«Παντρεύτηκες έναν τύραννο - να είσαι υπομονετικός και ταπεινός!»
Τι λέει το Ευαγγέλιο γι' αυτό;
Πώς να καταλάβεις ότι ο σύζυγός σου είναι τύραννος και τι να κάνεις αν η βία έχει γίνει μέρος της ζωής σου - σου προσφέρουμε ένα κεφάλαιο από το βιβλίο της Σβετλάνα Μορόζοβα «Σιωπηλά Δάκρυα. Ένα βιβλίο για όσους θέλουν να απαλλαγούν από την πίεση και την ένταση στην οικογένεια».
Αλλά δεν είναι μια τέτοια οικογένεια αυτό που έχει καθιερώσει ο Θεός; Ίσως αν μια γυναίκα παντρευτεί έναν τυραννικό σύζυγο, τότε το μόνο που της απομένει να κάνει είναι να παραμείνει σιωπηλή, να υπακούσει και να είναι υπομονετική; Στην ορθόδοξη λογοτεχνία, μπορείτε να βρείτε πολλές επιβεβαιώσεις αυτής της άποψης. και μερικές φορές ακούτε από ιερείς για την ανάγκη να ταπεινώσετε τη σύζυγό σας.
Ωστόσο, ένα ορθόδοξο άτομο δεν είναι υποχρεωμένο να τους ακολουθεί άκριτα: ακόμη και μεταξύ των αγίων, μπορείτε να βρείτε διαφορετικές απόψεις για το ίδιο θέμα και δηλώσεις που στη συνέχεια απορρίφθηκαν από την Εκκλησία.
Μόνο το Ευαγγέλιο έχει απόλυτη αυθεντία. Και τελευταία, λέγεται όλο και περισσότερο ότι η ενδοοικογενειακή βία την αντιφάσκει.
Να τι γράφει για αυτό το θέμα ο Σεργκέι Χούτιεφ, θεολόγος, δημοσιογράφος, παρουσιαστής της ραδιοφωνικής εκπομπής «Χριστιανισμός: Δύσκολα Ερωτήματα» και συντάκτης του τμήματος «Πίστη» του ορθόδοξου περιοδικού «Foma»: «Η Βίβλος είναι πράγματι ιεραρχική — όπως ακριβώς είναι ιεραρχικό το σύμπαν — αλλά με εντελώς διαφορετική έννοια. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σούροζ κάπου εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι η ιεραρχία του Ευαγγελίου είναι μια ανεστραμμένη ιεραρχία.
Όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο, «Τότε ο Ιησούς τους κάλεσε κοντά του και τους είπε: «Ξέρετε ότι αυτοί που θεωρούνται άρχοντες των εθνών καταδυναστεύουν πάνω τους, και οι μεγάλοι τους ασκούν εξουσία πάνω τους. Αλλά δεν θα είναι έτσι μεταξύ σας. Αλλά όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι υπηρέτης σας· και όποιος θέλει να είναι πρώτος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι δούλος όλων. Γιατί και ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του λύτρο για πολλούς» (Μάρκος 10:42-45).
Ο Χριστός πλένει τα πόδια των μαθητών του: «Με αποκαλείτε Δάσκαλο και Κύριο, και σωστά λέτε, γιατί είμαι. Αν λοιπόν εγώ, ο Κύριός σας και Δάσκαλός σας, σας έπλυνα τα πόδια, κι εσείς οφείλετε να πλένετε ο ένας τα πόδια του άλλου. Διότι παράδειγμα έδωσα σε εσάς, για να κάνετε όπως εγώ έκανα σε εσάς» (Ιωάννης 13:13-15).
Η εξουσία του συζύγου στην οικογένεια, στην οικιακή Εκκλησία, καθώς και σε κάθε εξουσία στην Εκκλησία, είναι παρόμοια με την εξουσία του Χριστού. Όπως λέει ο απόστολος: «Οι γυναίκες, υποτάσσεστε στους άντρες σας, όπως στον Κύριο. Διότι ο άντρας είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της εκκλησίας, και αυτός είναι ο Σωτήρας του σώματος. Καθώς όμως η εκκλησία υποτάσσεται στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες ας είναι στους άντρες τους σε όλα. Οι άνδρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό του για αυτήν» (Εφεσίους 5:22-25).
Η ανδρική κυριαρχία στην οικογένεια εκδηλώνεται με τη μίμηση του συζύγου Εκείνου που είναι ο μόνος Κυρίαρχος, ο Κύριος. Και αυτό συνίσταται στο να πλένει τα πόδια της γυναίκας του και να την υπηρετεί μέχρι το τέλος της ζωής, και ταυτόχρονα να υπομένει με πραότητα και υπομονή τις αδυναμίες της. Αυτό ισχύει και για άλλους τύπους ιεραρχίας - για παράδειγμα, τη σχέση του ιερέα με το ποίμνιό του. Αυτό είναι δύσκολο και χωρίς τη χάρη του Θεού είναι αδύνατο να επιτευχθεί. Αλλά το «να είσαι η κεφαλή» με τη βιβλική έννοια σημαίνει ακριβώς αυτό.
Η σύγχρονη τάση για ισοπέδωση είναι λανθασμένη, αλλά είναι μια αντίδραση στην αμαρτία της καταπίεσης, της καταπίεσης και της εκμετάλλευσης, η οποία συχνά εκδηλώνεται ακόμη και στην οικογένεια. Δεν μπορείτε να αντιταχθείτε στον φεμινισμό προσπαθώντας να εγκαθιδρύσετε την Δομοστρόι - επειδή ο φεμινισμός είναι λάθος παντού. Αλλά αυτό που έχει δίκιο είναι η αντίδρασή του στην Δομοστρόι, σε μια κατάσταση όπου μια απολύτως μη ευαγγελική - και απλώς αναίσχυντη - στάση απέναντι στις γυναίκες ανακηρύσσεται κάτι ιερό.
Η Γραφή, αντίθετα, απαιτεί να τιμώνται οι γυναίκες - και προειδοποιεί ότι η αποτυχία να γίνει αυτό δημιουργεί εμπόδιο στις σχέσεις με τον Θεό. «Ομοίως, οι άνδρες, ζείτε με σύνεση με τις γυναίκες σας, αποδίδοντας τιμή σε αυτές ως το πιο αδύναμο σκεύος, επειδή είναι κληρονόμοι της χάρης της ζωής μαζί σας, για να μην εμποδίζονται οι προσευχές σας» (Α΄ Πέτρ. 3:7)1.
Μερικές φορές προσπαθούν να μας πείσουν ότι μια τυραννική οικογένεια είναι καλή επειδή η γυναίκα σε αυτήν, έχοντας υπομείνει μέχρι τέλους, θα λάβει μαρτυρικό στέφανο: «Ο Χριστός έπαθε και μας πρόσταξε να κάνουμε το ίδιο»... Ωστόσο, ας θυμηθούμε ότι ο Χριστός σταυρώθηκε από μέλη του Συνεδρίου και των Ρωμαϊκών αρχών. Ήταν Χριστιανοί; Γιατί λοιπόν οι Χριστιανοί μέσα σε μια οικογένεια παίζουν ένα παράξενο παιχνίδι, όπου το ένα άτομο παρομοιάζεται με τον Χριστό και το άλλο, σύμφωνα με τη λογική, με τον βασανιστή Του; Μήπως ο Χριστός κάλεσε πραγματικά τους μαθητές Του να βασανίζουν, να χτυπούν και να σκοτώνουν ο ένας τον άλλον; Όχι, αντίθετα, είπε: Μια νέα εντολή σας δίνω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον· όπως εγώ σας αγάπησα, έτσι και εσείς να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη ο ένας προς τον άλλον (Ιωάν. 13:34–35).
Η κατάσταση της ενδοοικογενειακής βίας απέχει πολύ από το να ακολουθεί αυτή την οδηγία: αγαπώντας τους μαθητές Του, ο Χριστός δεν εκτέλεσε ούτε βασάνισε κανέναν από αυτούς. Αντίθετα, πήγε στο σταυρό για χάρη τους.
Αλλά πώς λοιπόν πρέπει να κατανοήσουμε την περίφημη παροιμία, «Ας φοβάται η γυναίκα τον άντρα της»; Το θέμα δεν είναι καν ότι το ελληνικό ρήμα φοβάται έχει πολλές έννοιες, όπως τιμή, σεβασμός, φροντίδα. Το αιώνιο πρόβλημα με όλα τα αποσπάσματα που βγαίνουν από τα συμφραζόμενα είναι ότι μπορούν να ερμηνευθούν με οποιονδήποτε τρόπο, μέχρι και να αλλάξουν την έννοια στο αντίθετο.
Ας δούμε τι έγραψε στην πραγματικότητα ο Απόστολος Παύλος: Οι γυναίκες, υποτάσσεστε στους άντρες σας, όπως στον Κύριο. Διότι ο άντρας είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της εκκλησίας, και αυτός είναι ο Σωτήρας του σώματος. Καθώς όμως η εκκλησία υποτάσσεται στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες ας υποτάσσονται στους άντρες τους σε όλα.
Άνδρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του για αυτήν, για να αγιάσει και να καθαρίσει αυτήν με το λουτρό του νερού διαμέσου του λόγου, για να την παρουσιάσει στον εαυτό του μια ένδοξη εκκλησία, χωρίς κηλίδα ή ρυτίδα ή κάτι τέτοιο, αλλά για να είναι άγια και αμώμητη. Έτσι πρέπει να αγαπούν οι άνδρες τις γυναίκες τους ως τα δικά τους σώματα. Αυτός που αγαπά τη γυναίκα του αγαπάει τον εαυτό του. Γιατί κανείς ποτέ δεν μίσησε τη σάρκα του, αλλά την τρέφει και την περιθάλπει, όπως και ο Κύριος την εκκλησία. Γιατί είμαστε μέλη του σώματός του, από τη σάρκα του και από τα οστά του. Γι' αυτό ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μία σάρκα.
Αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο. Μιλώ για τον Χριστό και την εκκλησία. Έτσι, ας αγαπάει ο καθένας τη γυναίκα του όπως τον εαυτό του, και η γυναίκα ας φοβάται τον άντρα της (Εφεσ. 5:22-33).
Ένας οικιακός τύραννος απαιτεί υπακοή από τη γυναίκα του, αλλά έχει ο ίδιος εκπληρώσει την εντολή να την αγαπάει όπως τον εαυτό του; Ο τρόπος που της φέρεται μοιάζει με μίσος παρά με αγάπη. Οι πράξεις του δεν μοιάζουν καθόλου με «θρέψη και ζέσταμα». Και τι είδους «μία σάρκα», θα μπορούσε να ρωτήσει κανείς, μπορεί να υπάρξει αν το ένα μέρος της χτυπάει το άλλο, την πληγώνει, την τρομάζει, την τρελαίνει; Αν ο σύζυγος δεν εκπληρώνει το μέρος των υποχρεώσεών του, η σύζυγος είναι απαλλαγμένη από την εκπλήρωση των δικών της.
Ο Απόστολος Παύλος δεν είναι καθόλου υποστηρικτής των δικαιωμάτων χωρίς καθήκοντα. Η οδηγία του: Παιδιά, υπακούστε στους γονείς σας σε όλα, γιατί αυτό ευαρεστεί τον Κύριο, συμπληρώνεται από μια άλλη, συμμετρική: Πατέρες, μην εξοργίζετε τα παιδιά σας, για να μην αποθαρρυνθούν (Κολ. 3:20-21). Τόσο η σύζυγος όσο και ο σύζυγος έχουν τα καθήκοντά τους απέναντι στον σύζυγό τους, και ο σύζυγος και η σύζυγος, όπως τα παιδιά απέναντι στους γονείς τους, και οι γονείς απέναντι στα παιδιά τους. Και πάντα και σε όλα η κύρια αρχή είναι η αγάπη.
Αν ένας άντρας επιτύχει απόλυτη τυραννική εξουσία, έχουμε να κάνουμε με μίμηση των λόγων του Χριστού και των αποστόλων. Ανεξάρτητα από το πόσο προσεύχονται και κοινωνούν σε αυτό το σπίτι, δεν έχουμε να κάνουμε με την ενσάρκωση της εικόνας μιας χριστιανικής οικογένειας, αλλά με την παραμόρφωσή της.
«Αλλά ακόμα κι αν ο τύραννος ενεργεί άσχημα, είναι καλό για την ψυχή σου: σε διδάσκει ταπεινότητα, την επίγνωση της ασήμαντότητάς σου» είναι επίσης ένα συνηθισμένο επιχείρημα που πείθει μια πιστή γυναίκα να παραμείνει σε μια κατάσταση ενδοοικογενειακής βίας. Αλλά αυτή η κατάσταση του «είμαι η χειρότερη από όλες», που ταυτίζεται ψευδώς με την ταπεινότητα, είναι τόσο καλή και σωστή για εκείνους για τους οποίους ήρθε ο Χριστός στη γη; Αν είμαι η πιο άθλια, αηδιαστική και ασήμαντη, σημαίνει ότι δεν αγαπώ τον εαυτό μου, και αν μισώ τον εαυτό μου, τότε μπορώ να αγαπήσω τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου; Ένας οικιακός τύραννος φέρνει τη γυναίκα του σε πραγματικό μίσος για τον εαυτό του, το οποίο εκδηλώνεται με αυτο-επιθετικότητα (απόπειρες αυτοκτονίας, αλκοολισμός κ.λπ.) - ποιους καρπούς αγάπης μπορεί κανείς να περιμένει εδώ;
«Αγοραστήκατε με τιμή· μη γίνεστε δούλοι ανθρώπων», - κάλεσε ο Απόστολος Παύλος τους Κορίνθιους Χριστιανούς (Α΄ Κορινθίους 7:23). Η υποταγή στην οικιακή τυραννία είναι μια άσκοπη δουλεία που δεν έχει κανένα θετικό νόημα και προκαλεί πολλά βάσανα όχι μόνο στο θύμα, αλλά και σε όσους βρίσκονται κοντά του και εξαρτώνται από αυτό, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών.
ΣΒΕΤΛΑΝΑ ΜΟΡΟΖΟΒΑ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου