* * *
Κάποτε, σε μια συζήτηση με συγγενείς του, ο πατέρας ρώτησε: «Έχετε σκεφτεί ποτέ το γεγονός ότι όλοι οι άγιοι απόστολοι έλαβαν το στέφανο του μαρτυρίου, πέθαναν στο σταυρό, αποκεφαλίστηκαν με σπαθί, αλλά ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος έφτασε σε βαθιά γεράματα και πέθανε ειρηνικά;» – Όλοι (και υπήρχαν ιερείς εδώ) απάντησαν αρνητικά. Τότε ο πατέρας εξήγησε: «Επειδή ο Απόστολος Ιωάννης είχε τόσο μεγάλη, απαράμιλλη, ακαταμάχητη χριστιανική αγάπη, ακόμη και οι βασανιστές υποτάχθηκαν στη δύναμή της· έσβησε κάθε κακία, αφόπλισε τους διώκτες, μετέτρεψε την κακία και το μίσος τους σε αγάπη».
Η αγάπη του πατέρα έσβησε επίσης τον θυμό και δάμασε τα πάθη τόσο πολύ που συχνά έβρισκε φίλους εκεί που φαινόταν να υπάρχουν εχθροί.
Παρ 'όλα αυτά, μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του πατέρα υπήρχαν άνθρωποι που δεν τον καταλάβαιναν, τον καταδίκαζαν και τον κατηγορούσαν. Ο ιερέας Γκεόργκι ΤΡΕΒΟΓΚΙΝ
Στο σπίτι του πατέρα στη Μαροσέικα. Έλενα Αποούσκινα
Ο παππούς μου, στα 58 μου , με δίδαξε να πιστεύω στον Θεό και να προσεύχομαι , με αγαπούσε πολύ ως την πρώτη του εγγονή. Ο ίδιος ήταν ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος. Και τότε ο Κύριος δεν με εγκατέλειψε και πάντα έστελνε ανθρώπους που στήριζαν τη σπίθα της πίστης μέσα μου, παρά τις πολλές δυσμενείς συνθήκες σε αυτό το θέμα. Ωστόσο, παρά ταύτα, όταν αποφοίτησα από το λύκειο, ήμουν σχεδόν άθεος. Μου φαινόταν ότι δεν υπήρχε τίποτα «ενδιαφέρον» στην Εκκλησία, ότι όλα ήταν παλιά και ξεπερασμένα. Μία φορά το χρόνο, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, νήστευα, αλλά το έκανα «για χάρη της μητέρας μου». Ταυτόχρονα, μερικές φορές ένιωθα μια πολύ μεγάλη, αλλά ακατανόητη χαρά και εκπλήσσομαι με τον εαυτό μου.
Αφού τελείωσα το σχολείο, μπήκα στο πανεπιστήμιο, σκεπτόμενος να βρω το «νόημα της ζωής» στη φιλοσοφία. Μου φαινόταν ότι μπορείς να περάσεις όλη σου τη ζωή κάνοντας κάτι αδιάφορο για χάρη του επιούσιου ψωμιού σου, αλλά πρέπει να κάνεις κάτι που θα σε βοηθήσει να βρεις την Αλήθεια.
Εκτός από το πανεπιστήμιο, παρακολούθησα διάφορες διαλέξεις και συζητήσεις, πήγα στο «Παλάτι των Τεχνών» και στην «Ελεύθερη Ακαδημία Πνευματικού Πολιτισμού» . Στην τελευταία, ο Βιατσεσλάβ Ιβάνοφ με το «Μυστικιστικό Πορεία της Αρχαίας Ελλάδας», κάνοντας κάποιες παραλληλισμούς, με ενδιέφερε για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και τον Χριστιανισμό γενικότερα.
Άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία λίγο πιο συχνά. Ο εφημέριος της ενοριακής μας εκκλησίας (Αγίου Νικολάου Γιαβλένι ), ο π. Αλέξανδρος Ντομπρολιούμποφ , μου φέρθηκε πολύ θερμά κατά την εξομολόγηση. Στην εκκλησία, είδα τα γνωστά πρόσωπα της Τάνιας και της Ζένια, των φοιτητών του ινστιτούτου μας, μεγαλύτερων από εμένα. Αρχίσαμε να επισκεπτόμαστε η μία την άλλη. Η Τάνια ενδιαφέρθηκε για το τμήμα φιλοσοφίας (πριν από αυτό, είχε σπουδάσει ζωγραφική στο VKHUTEMAS) και μπήκε στο πανεπιστήμιο. Παρακολουθούσαμε μαζί διαλέξεις, προετοιμαζόμασταν μαζί για εξετάσεις (θυμάμαι ότι η πρώτη ήταν στη λογική - για τον Χούσερλ), αλλά μιλούσαμε περισσότερο παρά μελετούσαμε. Οι συζητήσεις ήταν πολύ έντονες. Η Τάνια μου μίλησε για τον εαυτό της, για τα παιδικά της χρόνια, για την εκκλησιαστική ζωή στην Πένζα, από όπου μόλις είχε έρθει. Σταδιακά, γνώρισα πολλούς από τους φίλους της εκεί και ανυπομονούσα να πάω διακοπές με την Τάνια. Δεν είχα την ευκαιρία να το κάνω αυτό, επειδή δεν μπορούσα να κάνω επαγγελματικά ταξίδια, και εκείνα τα χρόνια δεν υπήρχε άλλος τρόπος να πάω πουθενά.
Φέτος, η Τάνια κι εγώ έχουμε ήδη νηστέψει μαζί, διαβάσαμε μαζί το βιβλίο του Επισκόπου Μιχαήλ για τα Μυστήρια. Για πρώτη φορά εξομολογήθηκα συνειδητά, μέχρι βάθους, μίλησα για το πιο οδυνηρό πράγμα. Για πρώτη φορά κοινώνησα με πίστη και κατανόηση του τι συνέβαινε.
* * *
Μια μέρα, η Τάνια κι εγώ καθόμασταν στους πρόποδες κάποιων άδειων κρεμάστρων στα αποδυτήρια του Ψυχολογικού Ινστιτούτου. Ένας από τους φοιτητές (τον οποίο θεωρούσαμε πολύ περίεργο, ειδικά επειδή μερικές φορές ερχόταν στο πανεπιστήμιο ξυπόλυτος) ήρθε προς το μέρος μας και μας είπε: «Μου φαίνεται ότι εσείς κι εγώ έχουμε το ίδιο πνεύμα». Μας κάλεσε στη διάλεξή του για τη ρωσική κουλτούρα, η οποία επρόκειτο να πραγματοποιηθεί σε ένα ιδιωτικό διαμέρισμα κάπου στη λεωφόρο Πρετσίστενσκι στις 25 Μαρτίου. Πήγαμε εκεί. Ο φοιτητής που μας κάλεσε, ο Βολόντια Τσέρτκοφ, έδωσε μια διάλεξη, το περιεχόμενο της οποίας δεν θυμάμαι πια, αλλά η οποία ξεκινούσε με την επιγραφή: «Μια πράσινη βελανιδιά στην ακροθαλασσιά»... Η διάλεξη ήταν πολύ γενική και «περιεκτική», δεν μου άρεσε, και προφανώς δεν «πήρε φωτιά» ούτε στους άλλους, γιατί παρόλο που είπαν ότι έπρεπε να ξαναβρεθούν, δεν το έκαναν ποτέ μέχρι την επόμενη χρονιά.
Αλλά ένα χρόνο αργότερα τα ενδιαφέροντά μας είχαν ήδη αλλάξει. Ίσως άλλοι να ένιωθαν την ανεπάρκεια της φιλοσοφίας, αλλά κατά κάποιο τρόπο όλοι συμφώνησαν ότι έπρεπε να μελετήσουμε τη θρησκευτική εμπειρία των Αγίων Πατέρων, ότι μόνο εδώ θα βρίσκαμε το αληθινό, το αιώνιο, το ζωτικά απαραίτητο. Προσπαθήσαμε να βρεθούμε μερικές φορές μόνοι μας στο διαμέρισμα της Τάνιας, αλλά οι συζητήσεις έγιναν αμέσως δυσνόητες - για την αρνητική θεολογία, για τη «Θεία Μηδενικότητα» κ.λπ., κάτι που μας τρόμαξε πραγματικά, ειδικά τη Ζένια. Συνειδητοποιήσαμε ότι χρειαζόμασταν έναν έμπειρο και καταρτισμένο ηγέτη σε αυτές τις σπουδές.
Μέχρι τότε, ο Βολόντια είχε ήδη πάει κατά καιρούς στη Μαροσέικα (αν και ήταν πνευματικός γιος του π. Βλαντιμίρ Μπογκντάνοφ ) και γνώριζε τον π. Σεργκέι Ντουρίλιν και τον π. Σεργκέι Μέτσεφ. Η Τάνια και εγώ γνωρίζαμε ήδη τον Σ. Ν. Ντουρίλιν εν μέρει από τις ομιλίες του στην Ελεύθερη Ακαδημία Πνευματικού Πολιτισμού, και μας φαινόταν κατάλληλος για αυτόν τον ρόλο. Αλλά τελικά, αποφασίσαμε να ζητήσουμε από τον πατέρα π. Αλέξι να μας συστήσει ποιον να επικοινωνήσουμε. Ο Βολόντια προσφέρθηκε εθελοντικά να επισκεφτεί τη Μαροσέικα. Ο πατέρας τον έστειλε στον π. Σεργκέι. Ο τελευταίος ανταποκρίθηκε πολύ θερμά στο αίτημά μας, λέγοντας ότι τέτοιες δραστηριότητες ήταν το έργο της ζωής του, αλλά ανέβαλε την τελική του συγκατάθεση μέχρι μια προσωπική συνάντηση μαζί μας. Ορίστηκε μια ημέρα κατά την οποία υποσχέθηκε να έρθει σε εμάς (στο διαμέρισμα του Ε. Σ.).
Περιμέναμε αυτή την ημέρα με ανυπομονησία και λίγο φόβο. Η πόρτα άνοιξε και μπήκε μέσα ένας ψηλός, αδύνατος νεαρός ιερέας, με ένα μάλλον κοντό κούρεμα, σκούρα μαλλιά και μια ζωηρή έκφραση στα μεγάλα, σκούρα μάτια του. Ένα πανεπιστημιακό σήμα ήταν καρφιτσωμένο στο ράσο του. Σε εμένα και την Τάνια δεν άρεσε το τελευταίο: φοβόμασταν την πανεπιστημιακή πολυμάθεια, την δυσνόητη. Μου φαινόταν επίσης αυστηρός, και αμέσως άρχισα να τον φοβάμαι. Ο πατήρ Σέργιος έκανε μια σύντομη εισαγωγή, μιλώντας για δύο μονοπάτια, μορφές χριστιανικής ζωής - την οικογένεια και την αγαμία, και στη συνέχεια άρχισε να ρωτάει τον καθένα με τη σειρά του ποιο μονοπάτι ήθελε να ακολουθήσει ο καθένας, τι έψαχνε στη ζωή, τι περίμενε από τις σπουδές του. Όλοι απαντούσαν, μόνο εγώ δεν μπορούσα να ανοίξω το στόμα μου, ντρεπόμουν και κρυβόμουν πίσω από τις πλάτες των άλλων.
Την επόμενη φορά, άρχισε να μιλάει ο π. Σέργιος. Είναι δύσκολο να μεταδώσει κανείς τη χαρά με την οποία τον ακούγαμε. Φαινόταν ότι μας άνοιγε έναν εντελώς νέο κόσμο. Δεν ήταν αφηρημένες πανεπιστημιακές διαλέξεις, ήταν η ίδια η ζωή, αυτό ήταν το καθημερινό μας ψωμί. Ζούσαμε από τη μία Δευτέρα στην άλλη, ανυπομονούσαμε να περάσει η εβδομάδα. Θυμάμαι ότι η πρώτη συζήτηση αφορούσε την εκκλησιαστική κατανόηση της λέξης «Ειρήνη», την απόρριψη του Κόσμου ως αμαρτίας. Στη συνέχεια, ακολούθησαν συζητήσεις για την Εκκλησία, για την προσευχή, για τον φόβο του Θεού, για τη συνείδηση, για τη σύνεση, για την επιλογή πνευματικού ηγέτη κ.λπ. Όλη μας η ζωή φωτίστηκε με ένα νέο φως.
Δεν έμειναν όλοι στον «κύκλο» μας, κάποιοι έφυγαν. Σχεδόν όλοι όσοι έμειναν έγιναν πνευματικά παιδιά του π. Σεργίου. Όλοι σκέφτηκαν: πού αλλού να πάνε, όταν εδώ είναι αυτός που μας αποκάλυψε τα «λόγια της αιώνιας ζωής» του Χριστού; Εγώ ακόμα φοβόμουν και ντρεπόμουν για τον π. Σέργιο, δεν ήξερα καν πώς να του μιλήσω και ένιωθα ότι δεν είχα τη δύναμη να πάω σε αυτόν, αν και ήταν αγαπητός στην ψυχή μου. Τι να κάνω; Αποφάσισα να στραφώ στον πατέρα του - τον π. Αλεξέι. Ο πατέρας με δέχτηκε.
Εκτός από τις Δευτέρες στο E.S., άρχισα να παρακολουθώ τις ομιλίες του π. Σεργίου στην εκκλησία. Ο πατέρας με ευλόγησε να κρατάω σημειώσεις και αργότερα η Τάνια και εγώ γράφαμε επίσης τα κηρύγματα του π. Σεργίου κατά τη διάρκεια της λειτουργίας . Οι διδασκαλίες που ακούγαμε από τον πατέρα Σέργιο και η ζωή υπό την καθοδήγηση του πατέρα συγχωνεύτηκαν σε ένα για μένα. Φοβόμουν ακόμα τον ίδιο τον πατέρα Σέργιο και δεν ήξερα πώς να του μιλήσω ή να του εξομολογηθώ. Ο πατέρας, ωστόσο, δεν το επέτρεπε αυτό. «Αυτοί, οι νέοι, έχουν τις δικές τους μεθόδους», έλεγε. Ακόμα και όταν ο πατέρας ήταν άρρωστος και σε κατ' οίκον περιορισμό, δεν μου επέτρεπε να εξομολογηθώ σε κανέναν, αλλά του έγραφα εξομολογήσεις και κατά καιρούς, κρυφά, έφτανα σε αυτόν.
Αλλά τότε ο πατέρας άρχισε να μιλάει όλο και πιο συχνά για τον επερχόμενο θάνατό του (την ημέρα του θανάτου του π. Λαζάρου, Ημέρα του Αγγέλου του Πατέρα ), και την ημέρα του Αγίου Πάσχα, όταν κρυφά πήγαμε σε αυτόν νωρίς το πρωί για να ανταλλάξουμε τον χριστιανικό χαιρετισμό, μου ψιθύρισε καθώς έσκυψα πάνω του καθώς ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι: «Τώρα εξομολογήσου στον π. Σέργιο!» Όταν τον άφησα, έκλαψα πικρά, συνειδητοποιώντας ότι ο πατέρας μας άφηνε. Έπρεπε να δω τον πατέρα μερικές φορές ακόμα, αλλά έφτασε η 9η Ιουνίου και ο πατέρας είχε φύγει.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου