913. Τι σημαίνει: υπό Πόντιο Πιλάτο ;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι σημαίνει «υπό Πόντιο Πιλάτο» ;
Η απάντηση του ιερέα : Τα λόγια «υπό τον Πόντιο Πιλάτο» χρησιμεύουν ως επιβεβαίωση για εμάς της διδασκαλίας της σταύρωσης του Κυρίου. Διότι θυμίζουν ολόκληρη τη συγκινητική ιστορία των παθών του Σωτήρα, μας υπενθυμίζουν πώς Αυτός, το Αρνί του Θεού, οδηγήθηκε στη σφαγή από τους Ιουδαίους και πώς εξέπληξε τον ίδιο τον Πιλάτο, τον τότε κυβερνήτη της Ιουδαίας, με την πραότητα και την υπομονή Του. Μας υπενθυμίζουν ότι ο Κύριος υπέφερε στην αυλή του Πιλάτου και πώς καταδικάστηκε αθώα σε θάνατο στο σταυρό. Αλλά αυτά τα ίδια λόγια χρησιμεύουν ως επίπληξη για τους Ιουδαίους που δεν αναγνωρίζουν τον Κύριό μας ως τον υποσχεμένο Μεσσία και περιμένουν κάποιον άλλο Μεσσία. Μήπως ξέχασαν τι τους προείπε ο άγιος πατριάρχης Ιακώβ; Προφήτευσε: «Ο άρχοντας του Ιούδα δεν θα αποτύχει μέχρι να έρθει Αυτός, ο οποίος είναι η ελπίδα των εθνών» ( Γέν. 49:10 ). Αλλά ο άρχοντας του Ιούδα προφανώς φτωχύνθηκε όταν ο Πιλάτος, ένας Εθνικός, ένας Ρωμαίος και όχι ένας Εβραίος, ήταν ο ηγεμόνας των Ιουδαίων. Επομένως, ο καιρός για την έλευση του Μεσσία είχε έρθει τότε, και θα ήταν ανόητο να περιμένουμε μια άλλη φορά.
914. Τι σημαίνει να καυχιόμαστε για τον Σταυρό;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι σημαίνει να καυχιόμαστε για τον Σταυρό;
Η απάντηση του ιερέα : Καυχιόμαστε για τον ζωοποιό θάνατό μας, για αυτά τα θεία παθήματα, και σε αυτά εναποθέτουμε κάθε ελπίδα για τη σωτηρία μας. Ας μην καυχιόμαστε, όπως ο Απόστολος, παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ( Γαλ. 6:14 ). Γι' αυτό, προσκυνούμε ευλαβικά τον Τίμιο Σταυρό, και γι' αυτό τον προσκυνούμε, ψάλλοντας μαζί με την Εκκλησία: «Τον Σταυρό Σου, Χριστέ, προσκυνούμε και την αγία Σου Ανάσταση ψάλλουμε και δοξάζουμε!» Γι' αυτό, συχνά κάνουμε το σημείο του σταυρού με τα χέρια μας, προσευχόμενοι: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον ημάς». Αυτή η επέκταση του σταυρού στο μέτωπο, πάνω από την καρδιά και στους ώμους σημαίνει ότι ο Σταυρός του Κυρίου αγιάζει και επισκιάζει με τη δύναμή του ολόκληρη την ύπαρξή μας - το νου, την καρδιά και όλη μας τη δύναμη.
915. Τι βοηθάει τις ψυχές εκείνων που πέθαναν με πίστη, αλλά δεν κατάφεραν να καρποφορήσουν καρπούς άξιους μετανοίας;
Ερώτηση ενορίτη : Τι βοηθάει τις ψυχές εκείνων που πέθαναν με πίστη, αλλά δεν απέδωσαν καρπό άξιο μετανοίας;
Η απάντηση του ιερέα : Οι προσευχές που προσφέρονται γι' αυτούς, ειδικά εκείνες που συνδυάζονται με την προσφορά της αναίμακτης θυσίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, και οι φιλανθρωπικές πράξεις που εκτελούνται με πίστη στη μνήμη τους, μπορούν να τους βοηθήσουν να επιτύχουν την ευλογημένη ανάσταση.
916. Θα ευλογηθούν όλοι;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Θα ευλογηθούν όλοι;
Η απάντηση του ιερέα : Όχι. Θα υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί μακαριότητας, ανάλογα με το πόσο έχει αγωνιστεί ο καθένας εδώ σε πίστη, αγάπη και καλά έργα. Άλλη είναι η δόξα του ήλιου, και άλλη η δόξα της σελήνης, και άλλη η δόξα των αστέρων· επειδή, το ένα αστέρι διαφέρει από το άλλο σε δόξα. Έτσι και η ανάσταση των νεκρών ( Α΄ Κορινθίους 15:41-42 ).
917. Τι θα συμβεί στους άπιστους και τους άνομους;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι θα συμβεί στους άπιστους και τους άνομους;
Η απάντηση του ιερέα : Θα παραδοθούν σε αιώνιο θάνατο, ή με άλλα λόγια, σε αιώνιο πυρ, αιώνιο μαρτύριο, μαζί με τους δαίμονες. Όποιος δεν βρέθηκε γραμμένος στο βιβλίο της ζωής, θα ριχτεί στη λίμνη της φωτιάς ( Αποκ. 20:15 ). Και αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος ( Αποκ. 20:14 ). Φύγετε από εμένα , οι καταραμένοι, στο αιώνιο πυρ, που έχει ετοιμαστεί για τον διάβολο και τους αγγέλους του ( Ματθ. 25:41 ). Και αυτοί πηγαίνουν σε αιώνια μαρτύρια, οι δίκαιοι όμως σε αιώνια ζωή ( Ματθ. 25:46 ). Καλύτερα είναι για εσάς να μπείτε στη βασιλεία του Θεού μονόφθαλμος, παρά εγώ, έχοντας δύο μάτια, να ριχτώ στη γέεννα του πυρός, όπου το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει, και η φωτιά δεν σβήνει ( Μάρκος 9:47-48 ).
918. Πώς θα εκτελεστεί η Τελική Κρίση σε πολλά εκατομμύρια ανθρώπους;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς θα εκτελεστεί η Δευτέρα Κρίση για τόσα εκατομμύρια ανθρώπους;
Η απάντηση του ιερέα . Ο ουράνιος κριτής δεν χρειάζεται να ανακρίνει τον καθένα μας: όλοι είμαστε πλήρως γνωστοί σε Αυτόν, τον Παντογνώστη. Και θα δούμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον, τι είμαστε και τι είμαστε άξιοι· γιατί λέγεται στην αποκάλυψη, όλα τα βιβλία των πράξεών μας θα ανοιχτούν τότε ( Αποκ. 20:12 ), οι συνειδήσεις και οι καρδιές όλων των ανθρώπων θα αποκαλυφθούν στο φως του Κυρίου, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος: « Θα έρθει ο Κύριος, που θα φέρει στο φως τα μυστικά του σκότους και θα φανερώσει τις βουλές των καρδιών» ( Α΄ Κορ. 4:5 ). Απομένει μόνο να ακούσουμε την ετυμηγορία του Κυρίου και Κριτή του κόσμου. Γι' αυτό, οι Άγγελοι, με εντολή του Κυρίου, θα χωρίσουν το ανθρώπινο γένος σε δύο μέρη - θα βάλουν τους δίκαιους και πιστούς στα δεξιά του Κριτή, και τους αμετανόητους και άπιστους αμαρτωλούς - στα αριστερά». Και αυτή είναι η ετυμηγορία που θα ακούσουν όσοι στέκονται στα δεξιά : Ελάτε, οι ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία των ουρανών που έχει ετοιμαστεί για εσάς από την αρχή του κόσμου. Τότε θα στραφεί σε εκείνους που στέκονται στα αριστερά, και θα ακούσουν τον τρομερό λόγο: «Φύγετε από μένα, οι καταραμένοι, στο αιώνιο πυρ, που έχει ετοιμαστεί για τον διάβολο και τους αγγέλους του» ( Ματθαίος 25:34-41 ). Και όλα αυτά θα εκπληρωθούν εκείνη την ώρα: η μοίρα όλων των ανθρώπων, ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, θα αποφασιστεί για όλους τους ατελείωτους αιώνες. Για τους δίκαιους, η ένδοξη βασιλεία του Χριστού θα αποκαλυφθεί, και αυτή η βασιλεία δεν θα έχει τέλος. Οι αμαρτωλοί θα ριχτούν στη Γέεννα, και τα βάσανα θα είναι στους αιώνες των αιώνων ( Αποκ. 20:10 ).
919. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης παρουσίας του Κυρίου;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης παρουσίας του Κυρίου;
Η απάντηση του ιερέα : Η Δευτέρα Παρουσία είναι πολύ διαφορετική από την Πρώτη. Προηγουμένως, ο Κύριος ήρθε σε μια ταπεινή και ταπεινωμένη μορφή, γιατί ήρθε για να σώσει τους αμαρτωλούς και να προσφέρει τη θυσία του Σταυρού για τις αμαρτίες όλου του κόσμου. Αλλά μια μέρα θα έρθει σε όλη τη θεϊκή Του δόξα, ερχόμενος ως Κριτής του κόσμου για να απαιτήσει λογαριασμό από εμάς για όλα όσα έχουμε λάβει από τη χάρη Του, πώς την έχουμε χρησιμοποιήσει για τη σωτηρία μας, πώς έχουμε θησαυρίσει το ανεκτίμητο Αίμα που χύθηκε για εμάς στον Σταυρό, μαρτυρώντας έτσι την ευγνωμοσύνη και την αγάπη μας για τον Θείο Λυτρωτή, ο οποίος έδωσε τη ζωή Του για εμάς. Σκεπτόμενοι αυτό, ας εντείνουμε τον ζήλο μας για τη σωτηρία των ψυχών μας και ας ζητάμε πάντα, μαζί με την Εκκλησία, ένα χριστιανικό τέλος και μια καλή απάντηση στο τρομερό βήμα της κρίσης του Χριστού.
920. Τι πρέπει να κάνει ένας Χριστιανός για να ανυψώσει το νου και την καρδιά του προς τον Θεό;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι πρέπει να κάνει ένας Χριστιανός για να ανυψώσει το νου και την καρδιά του προς τον Θεό;
Η απάντηση του ιερέα : Πρώτον, να τον δοξάσει για τις θεϊκές Του τελειότητες· δεύτερον, να τον ευχαριστήσει για τις ευλογίες Του· τρίτον, να τον παρακαλέσει για τις ανάγκες του. Επομένως, υπάρχουν τρεις κύριες προσευχές: αίνος, ευχαριστία και δέηση .
921. Είναι η εξωτερική προσευχή από μόνη της αρκετή για να αποκτήσει κανείς χάρη;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Αρκεί μόνο η εξωτερική προσευχή για να λάβει κανείς χάρη;
Η απάντηση του ιερέα : Όχι μόνο δεν επαρκεί για τη λήψη της χάρης, αλλά αντίθετα, η εξωτερική προσευχή από μόνη της, χωρίς εσωτερική προσευχή, εξοργίζει τον Θεό. Ο ίδιος ο Θεός εκφράζει αγανάκτηση για μια τέτοια προσευχή : «Ο λαός αυτός με πλησιάζει με τα χείλη και με τιμά με με τα χείλη, η δε καρδιά τους είναι μακριά από εμένα» ( Ματθαίος 15:8 ).
922. Με ποιες σκέψεις πρέπει κανείς να ζητάει στον Θεό το καθημερινό ψωμί;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Με ποιες σκέψεις πρέπει κανείς να υποβάλλει αίτηση στον Θεό για το καθημερινό ψωμί;
Η απάντηση του ιερέα : Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, δεν πρέπει να ζητάει κανείς τίποτα περισσότερο από το καθημερινό ψωμί , δηλαδή την απαραίτητη τροφή, καθώς και τα απαραίτητα ρούχα και στέγη για τη ζωή. Οτιδήποτε πέρα από αυτό, που δεν εξυπηρετεί τόσο την ανάγκη, αλλά μάλλον την ευχαρίστηση, πρέπει να αφεθεί στο θέλημα του Θεού. Αν δοθεί, δόξα τω Θεώ· αν όχι, μην ανησυχείτε.
923. Δεν είναι δυνατόν να ζητήσουμε κάτι άλλο με το όνομα του επιούσιου ψωμιού;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Δεν είναι δυνατόν να ζητήσουμε κάτι άλλο με το όνομα του επιούσιου ψωμιού;
Η απάντηση του ιερέα : Εφόσον ο άνθρωπος αποτελείται από ένα φυσικό και πνευματικό ον, και η ψυχή είναι πολύ πιο σημαντική από το σώμα, μπορεί και πρέπει κανείς να ζητά το καθημερινό ψωμί για την ψυχή, χωρίς το οποίο ο εσωτερικός άνθρωπος πεθαίνει από την πείνα (βλ. Ορθόδοξη Ομολογία, Μέρος 2, Ερώτηση 19).
924. Ποιο όφελος φέρνει ο Λόγος του Θεού στην ανθρώπινη καρδιά;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιο όφελος φέρνει ο Λόγος του Θεού στην ανθρώπινη καρδιά;
Η απάντηση του ιερέα : Ο λόγος του Θεού φέρνει στην ψυχή του πιστού μια ευλογημένη χαρά, ειρήνη σκέψεων και επιθυμιών και ηρεμία συνείδησης· τρέφει και ευφραίνει την καρδιά όχι με γήινη τροφή, αλλά με θείο ποτό· αγιάζει το εσωτερικό ιερό της ανθρώπινης καρδιάς, αποβάλλει από αυτήν τα είδωλα των παθών και οδηγεί τον άνθρωπο στον καθαρμένο και στολισμένο ναό της ψυχής του ίδιου του Κυρίου, με κάθε δόξα, με κάθε μεγαλοπρέπεια, με κάθε ευλογία.
Ας σεβαστούμε και μόνο την σκέψη ότι ο ίδιος ο Θεός κατοικεί στην καρδιά ενός ανθρώπου που αγαπά τον Λόγο του Θεού, δειπνώντας στον ναό της ανθρώπινης ψυχής, συνομιλώντας με τα θνητά όντα όπως το ένα με το άλλο, και αδελφός με αδελφό! Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού γνώριζαν αυτό το μυστήριο του Λόγου του Θεού. Τα διατάγματα του Κυρίου είναι δίκαια, ευφραίνοντας την καρδιά· οι κρίσεις του Κυρίου είναι πιο επιθυμητές από το χρυσάφι και τις πολύτιμες πέτρες, πιο γλυκές από το μέλι και την κηρήθρα ( Ψαλμός 18 ). Αγαθός και πολύτιμος είναι ο Λόγος του Θεού!
925. Το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα
Μια ερώτηση από έναν νεοφερμένο . Όταν ανήκα στη Δυτική Εκκλησία, με δίδαξαν ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και τον Υιό. Αλλά όταν ο Κύριος με έκρινε άξιο να ανήκω στην Ορθόδοξη Εκκλησία, με δίδαξαν ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα. Πώς είναι δυνατόν αυτό;
Η απάντηση του ιερέα : Το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα. Αλλά ποια πομπή εννοείται εδώ; Μια αιώνια πομπή, όπως ακριβώς κατανοούμε τη γέννηση του Υιού του Θεού ως αιώνια όταν Τον ονομάζουμε γεννημένο από τον Πατέρα. Αυτή η διδασκαλία για το Άγιο Πνεύμα είναι η διδασκαλία του ίδιου του Σωτήρα μας. Έχοντας υποσχεθεί στους Αποστόλους να στείλει έναν Παράκλητο σαν Αυτόν, τους είπε: « Όταν έρθει ο Παράκλητος, τον οποίο θα σας στείλω από τον Πατέρα, το Πνεύμα της αλήθειας, το οποίο εκπορεύεται από τον Πατέρα, αυτός είναι που δίνει μαρτυρία για μένα» ( Ιωάννης 15:26 ). Βλέπετε, ο Κύριος υπόσχεται ένα τόσο μεγάλο Πρόσωπο, το οποίο μπορεί να αντικαταστήσει τον Θείο Παράκλητο - τον Υιό του Θεού - για τους Αποστόλους. Αυτό σημαίνει ότι αυτό το Πρόσωπο είναι ίσο με τον Υιό του Θεού. Και για να μην το αμφισβητήσουν οι Απόστολοι, ο Σωτήρας τους λέει ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον ίδιο Πατέρα, με την εξής διαφορά: ο Υιός του Θεού γεννιέται από τον Πατέρα αιώνια, ενώ το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα, επίσης άχρονα και αιώνια. Συνεπώς, πιστεύουμε στον Θεό Άγιο Πνεύμα ως το τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, διακριτό τόσο από το πρώτο, το οποίο, δηλαδή, ο Θεός Πατέρας, ούτε γεννιέται ούτε εκπορεύεται από άλλο Πρόσωπο, όσο και από το δεύτερο, επειδή το δεύτερο Πρόσωπο, ο Υιός του Θεού, γεννιέται από τον Πατέρα, και το τρίτο, το Άγιο Πνεύμα, εκπορεύεται από τον Πατέρα. Έτσι πιστεύουμε, και δεν εξετάζουμε τη διαφορά μεταξύ θείας γένεσης και θείας εκπορεύσεως· πιστεύουμε τα λόγια του Σωτήρα, πιστεύουμε τη διδασκαλία ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά δεν πιστεύουμε εκείνους τους Δυτικούς διδασκάλους που, από δική τους λογική, πρόσθεσαν στο Οικουμενικό Σύμβολο της Πίστεως τα λόγια «και ο Υιός», βεβαιώνοντας ότι και το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Υιό.
926. Τι σημαίνει να ομολογείς πίστη;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι σημαίνει να ομολογείς πίστη;
Η απάντηση του ιερέα : Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να παραδεχτούμε ανοιχτά ότι ασπαζόμαστε την ορθόδοξη πίστη, και να το κάνουμε αυτό με τέτοια ειλικρίνεια και σταθερότητα που ούτε ο πειρασμός, ούτε οι απειλές, ούτε τα βασανιστήρια, ούτε ο ίδιος ο θάνατος θα μπορούσαν να μας αναγκάσουν να απαρνηθούμε την πίστη μας στον αληθινό Θεό και στον Κύριό μας Ιησού Χριστό.
927. Γιατί είναι απαραίτητο για τη σωτηρία όχι μόνο να πιστεύουμε, αλλά και να ομολογούμε την Ορθόδοξη πίστη;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Γιατί είναι απαραίτητο για τη σωτηρία όχι μόνο να πιστεύουμε αλλά και να ομολογούμε την Ορθόδοξη πίστη;
Η απάντηση του ιερέα : Διότι αν κάποιος απαρνηθεί την ορθόδοξη πίστη για χάρη της διατήρησης της εγκόσμιας ζωής ή του επίγειου κέρδους του, θα έδειχνε ότι του λείπει η αληθινή πίστη στον Θεό Σωτήρα και στη μέλλουσα ευλογημένη ζωή.
928. Αν ο Θεός είναι παντού, τότε πώς μπορούν να πουν ότι ο Θεός είναι στον ουρανό ή στον ναό;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Αν ο Θεός είναι παντού, τότε πώς μπορούν να πουν ότι ο Θεός είναι στον ουρανό ή στον ναό;
Η απάντηση του ιερέα : Ο Θεός είναι παντού· αλλά στον ουρανό υπάρχει η ιδιαίτερη παρουσία Του σε αιώνια δόξα, που αποκαλύπτεται σε ευλογημένες ψυχές· και στις εκκλησίες υπάρχει η ιδιαίτερη παρουσία Του, ευγενική και μυστηριώδης, ευλαβικά γνωστή και αισθητή από τους πιστούς, και μερικές φορές αποκαλύπτεται με ειδικά σημάδια.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου