ΜΟΝΑΧΗ ΒΑΡΒΑΡΑ ΠΥΛΝΕΒΑ!! ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΛΕΗΜΩΝ. 28

 

Στο Βόλγκογκραντ

Η Άννα Μιχαήλοβνα, συνταξιούχος νοσοκόμα, είπε: «Η μαμά έμενε κοντά στον Βόλγα, είχε το δικό της σπίτι εκεί και πήραμε ένα διαμέρισμα εδώ (στην πόλη). Όταν κατά τη διάρκεια των μαχών (κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου) υπήρχαν πολλοί πυροβολισμοί και βομβαρδισμοί εδώ, η μητέρα μου ήρθε εδώ σε εμάς. Είπε: «Ας μαζευτούμε όλοι μαζί ταυτόχρονα, αντί να μείνει μόνο ένα άτομο, αν όλοι, τότε θα είμαι μαζί σας». Έτσι ζούμε, οι πυροβολισμοί είναι απαίσιοι, μας τελείωσαν τα τρόφιμα, αλλά η μητέρα μου είχε μερικές πατάτες στο σπίτι της. Ηρέμησα λίγο και πήγα εκεί. Έφτασα με ασφάλεια, άνοιξα την κλειδαριά, μπήκα στο σπίτι και αμέσως, ενώ ήμουν ακόμα στο διάδρομο, παρατήρησα ότι για κάποιο λόγο ήταν πολύ φωτεινό, δεν το είχαμε έτσι. Πήγα πιο πέρα, μπήκα στο δωμάτιο και είδα ότι δεν υπάρχει γωνία και ο μισός τοίχος λείπει, γι' αυτό είναι φωτεινός. Προφανώς παρασύρθηκε από μια οβίδα. Ένα βουνό από ερείπια υψώνεται στη μέση του δωματίου. Βλέπω ότι δεν υπάρχει γωνία, αλλά σε αυτή τη γωνία κρεμόταν μια εικόνα του Αγίου Νικολάου. Ήταν σε ένα ιερό και κάτω από γυαλί. Δεν υπάρχει γωνία και εικόνα, λυπήθηκα πολύ! Τότε κοίταξα λίγο γύρω μου, κοίταξα αυτό το βουνό στη μέση του δωματίου και ξαφνικά είδα την εικόνα μας να στέκεται πάνω από αυτά τα τρομερά θραύσματα, ολόκληρη και άθικτη, να στέκεται ευθεία, στραμμένη προς το μέρος μου, και μόνο ελαφριά σκόνη ασβέστη κάλυπτε το γυαλί. Έμεινα έκπληκτη από την ομορφιά αυτού του θαύματος. Ένα άμεσο χτύπημα σε ένα μικροσκοπικό ξύλινο σπίτι, και πάνω σε ένα βουνό από ερείπια στέκεται μια ολόκληρη εικόνα κάτω από γυαλί, και μόνο σκόνη έχει καθίσει στο γυαλί, αλλά όλα είναι ακέραια και άθικτα."

Μ. Ζελνοβάκοβα (Φουντέλ).

«Αναμνήσεις της Μητέρας».

«Nash Sovremennik», Νο. 11, 1996

Στην κατάβαση

Ένα επιβατικό λεωφορείο περνούσε από το Κράσνοε και υπήρχε μια απότομη κατηφόρα κατά μήκος της διαδρομής του. Πολύ ωραίο. Ήταν υγρό. Μετά τη βροχή, μάλλον. Ξαφνικά τα φρένα του λεωφορείου χαλάνε. Για κάποιο λόγο, υπήρχαν πολλά παιδιά που ταξίδευαν εκείνη την ημέρα. Τα φρένα έπαψαν να λειτουργούν, το λεωφορείο έστριψε στον δρόμο και γλίστρησε στην άκρη του δρόμου. Ο οδηγός κατάφερε μόνο να φωνάξει: «Άγιε Νικόλαε, σώσε μας, όχι για χάρη μας, αλλά για χάρη των παιδιών!» Και το λεωφορείο, συνεχίζοντας να κινείται, έφτασε στην άκρη και, χωρίς να ταλαντεύεται ή να τινάσσεται, κατέβηκε, σαν να ακολουθούσε έναν αόρατο δρόμο, αλλά στην πραγματικότητα - στον αέρα, από έναν απότομο γκρεμό και σταμάτησε σε ένα χωράφι. Κανείς δεν τραυματίστηκε. Κανείς δεν είχε καν χρόνο να φοβηθεί. Ο οδηγός, λένε, καθόταν σιωπηλός πίσω από το τιμόνι για πολλή ώρα, και οι άνθρωποι φοβόντουσαν να τον πλησιάσουν...

Μ. Ζελνοβάκοβα (Φουντέλ). «Αναμνήσεις της Μητέρας».

«Nash Sovremennik», Νο. 11, 1996

Διαβατήριο

Από μια επιστολή της M. S. Zhelnovakova-Fudel προς τον αδελφό της: «...Η μαμά χάρηκε με το θαύμα, σαν την εμφάνιση μιας ακτίνας ήλιου στο σκοτάδι πίσω από ένα σύννεφο. Ποτέ δεν αμφέβαλλε ότι υπήρχε ήλιος πίσω από τα σύννεφα.

«Στις αρχές της δεκαετίας του 1930», μου είπε, «μου πήραν το διαβατήριο. Με κάλεσαν εκεί και με πήραν μακριά. Αυτό θα μπορούσε να σημαίνει μόνο ένα πράγμα - εξορία. Ήσουν ακόμα πολύ μικρός, όπως και ο Κόλια. Ήμουν σε κάποιο είδος ζάλης και περπατούσα στα σοκάκια, χωρίς να ξέρω πού και γιατί. Φαίνεται ότι κατέληξα στο Γκαγκαρίνσκι. Ξαφνικά ένας άντρας σταματά μπροστά μου, τον βλέπω αμυδρά. Ζητά ελεημοσύνη. Έβγαλα ένα νικέλιο (θυμάμαι καλά ότι ήταν νικέλιο) και του το έδωσα, το πήρε. Βλέπω έναν γέρο, εντελώς γκριζαρισμένο, αλλά κάπως όχι σαν όλους τους άλλους. Υπήρχε κάτι ασυνήθιστο πάνω του, αλλά δεν κατάλαβα τι, απλώς το ένιωσα. Όλα αυτά συνέβησαν έτσι, λίγα μόνο δευτερόλεπτα. Ξαφνικά με κοίταξε στα μάτια σταθερά, και μετά άρχισα να καταλαβαίνω, συνήλθα, ένιωσα πού ήμουν και τι μου συνέβαινε. Και πήρε ένα νόμισμα των πέντε καπίκια και είπε, κοιτάζοντάς με έντονα: «Και υπόσχονται διαβατήριο». Αυτό είπε - «διαβατήριο». Και έφυγε. Και τότε συνειδητοποίησα ποιος ήταν. Ήταν ο Άγιος Νικόλαος. Και υπήρχε μια ομοιότητα. Και το βλέμμα είναι «από εκεί». Την επόμενη μέρα με πήραν τηλέφωνο και αντί για εξορία μου έδωσαν το διαβατήριό μου.

Σε όλη της τη ζωή θυμόταν αυτό το περιστατικό και το διηγούνταν εκατό φορές. Σοκαρίστηκε όχι τόσο από τα λόγια του ή ακόμη και από την επιστροφή του διαβατηρίου της, όσο από την εμφάνισή του. «Ξέρεις», μου είπε, «είχε τέτοια μάτια και τέτοιο πρόσωπο! Δεν μπορώ να σου πω με σιγουριά!» Όλη της τη ζωή, αυτά τα μάτια του ήταν δίπλα της. Το διαβατήριο επιστράφηκε, κάτι που ήταν σπάνιο τότε. Είπε ότι αν αφαιρούσαν τα διαβατήρια, τότε αυτό ήταν όλο – στην καλύτερη περίπτωση εξορία. Η μαμά επέζησε. «Άγνωστες λεπτές κλωστές έσωσαν τη ζωή της από το να χαθεί.»

«Νας Σοβρεμέννικ», αρ. 11,

1996

Στης ηλικιωμένης κυρίας

Το γραφείο κοινωνικής ασφάλισης διένυσε όλους τους αδύναμους και άπορους ανθρώπους σε περιοχές, τους ανέθεσε στους υπαλλήλους του και ξέχασε έναν. Ξαφνικά αποδείχθηκε ότι κανείς δεν την επισκεπτόταν, κανείς δεν ήξερε γι' αυτήν και αποδείχθηκε ότι δεν είχε τίποτα να περιμένει. Ένας από τους αποφασισμένους και επιχειρηματικούς εργάτες προσπάθησε να μάθει έστω και κάτι για τον ξεχασμένο, αλλά κανείς δεν είχε καμία πληροφορία. Πρέπει να πας μόνος σου και να το διαπιστώσεις επί τόπου. Έρχεται και, για να μην τρομάξει τον γέρο και άρρωστο, λέει ότι είναι από τον τοπικό γιατρό.

- Α, αυτό είναι καλό! Σε περίμενα! Μου είπαν ότι θα έρθεις!

- Είπαν;! Ποιος θα μπορούσε να το πει, και πότε το είπε;

- Είπε... απλά δεν ξέρω ποιος. Δεν βλέπω καλά και δεν μπορώ να σκεφτώ καθαρά. Καταλάβαινα μόνο τι έλεγε η αντρική φωνή, ήρεμα και καθησυχαστικά. Είπε: μην ανησυχείς, θα έρθουν σε εσένα και θα σε βοηθήσουν...

Η ηλικιωμένη γυναίκα το φαντάστηκε: ούτε μια ψυχή δεν ήξερε ότι ο υπάλληλος του τμήματος κοινωνικής ασφάλισης επρόκειτο να την επισκεφτεί... Ή μήπως θεώρησε τους ευσεβείς πόθους πραγματικότητα; Όλα αυτά θα μπορούσαν να είχαν επιτραπεί αν δεν είχε προσθέσει:

- Και έχω τον αριθμό τηλεφώνου σου, εδώ, κοίτα.

«Είναι αλήθεια, είναι ο αριθμός μου», είπε αργότερα ο έκπληκτος υπάλληλος.

-Ποιος σου το έδωσε;

- Και το έδωσε. Γράψε τον αριθμό τηλεφώνου, λέει, θα του φανεί χρήσιμος.

- Ποιος είναι αυτός; Δεν είναι ο Άγιος Νικόλαος, έτσι δεν είναι;!

- Πώς το μαντέψατε; Προσεύχομαι μόνο σε αυτόν...

Ταρατάικα

Η Μαρία Πετρόβνα επρόκειτο να επισκεφτεί τον ξάδερφό της στο χωριό. Δεν την είχε ξαναεπισκεφθεί ποτέ, και, μένοντας μόνη στο διαμέρισμα (η κόρη της και ο γαμπρός της είχαν πάει διακοπές, και τα εγγόνια της είχαν πάει πεζοπορία), αποφάσισε: «Θα πάω στους δικούς μου στο χωριό». Αγόρασε μερικά δώρα και έστειλε ένα τηλεγράφημα ζητώντας να τη συναντήσουν στον σταθμό Λούζκι αύριο. Έφτασα στο Λούζκι, κοίταξα γύρω μου, αλλά κανείς δεν βγήκε να με υποδεχτεί. Τι να κάνω;

«Παράδωσε τα δέματά σου στην αποθήκη, αγαπητή μου», συμβούλεψε ο φύλακας του σταθμού τη Μαρία Πετρόβνα, «και συνέχισε ευθεία κατά μήκος αυτού του δρόμου για περίπου 8 ή και 10 χιλιόμετρα, μέχρι να συναντήσεις ένα άλσος με σημύδες, και δίπλα του σε έναν λόφο, ξεχωριστό από όλα τα άλλα, δύο πεύκα». Στρίψτε δεξιά σε αυτά και θα δείτε ένα μονοπάτι, και πίσω του ένα υπερυψωμένο μονοπάτι. Διασχίστε το υπερυψωμένο μονοπάτι και βγείτε ξανά στο μονοπάτι, θα σας οδηγήσει στο δάσος. Περπατήστε λίγο ανάμεσα στις σημύδες και θα φτάσετε κατευθείαν στο χωριό που χρειάζεστε.

- Έχετε λύκους; – ρώτησε ανήσυχα η Μαρία Πετρόβνα.

- Ναι, αγαπητή μου, δεν θα το κρύψω, ναι. Λοιπόν, ίσως τα καταφέρεις!

Η Μαρία Πετρόβνα έφυγε. Περπατούσε και περπατούσε, σαν να είχε περπατήσει όχι μόνο δέκα, αλλά δεκαπέντε χιλιόμετρα, αλλά ούτε ένα πεύκο ή άλσος σημύδας δεν ήταν ορατό. Ο ήλιος έδυσε πίσω από το δάσος και μια ψύχρα πλημμύρισε την ατμόσφαιρα. «Μακάρι να μπορούσα τουλάχιστον να γνωρίσω έναν ζωντανό άνθρωπο», σκέφτεται η Μαρία Πετρόβνα. Φοβήθηκα, τι θα γινόταν αν πηδήξει έξω ένας λύκος; Ίσως είχε ήδη περάσει τα δύο πεύκα πριν από πολύ καιρό, ή ίσως ήταν ακόμα μακριά. Νυχτώνει. Τι να κάνω; Γύρνα πίσω; Με αυτόν τον τρόπο θα φτάσετε στον σταθμό μόνο την αυγή. Τι καταστροφή!

«Άγιε Νικόλαε, κοίτα τι μου συνέβη, βοήθησέ με, αγαπητέ μου, γιατί οι λύκοι θα με ξεσκίσουν στο δρόμο», παρακάλεσε η Μαρία Πετρόβνα και άρχισε να κλαίει από φόβο. Και παντού τριγύρω υπήρχε σιωπή, ούτε μια ψυχή, και μόνο τα αστέρια την κοίταζαν από τον σκοτεινιασμένο ουρανό...

– Και ξαφνικά, κάπου στο πλάι, οι ρόδες άρχισαν να χτυπούν δυνατά. «Θεέ μου, κάποιος περνάει με το αυτοκίνητο το υπερυψωμένο μονοπάτι», συνειδητοποίησε η Μαρία Πετρόβνα και έτρεξε προς το σημείο που είχε χτυπήσει η πόρτα. Τρέχει και βλέπει ότι στα δεξιά υπάρχουν δύο πεύκα και ένα μονοπάτι που οδηγεί από αυτά. Και να το μονοπάτι! Ω, τι ευτυχία! Και κατά μήκος του υπερυψωμένου μονοπατιού ένα μικρό κάρο, δεμένο σε ένα άλογο, χτυπάει τους τροχούς του. Ένας γέρος κάθεται στο κάρο, μόνο η πλάτη και το κεφάλι του είναι ορατά, σαν λευκή πικραλίδα, και υπάρχει μια λάμψη γύρω του.

- Άγιε Νικόλαε, ήσουν εσύ ο ίδιος! - ούρλιαξε η Μαρία Πετρόβνα και, χωρίς να κοιτάξει πού πήγαινε, έσπευσε να προλάβει το καρότσι, το οποίο είχε ήδη μπει στο δάσος.

- Περίμενε! - Η Μαρία Πετρόβνα ουρλιάζει με όλη της τη δύναμη. Και η ταρατάικα δεν είναι πια ορατή. Η Μαρία Πετρόβνα πήδηξε έξω από το δάσος - μπροστά της υπήρχαν καλύβες, στην τελευταία κάθονταν ηλικιωμένοι σε κορμούς και κάπνιζαν. Τους είπε:

– Μήπως σε πέρασε κάποιος παππούς με καρότσι;

- Όχι, αγαπητή μου, δεν ήρθε κανείς, καθόμαστε εδώ και μια ώρα, νομίζω.

Τα πόδια της Μαρίας Πετρόβνα λύγισαν - κάθισε στο έδαφος και παρέμεινε σιωπηλή, μόνο η καρδιά της χτυπούσε δυνατά στο στήθος της και τα δάκρυα της ξεχείλιζαν από νερά.

Κάθισε για λίγο, ρώτησε πού ήταν η καλύβα της αδερφής της και πήγε ήσυχα κοντά της.

«Μόσχα», Τεύχος 2–4, 1992

Την τριακοστή πρώτη του μηνός η Μνήμη του Αγίου και Δικαίου Ευδοκίμου.Την ίδια ημέρα η Μνήμη του Ιωσήφ από την Αριμαθαία.

Την τριακοστή πρώτη του μηνός η Μνήμη του Αγίου και Δικαίου Ευδοκίμου.

Ο θεός ευδόκησε να αποσπάσει από τη ζωή

τον θεοφιλή Ευδόκιμο, του οποίου η ζωή υπήρξε παράδειγμα αγαλλίασης.

Ο Ευδόκιμος φανερώθηκε πρώτος στην αρετή και τελείωσε τη ζωή του στις τριάντα μία του μήνα.

Ο μακάριος αυτός Ευδόκιμος έζησε στα χρόνια του αυτοκράτορα Θεόφιλου του Εικονομάχου, γύρω στο έτος 829 μ.Χ. Καταγόταν από ευγενείς και επιφανείς γονείς, τον Βασίλειο και την Ευδοκία, οι οποίοι ήταν Ορθόδοξοι Πατρίκιοι και κατάγονταν από την Καππαδοκία, συγκεκριμένα από την Καραμανία.

Οι γονείς του τον ανέθρεψαν και τον μόρφωσαν με ενάρετο τρόπο, και για τον λόγο αυτό ο βασιλιάς Θεόφιλος τον τίμησε απονέμοντάς του τον τίτλο του Κανδιδάτου και τον διόρισε στρατοπεδάρχη – αρχικά στην περιοχή των Καππαδοκών, και στη συνέχεια σε ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Ο Άγιος υπήρξε υπόδειγμα δικαιοσύνης και ισότητας, και κάθε ημέρα έκανε πολλές ελεημοσύνες στις Εκκλησίες, βοηθούσε χήρες και ορφανά, και γενικά ασκούσε κάθε μορφή αρετής. Όταν αρρώστησε σωματικά, παρέδωσε την ψυχή του στα χέρια του Θεού.

Οι υπηρέτες του, σύμφωνα με την εντολή που τους είχε δώσει, τον έθαψαν μαζί με τα ρούχα και τα υποδήματά του. Ο Άγιος δοξάστηκε από τον Θεό με πολλά θαύματα, τα οποία είναι αδύνατον να αναφερθούν όλα εδώ. Η ανακομιδή των λειψάνων του στην Κωνσταντινούπολη έγινε στις 6 Ιουλίου, ενώ η κοίμησή του τιμάται στις 31 Ιουλίου.

Για τον αναλυτικό Βίο του Αγίου αυτού, βλ. το «Νέον Εκλόγιον». Ο ελληνικός Βίος του σώζεται στη Μονή Μεγίστης Λαύρας, στη Μονή Ιβήρων και σε άλλες μονές. Αρχίζει με τα λόγια: «Ευδοκίμου του φερωνύμως κατά Θεόν ευδοκιμήσαντος» και γράφτηκε από τον Μεταφραστή.

(Από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, «Συναξαριστής των Δώδεκα Μηνών του Ενιαυτού», Τόμος Γ’, Εκδόσεις Δόμος, 2005)

* * * 

Την ίδια ημέρα η Μνήμη του Ιωσήφ από την Αριμαθαία.

Ο Άγιος Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ο ευλαβής κηδευτής του Κυρίου Ιησού Χριστού, κοιμήθηκε εν ειρήνη.

Βρήκες τιμή νεκρική με κρύπτη και τάφο,

εσύ που κήδεψες τον Νεκρό που άδειασε τους τάφους.

Ο δίκαιος αυτός ήταν μέλος του ιουδαϊκου συνεδρίου,  πλούσιος πολύ και σε αναμονή της βασιλείας του Θεού. Η καταγωγή του ηταν από την Αρμαθαιμ της χώρας Εφραιμ,  πατρίδας του προφήτη Σαμουήλ. Σύμφωνα με τα Ευαγγέλια ' τολμησας' ήρθε προς τον Πιλάτο και ζήτησε το σώμα του Ιησού,  το οποίο ενεταφιασε στο κενό μνημείο,  το οποίο ετοίμασε για τον εαυτό του.

 Οι παραδόσεις γι' αυτον είναι πολλές και ποικιλλες .

Μετά την τολμηρή του πράξη φυλακίστηκε από τους Ιουδαίους.  Εκεί είδε σε όραμα τον Αναστημένο Χριστό και μεταφέρθηκε θαυματουργικά στην Αριμαθαία.  

Άλλη παράδοση τον θέλει να ανήκει στην ευρύτερη οικογένεια του Χριστού.  Κοινή πεποίθηση πολλών είναι ότι ήταν πλούσιος έμπορος μεταλλευμάτων σε επαφή με την Βρεττανία.  Εκεί κατέληξε σαν ιεραπόστολος, αφου ταξιδεψε με κάποιες άλλες αποστολικές μορφές στην Γαλατία.  Ο Ιωσήφ συνεδεσε το όνομα του με το άγιο Ποτήριο του Μυστικού Δείπνου,  το οποίο είχε στην κατοχή του. Εκεί μάζεψε το Αίμα του Χριστού κατα την αποκαθήλωση. Αυτός ο θρύλος συνεδεσε το πρόσωπο του με τις ιπποτικές παραδόσεις για το μυθικό Γκράαλ.

Τέλος, σύμφωνα με όλες αυτές τις παραδόσεις,  ο Ιωσήφ κοιμήθηκε εν ειρήνη στην Αγγλία.

A WONDROUS PILGRIMAGE TO ZALIT ISLAND: FATHER ANDREI AND THE SISTERS OF ST. ELISABETH CONVENT!!

 

A word about fasting & a delicious veggie soup.

 

The struggle for deep peace in the midst of the noise.

 

How do we cope with a serious illness? | Met. Neophytos of Morphou

 

ΣΗΜΕΊΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΏΝ.

Το λιμάνι του Πετροπάβλοφσκ, στην Καμτσάτκα Ρωσιας, το πλησιέστερο στο επίκεντρο, καταστράφηκε ολοσχερώς από τα κύματα τσουνάμι απο τον σεισμο 8.8R, τα οποία έφτασαν σε ύψος έως και 5 μέτρα στις περιοχές του επικεντρικού σεισμού. Η ποσότητα των συντριμμιών και των υλικών αποθήκευσης που μετέφερε το νερό ήταν τεράστια 

ON PRAYER.

..κοντά στον Γέροντα Προκόπιο.....

 

Αναμνήσεις και βιώματα κοντά στον πνευματικό μας πατέρα, Γέροντα Προκόπιο Παντοχαρίτη!!!

 

Ο Άγιος Παντελεήμων τον στηρίζει για να κάνει αγρυπνία!!!

 

ΝΈΑ ΈΚΔΟΣΗ.

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ από τίς εκδόσεις «ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ» www.eptalofos.gr το βιβλίο τού Πρωτ. Εμμανουήλ Γιαννούλη   

 «ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ. Ο Άγιος τής σιωπής». 

Πρόκειται για μία πλήρη ιστορική- αφηγηματική βιογραφία τού αγίου Νεκταρίου, κατά την χρονική σειρά των γεγονότων από τής γεννήσεως μέχρι τής οσίας Κοιμήσεώς του και τα μετέπειτα χρόνια, σε αυτοτελή Κεφάλαια και γλώσσα απλή.

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ:

«Από την Σηλυβρία ως την Ριζάρειο Εκκλησιαστική Σχολή»

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ:

«Ο Άγιος Νεκτάριος ιδρύει το μοναστήρι του στην Αίγινα»

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ:

«Τα επόμενα τής Κοιμήσεως του Αγίου Χρόνια»

"Serve the Lord without distraction." (First Corinthians 7:35)

"Serve the Lord without distraction." (First Corinthians 7:35)

For Christians, the call to avoid distractions is a recurring theme throughout the Bible. This is because distractions divert our focus and attention away from God, and perhaps the greatest distraction today is our addiction to social media. We cannot stop the constant obsession to check on news, sports results, e-mails, on-line chats, Tik Tok, texting, and every new APP that are created daily. Ironically, social media has even prevented us from actually being "social" in the company of others.

Learn to discipline yourself and abstain from the constant desire to be on-line by aligning yourself more with Christ.

Fr. John

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΣΟΦΙΑ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ Η ΨΥΧΟΩΦΕΛΙΜΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ. 28

 

§ 189

Ο γέροντας αφηγήθηκε: «Ο επίσκοπος μιας πόλης πληροφορήθηκε ότι δύο από τις παντρεμένες χριστιανές γυναίκες ζούσαν άσωτη ζωή. Αυτή η είδηση ​​λύπησε τον επίσκοπο. Υποψιαζόμενος ότι ίσως και άλλες συμπεριφέρονταν με παρόμοιο τρόπο, στράφηκε στον Θεό με προσευχή, ζητώντας την επίλυση της αμηχανίας του, η οποία και του έγινε δεκτή. Μετά τη Θεία τρομερή θυσία, όταν οι παρόντες πλησίαζαν ο ένας μετά τον άλλον για να λάβουν τα Άγια Μυστήρια, ο επίσκοπος είδε στο πρόσωπο του καθενός την κατάσταση της ψυχής του, πώς ήταν υποκείμενη στις αμαρτίες. Είδε τα πρόσωπα των αμαρτωλών ανδρών μαύρα, σαν να είχαν καεί από τη ζέστη. Τα μάτια τους ήταν κόκκινα, ματωμένα. Άλλοι άνθρωποι είχαν ανοιχτόχρωμα πρόσωπα και τα ρούχα τους ήταν λαμπερά λευκά. Το Σώμα του Κυρίου έκαιγε και έκαιγε μερικούς που το δέχτηκαν, φώτιζε άλλους, τους έκανε σαν φως: μπαίνοντας στο στόμα, σκόρπιζε φως σε όλο το σώμα. Ανάμεσα σε αυτούς τους άνδρες υπήρχαν τόσο ερημίτες όσο και εκείνοι που ζούσαν έγγαμο βίο.

Μετά τους άνδρες, άρχισαν να πλησιάζουν οι γυναίκες. Και ανάμεσά τους ο επίσκοπος είδε μερικές με μαύρα πρόσωπα, με κόκκινα ματωμένα μάτια, άλλες με λευκά και λαμπερά πρόσωπα. Ανάμεσα στις άλλες γυναίκες, πλησίασαν οι δύο που είχαν κατηγορηθεί πριν από τον επίσκοπο, και τους έδωσε ακόμη μεγαλύτερη προσοχή. Είδε ότι πλησίαζαν το Άγιο Μυστήριο με λαμπερά και ειλικρινή πρόσωπα, ντυμένες με μανδύες εξαιρετικής λευκότητας. Όταν έγιναν κοινωνοί του Μυστηρίου του Χριστού, ήταν σαν να τις φώτιζε ένα φως. Και πάλι ο επίσκοπος στράφηκε στην προσευχή, ικετεύοντας τον Θεό για μια εξήγηση για όσα του είχαν φανερωθεί στην αποκάλυψη.

Ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτόν και τον διέταξε να κάνει ερωτήσεις για τα πάντα. Ο άγιος επίσκοπος ρώτησε αμέσως για τις δύο γυναίκες: αν κατηγορούνταν δίκαια ή άδικα. Ο άγγελος απάντησε ότι όλα όσα λέγονταν γι' αυτές ήταν αληθινά. Τότε ο επίσκοπος διαμαρτυρήθηκε στον άγγελο: «Πώς γίνεται όταν κοινώνησαν του Σώματος του Χριστού, τα πρόσωπά τους έλαμπαν, είχαν λευκούς μανδύες πάνω τους, και από όλη τους την εμφάνιση δεν προερχόταν ελάχιστο φως;» Ο άγγελος είπε: «Επειδή μετανόησαν για τις πράξεις τους - και απομακρύνθηκαν από αυτές· έγιναν άξιοι του Θείου δώρου μέσω δακρύων, στεναγμών και εξομολόγησης· επιπλέον, έδωσαν μια υπόσχεση ότι αν λάβουν συγχώρεση για τις προηγούμενες αμαρτίες τους, δεν θα επιτρέψουν ποτέ στον εαυτό τους να συμπεριφερθεί πονηρά. Γι' αυτό ήταν άξιοι μιας Θείας αλλαγής, απαλλάχθηκαν από τις αμαρτίες, και από τότε και στο εξής ζουν εγκράτεια, ευσέβεια και δικαιοσύνη».

Ο επίσκοπος δεν εξεπλάγη τόσο πολύ από την αλλαγή των συζύγων τους - αυτό συμβαίνει σε πολλούς - όσο από το δώρο του Θεού, ο οποίος όχι μόνο τους έσωσε από τα αιώνια βάσανα, αλλά τους έκανε ακόμη και άξιους χάρης. Ο άγγελος του είπε: «Δικαίως εκπλήσσεσαι ως άνθρωπος! Αλλά ο Κύριος και Θεός μας και ο δικός σας είναι από τη φύση του αγαθός και ελεήμων. Όχι μόνο ελευθερώνει από τα αιώνια βάσανα εκείνους που εγκαταλείπουν τις αμαρτωλές τους πράξεις και έρχονται σε Αυτόν μέσω εξομολόγησης, αλλά και τους τιμά. Τόσο πολύ αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό Του γι' αυτόν ( Ιωάννης 3:16 ). Ο Υιός του Θεού, όταν οι άνθρωποι ήταν εχθροί Του, ευαρεστήθηκε να πεθάνει γι' αυτούς ( Ρωμ. 5:8 ). Πολύ περισσότερο να τους ελευθερώσει από τις τιμωρίες της κόλασης, όταν έγιναν μέλη του οίκου Του και μετανοήσουν για τα αδικήματα που είχαν διαπράξει. Θα τους χαρίσει την απόλαυση της ευδαιμονίας που ο ίδιος ετοίμασε γι' αυτούς ( Ιωάννης 14:3 ).

Να ξέρετε ότι καμία ανθρώπινη αμαρτία δεν μπορεί να υπερνικήσει το έλεος του Θεού, αν μόνο οι άνθρωποι μέσω της μετάνοιας καθαρίσουν τον εαυτό τους από τις αμαρτίες που έχουν διαπράξει προηγουμένως με καλές πράξεις. Ο πανάγαθος Θεός γνωρίζει την αδυναμία του γένους σας, τη δύναμη των παθών σας, τη δύναμη και την πανουργία του διαβόλου - συγχωρεί τους ανθρώπους που πέφτουν σε αμαρτίες ως γιοι, περιμένει τη διόρθωσή τους, μακροθυμώντας τους. Όταν στρέφονται και ικετεύουν την αγαθότητά Του, καταδέχεται, ως προς τους αδύναμους, επιλύει τα βασανιστήριά τους και χορηγεί τις ευλογίες που έχουν προετοιμαστεί για τους δίκαιους. "Ο επίσκοπος είπε ξανά στον Άγγελο: "Σε παρακαλώ, εξήγησέ μου και την έννοια των διαφόρων μορφών που παίρνουν τα πρόσωπα εκείνων που αμαρτάνουν διαφορετικά, ώστε, αφού μάθω αυτό, να απαλλαγώ εντελώς από την άγνοια." Ο Άγγελος του είπε: "Όσοι έχουν τα πρόσωπα τους φωτεινά και χαρούμενα, ζουν με εγκράτεια, αγνότητα και αλήθεια, είναι σεμνοί, συμπονετικοί και ελεήμονες. Όσοι έχουν τα μάτια τους κόκκινα και αιματηρά ζουν με κακία και αναληθειά, αγαπούν να εξαπατούν, να είναι πανούργοι, βλάσφημοι και δολοφόνοι. - Ο άγγελος πρόσθεσε: - Βοηθήστε εκείνους για τους οποίους επιθυμείτε τη σωτηρία. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο η προσευχή σου είναι άξια εισακούστηκες , ώστε, φωτισμένος από τη γνώση, να εξηγείς τις αμαρτίες των μαθητών σου, ώστε να τις διορθώνεις με οδηγίες και νουθεσίες, να τις αφομοιώνεις μέσω της μετάνοιας, στον Κύριο Ιησού Χριστό που πέθανε γι' αυτούς και αναστήθηκε από τους νεκρούς. Ανάλογα με το βαθμό δύναμης, ζήλου και αγάπης για τον Κύριό σου, φρόντισέ τους όλους, ώστε να στραφούν από τις αμαρτίες τους στον Θεό, λέγοντάς τους ανοιχτά σε ποιες αμαρτίες υπόκεινται και πείθοντάς τους να μην απελπίζονται για τη σωτηρία τους εξαιτίας τους. Όταν μετανοήσουν και στραφούν στον Θεό, θα λάβουν σωτηρία για τις ψυχές τους και πληθώρα μελλοντικών ευλογιών. Εσύ, μιμούμενος τον Κύριό σου, που άφησε τον ουρανό και κατέβηκε στη γη για να σώσει τους ανθρώπους, θα λάβεις τη μεγαλύτερη ανταμοιβή.

§ 190

Ένας πολύ ζηλωτής αδελφός ρώτησε έναν Γέροντα:

Γιατί η ψυχή μου επιθυμεί τον θάνατο; - Ο γέροντας του απάντησε:

«Επειδή αποφεύγεις τη λύπη και δεν ξέρεις ότι η επερχόμενη λύπη είναι πολύ βαρύτερη από την τωρινή». Και ένας άλλος ρώτησε επίσης τον Γέροντα:

«Γιατί να πέφτω σε αμέλεια ενώ μένω στο κελί μου;» Ο γέροντας του είπε:

- Επειδή δεν έχεις μάθει ακόμα ούτε την αναμενόμενη ανάπαυση ούτε το μέλλον μαρτύριο. Διότι αν το γνώριζες αυτό με βεβαιότητα, τότε ακόμα κι αν το κελί σου ήταν γεμάτο σκουλήκια, έτσι ώστε να στέκεσαι μέσα σε αυτά μέχρι τον λαιμό σου, θα το υπομένεις χωρίς να εξασθενείς. - Εμείς όμως, κοιμώμενοι, θέλουμε να σωθούμε και γι' αυτό είμαστε εξαντλημένοι από τις θλίψεις· ενώ θα έπρεπε να ευχαριστούμε τον Θεό και να θεωρούμε τους εαυτούς μας μακάριους που αξίζουμε να λυπηθούμε λίγο εδώ, για να βρούμε εκεί γαλήνη. Αββάς Δωρόθεε

§ 191

Ένας αδελφός, για δική του οικοδομή, τον ρώτησε (τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ ):

- Γιατί, πάτερ, δεν έχουμε τόσο αυστηρή ζωή όπως οι αρχαίοι ασκητές της ευσέβειας;

Επειδή, - απάντησε ο γέροντας, - δεν έχουμε την αποφασιστικότητα να το κάνουμε αυτό. Αν είχαμε την αποφασιστικότητα, θα ζούσαμε όπως οι πατέρες των αρχαίων χρόνων έλαμπαν με τα κατορθώματά τους και την ευσέβειά τους: επειδή η χάρη και η βοήθεια του Θεού προς όσους είναι πιστοί και εκζητούν τον Κύριο με όλη τους την καρδιά είναι τώρα η ίδια όπως ήταν πριν: γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, ο Ιησούς Χριστός «είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και στους αιώνες» ( Εβρ. 13:8 ). Άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ

§ 192

Μια ομάδα ηλεκτρολόγων ήρθε στον ανενεργό καθεδρικό ναό για να εγκαταστήσει ηλεκτρικές καλωδιώσεις. Ο εργοδηγός χάραξε μια γραμμή στον τοίχο όπου θα περνούσε το καλώδιο. Αυτή η γραμμή περνούσε κατά μήκος της εικόνας του Σωτήρα, αγγίζοντας τις κνήμες Του. Ένας εργάτης διατάχθηκε να ανοίξει μια τρύπα στον τοίχο σε αυτό το σημείο, αλλά αυτός, έχοντας φόβο Θεού, αρνήθηκε. Ο δεύτερος και ο τρίτος αρνήθηκαν επίσης, αλλά ο τέταρτος, ένα περήφανο πνεύμα, τόλμησε: γελώντας με τους άλλους, πήρε μια σμίλη, ένα σφυρί και άρχισε να ανοίγει μια τρύπα στον τοίχο, και όταν έφτασε στα πόδια του Σωτήρα, κοίταξε το πρόσωπό Του με ένα χαμόγελο: «Άστο, θα συνέλθεις τώρα!» Άνοιξε τις τρύπες στα πόδια, τελείωσε τη δουλειά και γέλασε ξανά με τους συντρόφους του: «Και φοβόσασταν! Αν υπήρχε Θεός, θα με είχε τιμωρήσει». Την επόμενη μέρα, ξυπνώντας από τον ύπνο το πρωί, αυτός ο τολμηρός ήθελε να σηκωθεί, αλλά ένιωσε έναν οξύ πόνο στα πόδια του. Θυμήθηκε αμέσως το προηγούμενο βράδυ και την τολμηρή του πράξη και είπε στον εαυτό του: «Συνέρχομαι!» Η ασθένεια προχωρούσε. Παρά τις προσπάθειες των γιατρών, τα πόδια του άρχισαν να σαπίζουν και να αναπτύσσεται γάγγραινα. Πραγματοποίησαν αρκετές επεμβάσεις, αλλά το υπερήφανο πνεύμα του δεν ταπεινώθηκε - μέχρι που συνειδητοποίησε ότι το τέλος πλησίαζε. Ήρθε η ταπείνωση και ένα αίσθημα μετάνοιας. Κάλεσαν έναν ιερέα, ο ασθενής μετανόησε, κοινώνησε και η ψυχή του, με τη χάρη του Θεού, αναπαύθηκε εν ειρήνη στην αιωνιότητα.

§ 193

«Εβίωσα μια περίπτωση θεραπείας από το ευλογημένο λάδι στη λειψανοθήκη του Αγίου Δικαίου Θεοδώρου του Τομσκ», γράφει ο ιερέας της επισκοπής Κεμέροβο, Εβγκένι Σούμοφ. «Φέτος (10 Δεκεμβρίου 1998) υπέφερα από έντονο πόνο στη μέση μου. Μη γνωρίζοντας πώς να ανακουφίσω τον πόνο, αποφάσισα να απευθυνθώ προσευχόμενος στον Άγιο Δικαίο Θεοδώρο του Τομσκ και να αλείψω τον εαυτό μου με το ευλογημένο λάδι. Νιώθοντας τρομερό πόνο, πήγα για ύπνο, το επόμενο πρωί σηκώθηκα και μέχρι σήμερα δεν έχω νιώσει κανέναν πόνο. Ευχαριστώ τον Κύριο για όλα και τους αγίους που τους έχει δοθεί η χάρη να θεραπεύουν τους ανθρώπους. Ο δίκαιος πατέρας μας, Θεόδωρος του Τομσκ, πρεσβεύει τον Θεό για εμάς».

«Στα τέλη Δεκεμβρίου 2001, οι γιατροί ανακάλυψαν μια ασθένεια σε μένα και με έστειλαν για υπερηχογράφημα», αναφέρει μια άλλη καταχώρηση της κατοίκου του Τομσκ, Μαρίας Γκαβρίλοβνα Μασλενίκοβα. «Η διάγνωση επιβεβαιώθηκε και ο γιατρός μου συνταγογράφησε χειρουργική επέμβαση (αφαίρεση πολυπόδων). Καθ' όλη τη διάρκεια της προεγχειρητικής περιόδου, προσευχόμουν έντονα στα λείψανα του Αγίου Δικαίου Θεοδώρου του Τομσκ. Ζήτησα βοήθεια από τον άγιο γέροντα, επικαλέστηκα τον Κύριο για έλεος, παρήγγειλα προσευχές και παρακολούθησα ακάθιστους που αναγνώστηκαν στη λειψανοθήκη του Αγίου Δικαίου Θεοδώρου και προσκύνησα τα λείψανά του. Συνειδητοποιώντας ότι η προσευχή μου ήταν αδύναμη, στράφηκα και στους ιερείς της εκκλησίας μας για βοήθεια. Το πρωί της 22ας Ιανουαρίου 2002, πήγα στον γιατρό για χειρουργική επέμβαση και προς μεγάλη μου χαρά, οι γιατροί δεν βρήκαν καμία ασθένεια σε μένα. Δόξα τω Θεώ για όλα!»

«Εγώ, η δούλη του Θεού Ναντέζντα, υπέφερα για μεγάλο χρονικό διάστημα από έντονο πόνο στο αριστερό μου χέρι, ο οποίος ξεκίνησε το καλοκαίρι του 2001», μαρτυρεί μια άλλη καταχώρηση. «Το φθινόπωρο του 2001, επισκέφτηκα τη Μονή Μεταμορφώσεως στο Μογκότσινο, όπου μου συνέστησαν να ζητήσω την προσευχητική μεσιτεία του Αγίου Δικαίου Θεοδώρου. Μέχρι τότε, δεν έτρεφα ιδιαίτερη αγάπη για τον Γέροντα Θεόδωρο. Ωστόσο, την 1η Φεβρουαρίου 2002, ήρθα στη Μονή Μπογκορόντιτσε-Αλεξέφσκι για την ολονύχτια αγρυπνία - τον εορτασμό της ημέρας μνήμης του Αγίου Δικαίου Θεοδώρου. Αφού προσκύνησα τα λείψανά του και αλείψα με λάδι, επέστρεψα σπίτι. Ο πόνος στο χέρι μου έγινε τόσο έντονος που ήταν αδύνατο να το αγγίξω. Σε αυτή την κατάσταση, αποκοιμήθηκα. Όταν ξύπνησα το πρωί, δεν ένιωσα κανένα σημάδι της ασθένειας που με βασάνιζε για τόσο καιρό. Είμαι βέβαιος ότι αυτό συνέβη μέσω των προσευχών του Γέροντα Θεοδώρου».

Μου δίνει μεγάλη χαρά όταν διαβάζω για περιπτώσεις παιδιών που θεραπεύτηκαν από σοβαρές, μερικές φορές ανίατες ασθένειες. «Το παιδί μου γεννήθηκε υγιές, αλλά περίπου δύο εβδομάδες αργότερα εμφανίστηκε ένας όγκος στην βρεγματική περιοχή του κεφαλιού του», γράφει η Liliya Anatolyevna Korobaynikova, κάτοικος του Τομσκ. «Σε ηλικία δέκα μηνών, πήγαμε στο νοσοκομείο, όπου έκαναν παρακέντηση από τον όγκο και διέγνωσαν κήλη εγκεφάλου. Δεν έκαναν την επέμβαση επειδή η θερμοκρασία του παιδιού ανέβηκε και πήραμε εξιτήριο από το νοσοκομείο. Μια μέρα έπεσα πάνω στο βιβλίο «Ο βίος του Αγίου Δικαίου Γέροντα Θεοδώρου του Τομσκ», το οποίο περιέγραφε περιπτώσεις θεραπείας από διάφορες παθήσεις. Έτσι, το 2004, κατά τη διάρκεια της νηστείας του Πέτρου και του Παύλου, το παιδί ασπάστηκε τα λείψανα του αγίου Θεοδώρου του Τομσκ. Μετά από αυτό, υποβληθήκαμε σε εγκεφαλική εξέταση. Οι εικόνες έδειξαν ότι δεν υπήρχε παθολογία. Με τις προσευχές του δίκαιου αγίου, το παιδί θεραπεύτηκε και δεν υπήρχε ανάγκη για χειρουργική επέμβαση. Ο Θεός να μας ευλογεί!»

Υπάρχουν πολλές τέτοιες μαρτυρίες για τη βοήθεια του Θεού μέσω του αγίου αγίου, του γέροντα Θεόδωρου. Πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να καταγράψουν τις θαυματουργές περιπτώσεις θεραπείας τους, να μοιραστούν αυτό το θαύμα με άλλους, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που κρατούν αυτή τη χαρά στην καρδιά τους, ευχαριστώντας προσευχόμενοι τον Θεό για τα πάντα. Επομένως, είναι αδύνατο να λάβουμε υπόψη όλες τις περιπτώσεις προσευχητικής βοήθειας από τον άγιο γέροντα. Αλλά είναι σημαντικό για όλους μας να θυμόμαστε τη λειτουργία, χάρη στην οποία ο γέροντας Θεόδωρος έγινε ευάρεστος στον Θεό. Το κατόρθωμα που πραγματοποίησε ο δίκαιος γέροντας κατά τη σιβηριανή περίοδο της ζωής του είναι γνωστό ως περιπλάνηση - ολοκληρωτική αποχώρηση από τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο. Είθε ο Θεός να δώσει ο καθένας μας, σύμφωνα με τις δυνάμεις του, να περπατήσει στο μονοπάτι της ανθρώπινης μεταμόρφωσης, το μεγάλο παράδειγμα της οποίας έδειξε ο Σιβηριανός γέροντάς μας - ο άγιος δίκαιος Π.

§ 194

Στον στρατό, ένας στρατιώτης ήρθε από τη θέση του στο στρατώνα και άρχισε να προσεύχεται ανάμεσα στις κουκέτες πριν πάει για ύπνο. Ο λοχίας, βλέποντάς το αυτό, πήρε την μπότα του και την πέταξε στην πλάτη του, και σκεπάστηκε με μια κουβέρτα. Ο στρατιώτης δεν έδωσε προσοχή σε αυτό και συνέχισε να προσεύχεται, και όταν τελείωσε, πήρε τις μπότες του λοχία και τις γυάλισε μέχρι να λάμψουν. Το πρωί, ο λοχίας ρώτησε τον αξιωματικό υπηρεσίας που είχε πάρει και γυαλίσει τις μπότες του, και αυτός απάντησε: «Ο στρατιώτης σας». Ιδού ένα παράδειγμα χριστιανικής ταπεινότητας: ένας άνθρωπος ανταπέδωσε το κακό με καλό - και κέρδισε μια ψυχή, γιατί ο λοχίας από τότε έγινε φίλος του, και σύντομα γνώρισε τον Θεό και έγινε ακόλουθος του Χριστού.

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΣΟΦΙΑ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ Η ΨΥΧΟΩΦΕΛΙΜΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ. 27

 

§ 181

Έλεγαν για έναν γέροντα ότι μπήκε σε μια σκήτη με έναν βρέφος που μόλις είχε απογαλακτιστεί. Μεγαλωμένος σε μοναστήρι, ο γιος δεν γνώριζε ότι υπήρχαν γυναίκες. Όταν ενηλικιώθηκε, δαίμονες του έδειξαν την εικόνα μιας γυναίκας τη νύχτα. Το είπε στον πατέρα του, ο οποίος έμεινε έκπληκτος. Μια μέρα πήγε με τον πατέρα του στην Αίγυπτο και, βλέποντας γυναίκες, είπε στον πατέρα του: «Αββά! Αυτοί είναι που ήρθαν σε μένα τη νύχτα στη σκήτη». Ο πατέρας απάντησε: «Αυτοί είναι λαϊκοί μοναχοί, έχουν τη δική τους εμφάνιση, και ο ερημίτης τη δική του». Και ο γέροντας έμεινε έκπληκτος πώς οι δαίμονες μπορούσαν να δείξουν στους νέους εικόνες γυναικών στη σκήτη. Επέστρεψαν γρήγορα στο κελί τους.

§ 182

Ένας από τους πρεσβύτερους των Θηβαίδων είπε για τον εαυτό του ότι ήταν γιος ενός ιερέα ειδώλων. Όταν ήταν παιδί, καθόταν στο ναό και είδε τον πατέρα του να προσφέρει θυσίες στα είδωλα. Μια μέρα, αφού ο πατέρας του είχε φύγει από το ναό, ο γιος μπήκε κρυφά στο ναό και είδε εκεί τον Σατανά. Ο Σατανάς καθόταν στο θρόνο. Ένας μεγάλος στρατός στεκόταν μπροστά του. Και να! ένας από τους πρίγκιπες του ήρθε και τον προσκύνησε. Ο Σατανάς τον ρώτησε: «Από πού είσαι;» Ο πρίγκιπας απάντησε: «Ήμουν σε μια τέτοια χώρα, προκάλεσα πόλεμο και μεγάλη αναταραχή εκεί, προκάλεσα αιματοχυσία και ήρθα να σου πω». Ο Σατανάς ρώτησε: «Σε πόσο καιρό το έκανες αυτό;» Αυτός απάντησε: «Σε τριάντα μέρες». Ο Σατανάς διέταξε να τον χτυπήσουν με μαστίγια, λέγοντας: «Μόνο αυτό έχεις κάνει σε τόσο καιρό!» - Και να! ένας άλλος δαίμονας ήρθε και τον προσκύνησε. Ο Σατανάς ρώτησε: «Από πού είσαι;» Ο δαίμονας απάντησε: «Ήμουν στη θάλασσα, σήκωσα μια καταιγίδα, βύθισα πλοία, σκότωσα πολλούς ανθρώπους και ήρθα να σου πω». Ο Σατανάς ρώτησε: «Σε πόσο καιρό το έκανες αυτό;» Αυτός απάντησε: «Σε είκοσι μέρες». Ο Σατανάς διέταξε να μαστιγωθούν και αυτός, λέγοντας: «Γιατί έκανες τόσο λίγα σε τόσες μέρες;» Και ήρθε ένας τρίτος και τον προσκύνησε. Και σε αυτόν είπε: «Από πού είσαι;» Ο δαίμονας απάντησε: «Ήμουν στην τάδε πόλη· γινόταν ένας γάμος εκεί· ξεσήκωσα καβγάδες και προκάλεσα πολλή αιματοχυσία, και επιπλέον, σκότωσα τον ίδιο τον γαμπρό, και ήρθα να σου το πω». Ο Σατανάς ρώτησε: «Σε πόσες μέρες το έκανες αυτό;» Ο δαίμονας απάντησε: «Σε δέκα». Ο Σατανάς διέταξε να μαστιγωθούν και αυτός, επειδή είχε ενεργήσει χωρίς ζήλο,. Και ένας άλλος δαίμονας ήρθε να τον προσκυνήσει. Ο Σατανάς ρώτησε: «Από πού είσαι;» Ο δαίμονας απάντησε: «Από την έρημο· έχουν περάσει σαράντα χρόνια από τότε που πάλεψα με έναν από τους μοναχούς εκεί και μόλις που τον νίκησα· τον βύθισα σε μοιχεία εκείνο το βράδυ». Ο Σατανάς, ακούγοντας αυτό, σηκώθηκε από τον θρόνο του με χαρά, άρχισε να φιλάει τον δαίμονα. Αφαιρώντας το βασιλικό στέμμα που ήταν στο κεφάλι του, το τοποθέτησε στο κεφάλι του δαίμονα και τον κάθισε δίπλα του στο θρόνο, λέγοντας: «Έκανες μια μεγάλη και ένδοξη πράξη». - Βλέποντας και ακούγοντας αυτό, ο γιος του ιερέα είπε στον εαυτό του: «Ο μοναστικός βαθμός πρέπει να έχει μεγάλη σημασία». Αδέχτηκε τον Χριστιανισμό και μπήκε στον μοναχισμό.

§ 183

Έλεγαν για έναν γέρο ότι μια μέρα ήθελε ένα αγγούρι. Πήρε ένα αγγούρι και το κρέμασε μπροστά στα μάτια του. Δεν άφησε την επιθυμία να τον κυριεύσει και, χωρίς να αγγίξει το αγγούρι, ο γέρος μέμφθηκε τον εαυτό του και μετάνιωσε για την ίδια την επιθυμία.

Ένας γέροντας αρρώσταινε συχνά. Συνέβη να μην αρρωστήσει για ένα χρόνο. Ο γέροντας λυπήθηκε πολύ γι' αυτό και έκλαιγε, λέγοντας: «Ο Κύριός μου με εγκατέλειψε και δεν με επισκέφτηκε».

§ 184

Ένας από τους αγίους πατέρες, βλέποντας έναν αδελφό σε αμέλεια, έκλαψε πικρά: «Αλίμονό μου!», είπε, «όπως αμαρτάνει σήμερα ο αδελφός μου, έτσι θα αμαρτήσω αύριο». Έπειτα, στρεφόμενος στον μαθητή του, πρόσθεσε: «Όποια σοβαρή αμαρτία κι αν έχει κάνει ένας αδελφός ενώπιόν σας, μην τον καταδικάζετε, αλλά να έχετε την υπόσχεση στην καρδιά σας ότι αμαρτάνετε περισσότερο από αυτόν, ακόμα κι αν ήταν λαϊκός, εκτός από τις περιπτώσεις που έχει εκστομίσει βλασφημία που ανήκει στην αίρεση».

§ 185

Ο διάβολος εμφανίστηκε σε έναν αδελφό, μεταμορφωμένος σε άγγελο φωτός, και του είπε: «Εγώ, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, στάλθηκα σε σένα». Ο γέροντας απάντησε: «Να! Σε στάλθηκες σε κάποιον άλλο; Επειδή δεν είμαι άξιος να μου σταλούν άγγελοι». Ο διάβολος εξαφανίστηκε αμέσως. Οι γέροντες είπαν: «Αν σου εμφανιστεί αληθινά ένας άγγελος, μην τον δεχτείς με ευπιστία, αλλά ταπεινώσου, λέγοντας: «Εγώ, που ζώ στην αμαρτία, δεν είμαι άξιος να δω αγγέλους».

Υπήρχε κάποιος μεγάλος μάντης. Είπε καταφατικά: την ιδιαίτερη χάρη που είδα να επισκιάζει στο άγιο βάπτισμα, την είδα και στην κουρά, όταν κάποιος παίρνει την αγγελική εικόνα.

§ 186

Έλεγαν για έναν γέροντα που προσευχήθηκε στον Θεό να του δείξει δαίμονες. Έλαβε την αποκάλυψη: «Δεν χρειάζεται να τους δεις». Αλλά ο γέροντας συνέχισε να ζητάει το ίδιο πράγμα, λέγοντας: Κύριε! Μπορείς να με καλύψεις με τη χάρη Σου από κακό όταν βλέπω δαίμονες. Ο Θεός άνοιξε τα μάτια του γέροντα: είδε δαίμονες που, σαν μέλισσες, περικύκλωσαν έναν άνθρωπο, τρίζοντας τα δόντια τους εναντίον του, και οι Άγγελοι του Θεού τους επέπληξαν.

§ 187

Σε έναν γέροντα δόθηκε η χάρη να βλέπει τα κρυμμένα. Είπε: «Είδα σε ένα κοινοτικό μοναστήρι ότι ένας από τους αδελφούς έκανε νοερά (Ιησού) προσευχή στο κελί του, και ο δαίμονας που ήρθε στεκόταν έξω από το κελί. Όσο ο αδελφός έκανε νοερά προσευχή, ο δαίμονας δεν μπορούσε να μπει στο κελί. Αλλά μόλις ο αδελφός σταματούσε να το κάνει, έμπαινε ο δαίμονας».

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΣΟΦΙΑ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ Η ΨΥΧΟΩΦΕΛΙΜΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ. 26

 

§ 166

Ένα βιβλίο αναφέρει μια τέτοια περίπτωση.

Ένας καθηγητής ηθικής στο πανεπιστήμιο παρουσίασε την ακόλουθη περίπτωση στους φοιτητές του για εξέταση. «Ένας άντρας έχει σύφιλη. Η γυναίκα του έχει φυματίωση. Έχουν τέσσερα παιδιά: το ένα έχει ήδη πεθάνει, τα άλλα τρία είναι ανίατα άρρωστα. Η μητέρα τους είναι ξανά έγκυος. Τι προτείνετε;»

Μετά από έντονη συζήτηση, η πλειοψηφία των φοιτητών ψήφισε υπέρ της άμβλωσης.

«Εξαιρετικά!» αναφώνησε ο καθηγητής. «Μόλις σκότωσες τον Μπετόβεν.»

§ 167

Ο Παΐσιος ο Άγιος  διηγήθηκε πώς ένας νεαρός ρώτησε έναν γέροντα:

- Πατέρα, θα βρω μια καλή κοπέλα να παντρευτώ με παρηγοριά;

Ο γέρος, χαμογελώντας, απάντησε:

- Αν όλοι βρουν καλά κορίτσια, τότε τι θα κάνουμε με τα υπόλοιπα;

§ 168

Μια γυναίκα δεν μπορούσε να ανεχθεί τη μυρωδιά του θυμιάματος ή το κάψιμο των λυχναριών στο σπίτι της. Ο σύζυγός της, ωστόσο, έμεινε στη θέση του, με αποτέλεσμα η κατάσταση στο σπίτι να γίνει εντελώς αφόρητη: κανείς δεν ήθελε να ενδώσει.

Τότε ο σύζυγος γύρισε στον πρεσβύτερο και του είπε για τη θλίψη του.

Ο γέρος σκέφτηκε για μια στιγμή και απάντησε:

- Ηρέμησε, η γυναίκα σου δεν είναι δαιμονισμένη, όπως νομίζεις, επειδή δεν αντέχει το θυμίαμα. Απλώς δεν είναι συνηθισμένη σε τέτοια πράγματα και προσβάλλεται που δεν το καταλαβαίνεις αυτό. Ξέρεις τι να κάνεις - ενδώστε της για λίγο. Ας περιμένουμε και ας προσευχηθούμε για να δούμε τι θα προκύψει από αυτό.

Ο σύζυγος επέστρεψε σπίτι και, χωρίς να πει λέξη, άρχισε να εφαρμόζει τη συμβουλή του γέροντα. Λίγες μέρες αργότερα, προς μεγάλη του έκπληξη, ανακάλυψε ότι το σπίτι φωτιζόταν από μια λάμπα και μύριζε θυμίαμα!

§ 169

Μια μέρα οι αδελφοί ήρθαν στο μοναστήρι του αββά Αντωνίου για να τον συμβουλευτούν σχετικά με τις εμφανίσεις που τους εμφανίστηκαν και να τον ρωτήσουν αν αυτές οι οράσεις προέρχονταν από τη δεξιά πλευρά ή από τον διάβολο.

Οι αδελφοί, ξεκινώντας για ένα ταξίδι, πήραν μαζί τους ένα γαϊδούρι, το οποίο πέθανε στο δρόμο. Όταν έφτασαν στον γέροντα, πριν προλάβουν να του πουν οτιδήποτε, ρώτησε: «Γιατί πέθανε το γαϊδούρι σου στο δρόμο;» Οι αδελφοί απάντησαν: «Πώς το ξέρεις αυτό, πατέρα;» Ο γέροντας είπε: «Μου το είπαν οι δαίμονες». «Και ήρθαμε», είπαν οι αδελφοί, «για να σας συμβουλευτούμε για ένα τέτοιο πράγμα. Μας εμφανίζονται φαντάσματα, τα οποία μερικές φορές φαίνεται να λένε την αλήθεια, αλλά φοβόμαστε μήπως εξαπατηθούμε». Τότε ο γέροντας τους νουθέτησε να μην δίνουν σημασία σε αυτά τα φαντάσματα, επειδή είναι από τον διάβολο.

§ 170

Στο Μοναστήρι των Πετσέρσκ υπήρχε ένας μοναχός ονόματι Άρεφ... Είχε πολλά πλούτη στο κελί του, αλλά δεν έδινε ποτέ ούτε ένα νόμισμα, ούτε ψωμί, στους φτωχούς. Ήταν τόσο τσιγκούνης και αδίστακτος που λιμοκτονούσε ακόμη και ο ίδιος. Και τότε ένα βράδυ ήρθαν κλέφτες και έκλεψαν όλη του την περιουσία. Ο Άρεφ, από μεγάλη θλίψη για το χρυσάφι του, ήθελε να αυτοκαταστραφεί, έριξε υποψίες στους αθώους και βασάνισε άδικα πολλούς. Όλοι τον παρακαλούσαμε να σταματήσει να ψάχνει, αλλά δεν άκουγε. Και οι ευλογημένοι πρεσβύτεροι τον παρηγόρησαν, λέγοντας: «Αδελφέ! Ρίξε τη θλίψη σου στον Κύριο - και Αυτός θα σε φροντίσει». Αλλά ενοχλούσε τους πάντες με σκληρά λόγια. Λίγες μέρες αργότερα έπεσε σε βαριά ασθένεια και ήταν ήδη στα πρόθυρα του θανάτου, αλλά ακόμα και τότε δεν σταμάτησε να γκρινιάζει και να βλασφημεί. Αλλά ο Κύριος, που θέλει να σώσει τους πάντες, του έδειξε την έλευση Αγγέλων και στρατιών δαιμόνων. Και άρχισε να φωνάζει:

«Κύριε, ελέησον! Κύριε, αμάρτησα! Όλα αυτά είναι δικά Σου και δεν παραπονιέμαι». Και όταν ελευθερώθηκε από την ασθένειά του, μας διηγήθηκε τι όραμα είχε δει: «Ήρθαν οι άγγελοι», είπε, «και ήρθαν και οι δαίμονες. Και άρχισαν να μαλώνουν για τον κλεμμένο χρυσό. Και οι δαίμονες είπαν: «Δεν επαίνεσε, αλλά βλασφήμησε, και τώρα είναι δικός μας και μας προδόθηκε». Και οι άγγελοι μου είπαν: «Ω, ταλαίπωρε άνθρωπε! Αν είχες ευχαριστήσει τον Θεό γι' αυτό, τότε θα σου είχε λογιστεί όπως στον Ιώβ. Είναι μεγάλο πράγμα ενώπιον του Θεού να δίνει κάποιος ελεημοσύνη· αλλά δίνει με τη θέλησή του. Αλλά αν κάποιος ευχαριστήσει τον Θεό για αυτό που του πήραν με τη βία, αυτό είναι κάτι περισσότερο από ελεημοσύνη». Και έτσι, όταν οι άγγελοι μου το είπαν αυτό, άρχισα να φωνάζω: «Κύριε, αμάρτησα! Όλα αυτά είναι δικά Σου και δεν παραπονιέμαι». Και αμέσως οι δαίμονες εξαφανίστηκαν. Οι άγγελοι άρχισαν να χαίρονται και έγραψαν τον χαμένο χρυσό στις ελεημοσύνη». Δοξάσαμε τον Θεό που μας το έκανε γνωστό. Και οι ευλογημένοι πρεσβύτεροι, αφού τα σκέφτηκαν όλα, είπαν:

§ 171 «Είναι αληθινά αξιοπρεπές και σωστό να ευχαριστούμε τον Θεό σε κάθε περίσταση». Και είδαμε πώς ο Αρέθας, αφού ανάρρωσε, δόξαζε και δοξολογούσε πάντα τον Θεό, και θαυμάσαμε την αλλαγή στο μυαλό και τον χαρακτήρα του. Αυτός, τον οποίο κανείς δεν μπορούσε προηγουμένως να αποτρέψει από τη βλασφημία, τώρα φώναζε συνεχώς μαζί με τον Ιώβ: «Ο ​​Κύριος έδωσε, και ο Κύριος αφαίρεσε· ευλογημένο το όνομα του Κυρίου» (Ιώβ 1:21).

§ 172

Ένας ηγούμενος είχε υπό την καθοδήγησή του είκοσι μοναχούς σε ένα μοναστήρι. Ένας από αυτούς ήταν πολύ τεμπέλης, δεν τηρούσε νηστείες, έπινε υπερβολικά και ήταν ιδιαίτερα ασυγκράτητος με τη γλώσσα του. Ο γέροντας ηγούμενος τον παρότρυνε συνεχώς να βελτιωθεί, ακόμη και τον παρακαλούσε γι' αυτό. «Αδελφέ», του είπε, «φρόντισε την ψυχή σου: άλλωστε, δεν είσαι αθάνατος, και γι' αυτό δεν θα ξεφύγεις από τα βάσανα αν δεν συνέλθεις». Ο μοναχός πήγε κόντρα στον γέροντα, δεν έδωσε καμία προσοχή στα λόγια του και πέθανε σε τέτοια αμέλεια. Ο συμπονετικός γέροντας λυπήθηκε πολύ για την ψυχή του και άρχισε να προσεύχεται. «Κύριε, Ιησού Χριστέ, αληθινό Θεέ μας», είπε μεταξύ άλλων, «δείξε μου πού είναι τώρα η ψυχή του μοναχού;» Και ρωτούσε συχνά τον Θεό γι' αυτό και τελικά εισακούστηκε. Μια μέρα, κάποιο είδος φρίκης τον έπεσε και είδε ένα ποτάμι φωτιάς και πλήθος ανθρώπων μέσα σε αυτό, καμένο από τη φωτιά και δυνατά στενάζοντας. Προς μεγάλη του λύπη, ανάμεσα σε αυτούς τους πάσχοντες είδε τον μαθητή του που είχε πεθάνει από αμέλεια, να φλέγεται μέχρι τον λαιμό του. «Δεν ήταν για να γλιτώσεις από αυτό το μαρτύριο που σε παρακάλεσα», αναφώνησε τότε ο ηγούμενος, «να φροντίσεις τουλάχιστον λίγο την ψυχή σου, παιδί μου; Βλέπεις τώρα πού έχεις φτάσει;» «Ω, πατέρα», απάντησε ο μοναχός, «δόξα τω Θεώ, και επίσης για το γεγονός ότι, μέσω των προσευχών σου, τουλάχιστον το κεφάλι μου έλαβε παρηγοριά!» Έτσι, δείτε, τελείωσε.

§ 173

Κάποτε ένας νεαρός ήρθε στο καλύβι μου σε κατάσταση ψυχικής διαταραχής. Με διαβεβαίωσε ότι υπέφερε επειδή είχε κάποιο είδος κληρονομικής ευαισθησίας από τους γονείς του, και τα συναφή. «Για τι είδους κληρονομικότητα μιλάς;» του είπα. «Πρώτα απ 'όλα, χρειάζεσαι ξεκούραση. Μετά τελείωσε τις σπουδές σου. Μετά από αυτό, πήγαινε να υπηρετήσεις στον στρατό, και μετά προσπάθησε να βρεις δουλειά». Ο άτυχος υπάκουσε και βρήκε τον δρόμο του. Οι άνθρωποι βρίσκονται στην ίδια κατάσταση. Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης

§ 174

Περιτριγυρισμένος από τους αδελφούς του τη στιγμή του θανάτου του, τη στιγμή που φαινόταν να συνομιλεί με αόρατα πρόσωπα, ο Αθανάσιος, στην ερώτηση των αδελφών: «Πάτερ, πες μας, με ποιον συνομιλείς;» απάντησε: «Αυτοί είναι άγγελοι που ήρθαν να με πάρουν, αλλά τους παρακαλώ να με αφήσουν για λίγο καιρό για να μετανοήσω». Όταν οι αδελφοί, γνωρίζοντας ότι ο Αθανάσιος ήταν τέλειος στην αρετή, του έφεραν αντίρρηση: «Δεν έχεις ανάγκη από μετάνοια, πατέρα», ο Αθανάσιος απάντησε ως εξής: «Αληθινά δεν ξέρω αν έχω κάνει έστω και την αρχή της μετάνοιάς μου».

§ 175

Μερικές φορές, το Σάββατο, ήταν απαραίτητο να πληρώσουμε τους εργάτες για την κατασκευή. Αλλά ο ιερέας δεν είχε. Του είπα: άλλωστε, ο κόσμος θρηνεί - περιμένει πληρωμή. Και ο ιερέας είπε:

- Και τους ζητάς να περιμένουν!

– Ρώτησα, και με παρακάλεσαν: πρέπει να τους λυπηθούμε κι εμείς.

Τότε ο πατήρ Αμβρόσιος με ρωτάει ξανά:

- Καλύτερα να τους ρωτήσεις!

Μια φορά δεν άντεξα άλλο και του είπα:

- Πατέρα! Ελευθέρωσέ με, δεν αντέχω άλλο!

- Και εσύ είσαι υπέρ της υπακοής!

- Ναι, κι εγώ! ..............

§ 176

Κάποιος γέροντας ζούσε σιωπηλά μόνος στο κελί του. Έζησε σε αυτό για πολλά χρόνια, χωρίς ποτέ να εγκαταλείψει τη μετάνοια, έλεγε πάντα: «Αυτή η εποχή δίνεται από τον Θεό για μετάνοια. Αν την σπαταλήσουμε μάταια, ζώντας άσχημα, τότε θα το μετανιώσουμε πολύ, αλλά δεν θα την βρούμε δεύτερη φορά».

§ 177

Ένας αδελφός ήταν πιο χαρούμενος στο πνεύμα, όσο περισσότερο τον ατιμούσαν και τον χλεύαζαν. Είπε: «Αυτοί που μας ατιμάζουν και μας χλευάζουν μας παρέχουν τα μέσα για ευημερία, ενώ αυτοί που μας επαινούν βλάπτουν τις ψυχές μας. Η Γραφή λέει: «Αυτοί που είναι κοντά σου θα σε κολακεύουν, αλλά δεν θα δίνουν προσοχή».

Ένας άλλος γέροντας, όταν προσβαλλόταν από κάποιον, έσπευδε, αν ο παραβάτης ήταν κοντά, να του ανταποδώσει το κακό με καλό· αν όμως ζούσε μακριά, τότε του έστελνε δώρα μέσω άλλων.

§ 178

Ένας μοναχός στη Νιτρία, περισσότερο οικονόμος παρά τσιγκούνης, έχοντας ξεχάσει ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός πουλήθηκε για τριάντα αργύρια , έκρυψε εκατό χρυσά νομίσματα υφαίνοντας λινό. Ο μοναχός πέθανε - τα χρυσά νομίσματα παρέμειναν. Οι μοναχοί συγκεντρώθηκαν για να συζητήσουν τι θα έκαναν με τα χρήματα. Περίπου πέντε χιλιάδες μοναχοί ζούσαν εκεί, ο καθένας σε ξεχωριστό κελί. Κάποιοι αποφάσισαν να δώσουν τα χρήματα στους φτωχούς, άλλοι - να τα δώσουν στην εκκλησία, κάποιοι - να τα δώσουν σε συγγενείς. Αλλά ο Μακάριος, ο Πάμπων, ο Ισίδωρος και άλλοι άγιοι πρεσβύτεροι, με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος που κατοικούσε μέσα τους, αποφάσισαν: να θάψουν τα χρήματα μαζί με τον κάτοχό τους και ταυτόχρονα να πουν στον αποθανόντα: «Είθε τα χρήματά σου να χαθούν μαζί σου» ( Πράξεις 8:20 ). Αυτό το γεγονός έφερε τέτοια φρίκη και φόβο σε όλους τους μοναχούς της Αιγύπτου που από τότε και στο εξής το θεώρησαν σοβαρή πράξη να έχουν έστω και ένα χρυσό νόμισμα σε απόθεμα.

§ 179

Ένας αδελφός ρώτησε έναν γέροντα: «Αν ο αδελφός μου μού χρωστάει λίγα χρήματα, θα μου επιτρέψεις να του ζητήσω να τα επιστρέψει;» Γέροντας: «Πες του μια φορά με ταπεινότητα.» Αδελφός: «Αν του το πω μια φορά και δεν μου δώσει τίποτα, τότε τι πρέπει να κάνω;» Γέροντας: «Μην ζητάς περισσότερες από μία φορές.» Αδελφός: «Και τι πρέπει να κάνω όταν δεν μπορώ να ξεπεράσω τις σκέψεις μου, που με αναγκάζουν να ενοχλώ τον αδελφό μου για την επιστροφή των χρημάτων;» Γέροντας: «Ας σε βασανίζουν οι σκέψεις σου, αλλά μην λυπάς τον αδελφό σου για την επιστροφή των χρημάτων, γιατί είσαι μοναχός.»

§ 180

Κάποιος αδελφός ήθελε να αποσυρθεί στην έρημο, σε ένα μοναστήρι, αλλά η μητέρα του αντιτάχθηκε. Είπε στη μητέρα του: «Μητέρα! Άφησέ με να φύγω, γιατί θέλω να σώσω την ψυχή μου». Η μητέρα του, μη μπορώντας να τον συγκρατήσει, τον άφησε να φύγει. Αυτός, έχοντας έρθει στην έρημο, έζησε σε αμέλεια όλη του τη ζωή. Εν τω μεταξύ, η μητέρα του πέθανε. Μετά από λίγο καιρό, ο ίδιος αρρώστησε, έπεσε σε αυτο-λησμοσύνη και, πιασμένος στην κρίση του Θεού, βρήκε τη μητέρα του εκεί ανάμεσα σε εκείνους που κρίνονταν. Αυτή, βλέποντάς τον, εξεπλάγη και είπε: «Τι σημαίνει αυτό, γιε μου; Και ήρθες σε αυτόν τον τόπο των καταδικασμένων! Πού είναι τα λόγια σου που μου επαναλάμβανες πάντα: "Θέλω να σώσω την ψυχή μου". Ντράπηκε, ακούγοντάς το - στάθηκε, χωρίς να έχει τίποτα να απαντήσει. Και τότε ακούστηκε μια φωνή, που διέταζε να επιστρέψει και να πάρουν έναν άλλο αδελφό από το κοινοβιακό μοναστήρι. Επιστρέφοντας στον εαυτό του, είπε στους παρόντες όλα όσα είχε δει και ακούσει. Επιβεβαιώνοντας τα λόγια του, ζήτησε να πάει κάποιος στο κοινοβιακό μοναστήρι και να δει αν ο αδελφός του οποίου το κάλεσμα είχε ακούσει είχε πεθάνει. Ο αγγελιοφόρος διαπίστωσε ότι είχε πεθάνει. Αυτός που είχε δει το όραμα, αφού συνήλθε, κλειδώθηκε στην απομόνωση και παρέμεινε εκεί χωρίς να φύγει, σκεπτόμενος τη σωτηρία του, μετανοώντας και θρηνώντας την προηγούμενη συμπεριφορά του σε κατάσταση παραμέλησης. Η τύψεις και η δακρυσμένη μετάνοια έφτασαν στο μέγιστο σημείο της μέσα του. Πολλοί τον παρότρυναν να ταπεινωθεί λίγο, ώστε να μην υποστεί καμία βλάβη από το αδιάκοπο κλάμα. Αλλά δεν συμφώνησε σε αυτό, λέγοντας: «Αν δεν μπορούσα να αντέξω την επίπληξη του Μητέρα, πώς λοιπόν θα υποφέρω την επίπληξη και το μαρτύριο την ημέρα της κρίσης, ενώπιον του Χριστού και των Αγγέλων Του;

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤΟΥ ΠΟΤΣΑΓΙΕΦ. 9

 

Σύνδεση με τον Καύκασο

Μετά την αναχώρησή του από τα βουνά του Καυκάσου, ο γέροντας δεν παραμέλησε ποτέ τους ερημίτες που παρέμειναν εκεί. Ο γέροντας δεν έχασε ποτέ την επαφή με τους Καυκάσιους ερημίτες.

Ο γέροντας πήγαινε συνεχώς στον Καύκασο, δύο, τρεις, πέντε φορές το χρόνο, όπως αποδείχθηκε. Βοηθούσε τους μοναχούς, βοηθούσε εκείνους τους ανθρώπους που ζούσαν στα βουνά. Ο πατέρας Θεοδόσιος έφερνε πάντα φαγητό και πράγματα εκεί σε εκείνους τους ερημίτες μοναχούς που συνέχιζαν να εργάζονται στα βουνά. Και όταν τον ρωτούσαν: "Πάτερ, γιατί το χρειάζεσαι αυτό;" Απαντούσε: "Είμαι ένας άχρηστος υπηρέτης, εκπληρώνω το θέλημα του Κυρίου μου." Και από τα λόγια του γέροντα ήταν σαφές ότι δεν το έκανε ο ίδιος, αλλά εκπλήρωσε με χαρά το θέλημα του Θεού.

Οι μοναχοί εξακολουθούν να ζουν στα βουνά τώρα. Δεν έχουν άμεση υποταγή στη Μονή του Νέου Άθω, αλλά δεν έχουν την ίδια πλήρη αποσύνδεση όπως πριν. Κατεβαίνουν από τα βουνά και συχνά διακονούν εκεί ή εκτελούν λειτουργίες. Αν και είναι δύσκολο να πούμε πώς εξελίσσονται τα πάντα αυτή τη στιγμή, υπάρχει μια δύσκολη κατάσταση μεταξύ Γεωργίας και Αμπχαζίας, ο πατριάρχης της Γεωργίας δεν έχει πρόσβαση στην Αμπχαζία. Η κατάσταση είναι τώρα δύσκολη, αλλά καθαρά πολιτική, στρατιωτική. Είναι δύσκολο να εξηγηθεί τι συνέβη, αλλά εκείνη την εποχή οι ερημίτες μοναχοί υπηρετούσαν στη Μονή του Νέου Άθω, διακονώντας τον λαό όταν κατέβαινε από τα βουνά. Και τον χειμώνα ανέβαιναν στα βουνά και ζούσαν σε μοναξιά όλο τον χειμώνα. Όταν ρωτούσαν τον γέροντα για μερικούς από τους μοναχούς, απαντούσε: «Έχουν αγία ζωή».

Ο ίδιος, όπως έχει ήδη ειπωθεί, είχε ζήσει στα βουνά για δέκα έως δεκαπέντε χρόνια και πάντα θυμόταν τα βουνά. Για τους ερημίτες, η άφιξή του ήταν απλώς μια αργία. Ο γέροντας έφερνε πάντα ένα ολόκληρο βαγόνι, ή και περισσότερο από ένα βαγόνι, φαγητό. Το φαγητό ήταν κυρίως θυσιαστικό. Οι άνθρωποι το έφερναν συνεχώς στο κελί του με αιτήματα για προσευχή. Το κελί ήταν πάντα γεμάτο με φαγητό. Ο γέροντας συχνά αστειευόταν: «Το κελί μου δεν είναι κελί, αλλά σημείο διέλευσης».

Αν και, φυσικά, πολλά έφερναν από τη Λαύρα - ο ηγούμενος υπέγραφε πάντα ένα χαρτί για να δώσει ο γέροντας αυτό και εκείνο. Οι άνθρωποι έδιναν κάποια χρήματα, τα έπαιρνε όλα εκεί, τα έδινε όλα στους μοναχούς. Γι' αυτό έπαιρνε μαζί του ανθρώπους για να βοηθήσουν.

Όταν τον ρωτούσαν: «Πάτερ, πάντα πρέπει να βιάζεσαι κάπου, αυτά τα ταξίδια, τα τρένα, οι μεταφορές, τα φορτία...» ο πατέρας απάντησε: «Δεν βιάζομαι ποτέ πουθενά». Πολλοί άνθρωποι τον γνώριζαν, τον έπαιρναν σε διαμερίσματα, τον βοηθούσαν.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι επισκέπτες έφερναν στον ιερέα πολλά πράγματα και φαγητό. Έφτασε στο σημείο να πρέπει να αντιμετωπίσει σοβαρά τα τρωκτικά - τα ποντίκια και οι αρουραίοι δεν έδιναν ησυχία στον γέροντα. Κάποτε, ένας από τους ενορίτες έφερε στον μοναχό-σχηματιστή μια γάτα, την οποία ο ιερέας φρόντιζε επιμελώς και με κάθε τρόπο φρόντιζε τον νέο κάτοικο του κελιού, ο οποίος φύλαγε όλα όσα είχαν συγκεντρωθεί για να τα παραδώσει στους ερημίτες μοναχούς από την καταστροφή.

Αν ο πατέρας Θεοδόσιος δεν μπορούσε να πάρει ο ίδιος τα συγκεντρωμένα πράγματα, τα εμπιστευόταν σε έναν από τους αδελφούς. Κατά κανόνα, ήταν είτε ο δόκιμος Νικόλαος είτε ο ιερομόναχος Αθανάσιος, ο οποίος αργότερα πέθανε στην έρημο.

***

Ο δόκιμος, και αργότερα ο πατέρας Νικόλαος, εντυπωσίαζε τους πάντες με την ικανότητά του. Επισκεύαζε οποιοδήποτε ρολόι, έφτιαχνε ο ίδιος εξαρτήματα για διάφορους μηχανισμούς και ήταν μάστορας της ξυλουργικής. Στον κοσμικό κόσμο, ο πατέρας Νικόλαος εργαζόταν ως οδηγός ταξί. Κατέληξε στη Λαύρα τυχαία - ήρθε για να μετανοήσει και έμεινε. Έζησε στη Λαύρα για λίγο, και μετά αυτοί, ο πατέρας Νικόλαος και ο ιερομόναχος Αθανάσιος, αποφάσισαν να πάνε στην έρημο στον Καύκασο. Και συνέβη ότι ο πατέρας Αθανάσιος αρρώστησε λίγο, πήρε το σχήμα αμέσως με το όνομα Αλέξιος, και το βράδυ ένιωσε χειρότερα.

Ο πατέρας Νικόλαος άκουσε την εξομολόγησή του και, έχοντας υποσχεθεί να έρθει το πρωί για κοινωνία, πήγε στο κελί του. Και τα κελιά εκεί βρίσκονται αρκετές δεκάδες μέτρα το ένα από το άλλο. Με αυτόν τον τρόπο, οι ερημίτες προστατεύονται από μια πιθανή παραβίαση της απόλυτης μοναξιάς, διακοπή της προσευχής.

Ο πατέρας Νικόλαος έρχεται το πρωί στο κελί του σχηματικού μοναχού Αλέξιου, και κείτεται νεκρός - ακόμη και το σώμα του ερημίτη ήταν εντελώς παγωμένο. Ο πατέρας Νικόλαος κάλεσε τον πατέρα Κωνσταντίνο, έναν πρώην διάσημο γιατρό, που εργαζόταν κοντά, ο οποίος επιβεβαίωσε κατηγορηματικά τον θάνατο του πατέρα Αλέξιου. Ο πατέρας Νικόλαος ένιωσε πικρία που ο αδελφός του είχε πεθάνει χωρίς να λάβει κοινωνία, και έπεσε στα γόνατά του και φώναξε: «Κύριε! Ήθελα τόσο πολύ να του δώσω κοινωνία! Γιατί; Θα μπορούσα να φύγω αμέσως μετά τις δώδεκα!» Τόσο μεγάλη ήταν η θλίψη του ερημίτη, τέτοια ήταν η αγάπη του Κυρίου για τον αποθανόντα, που συνέβη ένα θαύμα - ο πατέρας Αλέξιος άνοιξε τα μάτια του και ζωντάνεψε!

Όσο βαθιά ήταν η θλίψη, τόσο βαθιά ήταν και η έκπληξη του ασκητή! Αλλά, χωρίς να χάσει το μυαλό του, πήρε γρήγορα τα επιπλέον Δώρα και κοινώνησε τον μοναχό-σχηματιστή. Ο πατήρ Αλέξιος έλαβε τη Θεία Κοινωνία, έκανε τον σταυρό του, ευχαρίστησε τον Κύριο για το έλεός Του, έκλεισε ξανά τα μάτια του και κοιμήθηκε για δεύτερη φορά.

Αυτό το θαύμα που συνέβη αποτελεί ενίσχυση της πίστης μας και επιβεβαίωση ότι ο Θεός είναι πάντα Αμετάβλητος. Διότι ένα παρόμοιο περιστατικό περιγράφεται στο Αρχαίο Πατερικό. Εκείνες τις μέρες, ένας ιερέας αρνήθηκε να κοινωνήσει σε έναν ετοιμοθάνατο ερημίτη, αναφέροντας πολλά πράγματα που έπρεπε να κάνει εκείνη την ημέρα. Όταν ήρθε στον πάσχοντα το πρωί, τον βρήκε ήδη νεκρό. Μέσα στη θλίψη, τα δάκρυα και τον τρόμο, ο ιερέας, γονατιστός, άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο, αναλαμβάνοντας όλη την ευθύνη για ό,τι είχε συμβεί στον εαυτό του. Και ο νεκρός επέστρεψε στη ζωή για να λάβει τα Τίμια Δώρα και αμέσως παρέδωσε το πνεύμα του μετά τη Κοινωνία.

***

Εκεί, ο μοναχός Δαβίδ, ο οποίος ήταν φίλος με τον προαναφερθέντα μοναχό Κωνσταντίνο στον κόσμο, πάλευε μαζί τους. Είχαν αποφοιτήσει μαζί από την ιατρική σχολή. Η αδελφή του μοναχού Δαβίδ είχε ένα όραμα της Μητέρας του Θεού. Ο Πανάγιος είπε ότι ο Δαβίδ θα πέθαινε στα χέρια ανάξιων ανθρώπων και μόλις καθόταν, δεν θα ανασταινόταν ποτέ ξανά.

Τι συνέβη στον ταπεινό ερημίτη - κανείς δεν ξέρει. Όλοι τον είδαν να φεύγει από το κελί του, αλλά μετά από αυτό ο ασκητής εξαφανίστηκε. Βρέθηκαν μόνο οι παλιές, φθαρμένες μπότες του. Όλοι οι ερημίτες θρηνούσαν, ειδικά επειδή δεν ήξεραν πώς να προσεύχονται - για την υγεία ή την ανάπαυση του αγνοούμενου ασκητή. Όταν ρωτήθηκε ο γέροντας Θεοδόσιος για την τύχη του Δαβίδ, απάντησε ως εξής: «Είναι ήδη στη Βασιλεία των Ουρανών. Σκοτώθηκε, είναι μάρτυρας».

***

Ο γέροντας Θεοδόσιος ήταν πολύ αγαπητός και σεβαστός από τους ερημίτες. Υπήρχαν αρκετοί άνθρωποι που ήθελαν να αγωνιστούν στα βουνά του Καυκάσου. Ήρθαν και ζήτησαν από τους πατέρες να τους δεχτούν ως αδελφούς. Ο τελευταίος, κατά κανόνα, απαντούσε στους αιτούντες: «Ρωτήστε τον γέροντα, όπως ευλογεί, έτσι ας γίνει!»

Στα βουνά του Καυκάσου, αν καθόταν ένας γέροντας, οι ερημίτες δεν διαφωνούσαν πλέον, δεν προσπαθούσαν καν να εκφράσουν τη γνώμη τους για το ζήτημα που κρινόταν. Όλα καθορίζονταν από τον λόγο του γέροντα - ό,τι λέει, έτσι ας γίνει, έτσι κάνουμε κι εμείς. Αλλά κανείς δεν είναι προφήτης στη χώρα του. Στη Λαύρα, πολύ συχνά, όταν αποφάσιζαν για οποιαδήποτε ζητήματα, οι αδελφοί, αντί να μάθουν τη γνώμη του γέροντα, διαφωνούσαν και έκριναν από τη σκοπιά της λογικής και όχι της ψυχής.

Γενικά, για ένα άτομο που ήρθε στα βουνά για πρώτη φορά και βρέθηκε σε αυτή την αδελφότητα των ερημιτών, ολόκληρος ο τρόπος ζωής και ο ασκητισμός αυτών των ταπεινών ασκητών και προσευχητών ήταν μια θαυμάσια ανακάλυψη. Ακόμα και κάποιος που ήταν εξοικειωμένος με την πνευματική ζωή φαινόταν να μεταφέρεται αρκετούς αιώνες πίσω, σε εκείνες τις ευλογημένες εποχές που οι άνθρωποι στη γη αναζητούσαν μόνο τον Θεό. Οι σκέψεις τους κατευθύνονταν στο πώς να ευχαριστήσουν καλύτερα τον Δημιουργό και όχι στην εκπλήρωση των απαιτήσεων της οργισμένης σάρκας. Οι ερημίτες διακρίνονταν από την πλήρη απάρνηση του περιβάλλοντος κόσμου με μια ειλικρινή επιθυμία να αποκόψουν τη θέλησή τους.

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤΟΥ ΠΟΤΣΑΓΙΕΦ. 8

 

Η μοναστική ζωή του γέροντα πατρός Θεοδόσιου αγαπούσε πολύ τους προσκυνητές και τους αδελφούς ζητιάνους. Κάθε βράδυ μετά τη λειτουργία και το αδελφικό δείπνο, και η λειτουργία τελείωνε στις εννέα ή οκτώ, ο γέροντας έτρεχε με κουβάδες, μάζευε ό,τι είχε απομείνει από τους αδελφούς, έπειτα το έριχνε όλο στους κουβάδες και έτρεχε κάτω. Αφού τάισε την τροφή του σώματος, ο πατήρ Θεοδόσιος άρχισε να σερβίρει προσευχές. Η διάρκειά τους δεν περιοριζόταν χρονικά. Διάβαζε ακάθιστους μαζί με τον λαό μέχρι τη μία το πρωί, τρεις ή τέσσερις ακάθιστους. Έτσι, κάθε βράδυ, και ακόμη και μετά την ολονύχτια αγρυπνία, η ολονύχτια αγρυπνία τελείωνε στις δέκα, έντεκα το βράδυ. Αυτό συνέβαινε στην εκκλησία-σπήλαιο, κάτω, όπου οι άνθρωποι διανυκτερεύαν.

Μια μέρα, ο πατήρ Θεοδόσιος βγαίνει με κουβάδες, και ένας ηγούμενος έρχεται να τον συναντήσει και λέει: «Πάτερ Αχίλα, γιατί ταΐζεις αυτά τα παράσιτα;» Και ο γέροντας ήταν τόσο απλός, καλοπροαίρετος, χαμογέλασε και απάντησε: «Εμείς οι ίδιοι είμαστε παράσιτα, προσευχόμαστε εκεί, δουλεύουμε, άρα πρέπει να ταΐζουμε».

Το πρωί, ο γέροντας ήταν πάντα στην πρωινή Λειτουργία. Γνωρίζοντας τον κανόνα της προσευχής του, τη συνεχή παρουσία του στο μεσάνυχτο, ήταν δύσκολο να καταλάβει κανείς πότε κοιμόταν. Και ήταν ήδη σχεδόν εκατό ετών! Αλλά ακριβώς μέσω της προσευχής αυτός ο ασκητής των ημερών μας ενδυναμωνόταν. Και ποτέ δεν αργούσε για τις λειτουργίες της εκκλησίας, ποτέ. Αντίθετα, ο γέροντας ήταν πάντα στην Αγία Τράπεζα πέντε με δέκα λεπτά πριν ξεκινήσει η λειτουργία. Μόλις έφτασε από τον Καύκασο περίπου στις τέσσερις το πρωί. Χωρίς καν να έχει ξεκουραστεί σωστά, ήταν ήδη στη λειτουργία σε λιγότερο από μία ώρα. Όλοι οι αδελφοί έμειναν έκπληκτοι, έλεγαν: «Δείτε πώς βοηθάει ο Θεός τον γέροντα!»

Ήταν ο πρώτος που έφτανε στην Αγία Τράπεζα και ο τελευταίος που έφευγε από αυτήν. Και έτσι ήταν κάθε μέρα. Και ο πλήρης κύκλος των λειτουργιών του ήταν ως εξής. Είχε ένα πολύ ενδιαφέρον πρόγραμμα: ο γέροντας έφτανε πάντα στη λειτουργία περίπου δεκαπέντε λεπτά πριν από όλους τους άλλους και περίμενε μέχρι να ανοίξει η Αγία Τράπεζα. Έμπαινε στην Αγία Τράπεζα, όπου είχε μια καρέκλα δίπλα στην εικόνα, και καθόταν στην καρέκλα και δάχτυλα τις χάντρες του όλη την ώρα. Περνούσε την ακολουθία του Εσπερινού μέχρι το τέλος της. Μετά τον Εσπερινό έτρεχε αμέσως να φάει κάτι, γέμιζε κουβάδες με φαγητό και τάιζε πιο γρήγορα τους προσκυνητές και τους φτωχούς, και διάβαζε ακάθιστους μέχρι τη μία το πρωί. Στις πέντε το πρωί άρχιζε η Μεσονύκτια Ακολουθία και στις πέντε παρά τέταρτο ο γέροντας ήταν ήδη δίπλα στην εικόνα, γεμίζοντας το καντήλι. Έκανε υπακοή δίπλα στην θαυματουργή Εικόνα της Θεοτόκου Ποτσάγιεφ για δεκαπέντε χρόνια. Καθόταν δίπλα στην εικόνα μέχρι το τέλος του Ακαθίστου. Μεσονύκτια Ακολουθία μέχρι τις έξι, μετά ο Ακάθιστος μέχρι τις επτά. Έπειτα έπαιρνε την εικόνα και πήγαινε να αναπαυθεί.

Και ερχόταν στην όψιμη ακολουθία, η οποία άρχιζε στις εννέα παρά τέταρτο. Μετά το «Πάτερ ημών» ο γέροντας έφευγε από τη λειτουργία για να διαβάσει. Και έτσι γινόταν κάθε μέρα, παρά το γεγονός ότι τελούσε τη Λειτουργία κάθε Κυριακή.

Μετά τη Λειτουργία στεκόταν ξανά δίπλα στην εικόνα, και υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός πιστών στις λειτουργίες, οπότε έπρεπε να στέκεται δίπλα στην εικόνα μέχρι τις δύο ή τρεις το απόγευμα.

Επιπλέον, διάβαζε τους δαιμονισμένους, διάβαζε τους ευαγγελιστές στο κελί του, διάβαζε ολόκληρο τον μοναστικό κανόνα. Και συχνά οι αδελφοί που ήταν σε υπηρεσία τον άκουγαν να μουρμουρίζει κάτι - προσεύχεται.

Στάση απέναντι στην εξουσία.

Δεν πρέπει να φανταζόμαστε τον γέροντα ως καθαρά φιλάνθρωπο, λιτό και παγκοσμίως αποδεκτό. Ήταν του ίδιου πνεύματος με τον αείμνηστο Μητροπολίτη Λάντογκα και Αγίας Πετρούπολης Ιωάννη, τον οποίο σεβόταν ως άγιο. Ο γέροντας εκτιμούσε επίσης πολύ τα έργα του Μητροπολίτη Ιωάννη και δεν αναγνώριζε όσους μιλούσαν εναντίον του. Όταν ανατινάχθηκε το κτίριο της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, είπε: «Οι Ερυθρόδερμοι το ανατίναξαν, οι δαίμονες!»

Όλα πάνω του ήταν αρχικά ρωσικά, ορθόδοξα, κάπου κατηγορητικά και καθόλου κολακευτικά, με μια αρχικά ρωσική κοσμοθεωρία. Ακόμα και ολόκληρη η εμφάνισή του ήταν τυπικά σλαβική. Έφερε την αγροτιά του, την εργατική συνείδηση ​​και το πνεύμα του στον μοναχισμό.

***

Ο γέροντας δεν ήθελε να απαντήσει σε ερωτήσεις σχετικά με την ενοποίηση της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Είπε μόνο ότι ο Θεός να μην φυλάει την Ουκρανία να ενταχθεί στο ΝΑΤΟ. Σημείωσε για τους πολιτικούς ότι όλοι ήταν δαιμονισμένοι, ότι έκαναν τα πάντα κατά βούληση δαιμόνων. Και αξιολόγησε όλες τις πράξεις τους ως τρέλα, ακριβώς τρέλα! Η στάση του απέναντι στις κοσμικές αρχές της εποχής μας δεν ήταν τόσο αρνητική με την κοσμική έννοια, όχι. Ο γέροντας απλώς έβλεπε τα πάντα και ζούσε έξω από το σύγχρονο σατανικό σύστημα εξουσίας, το απαρνήθηκε και δεν το αναγνώρισε. Έβλεπε όλα όσα συνέβαιναν, τα έβλεπε όχι μόνο από τα γεγονότα, αλλά από το εσωτερικό πνευματικό περιεχόμενο όσων κατείχαν την εξουσία. Ήξερε ποιανού το θέλημα εκτελούσαν, με ποιον τρόπο ακολουθούσαν αυτοί οι νεοσύλλεκτοι ηγεμόνες των πεπρωμένων άλλων ανθρώπων.

Είπε, εξηγώντας: «Προσευχόμαστε για τις αρχές. Αλλά για ποιες αρχές προσευχόμαστε;! Για τις αρχές που κάνουν όλα αυτά!» Ο γέροντας ήταν πολύ επικριτικός απέναντι στις εξουσίες της εποχής μας, θεωρώντας κατηγορηματικά αυτή την εξουσία άθεη. Όταν υπήρχαν περιπτώσεις επισκέψεων στη Λαύρα από κοσμικούς ηγέτες ανώτατης βαθμίδας, ο ίδιος δεν πήγαινε στις συναντήσεις και δεν ευλόγησε τα πνευματικά του παιδιά να συναντήσουν τους «υψηλούς» καλεσμένους.

Το εξήγησε αυτό με το γεγονός ότι όπως η Βίβλος απαγόρευε στον λαό του Θεού να συναναστρέφεται με ειδωλολάτρες, έτσι και τώρα ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τους Ορθόδοξους προέρχεται από την ανάμειξη, από την υιοθέτηση ειδωλολατρικών εθίμων και ξένων τελετουργιών. Ο γέροντας έλεγε ότι ήταν εχθροί του Θεού, σκεύη της κακίας, που κανείς δεν έπρεπε καν να επικοινωνεί μαζί τους, επειδή μας διαφθείρουν εντελώς με το βδέλυγμα της επικοινωνίας τους με τον κόσμο του διαβόλου.

Υπήρχαν περιπτώσεις που τον περίμεναν σε ένα εορταστικό γεύμα. Ρωτούσε ποιος ήταν παρών και μετά από αυτό, χωρίς να εξηγήσει τους λόγους της απόφασής του, έλεγε: «Δεν θα πάω εκεί, δεν έχω τίποτα να κάνω εκεί, δεν θα πάω! Ο εχθρός του Κυρίου μου είναι εκεί!»

***

Δεν αναγνώριζε τη διαίρεση των λαών, Ουκρανοί, Μολδαβοί και Ρώσοι έρχονταν σε αυτόν - δεχόταν τους πάντες με πατρική ζεστασιά. Αν και ο ίδιος έπρεπε να αντιμετωπίσει Ουκρανούς εθνικιστές περισσότερες από μία φορές. Για παράδειγμα, κάποτε ο Γέροντας Θεοδόσιος ταξίδευε με τον Γέροντα Αθανάσιο σε ένα τρένο από τον Καύκασο. Καθώς πλησίαζαν τον Ποτσάγιεφ, μερικοί δυνατοί, φαλακροί τύποι τους πλησίασαν και τους ρώτησαν στα ουκρανικά: «Τι γνώμη έχετε για μια ανεξάρτητη Ουκρανία;» Ο πατέρας Θεοδόσιος χαμογέλασε μόνο, και ο Γέροντας Αθανάσιος απάντησε: «Δεν μας ενδιαφέρει η πολιτική, μόνο η σωτηρία!» Οι φαλακροί τύποι κούνησαν τα χέρια τους, λέγοντας, τι να περιμένετε από αυτούς τους ανόητους;

Ο γέροντας είπε ότι στα νιάτα του αποφάσισε να διαβάσει μια κοσμική εφημερίδα. Την είχε ήδη πάρει, αλλά τα χέρια του απλώς έγιναν πέτρα. Μετά από αυτό, αν διάβαζε αποκόμματα εφημερίδων, αφορούσε μόνο πράγματα που σχετίζονταν με την εκκλησία, κυρίως τον οικουμενισμό.

Η θέση του για την ελευθερία και τους «εραστές της ελευθερίας» είναι ενδιαφέρουσα. Τον ρωτούσαν συχνά γι' αυτό. Απαντούσε ότι όλοι θέλουν ελευθερία, αλλά την καταλαβαίνουν λανθασμένα. Ο πατήρ Θεοδόσιος δεχόταν μόνο την ελευθερία εν Χριστώ, την ελευθερία από την αμαρτία, αλλά δεν δεχόταν καθόλου την ελευθερία του καθενός να κάνει τα πάντα. Θεωρούσε κάτι τέτοιο φάντασμα αληθινής ελευθερίας, γεννημένης στα βάθη της κόλασης. Ο πρεσβύτερος θεωρούσε τις εκκλήσεις των σύγχρονων «εραστών της ελευθερίας» ένα είδος δαιμονικής κατοχής, επειδή όλη τους η σοφία περιέχει την επιθυμία να κάνουν όλους σκλάβους της αμαρτίας. Η ελευθερία είναι ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, ελευθερία από την αμαρτία στη ζωή εν Χριστώ. Δεν αναγνώριζε την ελευθερία με την έννοια που αναγνωρίζει ο κόσμος. Ο πρεσβύτερος έλεγε μόνο με λύπη: «Τρομοκρατίες, κόπος. Μόνο κόπος».

***

Ο πρεσβύτερος, με γενική ευλάβεια προς τους επισκόπους, πολύ συχνά εξέφραζε τη θέση του, η οποία δεν συμφωνούσε με τη γνώμη της ιεραρχίας. Έτσι, κάποτε οι πιστοί ζήτησαν να εξηγήσουν τις ενέργειες ενός επισκόπου που σταμάτησε να τιμά τον πατριάρχη. Ο πρεσβύτερος απάντησε σύντομα αλλά καθαρά: «Όχι πατριάρχης, όχι Εκκλησία!» Όλες οι ερωτήσεις εξαφανίστηκαν, αν και δεν καταδίκασε κανέναν. Αλλά η ίδια η απάντηση υπονοούσε ότι αυτός που απορρίπτει την πατριαρχία απορρίπτει τον εαυτό του από την Παγκόσμια Ορθοδοξία, από την Εκκλησία.

Αν του έφερναν ένα σύγχρονο βιβλίο που περιείχε έστω και την παραμικρή διαστρέβλωση των αληθειών του Ευαγγελίου, έλεγε μια σύντομη και αυστηρή πρόταση: «Κάψτε το!» Απλή και σαφής. Επιπλέον, μερικές φορές δεν χρειαζόταν καν να διαβάσει τα γραπτά των νεοσύστατων θεολόγων, κατά κάποιο τρόπο ένιωθε το πνεύμα της σοφίας που εκφραζόταν. Μερικές φορές πρόσθεταν: «Ναι, πολύ σύντομα όλες οι εκκλησίες θα ανοίξουν, αλλά θα είναι αδύνατο να πάτε σε αυτές».

Έβλεπε ότι όλα κατευθυνόντουσαν προς αυτή την κατεύθυνση. Επομένως, ήταν αντίθετος σε κάθε μοντερνισμό, σε κάθε καινοτομία, ακόμη και στην αγιογραφία. Όταν πιστοί από διάφορες επισκοπές έρχονταν και μιλούσαν για την προφανή εμμονή της ιεραρχίας της επισκοπής και του κλήρου με τον Καθολικισμό, αναφωνούσε με λύπη: «Ω, τι καταστροφή γι' αυτούς, τι καταστροφή! Θα καταστρέψουν το ποίμνιο!» Ενθάρρυνε με κάθε τρόπο τους ιερείς και τους επισκόπους που μιλούσαν κατά του Καθολικισμού, της Ουνίας κ.λπ., λέγοντας: «Όποιος χάσει την ψυχή του για χάρη του Ευαγγελίου, θα την κερδίσει! Μην φοβάστε τίποτα, εκθέστε, κηρύξτε, ο Κύριος βλέπει τα πάντα. Τίποτα δεν θα σας γίνει » .

Ένας Ορθόδοξος επίσκοπος, που υπηρετούσε στην πρώτη γραμμή του αγώνα των Καθολικών εναντίον των Ορθοδόξων, αλλά πάντα θυμόταν τον πατριάρχη, έχοντας ακούσει τα λόγια του γέροντα: «Δεν υπάρχει πατριάρχης, δεν υπάρχει Εκκλησία», είπε: «Ναι, ο ίδιος ο Κύριος Θεός τον βοηθάει!» Αλλά κανείς δεν έδειρε αυτόν τον επίσκοπο-ομολογητή (δόξα τω Θεώ!), και κανείς δεν μπόρεσε να συνωμοτήσει σοβαρά εναντίον του - ο Κύριος είναι πάντα μαζί του.

Ο πατήρ Θεοδόσιος επέπληξε πολλούς άλλους: «Αν και είναι πιστός άγιος, φοβάται να μιλήσει, δεν απαντά άμεσα στις ερωτήσεις. Η επίπληξη δεν ανέχεται την διπροσωπία, δεν υπάρχει λόγος να φοβάσαι».

***

Αν και ο γέροντας προσπαθούσε πάντα να μην επικρίνει την ιεραρχία στις συζητήσεις. Ακόμα και όταν τέθηκαν άμεσες ερωτήσεις, ο πατέρας Θεοδόσιος τις περισσότερες φορές απλώς χαμογελούσε και παρέμενε σιωπηλός. Σεβόταν τον Πατριάρχη Ποιμένα, αλλά ήταν πολύ επικριτικός απέναντι στις δραστηριότητες του Μητροπολίτη Νικοδήμου (Ρότοφ). Ωστόσο, ίσως το πιο σημαντικό είναι ότι αντιμετώπιζε τα πάντα ως ένα αποκαλυπτικό φαινόμενο, ως κάτι που θα οδηγούσε τους πάντες στη βασιλεία του Αντίχριστου. Δεν κουραζόταν ποτέ να διδάσκει στους ανθρώπους ότι δεν πρέπει να αφήσουν τον εαυτό τους να αιφνιδιαστεί.

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤΟΥ ΠΟΤΣΑΓΙΕΦ. 7

 

Από τη σπηλιά του ερημίτη στο μοναστήρι.

Και μετά την έρημο, ο Θεός ξέρει από ποια μονοπάτια, φτάνει στη Λαύρα Ποτσάγιεφ. Σύμφωνα με τις ιστορίες του, η Θεοτόκος του εμφανίστηκε με τον Ιωάννη τον Θεολόγο και του είπε: «Πήγαινε στη Λαύρα Ποτσάγιεφ, πρέπει ακόμα να υπηρετήσεις τον λαό εκεί».

Δεν ήθελε πραγματικά να εκπληρώσει την εντολή - πάντα τον έλκυε η έρημος, γι' αυτό και στη συνέχεια πήγαινε εκεί συνεχώς, φέρνοντας αγαθά. Θυμούμενος τα χρόνια που πέρασε στα βουνά, ο γέροντας έλεγε συχνά: «Θεωρούμε τους εαυτούς μας μοναχούς, αλλά δεν είμαστε μοναχοί, είμαστε μόνο κρεμάστρες, κρεμάστρες στις οποίες μπορείς να κρεμάσεις ένα ράσο, ένα κλόμπουκ, ένα ράσο». Συχνά έδινε το ακόλουθο παράδειγμα - ο Μέγας Αντώνιος, όταν είδε τον Παύλο της Θήβας στην έρημο, είπε: «Ναι, δεν είμαι μοναχός, είδα μόνο έναν μοναχό».

Παρ' όλα αυτά, ο πατέρας Αχίλ εκπλήρωσε την ευλογία και κατευθύνθηκε προς το Ποτσάγιεφ.

Επιστρέφοντας από τον Καύκασο μετά τον διωγμό του Χρουστσόφ, ο ιερέας ήταν ήδη πιο σιωπηλός και είπε ότι πρέπει να υπομένει κανείς, πρέπει να υπομένει τα πάντα. Σύμφωνα με τον πατέρα Αβραάμ, ο ιερέας υπέμεινε τόσο τις θλίψεις όσο και την καταπίεση μέχρι το τέλος της ζωής του. Αλλά εξακολουθούσε να διατηρεί την πεποίθηση ότι όποιος υπομένει τα πάντα θα λάβει ένα στέμμα.

Όταν άνοιξε η Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ, ο πατέρας Αχίλος επέστρεψε στους λόφους του Κιέβου. Αλλά μετά από λίγο καιρό έφυγε από τη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ για το Ποτσάγιεφ. Αυτό που τον προσέλκυσε ήταν είτε η ομορφιά της φύσης είτε η αυστηρότητα των μοναστικών κανόνων. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο αποφασιστικός παράγοντας ήταν η άμεση απόφαση του Θεού γι' αυτόν. Μετακόμισε ξανά στο Ποτσάγιεφ και παρέμεινε στη Λαύρα μέχρι τον μακάριο θάνατό του.

Προσκλήθηκε επανειλημμένα στο Κίεβο από ανθρώπους του κλήρου. Οι αδελφοί της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ ζητούσαν επανειλημμένα από τον γέροντα συμβουλές για πολλά αμφιλεγόμενα ζητήματα, προσερχόμενοι στο Ποτσάγιεφ για αυτό. Είναι πιθανό η απόφαση του γέροντα να επηρεάστηκε επίσης από τη συνέχεια της πρεσβυτερίας που διατηρήθηκε στο Ποτσάγιεφ.

Υπάρχει η Μονή Ιονόφ στο Κίεβο, όπου εργάστηκε ο Αρχιμανδρίτης Ιωνάς, και τώρα τα άφθαρτα λείψανά του αναπαύονται στο μοναστήρι. Και εκδόθηκε ένα βιβλίο, και σε αυτό υπάρχει μια περιγραφή των άφθονων θαυμάτων που έλαβαν χώρα εκεί, πώς εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού, τι του είπε. Υπάρχουν επίσης ιστορίες για θαύματα που έγιναν ακόμη και μετά τον μακάριο θάνατό του, ίσως επειδή τα άφθαρτα λείψανα του Αρχιμανδρίτη Ιωνά αναπαύονται εκεί.

Έδειξαν το βιβλίο στον γέροντα και ρώτησαν για τον Ιωνά, θαυμάζοντας ταυτόχρονα: «Πάτερ, τόσα πολλά φαινόμενα περιγράφονται εδώ!» Ο γέροντας είπε πολύ ενδιαφέροντα λόγια: «Ιωνά; Ξέρω τον Ιωνά, ήμουν ο κελλιώτης του γέροντα Δαμιανού της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ, και ο γέροντας Δαμιανός ήταν ο κελλιώτης του Ιωνά, και ο Ιωνάς με τη σειρά του ήταν ο κελλιώτης του Οσίου Σεραφείμ του Σαρώφ». Αυτό είναι γραμμένο στον βίο, και ο Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ τον ευλόγησε να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι, το οποίο ακολούθησε, και να δημιουργήσει ένα ολόκληρο μοναστήρι. Δημιούργησε το μοναστήρι με εντολή της Θεοτόκου.

Δηλαδή, αυτή η διαδοχή της πρεσβυτερίας προέρχεται από τον Όσιο Σεραφείμ του Σαρώφ, και από την άλλη - από τους γέροντες του Γκλινσκ, και οι γέροντες του Γκλινσκ είναι το νήμα του Παϊσίου Βελιτσκόφσκι.

Η ζωή στο μοναστήρι

Στη Λαύρα, ο γέροντας ήταν πάντα τακτοποιημένος, μόνο όταν ήταν ήδη ενήλικας, γερνούσε, φρόντιζε λιγότερο τον εαυτό του. Αλλά συνέχισε να αλείφει τα μαλλιά στο κεφάλι και τη γενειάδα του με λάδι. Δεν έπλεκε τα μαλλιά στο κεφάλι του, αλλά τα έπλεκε ελεύθερα. Ήταν εκπληκτικό γιατί ο γέροντας είχε πάντα τα μαλλιά του ελεύθερα, δεν χτενίζονταν. Αλλά μια μέρα, ένας στενός φίλος του πατέρα Θεοδοσίου, ο γέροντας Ντορμιδόντος, είπε ότι σύμφωνα με το παλιό καταστατικό, προεπαναστατικό, ακόμη και οι διάκονοι φορούσαν όμορφα μαλλιά. «Τώρα», είπε ο σχηματικός μοναχός, «αυτές οι ουρές είναι πλεγμένες σε πλεξούδες. Πριν, όλα ήταν τόσο όμορφα, όλα σύμφωνα με το αρχαίο, ρωσικό καταστατικό, τα μαλλιά ευπρεπώς ελεύθερα, αλειμμένα με λάδι και χτενισμένα». Ο πατέρας Θεοδόσιος έλαβε την κουρά στο σχήμα ταυτόχρονα με τον γέροντα Ντορμιδόντο, οι άγιοι πατέρες πέθαναν σχεδόν μαζί, και τώρα ξαπλώνουν ακόμη και ο ένας δίπλα στον άλλον στο αδελφικό νεκροταφείο.

Ο γέροντας δεν έπλεκε ποτέ τα μαλλιά του, ακόμη και στο δρόμο απλώς έβαζε τα μαλλιά του κάτω από το κάλυμμα του κεφαλιού του. Και αν κοιτάξετε τις προεπαναστατικές φωτογραφίες του κλήρου, ζωγραφισμένα πορτρέτα, ακόμη και επισκόπων, όλοι είχαν τα μαλλιά τους ελεύθερα. Τώρα, δυστυχώς, τα αρχαία καταστατικά έχουν ξεχαστεί. Έτσι ο πατήρ Ντορμιδόντος διέλυσε την αμηχανία όσων έκαναν ερωτήσεις.

Ο γέροντας Θεοδόσιος περπατούσε πάντα με καλυμμένο το κεφάλι του, συνήθως με σκούφια, και όταν ταξίδευε - με καπέλο. Αλλά ήταν πάντα σαφές ότι ήταν ιερέας.

Σε σχέση με τον εαυτό του, ο γέροντας ήταν πολύ τακτοποιημένος. Πήγαινε πάντα συχνά στο λουτρό, έπλενε τα μαντήλια του, τα λινά του, ήταν ασυνήθιστα καθαρός. Αγαπούσε πολύ την καθαριότητα, θεωρώντας την ως βάση για πνευματική αυστηρότητα. Ακολουθώντας τους παλιούς νόμους, περπατούσε μόνο με ράσο, ρόμπα και σταυρό. Σε σπάνιες περιπτώσεις, έβαζε το ράσο κάτω από τη ζώνη του, φορώντας μια κάπα από πάνω. Ο γέροντας πίστευε ότι ένας ιερέας πρέπει να είναι πρότυπο για τους λαϊκούς σε όλα.

Αλλά ποτέ δεν πρόσεχε την τάξη στο κελί, δεν τον ένοιαζε πώς ήταν τα πράγματα, ποιος έφερνε τι και πού τα έβαζαν όλα. Τα ποντίκια είχαν τόσο ελεύθερο δρόμο που έπρεπε να πάρει ακόμη και μια γάτα. Ο ίδιος έφερνε άμμο για τη γάτα, ώστε να έχει κάπου να πάει.

Αγαπούσε πολύ τα περιστέρια και τα τάιζε πάντα. Ειδικά τον χειμώνα, όταν περνούσε από τη Λαύρα, τους έδινε ό,τι μπορούσε. Τα περιστέρια γενικά λάτρευαν το παράθυρο του γέροντα και πάντα προσπαθούσαν να περιμένουν το συνηθισμένο τους φαγητό. Κάποτε ο γέροντας πήγε στον Καύκασο και όταν επέστρεφε, τα περιστέρια τον συνάντησαν. Ο κοσμήτορας μάλιστα αστειεύτηκε: «Λοιπόν, περιμένατε τον οικογενειάρχη σας;!»

Ήταν πολύ απλός στην καθημερινή ζωή. Κάποτε, αφού έκανε έναν όρκο, ο πατήρ Θεοδόσιος, όπως και ο Σάββας ο Ηγιασμένος, δεν έτρωγε ποτέ μήλα. Και όχι μόνο τα ίδια τα μήλα, αλλά ούτε και η κομπόστα, η μαρμελάδα, γενικά, όλα όσα περιείχαν αυτόν τον καρπό του πειρασμού των προγόνων.

Ο γέροντας δεν είχε καμία προτίμηση στο φαγητό - ήταν εντελώς αδιάφορος για τό φαγητό. Τρώγοντάς το σε πολύ μικρές ποσότητες, έδινε προτίμηση σε φρούτα από τα μέρη του ασκηταριού του. Πολύ συχνά ο γέροντας έπαιρνε ένα ρόδι, έβγαζε μούρα από αυτό, τα συνέθλιβε και τα έριχνε νερό. Ο πατήρ Θεοδόσιος άρεσε πολύ σε αυτό το ποτό. Μερικές φορές ο γέροντας έτρωγε με ευχαρίστηση μερικές φέτες μανταρινιών που του έδιναν Καυκάσιοι ερημίτες.

Ο πατήρ Θεοδόσιος ήταν πολύ άρρωστος, είναι δύσκολο να απαριθμήσει όλες τις ασθένειες που τον επισκέπτονταν - έλκος στομάχου, πέτρες στα νεφρά κ.λπ. Αλλά ποτέ δεν πήγαινε σε κοσμικούς γιατρούς. Συχνά έπινε μεταλλικό νερό από μία πηγή, αλλά σε μικρές ποσότητες.

Υπακοή στη Λαύρα

Στην αρχή ήταν νεωκόρος, στη συνέχεια για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν υπεύθυνος για το εικονοπωλείο, ψωνίζοντας αγαθά. Η εκπλήρωση αυτής της υπακοής απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή, επειδή είναι πολύ διδακτική.

Ο ηγούμενος της Λαύρας, Επίσκοπος Βλαδίμηρος, αφηγείται την πρώτη του συνάντηση με τον ευλογημένο γέροντα. Έχοντας φτάσει στη Λαύρα σε μια εποχή που απαγορευόταν η εκτύπωση και η διανομή ορθόδοξης λογοτεχνίας, πήγε στο εικονοπωλείο, το οποίο διαχειριζόταν ο Ιερομόναχος Αχίλα. Ο πατέρας, παρά όλες τις απαγορεύσεις, αντέγραφε συνεχώς παράνομα κάτι, τυπώνοντας τα πιο απαραίτητα πράγματα για τις ανάγκες των Ορθοδόξων - βιβλία, φυλλάδια, εικόνες... Μπαίνοντας στο κατάστημα, ο μελλοντικός επίσκοπος και ηγούμενος της Λαύρας είδε έναν μικρόσωμο ηλικιωμένο μοναχό και τον ρώτησε αν υπήρχε ένας Ακάθιστος για το «Πάθος του Χριστού». «Ναι», απάντησε ο γέροντας, άρχισε να τακτοποιεί κάτι κάτω από τον πάγκο και έβγαλε το βιβλίο που του ζητήθηκε.

Για τέτοιες δραστηριότητες, ο γέροντας καλούνταν επανειλημμένα στις αρμόδιες αρχές, ενοχλημένος με παράπονα, αλλά συνέχιζε να αποκτά ως εκ θαύματος αγαθά για το εικονοπωλείο. Πουλώντας τα, ο πατήρ Θεοδόσιος προσπαθούσε να οικοδομήσει πνευματικά όσους τα αγόραζαν. Ένας από τους μοναχούς του μοναστηριού διηγήθηκε πώς ήρθε στο κατάστημα για να αγοράσει κάτι για τον εαυτό του. Ο πατήρ Αχίλα δεν διέφυγε από αυτή την επιθυμία και πρόσφερε στον νεαρό μια εικόνα του Χριστού τοποθετημένη σε φέρετρο. «Γιατί το χρειάζομαι αυτό;!» εξεπλάγη ο μελλοντικός μοναχός. Στο οποίο ο γέροντας απάντησε: «Πώς γίνεται; Αυτό είναι το πιο σημαντικό - να θυμόμαστε πάντα τον θάνατο!»

Όλοι όσοι συνάντησαν τον πατήρ Αχίλα στη λειτουργία του στο εικονοπωλείο εξεπλάγησαν που φαινόταν να γνωρίζει τις ανάγκες κάθε πελάτη. Επομένως, οι προτάσεις του έγιναν ακριβώς σύμφωνα με τις ανάγκες των πελατών.

Τα έργα του γέροντα δεν πέρασαν απαρατήρητα από τον ανώτατο κλήρο - ο Πατριάρχης Ποιμήν του απένειμε ένα ειδικό πιστοποιητικό «Για έργα προς όφελος της Ορθοδοξίας». Του απονεμήθηκε επίσης το Τάγμα του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου για έργα προς όφελος της Εκκλησίας. Είχε και άλλα βραβεία. Συναντήθηκε επίσης με τον Επίσκοπο Πιτιρίμ. Άρχισαν να τον προωθούν, του έδωσαν βαθμό, ήταν ήδη περίπου εβδομήντα ετών.

Σπάνια μιλούσε για τον εαυτό του. Όλα αυτά είναι σαν κόκκοι σκόνης από τα γεγονότα ολόκληρης της ζωής του γέροντα, τα οποία διηγήθηκαν άνθρωποι που τον γνώριζαν. Είχε τον βαθμό του ηγούμενου, υπάρχει ακόμη και μια φωτογραφία όπου αυτό αποτυπώνεται, και τον βαθμό του αρχιμανδρίτη.

Όταν μεγάλωσε ακόμη περισσότερο, ήταν ήδη σχεδόν ογδόντα, διορίστηκε κιότ, δηλαδή στεκόταν κοντά στην θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου του Ποτσάγιεφ. Αυτή είναι μια πολύ έντιμη υπακοή, η οποία εμπιστεύεται μόνο στους πιο εκλεκτούς, τους πιο πνευματικούς μοναχούς, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να ρωτήσουν κάτι και να λάβουν μια πνευματική απάντηση, κ.λπ. Και ταυτόχρονα παρέμεινε στην υπακοή και συνέχισε να διαβάζει τους άρρωστους δαιμονισμένους, αυτό ονομάζεται εξορκισμός.

==== Η επόμενη υπακοή του Πατέρα Αχίλα ήταν να διεξάγει εξορκισμούς - προσευχές για την εκδίωξη των δαιμόνων. Αυτή είναι μια πολύ δύσκολη και επικίνδυνη λειτουργία. Μόνο πνευματικά έμπειροι ιερείς μπορούν να την διεξάγουν, με την ειδική ευλογία του επισκόπου.

Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει μόνιμη, καθιερωμένη λειτουργία εξορκισμού - η εκδίωξη των κακών πνευμάτων. Σύμφωνα με τα «Αποστολικά Διατάγματα», «το ένδοξο κατόρθωμα του εξορκισμού είναι θέμα εθελοντικής εύνοιας και της χάρης του Θεού μέσω του Χριστού, της έμπνευσης του Αγίου Πνεύματος, επειδή αυτός που έχει λάβει το χάρισμα της θεραπείας φανερώνεται μέσω αποκαλύψεων από τον Θεό και η χάρη που είναι μέσα του είναι προφανής σε όλους».

Έτσι, η εκδίωξη των κακών πνευμάτων με προσευχή και επίκληση του ονόματος του Θεού είναι ένα κατόρθωμα πίστης, προσβάσιμο μόνο σε λίγους. Μόνο έμπειροι πολεμιστές του Χριστού, έμπειροι ασκητές και πολεμιστές προσευχής μπορούν να αντισταθούν στις δαιμονικές ορδές με τη δύναμη της χάρης του Θεού. Και για εκείνους που τολμούν να διεξάγουν εξορκισμούς χωρίς να έχουν φορέσει, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου, «την πλήρη πανοπλία της πίστης», ο πατήρ Αχίλας είπε: «Οι δαίμονες δεν εκδιώχνονται, αλλά μόνο πειράζονται

». Αν ένας ιερέας αναλάβει αυθαίρετα να «εξορκίσει δαίμονες», τότε δεν θα ξεφύγει από τα προβλήματα. Ένας από αυτούς τους «εξορκιστές» φέρθηκε στον πατήρ Αχίλα για εξορκισμό δεμένος και υπό την επήρεια ηρεμιστικών.

Έχοντας υπερεκτιμήσει τις πνευματικές του δυνάμεις, άρχισε να διεξάγει εξορκισμούς χωρίς την ευλογία του επισκόπου και ως αποτέλεσμα κατελήφθη και ο ίδιος από δαίμονες. Ο πατήρ Αχιλλέας έπρεπε να προσεύχεται για τρεις ημέρες, ώστε η ειρήνη και η κοινή λογική να επιστρέψουν στον απρόσεκτο πάστορα και οι δαίμονες να τον εγκαταλείψουν.

Ωστόσο, μερικές φορές ακόμη και λαϊκοί τολμούν να «εντολοδοτήσουν» τα κακά πνεύματα. Υπάρχει επίσης μια μη κανονική «Κυπριακή» προσευχή., την οποία οι απρόσεκτοι άνθρωποι αναλαμβάνουν να «εξορκίσουν τους δαίμονες». Σε μια ενορία, οι άνθρωποι είχαν μια ερώτηση: μπορούν οι Χριστιανοί που υποφέρουν από δαιμονικές δολοπλοκίες να διαβάσουν αυτήν την προσευχή; Στράφηκαν, όπως αναμενόταν, στον ιερέα τους. Απάντησε εκνευρισμένα ότι, φυσικά, είναι δυνατόν: δεν γράφτηκε για αγελάδες, άλλωστε. Ωστόσο, κάτι εξακολουθούσε να ενοχλεί τους ενορίτες. Και μετά στράφηκαν στον πατέρα Ακχίλα για συμβουλές. Ο ιερέας δεν καταπατούσε ποτέ την εξουσία του πάστορα και του πνευματικού πατέρα. Σχεδόν πάντα, όταν οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν με ερωτήσεις σχετικά με την εκκλησιαστική ζωή, απαντούσε: «Πήγαινε στον πνευματικό σου πατέρα, πήγαινε στον ιερέα σου. Θα πω το ίδιο πράγμα που λένε και αυτοί. Δεν θα σε συγχωρήσω γι' αυτό». Αλλά όταν ο γέροντας ήξερε ότι κάποιος αμαρτάνει ενάντια στην αλήθεια, δεν έκρυβε ποτέ αυτήν την αμαρτία. Έχοντας ακούσει για την σαγηνευτική προσευχή, ο ιερέας αγανακτούσε ειλικρινά: «Δεν μπορείς να το διαβάσεις αυτό, προορίζεται μόνο για ιερείς και όχι για όλους.

Δεν μπορείς να το διαβάσεις... Και ποτέ δεν κουραζόταν να υπενθυμίζει: «Δεν μπορείς να τους ακούσεις, δεν λένε ποτέ την αλήθεια». Και αν το κάνουν, είναι μόνο για να συμπληρώσουν το ψέμα».

Εν τω μεταξύ, τη δεκαετία του '90, εκδόθηκε ακόμη και ένα βιβλίο , «Οι Δολοπλοκίες των Δαιμόνων» , το οποίο αναλύει τις ομιλίες όσων έχουν δαιμόνια ως κάποιο είδος «πνευματικής» πληροφορίας, σημαντικής για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Ο πατέρας Αχίλ, ο οποίος ήταν πάντα πολύ απαιτητικός για την πνευματική λογοτεχνία, αγανακτούσε : «Δεν μπορείς να διαβάσεις τέτοια βιβλία και δεν μπορείς να τα πουλήσεις! Αλλά να ένα είδος προσευχής, οπότε αυτή η προσευχή από το ανθρώπινο μυαλό συντάχθηκε από τον ίδιο συγγραφέα».

Ο πατέρας Αχίλ διεξήγαγε αναγνώσεις με χαμηλό βαθμό: μόνος του πάνω από πολλούς ασθενείς ταυτόχρονα. Η ανάμνηση ενός από τα πνευματικά παιδιά του πατέρα Αχίλα μαρτυρά την ποικιλία των πειρασμών που αντιμετώπισαν κατά τη διάρκεια αυτής της υπακοής και τη σοφία και τη δύναμη του πνεύματος που απαιτούσαν από τον πρεσβύτερο:

Κάποτε ένας δόκιμος που είχε δαιμόνια ήρθε στη Λαύρα. Τον λυπήθηκα, σαν παιδί. Όταν τον δαιμόνιζε, η ψυχή μου έκλαιγε. Τελικά, πλησίασα τον πατέρα και ρώτησα: «Πάτερ, μπορεί ο δαίμονάς του να περάσει σε μένα;» Ο πατέρας γύρισε προς τις εικόνες, έσκυψε το κεφάλι του και προσευχήθηκε σιωπηλά για λίγο. Το έκανε πάντα αυτό, όπως και ο φίλος του, ο Αρχιμανδρίτης Βιτάλι από την Αμπχαζία. Όταν έρχονταν οι άνθρωποι για συμβουλές, πήγαινε σε ένα άλλο δωμάτιο και στεκόταν μπροστά στις εικόνες. Επιστρέφοντας, έδινε την απάντηση που του αποκάλυψε ο Θεός.

Απαντώντας στην αυθάδειά μου, ο ιερέας μου είπε: «Μπορείς να ζητήσεις από τον Θεό, ο δαίμονας θα σε καταβάλει, αλλά θα μπορέσεις να το αντέξεις μόνος σου;» Και είπε αυτά τα λόγια τόσο πειστικά που τρόμαξε και έφυγε. Κυριολεκτικά μερικές μέρες αργότερα, ο ιερέας είπε κατηγορηματικά: «Πέταξε αυτόν τον δαιμονισμένο και μην τον λυπάσαι.

Ίσως ο οίκτος μου να ήταν δυνατός, αλλά η προσευχή του ιερέα τον μετέτρεψε σε θυμό. Είναι τρομακτικό να σκεφτεί κανείς τι θα μπορούσε να μου είχε συμβεί αν δεν ήταν ο πατέρας Ακίλα, ο οποίος με εμπόδισε από ένα εξαιρετικά επικίνδυνο βήμα εκείνες τις μέρες, το οποίο ήμουν έτοιμος να κάνω λόγω της νεότητας και της απειρίας μου.

Κατά την ανάγνωση, ο ιερέας έλεγε συχνά: «Μπορείς να διώξεις τον δαίμονα, αλλά πρώτα πρέπει να ζητήσεις από τον Θεό να προστατεύσει το άτομο με τη χάρη Του, διαφορετικά το άτομο από το οποίο διώχθηκε ο δαίμονας θα είναι πολύ χειρότερο από πριν αν ο δαίμονας επιστρέψει ξανά. Πάντα τόνιζε ότι όταν στρέφεσαι στον Κύριο με ένα αίτημα, είναι απαραίτητο πρώτα απ 'όλα να αλλάξεις τον τρόπο ζωής σου, αλλιώς όλοι φωνάζουν όταν έρχεται το πρόβλημα: "Βοήθεια", αλλά δεν θέλουν να αλλάξουν τίποτα στη ζωή τους. Ο δαίμονας είναι άνετος, ζει σε ακαθαρσία και η αμαρτία είναι ακαθαρσία.

Κάποτε ο ιερέας ρώτησε: «Ξέρεις τι είναι ένας δαίμονας του μεσημεριού; Παραδέχτηκα ότι δεν ξέρω. Ο ιερέας είπε πώς στα βουνά της Αμπχαζίας κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος ένα πλήθος δαιμόνων πέταξε πάνω του και από το χτύπημα των φτερών τους τα τύμπανά του σχεδόν έσκασαν. Μόνο μετά από μισή ώρα, μετά από αδιάκοπη προσευχή, εξαφανίστηκαν.

Κάποτε κατά τη διάρκεια μιας ανάγνωσης, ένας δαίμονας, προσπαθώντας να εξαπατήσει τον γέροντα, φώναξε μέσα από έναν άντρα: "Αχίλα, είσαι άγιος!" Ο ιερέας, καθόλου πειρασμένος, απάντησε αποφασιστικά: "Πάντα ψεύδεσαι." Αλλάζοντας τακτική, ο πονηρός προσπάθησε να εκφοβίσει τον γέροντα: «Αχίλα, θα σε συντρίψω απόψε». Χωρίς να φοβάται τις απειλές του κακού πνεύματος, ο ιερέας αμέσως έφερε σθεναρή αντίρρηση: «Δεν μπορείς καν να μπεις στους χοίρους εκτός αν το επιτρέψει ο Θεός, και με τρομάζεις».

Μετά από όλα αυτά, γύρισε προς το μέρος μου και είπε με εποικοδομητικό τόνο: «Ποτέ μην μιλάς με δαίμονες, αλλιώς μπορεί να βλάψεις τον εαυτό σου».

Κάποτε ρώτησα τον ιερέα: «Γιατί έχεις πάντα κάτι κίτρινο πάνω από τα φρύδια σου;» «Έχω να κάνω με δαίμονες. Γι' αυτό μερικές φορές με πιάνει τρομερή φαγούρα», απάντησε ο ιερέας.

Πρόσφατα, εμφανίστηκε ένας άλλος τρόπος για να διεισδύσουν οι δαίμονες στη ζωή μας - η τηλεόραση. Ο γέροντας Αχίλα προειδοποίησε ακούραστα για την επιβλαβή επιρροή της τηλεόρασης . Η τηλεόραση φέρνει αντιχριστιανικές, θεομάχες εικόνες, σκέψεις και ιδέες σε κάθε σπίτι, στη συνείδηση ​​κάθε θεατή. Φαίνεται σε έναν άνθρωπο ότι είναι αρκετά ευσεβής, αξιοπρεπής, ότι απλώς παρακολουθεί τηλεόραση «για γενική ανάπτυξη», αλλά αυτή τη στιγμή δαιμονικές εικόνες και σκέψεις χτυπούν ήδη το μυαλό του.Μια μέρα, οι γονείς του έφεραν ένα αγόρι στον ιερέα για ανάγνωση. Το παιδί ήταν χλωμό και άρρωστο, σαν κάποιος να του έπαιρνε τη ζωτική του δύναμη. Ο ιερέας αγαπούσε πολύ τα παιδιά. Παρατήρησε τον μικρό προσκυνητή και άρχισε μια συζήτηση μαζί του. «Έχεις τηλεόραση στο σπίτι;» ρώτησε ο πρεσβύτερος το αγόρι. «Φυσικά και έχω, μια μεγάλη, όμορφη, πολύχρωμη», είπε πρόθυμα το μικρό αγόρι για το, προφανώς, αγαπημένο του χόμπι. «Μην την βλέπεις πια και θα σταματήσεις να αρρωσταίνεσαι», συμβούλεψε ο πρεσβύτερος το αγόρι. Προφανώς, η τηλεόραση ήταν αυτή που έπαιρνε τη δύναμη και την υγεία του παιδιού, και μέσω αυτής, οι δαίμονες βλάπτανε την ψυχή του.

Σε όλες τις ερωτήσεις και τις δικαιολογίες σχετικά με την τηλεόραση, ο πατέρας Αχίλα απαντούσε πάντα με τον ίδιο τρόπο: «Δεν μπορείς να την βλέπεις».

Οι άνθρωποι συχνά τείνουν να υπερβάλλουν για τη δύναμη και την επιρροή των δαιμόνων, φοβούνται πανικόβλητοι τους μάγους και πέφτουν στην αμαρτία της απελπισίας. Αλλά ο Κύριός μας είναι ελεήμων και παντοδύναμος, όπως είπε ο πατέρας Αχίλα, έχει πολλά ελέη. Αν είμαστε προσεκτικοί στη ζωή μας, υπακούμε στον Θεό και την Ορθόδοξη Εκκλησία, τότε ούτε οι δαίμονες ούτε οι υπηρέτες τους - οι μάγοι - θα μπορέσουν να μας βλάψουν σοβαρά. Μερικές φορές, όπου οι άνθρωποι είχαν την τάση να βλέπουν δαιμονικές απάτες, ο πατήρ Αχίλας με την πνευματική του όραση προέβλεπε σωματικές και ψυχικές ασθένειες και τις θεράπευε με έναν καλό λόγο και προσευχητική μεσιτεία:

Επιπλέον, τελούσε ακαθιστικούς καθεδρικούς ναούς, τελούσε τη Λειτουργία κάθε Κυριακή, κάθε αργία. Ο γέροντας κοινωνούσε κάθε εβδομάδα, κοινωνούσε την ημέρα του Αγγέλου του και έλεγε: «Η ημέρα του Αγγέλου είναι ένα δεύτερο Πάσχα, πρέπει να κοινωνήσουμε!» Επίσης, στα γενέθλια και σε μερικές αξιομνημόνευτες ημέρες . Όταν υπήρχε η γιορτή του Αλεξάνδρου Νέφσκι, τελούσε, ήταν ο προστάτης του. Στη συνέχεια τελούσε την εορτή του Αχίλα, και όταν κουρεύτηκε στο σχήμα και έγινε Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος, τελούσε την Θεοδοσία.