Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων. Μυστικά της Μετά θάνατον Ζωής
Οπτασία από τη μετά θάνατον ζωή
Στην εποχή μας, γεμάτη απιστία και αμφιβολία, όταν εισβάλλουν στα «άγια των αγίων» του ανθρώπου, στην ψυχή του, για να προκαλέσουν πλήρη διχόνοια, για να αφαιρέσουν την πίστη σε ένα άπειρο και λογικό ον, την πίστη σε αυτό με το οποίο στηρίζει τη θλιβερή επίγεια ζωή του, θα ήταν πολύ χρήσιμο και ψυχοσωτήριο να μοιραστούμε αξιόπιστα γεγονότα από τη ζωή του εαυτού μας, των συγγενών και των γνωστών μας, σχετικά με θαύματα, θεραπείες και εξαιρετικές εκδηλώσεις ψυχών από έναν άλλο κόσμο. Αλλά, δυστυχώς, όλα αυτά παραμένουν κρυμμένα, εν μέρει λόγω ψεύτικης ντροπής, εν μέρει από ζηλότυπη προστασία θαυματουργών γεγονότων από αδιάκριτα βλέμματα. Εν τω μεταξύ, αληθινές ιστορίες για θαυματουργές θεραπείες και εξαιρετικά φαινόμενα θα μπορούσαν να διευρύνουν τους ηθικούς και θρησκευτικούς ορίζοντες ενός Χριστιανού και να τον ενισχύσουν στην πίστη στην πάντα άγρυπνη Πρόνοια του Θεού. Με μεγάλη προσοχή και έντονο ενδιαφέρον διάβασα (πριν από περίπου πέντε ή έξι χρόνια) αρκετούς ογκώδεις τόμους του έργου του Ιερομονάχου Μητροφάν για το πώς οι νεκροί μας ζουν πέρα από τον τάφο, και ομολογώ ότι βρήκα λίγο από το υλικό που έψαχνα σε αυτό το έργο. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα πλήθος επίπονης επιστημονικής εργασίας και αποδείξεων ύπαρξης, που ξεκινά σχεδόν από την ημέρα της δημιουργίας του κόσμου και μέχρι σήμερα, εδώ αναλύεται βήμα προς βήμα η θρησκευτική και πολιτιστική ανάπτυξη της ανθρωπότητας και αποδεικνύεται ότι σχεδόν δεν υπήρχαν άνθρωποι στον κόσμο, ανεξάρτητα από το στάδιο ανάπτυξης στο οποίο βρίσκονταν, που να μην είχαν κάποια ιδέα για το ύψιστο παντοδύναμο ον - τον Θεό, και για τη συνέχιση της ζωής πέρα από τον τάφο. Υπάρχουν πολλές θεολογικές και φιλοσοφικές συζητήσεις, αλλά πολύ λίγα αξιόπιστα ιστορικά στοιχεία για την εμφάνιση ψυχών από τη μετά θάνατον ζωή. Μεμονωμένες περιπτώσεις εμφάνισης ψυχών στη Γαλλία, την Ιταλία και αλλού... και εκεί τελειώνει η λίστα των γεγονότων. Μπορεί αυτό το ζωτικό υλικό να εξαντληθεί σε πέντε ή δέκα στοιχεία; Φυσικά και όχι! Υπάρχουν χιλιάδες από αυτά στο Ιερό Ευαγγέλιο, στον Απόστολο, στους Προλόγους, στους Χέτι-Μινέι, στην ιστορία, στα περιοδικά, σε θρύλους και ιστορίες σε πόλεις και χωριά, αλλά είτε ξεχνιούνται είτε κρύβονται κάτω από ένα μπούσελ.
Οι πρώτοι αιώνες του Χριστιανισμού σε όλη του τη λαμπρότητα και το μεγαλείο αποδεικνύουν με μια ολόκληρη σειρά από εντυπωσιακά γεγονότα την ύπαρξη του Θεού και την αθανασία της ανθρώπινης ψυχής. Οι μεσαίοι κάνουν ένα βήμα πίσω, ο Χριστιανισμός αναμειγνύεται με τον παγανισμό, αντί για αληθινή πίστη ενσταλάσσεται στους ανθρώπους δεισιδαιμονία και ασκείται μαγεία σε μεγάλη κλίμακα, ακμάζουν διάφορες δαιμονικές επιστήμες.
Στις μέρες μας, μια μοντέρνα δεισιδαιμονία είναι στη μόδα: ο υπνωτισμός, το γύρισμα τραπεζιού και ο πνευματισμός, σε σχέση με την επίκληση ψυχών των νεκρών από μέντιουμ, κατά βούληση ανά πάσα στιγμή και για κάποιο λόγο μόνο σε αμυδρό φως και απόλυτη σιωπή. Αλλά, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των θεολόγων μας, τα κακά πνεύματα εμφανίζονται με το πρόσχημα των ψυχών των νεκρών με τη μορφή αυτού ή εκείνου του ατόμου. Στις μέρες μας, οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για τον Βουδισμό και θεωρούν σκοπό της ζωής την βύθιση στη νιρβάνα (μια άνευ νοήματος χειμερία νάρκη στην οποία δεν υπάρχει ούτε ζωή ούτε θάνατος). Τώρα, περισσότερο από ποτέ, είναι απαραίτητο να μοιραζόμαστε διδακτικές ιστορίες από τον υπερφυσικό κόσμο, καθώς και αναφορές για θαύματα που δεν έχουν ακόμη γίνει ιδιοκτησία του τύπου. Επομένως, θα μεταφέρω μια ειλικρινή ιστορία που άκουσα πριν από πολύ καιρό από έναν αξιοσέβαστο χήρο ιερέα, που κατάγεται από τη Σιβηρία.
Ξεκίνησε την ιστορία του ως εξής: «Έμεινα χήρος σχετικά νέος. Λαχταρούσα τη γυναίκα μου για πολύ καιρό, αλλά για να μην ενδώσω στην απελπισία, τη μέθη και μαζί της σε άλλες αμαρτωλές κακίες, έκανα κανόνα να τελώ τη Θεία Λειτουργία όσο πιο συχνά γινόταν και κατά τη διάρκειά της να θυμάμαι τον αγαπημένο μου νεκρό. Αυτή η συνεχής νηφαλιότητα μου έδινε σχετική ηρεμία, αλλά με όλα αυτά δεν μπορούσα να μην επισκεφθώ τον τάφο όπου ήταν θαμμένη η γυναίκα μου. Εδώ, μακριά από την κατοικία και τον ανθρώπινο θόρυβο, έδωσα ελευθερία στα δάκρυά μου και συχνά γκρίνιαζα στη μοίρα, ρωτώντας: ποιος χρειαζόταν τον τόσο σύντομο θάνατο της γυναίκας μου και γιατί;.. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις επισκέψεις στον τόπο ανάπαυσης της γυναίκας μου, μου συνέβη κάτι ασυνήθιστο, και αυτό το κάτι με αποθάρρυνε από συχνές βόλτες στον τάφο, πάνω από τον οποίο σχεδόν κάθε μέρα έχυνα ρυάκια πικρών δακρύων. Συνέβη το εξής. Όταν ήμουν εντελώς απορροφημένος στη σκέψη της οδυνηρής απώλειας της γυναίκας μου, ξαφνικά, καθαρά στο φως του φεγγαριού, παρατήρησα τη σιλουέτα μιας γυναίκας να κατεβαίνει την πλαγιά του βουνού προς το μέρος όπου βρισκόμουν. Ήταν ντυμένη με μια τσάντα και ένα φόρεμα. Ακριβώς όπως της γυναίκας μου. Ενδιαφέρθηκα και άρχισα να κοιτάζω πιο προσεκτικά το κινούμενο αντικείμενο για να μάθω ποιος θα μπορούσε να είναι σε τόσο αργά και σε ένα τόσο έρημο μέρος. Αλλά τότε η σιλουέτα άρχισε να σκιαγραφείται όλο και πιο καθαρά - και ω, χαρά!.. Αναγνώρισα τη γυναίκα μου στη γυναίκα που πλησίαζε, στο βάδισμά της - αυτή, όπως και στη ζωή, κατέβηκε προσεκτικά χαμηλότερα, προς το μέρος μου, κρατώντας το φόρεμά της με το αριστερό της χέρι. Τελικά, ήρθε κατευθείαν πάνω μου. Το κεφάλι μου γύριζε από χαρά - ξέχασα ότι μπροστά μου ήταν μια νεκρή γυναίκα, και επρόκειτο, μέσα στους καπνούς της λήθης, να μιλήσω στη γυναίκα μου και να την επιπλήξω για τη μακρά απουσία της, αλλά... Συνήλθα εγκαίρως και ελέγχθηκα: η χαρά έδωσε αμέσως τη θέση της στη φρίκη, ένιωσα πώς οι τρίχες στο κεφάλι μου σηκώθηκαν όρθιες, μου έγινε σαφές ότι μπροστά μου στεκόταν η γυναίκα μου στην πνευματική της ύπαρξη, και ακριβώς "αυτή", και όχι η φαντασία ενός διαταραγμένου εγκεφάλου, όχι ένα φάντασμα που δημιούργησα εγώ - όχι, αυτή είναι η σύζυγός μου, που θάφτηκε εδώ. Ωστόσο, συνέχισε να στέκεται μπροστά μου και τόσο εντυπωσιακά, επικριτικά αυστηρά, σιωπηλά, με κοίταξε με καθαρά μάτια, σαν να ήθελε να διαπεράσει την ψυχή μου. Ένα ρίγος με διαπέρασε, τα γόνατά μου έτρεμαν, κόντεψα να λιποθυμήσω. Έχοντας τελικά συγκεντρώσει όλη μου την ψυχική ηρεμία, έκανα το σημείο του σταυρού προς τη γυναίκα μου και το όραμα εξαφανίστηκε, σαν να είχε εξατμιστεί. Από τότε και στο εξής προσευχόμουν περισσότερο, έκλαιγα και θρηνούσα λιγότερο, παίρνοντας το επικριτικό της βλέμμα ως απαγόρευση να διαταράξω την ειρηνική, ταπεινή της γαλήνη με τα παράπονά μου, τα οποία δεν οδηγούν τίποτα άλλο παρά μόνο στην επιδείνωση της δικής μου υγείας» (Εφημερίδα της Επισκοπής Τομπόλσκ, 1906),
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου