε μια ενορία, ενώ στη συνέχεια υπηρέτησε ως θρησκευτικός δάσκαλος στο Γυμνάσιο Ανδρών της Τίφλας. Το 1918 φοίτησε στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Τιφλίδας. Το 1921, χωρίς να λάβει μοναστικούς όρκους, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ούρμπνης. Από το 1927 έως το 1932 ήταν Προκαθήμενος της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
14 Άγιος Καθολικός-Πατριάρχης Αμβρόσιος (Ηλία, 1861–1927). Αφού αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Τίφλης το 1885, υπηρέτησε ως ιερέας στη Γεωργία. Στη συνέχεια εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν (αποφοίτησε το 1901). Στο τρίτο έτος της έλαβε μοναχικούς όρκους. Στη συνέχεια υπηρέτησε τόσο στη Γεωργία όσο και στη Ρωσία. Τον Οκτώβριο του 1917 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Χκονδιδίου. Από το 1921 – Καθολικός Πατριάρχης Πάσης Γεωργίας. Το 1926, υπό την πίεση της αθεϊστικής κυβέρνησης, απομακρύνθηκε από τις κυβερνητικές υποθέσεις. Αγιοποιήθηκε από την Γεωργιανή Εκκλησία ως εξομολόγος.
15 Ο Άγιος Καθολικός-Πατριάρχης Κύριων Γ' (Sadzaglishvili; 1854–1918) γεννήθηκε σε οικογένεια ιερέα. Αφού αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Τίφλης και τη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου (1880), κατείχε για κάποιο διάστημα τη θέση του βοηθού επιθεωρητή του Θεολογικού Σεμιναρίου της Οδησσού. Στη συνέχεια εργάστηκε ως δάσκαλος στις Θεολογικές Σχολές του Κουτάισι και της Τιφλίδας. Το 1896 έλαβε μοναχικούς όρκους και δύο χρόνια αργότερα χειροτονήθηκε Επίσκοπος Αλαβέρντι. Αργότερα υπηρέτησε σε διάφορες επισκοπές της Γεωργίας και της Ρωσίας. Από το 1915 Επίσκοπος Πολότσκ και Βιτέμπσκ. Τον Αύγουστο του 1917, σύμφωνα με δικό του αίτημα, απολύθηκε από τη διοίκηση της επισκοπής και επέστρεψε στη Γεωργία. Από τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους – Καθολικός-Πατριάρχης πάσης Γεωργίας. Το 1918 δολοφονήθηκε άγρια στο Μοναστήρι του Μαρτκόπι. Η Γεωργιανή Εκκλησία τον αγιοποίησε ως άγιο μάρτυρα. Άφησε πίσω του πολλά επιστημονικά έργα αφιερωμένα στη μελέτη της ιστορίας της Εκκλησίας.
* * *
182 Βλέπε: Στις «σπηλιές που έχτισε ο Θεός». Ασκητές ευσέβειας του Πσκοφ-Πέτσερκ του 20ού αιώνα. Μ., 1999. Σ. 438.
183 Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Μάσλοβ). Έρημος Γκλίνσκαγια. Η ιστορία του μοναστηριού και η πνευματική και εκπαιδευτική του δράση κατά τον 16ο-20ό αιώνα. Μ., 1994. Σ. 533.
184 Ιεράρχης της Γεωργιανής Εκκλησίας, Μητροπολίτης Μπόντμπε Δημήτριος (Ιασβίλι). Νεκρολογία / JMP 1961. Αρ. 11. Σ. 64.
185 Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Μάσλοβ). Πόλη. συγκριτικά Σ. 464–465.
186 Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Μάσλοβ). Πόλη. συγκριτικά Σ. 471.
187 Η βιογραφία του Αρχιμανδρίτη Βιτάλι (Σιντορένκο) βασίζεται στο βιβλίο: Περί της ζωής του Αρχιμανδρίτη Βιτάλι. Αναμνήσεις πνευματικών παιδιών. Γράμματα. Διδασκαλίες. Μ.: Μονή Νοβοσπάσκι, 2002.
Πηγή: Στο δρόμο από τον χρόνο στην αιωνιότητα: απομνημονεύματα / Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρέλιν). - Saratov: Εκδοτικός οίκος της επισκοπής Saratov, 2008. -
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου