Μοναχός του Θεού . Στην 100ή επέτειο από τη γέννησή του .Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) 1

 

Μοναχός του Θεού

Στην 100ή επέτειο από τη γέννησή του

 

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin)

 

Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Πσκοφ-Πετσέρσκι 2009

 

Με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Ευσεβίου,

 

Μητροπολίτης Πσκοφ και Βελικιγιέ Λούκι, Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Πσκοφ-Πετσέρσκι, Άγιος Αρχιμανδρίτης

 

Επιμέλεια Golden-Ship.ru 2012

 

 

 

Το βιβλίο «Ο Μοναχός του Θεού» είναι μια προσφορά της Μονής Πσκοφ-Πετσέρσκι για την 100ή επέτειο από τη γέννηση του αγαπητού γέροντα Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Κρεστιάνκιν, 1910–2006).

 

Η ζωή του Πατέρα Ιωάννη, πλήρως αφιερωμένη στη Θεία Πρόνοια, παρέχει στον σύγχρονο μοναχισμό ένα ζωντανό παράδειγμα της πορείας προς τη σωτηρία.

 

Η αφήγηση βασίζεται στις αναμνήσεις των κατοίκων του μοναστηριού, των πνευματικών παιδιών και όσων γνώριζαν από κοντά τον γέροντα. Το βιβλίο περιλαμβάνει επίσης επιστολές και υλικό από το προσωπικό αρχείο του πατρός Ιωάννη.

 

Το συμπλήρωμα της έκδοσης είναι μια εργασία του φοιτητή ιερέα του MDA, Ιωάννη Κρεστιάνκιν, με τίτλο «Ο Σεβάσμιος Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Θαυματουργός και η Σημασία του για τη Ρωσική Θρησκευτική και Ηθική Ζωή εκείνης της Εποχής», η οποία δημοσιεύεται για πρώτη φορά.

 

Το βιβλίο συμπληρώνεται με σχόλια και απευθύνεται σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών.

 

 

Γιατί εμφανίστηκε αυτό το βιβλίο;

 

Σε ποιον απευθύνεται; Τι θα σας κάνει να σκεφτείτε;

 

Αυτό το βιβλίο προέκυψε από τα βάθη της ευγνώμονος μνήμης. Μνήμη του αξιοσημείωτου «επίγειου αγγέλου και ουράνιου ανθρώπου», ενός μοναχού του Θεού, ενός πρεσβυτέρου και πνευματικού πατέρα της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Πσκοφ-Πετσέρσκι. Εγκάρδια μνήμη του Πατέρα Ιωάννη (Κρεστιάνκιν).

 

Αυτό το βιβλίο απευθύνεται σε όλους όσους προσπαθούν να κατανοήσουν τη ζωή τους και, ίσως, να τη βελτιώσουν.

 

Όποιος κι αν είναι ο αναγνώστης μας, δεν θα θέλαμε να διαβάζει γρήγορα και με τη συνήθεια τις γραμμές του.

 

Προσπαθήστε να διαβάσετε ολόκληρο το βιβλίο αργά, επιστρέφοντας και ξαναδιαβάζοντας τα σημεία που σας αγγίζουν ιδιαίτερα την καρδιά ή τα αποσπάσματα που φαίνονται ασαφή. Στην εποχή μας, μια τέτοια βραδύτητα είναι απαραίτητη για να κατανοήσουμε το κρυμμένο νόημα των λέξεων.

 

Κοιτάξτε την επόμενη σελίδα. Ένα έγγραφο της εποχής. Κοιτάξτε το πιο προσεκτικά. Έχει την επιγραφή: «Πρόλογος». Το χαρτί είναι κακογραμμένο, κιτρινισμένο, το δακτυλογραφημένο κείμενο δυσανάγνωστο. Κι όμως, λέξη προς λέξη, διαβάστε αυτή τη σελίδα:

 

«Οι Χριστιανοί άγιοι ενσάρκωσαν το πνεύμα της διδασκαλίας του Ευαγγελίου, διέδωσαν γύρω τους τη δύναμη και τη ζωντάνια των χριστιανικών αρχών, διεγείροντας με το παράδειγμά τους στους συγχρόνους τους τον ζήλο και την αγάπη για τα πνευματικά κατορθώματα, έγιναν – σύμφωνα με τα λόγια του ιστορικού Κλουτσέφσκι – για τις μελλοντικές γενιές όχι μόνο σπουδαίοι

«Δεν ήταν μόνο οι νεκροί, αλλά και οι αιώνιοι σύντροφοί τους, ακόμη και οδηγοί, έτσι ώστε επί αιώνες τα αγαπημένα τους ονόματα επαναλαμβάνονται με ευλάβεια, όχι τόσο για να τιμήσουν τη μνήμη τους, αλλά για να μην ξεχάσουν οι ίδιοι τον κανόνα που κληροδότησαν». Προήλθαν από εμάς, ήταν σάρκα από τη σάρκα μας και οστό από τα κόκαλά μας, και έφτασαν σε τέτοιο ύψος που ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι θα ήταν προσβάσιμο σε οποιονδήποτε από εμάς.

 

Σε αυτή ακριβώς την «θριαμβευτική σύναξη των δικαίων», τόσο πολυάριθμη όσο τα αστέρια στον ουρανό, <…> άνθρωποι όλων των τάξεων και ηλικιών, κάθε ψυχικής και ηθικής ανάπτυξης, μπορούν εύκολα να βρουν κατάλληλα πρότυπα για τον εαυτό τους.

 

Αλλά η σημασία των αγίων δεν έγκειται μόνο στο ότι μας άφησαν παραδείγματα προς μίμηση, αλλά και στο ότι είναι αιώνια ζωντανά μέλη της Εκκλησίας, παρέχοντάς μας πραγματική, ζωντανή βοήθεια.

 

Ένα μάλλον μακροσκελές απόσπασμα. Γράφτηκε το 1947, ως μέρος μιας εργασίας για την ιστορία της Εκκλησίας. Ο συγγραφέας ήταν τριτοετής φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, ήδη τότε ιερέας, ο Ιωάννης Κρεστιάνκιν.

 

Ας ξαναδιαβάσουμε το παραπάνω κείμενο. Ας αναλογιστούμε τι ειπώθηκε... Και, μετά από λίγη σκέψη, ας επιτρέψουμε στον εαυτό μας να κάνει την εξής πρόταση: Ο πατήρ Ιωάννης, τότε ένας νεαρός 37χρονος ιερέας, φαινόταν να έχει γράψει μια επιγραφή. Μια επιγραφή για τη δική του ζωή.

 

Στους αγίους του Θεού συχνά δίνεται τέτοια γνώση για τον εαυτό τους, έστω και έμμεσα - αλλά δίνεται.

 

Η εργασία του ιερέα Ιωάννη, με τίτλο «Ο Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ ο Θαυματουργός και η Σημασία του για τη Ρωσική Θρησκευτική και Ηθική Ζωή εκείνης της Εποχής», δεν είναι μόνο μια συζήτηση για την τύχη του μοναχισμού και της πρεσβυτερίας, αλλά και ένας στοχασμός για τη δική του πορεία, την πορεία ενός μοναχού του Θεού.

 

Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ έγινε πνευματικός φάρος στην πορεία του πατέρα Ιωάννη προς τον μοναχισμό. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του στην ακαδημία, ο πατέρας Ιωάννης επισκεπτόταν συχνά το σπίτι του συμμαθητή του, ιερέα Σεργίου Ορλώφ, όπου σε ένα από τα δωμάτια ο ιερέας διατήρησε προσεκτικά τα λείψανα που διασώθηκαν από την κατεστραμμένη Μονή Ντιβέγιεβο.

 

Δύο φορές, μέσω του Αγίου Σεραφείμ, ο Κύριος αποκάλυψε το θέλημα του Θεού για τον πατέρα Ιωάννη. Πριν από την εξορία του πατέρα Ιωάννη στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, ο άγιος του εμφανίστηκε αόρατα με τα λόγια: «Σκλάβος στο σώμα, κράτησε την ψυχή σου αδούλωτη». Πριν από την απελευθέρωση του πατέρα Ιωάννη από τη φυλακή, ο άγιος γέροντας Σεραφείμ εμφανίστηκε ενώπιόν του σε ορατή μορφή και προφήτευσε: «Θα είσαι ελεύθερος».

 

Η ζωή του πατρός Ιωάννη, η οποία διήρκεσε σχεδόν έναν αιώνα, πέρασε από μια τραγική εποχή κατά την οποία τα θεμέλια της πρώην Ρωσίας κατέρρεαν, ειδικά η δομή της εκκλησιαστικής ζωής.

 

...Ο δεκατριάχρονος Βανιούσα βρέθηκε στη Μόσχα για πρώτη φορά το 1923. Ενέπνευσε περισσότερο τη συνάντησή του με τον Αγιότερο Πατριάρχη Τύχωνα στη Μονή Ντονσκόι και την ευλογία που έλαβε από αυτόν. Η χάρη του Πατριαρχικού αξιώματος, η χάρη της εξομολόγησης, έγινε έντονα αισθητή στην τρεμάμενη ψυχή του.

 

Στα γεράματά του, ο πατήρ Ιωάννης, αναπολώντας αυτό το επεισόδιο, έλεγε πάντα ότι «ακόμα νιώθει τη ζεστασιά του χεριού της Αυτού Αγιότητας του Πατριάρχη στο κεφάλι του»...

 

Τι άκουσε ο νέος εκείνη την ευλογημένη μέρα; Ποια λόγια αντηχούσαν στην καρδιά του;

 

Διαβάζουμε από τον Πατριάρχη Τύχωνα:

 

«Με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στις ομιλίες των πρεσβυτέρων. Αλλά ακούτε έναν ιεροκήρυκα που έχει απαρνηθεί τα εγκόσμια, που

 

Δεν υπάρχει πλέον ανάγκη για τη δόξα αυτού του κόσμου, ούτε για τα πλούτη του, ούτε για τις ανέσεις της ζωής, ούτε για οτιδήποτε συνήθως ενθαρρύνει τους ανθρώπους να κολακεύουν, να είναι υποκριτές, να κρύβουν την αλήθεια.

 

Μπροστά σας βρίσκεται ένας δάσκαλος που, μέσα από τους δύσκολους αγώνες της ζωής του και τη συνεχή πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες του, έχει ήδη πειστεί πλήρως ότι μπορεί να υπηρετεί μόνο την αλήθεια, λέγοντάς την κατά πρόσωπο σε όλους, χωρίς φόβο μομφών, απειλών ή τιμωριών.

 

Ενώπιόν σας μιλάει ένας άνθρωπος που έχει φτάσει σε υψηλό βαθμό ηθικής τελειότητας, που δικαίως ονομάζεται άγγελος εν σαρκί. Γνωρίζει όλες τις μυστικές περιπλοκές της ανθρώπινης ψυχής.

 

Ο λόγος Του είναι εμποτισμένος με πνεύμα και ζωή, γεμάτος χάρη· οι οδηγίες Του επαληθεύονται από τη μακρά εμπειρία της δικής Του ζωής.

 

Δεν προκαλεί έκπληξη, επομένως, το γεγονός ότι οι διδασκαλίες των ασκητών προκαλούν θαύματα ηθικής ανανέωσης στους ανθρώπους και ότι οι άνθρωποι διψούν για τα λόγια των «καλών δασκάλων…»

 

Θα μπορούσε ο νεαρός Βάνια να φανταστεί τότε ότι αυτά τα λόγια του Πατριάρχη θα πραγματοποιούνταν πλήρως στη ζωή του; Τι ένιωθε -ή προμήνυε- η νεανική του καρδιά εκείνη την ημέρα; Ποια εξαιρετική χαρά φούντωσε το πνεύμα του; Θα μπορούσε ο έφηβος να φανταστεί το μονοπάτι που θα ακολουθούσε στον ερχόμενο αιώνα, που μόλις ξεκινούσε; Οι κινήσεις και οι σκέψεις της ανθρώπινης καρδιάς αποτελούν ένα μεγάλο μυστήριο...

 

Το 1945, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Α΄ χειροτόνησε τον Ιβάν Κρεστιάνκιν. Ο νεαρός ιερέας έθεσε στην Αγιότητά του ένα ερώτημα σχετικά με την ιερατική ευθύνη.

 

Ο Πατριάρχης τον ρώτησε τότε:

 

- Τι σου έδωσα στην χειροτονία σου;

 

«Το βιβλίο των λειτουργιών», απάντησε ο πατήρ Ιωάννης.

 

«Κάνε λοιπόν όλα όσα είναι γραμμένα εκεί, και υπέμενε όλα όσα έρχονται μετά από αυτό. Και θα σωθείς...»

 

Ο πατήρ Ιωάννης πέρασε όλες τις δυσκολίες που αντιμετώπισε η Εκκλησία μαζί και μέσα στην Εκκλησία, αποτελώντας έναν ζωντανό σύνδεσμο μεταξύ της Ρωσίας του παρελθόντος και του παρόντος, δείχνοντας το μονοπάτι της αλήθειας σε έναν άθεο κόσμο.

 

Τίποτα και κανείς δεν μπορούσε να κλονίσει ή να διαταράξει την ψυχή του, η οποία καθοδηγούνταν από τη ζωντανή πίστη και είχε αναπτυχθεί και ωριμάσει μέσα στη ζωντανή πίστη.

 

Κατά τα πιο σκοτεινά χρόνια της μακροθυμίας της Ρωσίας, η διακονία του πατέρα συντήρησε το αέναα αναμμένο λυχνάρι της ρωσικής πρεσβυτερίας, που πυροδοτήθηκε από τα κατορθώματα των Αγίων Σεργίου του Ραντονέζ, Παύλου της Όμπνορα, Σεργίου του Νουρόμ, Διονυσίου του Γλουσίτσκι, Αρσένιου και Κορνήλιου του Κόμελ, Νιλ του Σόρα, Παϊσίου του Βελιτσκόφσκι, Σεραφείμ του Σάρωφ και των πρεσβυτέρων της Όπτινα και του Γκλινσκ. Η ρωσική πρεσβυτερία είναι ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο: είναι εντελώς ανοιχτή στον κόσμο, δεν περιορίζεται στους τοίχους των μοναστικών κελιών, αλλά υπηρετεί όλους όσους υποφέρουν με ενεργό αγάπη. Όχι μόνο οι αδελφοί αλλά και πολυάριθμοι λαϊκοί όλων των κοινωνικών τάξεων και βαθμίδων συγκεντρώνονται στο κελί ενός Ρώσου πρεσβυτέρου.

 

Ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σούροζ είπε σε ένα από τα κηρύγματά του ότι ένας αληθινός μοναχός πρέπει να «συμπονεί και να κλαίει με το κλάμα ολόκληρης της γης». Αυτή η εικόνα αποκαλύπτει ασυνήθιστα έντονα την εσωτερική ουσία της πρεσβυτερίας στην υπηρεσία της στον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο που ο συντάκτης του βίου του Αγίου Σεργίου, ο Όσιος Επιφάνιος, ονομάστηκε

Ο άγιος ονομάζεται «ο θλιμμένος της ρωσικής γης». Ο Γέροντας Ιωάννης (Κρεστιάνκιν) περπάτησε επίσης σε αυτό το μονοπάτι της θυσιαστικής αγάπης για τους ανθρώπους σε μια εποχή τρομερού διωγμού της Εκκλησίας του Θεού. Χιλιάδες στράφηκαν σε αυτόν με τις λύπες, τις ασθένειες και τις αμφιβολίες τους, και ο καθένας έλαβε παρηγοριά, συμβουλές και προσευχητική βοήθεια. Ένα λευκό ράσο, ένας απλός σταυρός και ένα χαρούμενο «Χριστός Ανέστη!» σε όλους όσους ήρθαν στον γέροντα (και όλη η Ρωσία ήταν στην πόρτα του μοναχού) - αυτή η περιγραφή του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ μας θυμίζει τον σύγχρονό μας, τον πατέρα Ιωάννη. Ένα διαρκές πάθος για τον Χριστό, μια ιδιαίτερη πασχαλινή χαρά και ένα «πνεύμα ειρήνης» - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που ενώνουν αυτούς τους δύο «πρεσβύτερους όλης της Ρωσίας».

 

Οι καρποί που ωρίμασαν στο δέντρο της ζωής του Πατέρα Ιωάννη παραμένουν για τις παρούσες και τις μελλοντικές γενιές ένα παράδειγμα αληθινής εμπιστοσύνης στην Πρόνοια του Θεού, οδηγώντας τον άνθρωπο μέσα από τη «σκιά και τη σκιά του θανάτου» στη χαρά της γνώσης του Θεού και της κοινωνίας με τον Θεό ήδη εδώ στη γη.

 

Τα παραπάνω λόγια είναι εύκολα κατανοητά από έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Τι γίνεται όμως με εκείνους που βρίσκονται ακριβώς στο κατώφλι της εκκλησίας αλλά επιθυμούν να γνωρίσουν τον εαυτό τους — είτε νέοι είτε γκρίζοι; Στην καρδιά ποιου κρατάει κανείς ακόμα «την υπόσχεση της αθανασίας του»;

 

Συμβουλεύουμε αυτούς τους αναγνώστες με τα λόγια του Αγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β΄: «Το να γνωρίζει κανείς τον εαυτό του δεν είναι μικρό πράγμα. Το να θίγει το μυστήριο της Εκκλησίας δεν είναι μικρό πράγμα. Αν κάποιος καταλάβει ότι το δεύτερο σχετίζεται με το πρώτο και ότι η πνευματική εμπειρία της Εκκλησίας δεν είναι μόνο ένας θησαυρός περασμένων αιώνων, αλλά πάνω απ' όλα ένα χέρι που απλώνεται στον εαυτό του όχι από το παρελθόν, αλλά από το αιώνιο, τότε έχει συμβεί ένα θαύμα. Ο Χριστός χτύπησε ήσυχα την πόρτα μιας άλλης ψυχής».

 

Θέλουμε να προσφέρουμε στους αναγνώστες του βιβλίου μας μια εισαγωγή σε ένα θαύμα. Μια εισαγωγή σε ένα μεγάλο θαύμα και ανακάλυψη: το εκπληκτικό

η απλότητα και η δύναμη της ζωής μας. Ναι, οι ζωές μας.

 

Αλλά - με έναν μόνο και αμετάβλητο όρο: «Λάτρευε τον Κύριο τον Θεό σου και μόνο Αυτόν να λατρεύεις».

 

Θα ολοκληρώσουμε αυτή τη σύντομη εισαγωγή με μια άλλη σκέψη του Αγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β΄: «Η Ορθοδοξία δεν μπορεί να ειπωθεί, μπορεί να φανερωθεί μόνο μέσω της ζωής».

 

Αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο σε μια ζωή στην οποία κάθε στιγμή ήταν στραμμένη προς τον Θεό.