«Μην αγγίζετε τους χρισμένους μου...»
Στο Ψαλτήριο είναι γραμμένο: « Μη αγγίξεις τον χρισμένο μου και μη κακολογήσεις τους εκλεκτούς μου » 138 .
Γνωρίζω πολυάριθμες περιπτώσεις όπου η καταδίκη επισκόπων και ιερέων κατέληξε σε πτώσεις και ατυχίες για εκείνους που απερίσκεπτα εξέδωσαν την κρίση τους εναντίον τους.
Κοντά στο Σουχούμι ζούσε μια αγία, σιωπηλή, σχήματα μοναχή ονόματι Δοσίθεα, η οποία απολάμβανε τη φήμη της διορατικής γυναίκας ανάμεσα στον λαό. Μια μοναχή μου είπε ότι στα νιάτα της ήταν δόκιμη αυτής της ερημίτισσας μοναχής σχήματος και είδε τα μεγάλα της κατορθώματα. Κοιμόταν πολύ λίγο και προσευχόταν όλη νύχτα. Το βράδυ είπε στον δόκιμο: «Άναψαν τον πολυέλαιο στην εκκλησία, ας πάμε στη λειτουργία». Απάντησε: «Μητέρα, τι είδους ναός υπάρχει στην έρημο;» Η μοναχή με το σχήμα είπε: «Στο ναό του Θεού, κοιτάξτε τον ουρανό, οι Άγγελοι άναψαν τα λυχνάρια, σηκωθείτε να προσευχηθείτε». Και μετά τις προκαθορισμένες προσευχές, αυτή η σχήμα μοναχή είπε λόγια που η δόκιμη δεν κατάλαβε καλά: «Κύριε, ελέησον εκείνους για τους οποίους κανείς δεν προσεύχεται», και επανέλαβε αυτή την προσευχή για πολλή ώρα, χτυπώντας το κομποσχοίνι της. Όταν οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτήν, επέκρινε τους ιερείς και τους επισκόπους παρουσία τους. Αυτό θεωρούνταν ως το δικαίωμα του ιερού ανόητου να καταγγέλλει, ανεξάρτητα από πρόσωπο ή βαθμό. Αλλά μια τρομερή ατυχία συνέβη σε αυτή την μοναχή. Μια γυναίκα, που επέστρεφε από την Σχήμα-μοναχή Δοσίθεα στο Σουχούμι, συνάντησε ληστές. Άρχισαν να της ζητούν χρήματα. Χωρίς να το σκεφτεί, είπε: «Ήμουν με τη μοναχή Δοσίθεα και της έδωσα τα χρήματα». Ρώτησαν αν υπήρχαν πολλά χρήματα. Απάντησε: «Όχι, οι άνθρωποι συγκέντρωσαν δωρεές και αγόρασα φαγητό, αλλά είχαν απομείνει πολύ λίγα χρήματα». Οι ληστές είπαν: «Οδήγησέ μας σε αυτήν». Η γυναίκα αρνήθηκε, αλλά άρχισαν να την χτυπούν και την απείλησαν ότι θα την κρεμάσουν από ένα δέντρο από τα ίδια της τα μαλλιά. Τους οδήγησε στον ερημίτη και στο δρόμο έκλαιγε και έλεγε: «Μητέρα, συγχώρεσέ με». Όταν οι ληστές μπήκαν στην αυλή της μοναχής σχήματος, η γυναίκα έτρεξε στο Σουχούμι για να πει τι είχε συμβεί. Οι ληστές πήραν όλα όσα είχε η Δοσίθεα αναποδογύρισαν όλο το κελί προσπαθώντας να βρουν χρήματα από αυτήν, αλλά βρήκαν ελάχιστα, και έτσι, από θυμό, άρχισαν να χτυπούν τη σχηματισμένη μοναχή. Τότε αποφάσισαν να τη βιάσουν. Μετά από αυτό την υπέβαλαν σε βασανιστήρια. Την επόμενη μέρα ήρθαν άνθρωποι από το Σουχούμι και μετέφεραν την σχήμα-μοναχή στην αγκαλιά τους στην πόλη. Ήταν εντελώς τρελή και δεν καταλάβαινε τίποτα. Λίγες μέρες αργότερα πέθανε.
Γιατί ο Κύριος επέτρεψε έναν τέτοιο θάνατο αυτής τής ασκητριας; Νομίζω για δύο λόγους. Πρώτον: κατήγγειλε εκείνους από τους οποίους θα έπρεπε να είχε λάβει ευλογία έστω και για το κατόρθωμα της ανοησίας. Οι άγιοι ανόητοι που κατήγγειλαν άδικους δικαστές και πρίγκιπες, ακόμη και τους ίδιους τους βασιλιάδες, δεν τολμούσαν να λοιδορήσουν και να ταπεινώσουν δημόσια επισκόπους και ιερείς. τουλάχιστον, δεν μπορέσαμε να βρούμε ούτε μία τέτοια περίπτωση στη ζωή τους. Αν ήταν απαραίτητο να διορθώσουν έναν ιερέα, του μιλούσαν κατ’ ιδίαν, κυρίως με παραβολές. Δεύτερον, προσευχήθηκε: «Κύριε, ελέησον εκείνους για τους οποίους κανείς δεν προσεύχεται». Και η Εκκλησία προσεύχεται για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και, επιπλέον, για τη μεταστροφή των απίστων και των απολωλότων στον Χριστιανισμό. Ποιοι είναι αυτοί για τους οποίους κανείς δεν προσεύχεται; Από τους νεκρούς, αυτοί είναι όσοι παρέμειναν έξω από τις πύλες της Εκκλησίας, καθώς και οι αυτοκτονίες - η Εκκλησία δεν προσεύχεται γι' αυτούς και απαγορεύει την προσευχή, για να μην εξαπατήσει τους ζωντανούς με ψεύτικες ελπίδες. Ο Σατανάς και οι πεσμένοι άγγελοι αποκλείονται επίσης από τις προσευχές της επίγειας και Ουράνιας Εκκλησίας - κανείς δεν προσεύχεται γι' αυτούς. Οι άγιοι ανόητοι στέκονται πάνω από τον κόσμο με τα έθιμά του και τη ματαιοδοξία του, αλλά όχι πάνω από την Εκκλησία και την ιεραρχία, αλλιώς θα καταρρεύσουν.
Ιδού μια άλλη περίπτωση τέτοιας τιμωρίας μιας μοναχής που σταδιακά έχασε το κύριο στολίδι του μοναχισμού - την ταπεινότητα και την πραότητα.
Υπηρετούσε τον γέρο επίσκοπο, τον οποίο πολλοί άνθρωποι έρχονταν και επισκέπτονταν. Ένα από τα καθήκοντά της ήταν να αναφέρει στον επίσκοπο που ήθελε να τον δει και στη συνέχεια να μεταφέρει στον επισκέπτη την ώρα της υποδοχής. Σταδιακά αυτή η μοναχή άρχισε να νιώθει σαν κυρίαρχη της κατάστασης και άρχισε να φέρεται στους ιερείς με αλαζονεία. Πρέπει να ειπωθεί ότι υπέφερε πολύ για τον Χριστό στη ζωή της: πέρασε από φυλακές και στρατόπεδα, εξορίστηκε στον Βορρά και μόνο στη δεκαετία του '40 έλαβε ελευθερία. Ήταν πολύ εργατική και τακτοποιημένη. Παρά την προχωρημένη ηλικία της, εργαζόταν από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος είχε ήδη προειδοποιήσει ότι η τιμή και η θέση στον κόσμο αλλάζουν τον άνθρωπο, και οι ίδιοι οι άνθρωποι την κακομαθαίνουν αντιμετωπίζοντάς την ως το δεύτερο πρόσωπο μετά τον επίσκοπο. Κι όμως, δεν ήταν καθόλου άνθρωπος που είχε διαφθαρεί από την κολακεία. Ήταν ευγενική και διακριτική με τους ανθρώπους με τον δικό της τρόπο, αλλά φερόταν στον κλήρο όπως θα φερόταν μια κυρία στους ιερείς του χωριού που ζούσαν στο κτήμα της. Στα σχόλια του επισκόπου μπορεί να απαντήσει: «Δεν σε αφορά». Αλλά δεν χρειάζεται να μιλήσουμε λεπτομερώς για αυτό. Όταν πέθανε ο επίσκοπος, ήταν περίπου 90 ετών και από σεβασμό προς τον αποθανόντα επίσκοπο, της επετράπη να ζήσει σε ένα μικρό δωμάτιο στην εκκλησία. Και συνέβη κάτι που κανείς δεν μπορούσε να προβλέψει. Αυτή η ηλικιωμένη μοναχή, η οποία παρέμεινε παρθένα στις φυλακές και τις εξορίες, όπου οι άνθρωποι δεν είχαν δικαιώματα ούτε ενώπιον εγκληματιών ούτε ενώπιον δεσμοφυλάκων, έπεσε θύμα βίας τη νύχτα από άγνωστα άτομα, στα 90 της. Μετά από αυτό, μετά από σύντομη ασθένεια, πέθανε.
Έχω γίνει μάρτυρας πολλών περιπτώσεων όπου ο Κύριος σαφώς τιμώρησε ανθρώπους επειδή καταδίκασαν έναν ιερέα, και ιερείς επειδή καταδίκασαν επισκόπους, ακόμη και ο ένας τον άλλον, σαν να μην ήταν λόγια που έβγαιναν από τη γλώσσα τους, αλλά φλόγες που επέστρεφαν σε αυτούς και τους έκαιγαν. Έλεγαν ότι αγωνίζονταν για την αλήθεια, αλλά μου φαινόταν ότι στις περισσότερες περιπτώσεις η καταδίκη τους συνοδευόταν από κάποια κρυφή ευχαρίστηση για τις αδυναμίες των άλλων. Συνήθως εκείνοι που αγωνίζονται για την αλήθεια είναι εκείνοι που προσεύχονται για τους αμαρτωλούς και καλούν με αγάπη τους αμαρτωλούς σε μετάνοια.
Η Εκκλησία έχει ιεραρχική δομή. Επομένως, εάν η αμαρτία ενός ιερέα ή επισκόπου προκαλέσει βλάβη στην Εκκλησία, τότε είναι δυνατό, και μερικές φορές απαραίτητο και υποχρεωτικό, να προσφύγουμε σε μια ανώτερη αρχή. Στην εκκλησιαστική ιεραρχία, ο υψηλότερος είναι ηθικά υπεύθυνος για τον κατώτερο. Η αμαρτία ενός κατώτερου, αν δεν σταματήσει από αυτόν, γίνεται δική του αμαρτία. Κάθε Χριστιανός είναι υπεύθυνος για την καθαρότητα της πίστης και της λατρείας – αυτή είναι η αρχή της συνοδικότητας. Αλλά σε περίπτωση λανθασμένης συμπεριφοράς και λαθών που διαπράττει ένας κληρικός, το εκκλησιαστικό δικαστήριο στο πρόσωπο ενός επισκόπου ή μιας Συνόδου δεν μπορεί να αντικατασταθεί από λιντσάρισμα. Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να προσπαθούμε να καταδικάζουμε όχι το άτομο, αλλά τα λάθη και τις αμαρτίες του, που τον βλάπτουν πρώτα απ 'όλα, και να ενεργούμε σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες, αλλά ταυτόχρονα να διατηρούμε τον σεβασμό για τον βαθμό του. Αλλά ακόμη και σε τέτοιες περιπτώσεις, πιστεύουμε ότι πρέπει να συμβουλευόμαστε ένα πνευματικό άτομο στο οποίο έχουμε εμπιστοσύνη και να μην βασιζόμαστε υπερβολικά στη δική μας αλήθεια. Ο γενικός μας κανόνας θα πρέπει να είναι η εντολή: Μη κρίνετε, για να μην κριθείτε 139 .
* * *
138 Πρβλ.: Υψ. 104, 15 .
139 Ματθ. 7, 1 ; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 37 .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου