Συζητήσεις των Μεγάλων Ρώσων Πρεσβυτέρων 8

 

Ο Κανόνας του Πατέρα Σεραφείμ

Ο πατήρ Σεραφείμ κληροδότησε σε όλους τους μοναχούς, καθώς και σε κάθε Χριστιανό, τον ακόλουθο κανόνα, τον οποίο άντλησε από τις παραδόσεις και τους κανόνες των αγίων πατέρων.

Αφού σηκωθούν από τον ύπνο, όλοι πρέπει να προστατευτούν με το σημείο του σταυρού και, όρθιοι στον επιλεγμένο τόπο, να διαβάσουν την σωτήρια προσευχή που έδωσε ο ίδιος ο Κύριος, δηλαδή το «Πάτερ ημών», μέχρι το τέλος, τρεις φορές· έπειτα τρεις φορές το «Χαίρε Μαρία» μέχρι το τέλος και, τέλος, μία φορά, το Σύμβολο της Πίστεως .

Έχοντας ολοκληρώσει αυτόν τον πρωινό κανόνα, κάθε Χριστιανός θα πρέπει να ασχοληθεί με τις δουλειές του και, είτε μελετά στο σπίτι είτε ταξιδεύει, θα πρέπει να διαβάζει ήσυχα στον εαυτό του: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Αν περιβάλλεται από ανθρώπους, τότε, ενώ κάνει τη δουλειά του, θα πρέπει μόνο να λέει νοερά: «Κύριε ελέησον» και να συνεχίζει αυτό μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Πριν από το μεσημεριανό γεύμα, θα πρέπει να εκτελεί τον προαναφερθέντα πρωινό κανόνα.

Μετά το δείπνο, ενώ κάνει τη δουλειά του, ο καθένας πρέπει επίσης να διαβάσει ήσυχα: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με τον αμαρτωλό» και να συνεχίσει αυτό μέχρι το βράδυ.

Κάθε φορά που κάποιος περνάει χρόνο στην απομόνωση, θα πρέπει να απαγγέλλει: «Κύριε Ιησού Χριστέ, μέσω της Θεοτόκου, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Και όταν πηγαίνει για ύπνο το βράδυ, κάθε Χριστιανός πρέπει να επαναλαμβάνει την πρωινή προσευχή και μετά, κάνοντας το σημείο του σταυρού, να κοιμάται. Ο γέροντας είπε επίσης, επικαλούμενος την εμπειρία των αγίων πατέρων, ότι αν ένας Χριστιανός εμμείνει σε αυτή τη σύντομη προσευχή ως σωτήρια άγκυρα ανάμεσα στα κύματα της κοσμικής ματαιοδοξίας, εκπληρώνοντάς την με ταπεινότητα, μπορεί να φτάσει στο μέτρο της χριστιανικής τελειότητας και της θείας αγάπης, γιατί αυτές οι τρεις προσευχές είναι το θεμέλιο του Χριστιανισμού: η πρώτη είναι ο λόγος του ίδιου του Κυρίου, τον οποίο έθεσε ως πρότυπο για όλες τις προσευχές. η δεύτερη μεταφέρεται από τον ουρανό από έναν Αρχάγγελο σε χαιρετισμό προς την Υπεραγία Παρθένο, τη Μητέρα του Κυρίου. και η τελευταία περιέχει όλα τα δόγματα της χριστιανικής πίστης.

Αν ένας Χριστιανός, ενώ τηρεί αυτόν τον κανόνα, έχει ακόμα λίγο ελεύθερο χρόνο, τότε ας προσθέσει σε αυτόν και άλλες προσευχές, όπως αρκετά εδάφια από το Άγιο Ευαγγέλιο και την Επιστολή, ή κανόνες, ακάθιστους, ψαλμούς, προσευχές και ούτω καθεξής. Μέσω αυτού, ανεβαίνει σταδιακά στα ύψη των χριστιανικών αρετών. Αν, ωστόσο, είναι αδύνατο για κάποιον να εκπληρώσει έστω και αυτόν τον μικρό κανόνα - για παράδειγμα, ένας δούλος, λόγω καθήκοντος προς τον κύριό του, ή ένας υπάλληλος, λόγω καθήκοντος προς τη θέση του - τότε ο σοφός γέροντας συμβούλευε να τηρείται αυτός ο κανόνας τόσο όταν είναι ξαπλωμένος, όσο και όταν περπατάει, όσο και όταν εκτελεί την εργασία, θυμούμενος τα λόγια της Γραφής: «Γιατί όποιος επικαλεστεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί».

Σχετικά με τον στρατιωτικό επισκέπτη

Αυτό συνέβη πριν ακριβώς από την εποχή που η κακία του εχθρού πήρε τα όπλα ενάντια στην ιερή εξουσία του Τσάρου και προκάλεσε σύγχυση στην Αγία Πετρούπολη.

Μια μέρα, μετά το μεσημεριανό γεύμα, πήγα να επισκεφτώ τον πατέρα Σεραφείμ στο κοντινό του ασκητήριο, το οποίο βρίσκεται κοντά στην πηγή Μπογκοσλόφσκι, κατά μήκος του κάτω δρόμου που εκτείνεται κατά μήκος της όχθης του ποταμού Σαρόβκα και οδηγεί κατευθείαν στην πηγή του γέροντα. Είδα τον πατέρα Σεραφείμ από μακριά. Στεκόταν δίπλα στην ξύλινη κατασκευή της πηγής του, στη δυτική πλευρά, ακουμπώντας τους αγκώνες του στο πλαίσιο, στηρίζοντας το κεφάλι του με τα χέρια του και κοιτάζοντας έντονα την πηγή.

Δεν τον είχα φτάσει ακόμη σε απόσταση αρκετών οργιών, όταν ξαφνικά είδα ότι από τη βόρεια πλευρά, από τον λόφο όπου βρισκόταν το εγκαταλελειμμένο κελί του πρεσβύτερου, κάποιος στρατιωτικός, μεσήλικας και μεσαίου ύψους, πολύ καλοντυμένος, με ακάλυπτο κεφάλι, έτρεχε προς το μέρος του, κρατώντας το καπέλο του στο αριστερό του χέρι.

Σταμάτησα για να επιτρέψω στον στρατιώτη να λάβει την ευλογία του γέροντα και παρακολούθησα ένα θαυμαστό γεγονός, που μαρτυρούσε το χάρισμα της διορατικότητας του πατέρα Σεραφείμ. Όταν πλησίασε τον γέροντα και ζήτησε την ευλογία του, ο γέροντας δεν άλλαξε καθόλου στάση και συνέχισε να κοιτάζει επίμονα την πηγή. Όταν ο επισκέπτης επανέλαβε το αίτημά του αρκετές φορές, ο γέροντας στράφηκε προς το μέρος του με αυστηρή έκφραση και ρώτησε αυστηρά: «Ποια ομολογία είσαι;» Ο στρατιώτης, προφανώς έκπληκτος από την τόσο άσχημα υποδοχή και την ερώτηση του γέροντα, απάντησε ήσυχα και μπερδεμένος: «Δεν είμαι της ρωσικής ομολογίας». Ο γέροντας είπε τότε: «Τότε γύρνα πίσω από εκεί που ήρθες». Αλλά όταν ο άντρας άπλωσε ξανά τα χέρια του και ζήτησε από τον πατέρα Σεραφείμ την ευλογία, ο γέροντας, με διπλάσια αυστηρότητα, παρά το πρόσωπό του και τον βαθμό του, φώναξε αυστηρά: «Σου είπα, γύρνα πίσω από εκεί που ήρθες!»

Εντυπωσιασμένος ακόμη περισσότερο από την εμφάνιση και τη φωνή του γέροντα, ο στρατιώτης ταπεινώθηκε ακόμη περισσότερο, αλλά παρόλα αυτά προσπάθησε να απλώσει ξανά το χέρι του για ευλογία. Τότε ο γέροντας όχι μόνο απέκρυψε την ευλογία του όπως πριν, αλλά αυτή τη φορά φώναξε απειλητικά και ανελέητα, σαν να απευθυνόταν στον μεγαλύτερο εχθρό και αποστάτη της Εκκλησίας.

Για να πω την αλήθεια, δεν είχα ξαναδεί τον πατέρα Σεραφείμ σε τόσο έξαλλη διάθεση. Συνήθως ένας ήσυχος, καλοσυνάτος γέροντας, τώρα έβραζε από θυμό. Ομολογώ ότι ήμουν μπερδεμένος και αναρωτιόμουν αν βρισκόταν σε κάποιο είδος πειρασμού, γιατί ήταν τρομακτικό ακόμα και να τον κοιτάς εκείνες τις στιγμές.

Ο στρατιωτικός επισκέπτης, μετά από αυτή την τελική άρνηση της ευλογίας του, δεν τόλμησε πλέον να επιμείνει στο αίτημά του και επέστρεψε από τον ίδιο δρόμο που είχε έρθει. Ήταν φανερό ότι είχε χαθεί ή ήταν εντελώς άναυδος από την δυσμένεια του γέροντα και τα απειλητικά του λόγια. Σε όλη την επιστροφή, μέχρι που χάθηκε από τα μάτια του, κρατούσε το κεφάλι του και σκούπιζε τον ιδρώτα από το πρόσωπό του.

Αφού έφυγε, πλησίασα αμέσως τον γέροντα με φόβο, σκεπτόμενος ότι θα ήταν και αυτός ασπλαχνικός μαζί μου, και υποκλίθηκα μέχρι εδάφους μπροστά του. Αλλά ο γέροντας με ευλόγησε με όλη του την πατρική αγάπη και μετά, πιάνοντάς με από το χέρι, με οδήγησε στην πηγή του και μου είπε να την κοιτάξω, λέγοντας: «Έχεις δει αυτόν τον άνθρωπο που ήρθε σε μένα;» Του απάντησα: «Ναι, Πάτερ, τον είδα. Στάθηκα κοντά όλο αυτό το διάστημα και παρακολουθούσα, και ομολογώ ότι έχω αμαρτήσει ψυχικά εναντίον σου καταδικάζοντάς τον επειδή προσέβαλε αυτόν τον άνθρωπο και δεν τον ευλόγησε, όσο κι αν σε παρακάλεσε». Τότε ο γέροντας γύρισε ξανά στην πηγή του και μου είπε: «Κοίτα την πηγή· αυτός μου έδειξε ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος».

Έκπληκτος από τα λόγια του γέροντα και ανίκανος να καταλάβω πώς η πηγή μπορούσε να αποκαλύψει την ταυτότητα του ερχόμενου ατόμου, και υποθέτοντας σίγουρα ότι ο γέροντας ήθελε μόνο να κρύψει τη Χάρη του Θεού που κατοικούσε μέσα του, κοίταξα στην πηγή και την είδα εντελώς διαταραγμένη. Το νερό μέσα ήταν τόσο θολό και βρώμικο εκείνη τη στιγμή, όπως είναι στα πηγάδια όταν καθαρίζονται για να αφαιρεθεί η λάσπη, η βρύα, τα υπολείμματα και κάθε είδους ακαθαρσία.

Όταν κοίταξα, ο πατέρας Σεραφείμ είπε: «Βλέπεις πόσο ταραγμένη είναι αυτή η πηγή. Αυτός ο άνθρωπος που ήρθε εδώ θέλει να προκαλέσει προβλήματα στη Ρωσία». Τρομοκρατήθηκα από τη θαυμαστή διορατικότητα του ευλογημένου γέροντα, καθώς και από τον ζήλο που έδειξε για τον Θεό ενάντια σε αυτόν τον κρυφό εχθρό της Εκκλησίας, του Τσάρου και της Πατρίδας.

Λίγο αργότερα έγινε γνωστό ότι ο Κύριος είχε ανακαλύψει και καταστρέψει επίσημα όλα τα πονηρά σχέδια των κακοποιών.

Σχετικά με τη σπασμένη σόμπα

Μια μέρα, όταν έφτασα στο σπίτι του Πατέρα Σεραφείμ, τον βρήκα σε πολύ θλιβερή κατάσταση. Αυτός, όπως συνήθως, με ευλόγησε με μεγάλη χάρη, αλλά μετά με θλίψη μου είπε ότι η σόμπα στο ερημικό του κελί είχε σπάσει και μου διέταξε να πάω ο ίδιος εκεί για να το επιβεβαιώσω.

Αφού δέχτηκα την ευλογία του, ξεκίνησα για το κοντινό του ερημητήριο και, πράγματι, διαπίστωσα ότι κάποιος κακόβουλος είχε τρυπήσει τη μία πλευρά του σώματός του κοντά στη σόμπα. Επιστρέφοντας, μίλησα στον γέροντα γι' αυτό, και ο ίδιος έσπευσε να εξετάσει αυτή τη διαβολική αυθάδεια και κακία, η οποία επιλέγει ως όπλο της εκείνους που είναι χαμένοι στη συνείδηση ​​και αδιάφοροι για τη σωτηρία τους. Αφού εξέτασε τα πάντα, είπε: «Αυτός ο άνθρωπος θα λάβει τιμωρία σύμφωνα με τις πράξεις του, αλλά εμείς», συνέχισε, «πρέπει να υπομείνουμε τα πάντα με ευγνωμοσύνη, και αυτό θα θεωρηθεί μαρτύριο. Ξέρετε», συνέχισε ο γέροντας, «τι έκανε ο Ηλίας, ο μεγάλος προφήτης, σε εκείνον τον πεντηκόνταρχο και τους πενήντα άντρες που ήταν μαζί του, οι οποίοι τον πλησίασαν με τόλμη και του είπαν: «Άνθρωπε του Θεού»». Τους απάντησε: «Αν είμαι άνθρωπος του Θεού, ας κατέβει φωτιά από τον ουρανό και ας καταναλώσει εσένα και τους πενήντα άντρες μαζί σου». Και φωτιά κατέβηκε από τον ουρανό και κατένειψε αυτόν και τους πενήντα άντρες μαζί του. «Ορίστε, κοντά μας», συνέχισε ο πατήρ Σεραφείμ, «δεν χρειάζεται παρά να σηκώσουμε τα χέρια μας! Γιατί ο Θεός κάνει το θέλημα εκείνων που Τον φοβούνται και ακούει τις προσευχές τους».

 

Ακούγοντας αυτά τα λόγια, τρομοκρατήθηκα, αλλά ο γέροντας συνέχισε: «Αν και ο Θεός ακούει τους δούλους Του, δεν Του αρέσει να χάνονται οι ανθρώπινες ψυχές, αλλά μακροθυμεί γι' αυτές». Εδώ θυμήθηκε το ακόλουθο γεγονός από το Άγιο Ευαγγέλιο: όταν ο Σωτήρας ήρθε σε όλη τη Σαμάρεια και δεν έγινε δεκτός εκεί, τότε ο Ιωάννης ο Θεολόγος, που είχε την πιο θερμή πίστη και αγάπη γι' Αυτόν, και ο αδελφός του Ιάκωβος, μέσα στον ζήλο τους, ήθελαν να κάνουν όλα όσα είχε κάνει ο Ηλίας των αρχαίων χρόνων, και ζήτησαν την άδεια του Σωτήρα να το κάνουν. Αλλά ο Κύριος τους απαγόρευσε, λέγοντας: «Δεν ξέρετε τίνος πνεύματος είστε· γιατί ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε για να καταστρέψει τις ψυχές των ανθρώπων, αλλά για να τις σώσει».