ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΕΞΙ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΓΚΑΡΕΖΙ ΛΑΥΡΑΣ. Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ Καρελίν.

 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΝΕΣΤΗ!

ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΕΞΙ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΓΚΑΡΕΖΙ ΛΑΥΡΑΣ

Υπάρχουν μέρες στην ανθρώπινη ιστορία που φαίνονται πιο μαύρες από τη νύχτα. Αυτές οι μέρες σκιαγραφούνται στα χρονικά με πένθιμη φλέβα. Την ημέρα που γεννήθηκε ο Σαχ Αμπάς, έγινε ένας τρομερός σεισμός στη Γεωργία: δονήσεις συγκλόνισαν το Καχέτι όπως τα χτυπήματα ενός τεράστιου κριιού που τάραξαν τα τείχη του φρουρίου. Η γη υψωνόταν σε κύματα σαν την επιφάνεια της θάλασσας, και τα σπίτια κατέρρευσαν σαν να ήταν φτιαγμένα από άμμο. Ο βρυχηθμός και η βουή προέρχονταν από τα βουνά από τις χιονοστιβάδες και τους πέτρες που έπεφταν. Αυτό το βουητό αντηχούσε στα φαράγγια με ένα παρατεταμένο βογγητό. Τα φίδια σύρθηκαν από τις τρύπες τους αναζητώντας ένα ασφαλές καταφύγιο. Σέρνονταν σε αγέλες σε δρόμους και μονοπάτια και σκέπασαν το έδαφος σαν ένα ζωντανό χαλί που κυματίζει, με τα ζώα να ουρλιάζουν τρομαγμένα. Ο καθεδρικός ναός Alaverdi, αφιερωμένος στο όνομα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, του πολιούχου της Γεωργίας, που στεκόταν σαν στάχυ, το κεφάλι του υψωμένο στον ουρανό, σαν να ήταν φύλακας του Καυκάσου για πολλούς αιώνες, τώρα κλιμακώνεται σαν πολεμιστής χτυπημένος από σπαθί: από το κράνος στον ώμο του, Υπήρχε μια φήμη μεταξύ των ανθρώπων ότι αυτή η καταστροφή προμήνυε κακοτυχίες που θα έπλητταν τη χώρα, πιθανότατα από το Ιράν.

Το έμβλημα του Ιράν είναι ένα λιοντάρι με γυμνό σπαθί. Το λιοντάρι είναι ένα ευγενές αρπακτικό. Προειδοποιεί τον αντίπαλό του με το βρυχηθμό του και μπαίνει στη μάχη πρόσωπο με πρόσωπο. Τώρα ο θρόνος του Ιράν έχει καταληφθεί από την τίγρη, ένα πονηρό θηρίο που περιμένει το θήραμά του και επιτίθεται πάνω του από πίσω όταν δεν περιμένει επίθεση. Η τίγρη συνδυάζει τη δύναμη του λιονταριού, την πονηριά της αλεπούς και το δόλο του φιδιού. Η Γεωργία θυμάται το όνομα του Σαχ Αμπάς με κατάρα, σαν δαίμονας σε ανθρώπινη μορφή.

Ο Σαχ Αμπάς καταγόταν από οικογένεια Ιρανών Αζερμπαϊτζάν και, όταν ανέβηκε στην εξουσία, αντιμετώπισε σκληρά τις φυλές του Αζερμπαϊτζάν. Το ένα τέταρτο του Γεωργιανού αίματος κυλούσε στις φλέβες του, αλλά μισούσε τη Γεωργία ως εχθρό του αίματος, σαν ο Σάχης να εκδικείται αυτούς μέσω των οποίων έλαβε ζωή. Κατά τις εισβολές του Σάχη Αμπάς στη Γεωργία (εισέβαλε τέσσερις φορές από το 1614-1617), πόλεις και χωριά καταστράφηκαν και λεηλατήθηκαν, αμπέλια κόπηκαν, καλλιέργειες καταστράφηκαν, γυναίκες και παιδιά σκοτώθηκαν και περισσότεροι από τριακόσιες χιλιάδες άνθρωποι αιχμαλωτίστηκαν. Ο τύραννος δεν λυπήθηκε ούτε τους νεκρούς. Έσκαψαν νεκροταφεία και τα σώματα των χριστιανών πετάχτηκαν έξω από τους τάφους τους για να τα φάνε τα κοράκια και τα τσακάλια. Σχεδόν όλοι οι ναοί και τα μοναστήρια καταστράφηκαν, βεβηλώθηκαν και κάηκαν. Μόνο λίγα από αυτά επέζησαν, σαν τα σιτάρια μετά τον τρύγο, κρυμμένα κάτω από το φαρδύ φύλλωμα. Λες και ο Σαχ Αμπάς είχε αποφασίσει να επισκιάσει τη μαύρη δόξα του Αττίλα και του Τιμούρ (Ταμερλάνος) με τη σκληρότητά του. Η Γεωργία ήταν σαν ένα χωράφι όπου είχε κατέβει ένα σύννεφο ακρίδες. Πρόσφατα καλύφθηκε από το πράσινο των κήπων και των καλλιεργειών, αλλά τώρα έχουν απομείνει μόνο κλαδιά και μίσχοι, γυμνά σαν τα οστά ενός σκελετού. Έμοιαζε σαν η αστραπή της Αποκάλυψης να αστράφτει στον ουρανό της Γεωργίας.

Το 1616, μετά από άλλη μια αιματηρή γιορτή, ο Σαχ Αμπάς και η συνοδεία του πήγαν για κυνήγι στις στέπες του Καχέτι. Η νύχτα τον πρόλαβε στα βουνά Γκαρέτζι, και τώρα βλέπει κινούμενα φώτα από μακριά, σαν τα αστέρια να κατέβηκαν από τον ουρανό και να επιπλέουν πάνω από τα έρημα βουνά. - "Τι είναι αυτό;" – ρώτησε έκπληκτος ο Σάχη τους ευγενείς του. Εκείνοι απάντησαν: «Σήμερα είναι το βράδυ του Πάσχα και οι μοναχοί της Λαύρας Γκαρέτζι, που ονομάζεται πόλη των μοναχών, κάνουν θρησκευτική πομπή γύρω από τις εκκλησίες». Ο Σάχης ήταν έξαλλος που η Λαύρα δεν είχε ακόμη καταστραφεί και ότι οι μοναχοί τόλμησαν να γιορτάσουν ανοιχτά το Πάσχα. Διέταξε το ιππικό του να περικυκλώσει τη Λαύρα από όλες τις πλευρές για να μην μπορέσει να ξεφύγει ούτε ένας άνθρωπος και μετά να σκοτώσει τους μοναχούς, μη γλυτώνοντας κανέναν. Οι στενοί συνεργάτες του Σάχη του ζήτησαν να μην διαπράξει αιματηρή σφαγή στο μοναστήρι. Ανέφεραν αποσπάσματα από το Κοράνι όπου ο Μωάμεθ διέταξε να σέβονται όσους προσεύχονται και να μην τους βλάπτουν. Όμως ο Σαχ Αμπάς θύμωσε ακόμη περισσότερο και οι ευγενείς σώπασαν, φοβούμενοι για τη ζωή τους. Οι ανατολικές παροιμίες λένε: «Το να είσαι κοντά στον βασιλιά είναι τόσο επικίνδυνο όσο να χτίζεις ένα σπίτι δίπλα σε ένα ποτάμι» και μια άλλη: «Το να διαφωνείς με τον βασιλιά είναι σαν να αντιφάσκεις με ένα λιοντάρι».

Το περσικό απόσπασμα περικύκλωσε τη Λαύρα Γαρέτζι σε έναν δακτύλιο, σαν τα βουνά να ήταν ένα φρούριο που έπρεπε να καταληφθεί από τη θύελλα. Την παραμονή του Πάσχα, ο ηγούμενος της Λαύρας Γκαρέτζι, άγιος  Αρσένιος, είχε ένα όραμα ότι οι μοναχοί θα θανατωθούν και όσοι ήθελαν να μείνουν ζωντανοί να φύγουν από το μοναστήρι. Ο ηγούμενος μάζεψε τους αδελφούς και τους είπε για το όραμά του. Μόνο δύο αρχάριοι έφυγαν από τη Λαύρα. οι υπόλοιποι αποφάσισαν να συναντήσουν τον θάνατό τους στο μοναστήρι. Η λειτουργία ξεκίνησε. Ο Ηγούμενος Αρσένιος, ακούγοντας ότι οι Πέρσες είχαν περικυκλώσει τη Λαύρα και ότι το απόσπασμα πλησίαζε στην Εκκλησία της Ανάστασης, βγήκε να συναντήσει τους Πέρσες και άρχισε να ζητά από τον αρχηγό μια μεγάλη χάρη - να επιτρέψει στους μοναχούς να τελειώσουν τη λειτουργία του Πάσχα και μετά να εκπληρώσουν την εντολή του Σάχη και να τους εκτελέσουν. Οι Πέρσες συμφώνησαν και περίμεναν μέχρι να τελειώσει η λειτουργία.

Η είδηση ​​ότι το μοναστήρι ήταν περικυκλωμένο διαδόθηκε σε όλους τους μοναχούς. Αυτή ήταν η τελευταία λειτουργία στην επίγεια ζωή τους: ο θάνατος στεκόταν στην πόρτα. Οι μοναχοί ζήτησαν συγχώρεση από τον ηγούμενο και ο ένας από τον άλλον και μετάνιωσαν δυνατά για τις αμαρτίες τους. Έβαλαν όλη τη φωτιά της ψυχής τους στην προσευχή τους – σαν πεθαμένος αετός που βάζει όλη του τη δύναμη στο τελευταίο πτερύγιο των δυνατών φτερών του.

Οι μοναχοί εκπλήρωσαν το τάμα τους - να μην εγκαταλείψουν το μοναστήρι και να μην αποχωριστούν από τους αδελφούς. Αποχαιρέτησαν τη Λαύρα, που ήταν το σπίτι τους και θα γίνει πλέον ο τόπος της αιώνιας ανάπαυσής τους. Αποχαιρέτησαν τους τάφους των ασκητών, που φώτισαν τη Λαύρα με αόρατο φως. Ο ηγούμενος διάβασε συγχωρετικη προσευχή για τους αδελφούς, ως τελική ευλογία για όσους πηγαίνουν σε μεγάλο ταξίδι. Λένε ότι ένας άγγελος μαζεύει τα προσευχητικά δάκρυα των μοναχών σε ένα κρυστάλλινο δοχείο και το σηκώνει στον θρόνο του Θεού. Και τώρα γέμισε ως το χείλος μαρτυρικό αίμα, ανακατεμένο με δάκρυα. Οι μοναχοί ζήτησαν ευλογία για τον άθλο του μαρτυρίου από όσους ασκητές έζησαν πριν από αυτούς στη Λαύρα και προσευχήθηκαν για όσους θα ξαναζούσαν στον ιερό αυτό τόπο. Προσευχήθηκαν για τον Πέρση διοικητή που τους είχε δώσει λίγες ώρες ζωής, τις πιο πολύτιμες ώρες για την τελευταία Κοινωνία, και ευχαρίστησαν τον Θεό που το έβαλε στην καρδιά του Πέρση για να δείξει έλεος στους χριστιανούς.

Η λειτουργία τελείωσε. Τώρα το ίδιο το μοναστήρι έχει μετατραπεί σε έναν τεράστιο βωμό. Οι Πέρσες έκοψαν τους μοναχούς με τα σπαθιά τους σαν να ήταν εχθροί σε μάχη. Οι νεκροί και οι ετοιμοθάνατοι ρίχνονταν από έναν απότομο γκρεμό σε ένα βαθύ φαράγγι, που έγινε κοινός τάφος των μαρτύρων. Το βράδυ του Πάσχα οι ψυχές τους ανέβηκαν από τη γη στον ουρανό στη χαρά του αιώνιου Πάσχα, όπου αγγελικά πρόσωπα τους υποδέχθηκαν με το άσμα «Χριστός Ανέστη».

Δύο αρχάριοι έφυγαν από το μοναστήρι και κατέφυγαν στα γειτονικά βουνά. Βλέπουν πολλά στέφανα που λάμπουν πάνω από τη Λαύρα, και ξαφνικά δύο στέφανα βγαίνουν και χάνονται, σαν να διαλύθηκαν στο σκοτάδι. «Αυτά είναι τα στέμματά μας», είπαν, «τα χάσαμε. Κάναμε όρκο να είμαστε αχώριστοι από τον ηγούμενο και τους αδελφούς μας. Και τώρα επιστρέφουμε στον κόσμο από τον οποίο κρυβόμασταν στο μοναστήρι. Η σωτηρία ήταν κοντά μας, αλλά τώρα μας περιμένουν πειρασμοί, δοκιμασίες και ίσως αιώνια καταστροφή. Είμαστε σαν αποδημητικά πουλιά χωρισμένα από δύο κοπάδια. Αποφάσισαν ότι ίσως δεν ήταν πολύ αργά να επιστρέψουν και να μοιραστούν τη μοίρα ολόκληρης της αδελφότητας. Γρήγορα, σαν να έφευγαν από τον εχθρό, κατευθύνθηκαν πίσω στο μοναστήρι. Όταν πλησίασαν το μοναστήρι, συνάντησαν ένα περσικό απόσπασμα. Οι Πέρσες ξαφνιάστηκαν που οι μοναχοί δεν κρύφτηκαν, αλλά ήρθαν προς το μέρος τους. Έκοψαν τα παλληκάρια με τα σπαθιά τους και έσπευσαν στο στρατόπεδό τους. Στη συνέχεια, σε αυτό το μέρος αναπτύχθηκαν τριανταφυλλιές εξαιρετικής ομορφιάς. Κανένα ύφασμα, ούτε καν το βασιλικό μωβ, δεν μπορούσε να συγκριθεί με τα χρώματα των πετάλων τους. Κάθε χρόνο το Πάσχα άνθιζαν τα μυρωδάτα μπουμπούκια αυτών των τριαντάφυλλων. Φαινόταν ότι για αιώνες οι ρίζες τους δεν τρέφονταν από την υγρασία της γης, αλλά από το αίμα των μαρτύρων, σαν να ζωντάνεψαν τα σώματα δύο δολοφονημένων νεαρών, έχοντας μετατραπεί σε γη, σε αυτά τα τριαντάφυλλα ως εικόνα της ανάστασης των νεκρών.

Οι Πέρσες εκπλήρωσαν το θέλημα του Σάχη τους - δεν λυπήθηκαν κανέναν, ακόμη και τους γέροντες, τους μοναχούς και τους ερημικούς, που δεν είχαν εγκαταλείψει τα κελιά τους για πολλά χρόνια. Σε μια από τις σπηλιές, όπου ο γερο-μοναχός τελούσε τη λειτουργία, αρκετοί στρατιώτες εισέβαλαν και άρχισαν να ρωτούν αν ο μοναχός είχε θησαυρό. Εκείνος απάντησε ότι είχε τέτοιο θησαυρό που ξεπερνούσε τους βασιλικούς θησαυρούς. Οι Πέρσες, έκπληκτοι από αυτή την απάντηση, σταμάτησαν στην πόρτα. Τότε ο μοναχός ήπιε το Δισκοπότηρο της Κοινωνίας με μια γουλιά, για να μην το βεβηλώσουν οι Μουσουλμάνοι, και είπε: «Εδώ είναι ο θησαυρός μου». Οι εξαγριωμένοι πολεμιστές του έκοψαν το κεφάλι και έμεινε ξαπλωμένος στο κελί του, χωρίς να αφήνει το Δισκοπότηρο.

Πρέπει να πούμε ότι για τις γιορτές του Πάσχα συγκεντρώθηκαν στη Λαύρα πολλοί από τα γειτονικά χωριά. Ο θάνατος συγκέντρωσε παλιούς ασκητές, νέους μοναχούς, αρχάριους και λαϊκούς και τους ένωσε όλους σε έναν πνευματικό στρατό. Έμοιαζε σαν ο ίδιος ο ουρανός να κατέβηκε πάνω από το Γαρέτζι και να δεχόταν τους μάρτυρες στα φωτεινά του κατοικίδια. Οι άνθρωποι πήγαιναν στο θάνατο τραγουδώντας τον ύμνο του Πάσχα, «Χριστός ανέστη εκ νεκρών, καταπατά τον θάνατο με θάνατο». Αυτό το τραγούδι συνεχίστηκε μέχρι που σκοτώθηκε ο τελευταίος μοναχός. Σύμφωνα με την παράδοση, περίπου δέκα χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν στη Λαύρα Γκαρέτζι εκείνη τη νύχτα. Φαινόταν ότι η Γαρέτζι Λαύρα, μέσα από τα χείλη των ασκητών και των μαρτύρων της, ύψωνε στους ουρανούς τον πασχαλινό χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη» και οι ουρανοί του απαντούσαν «Αλήθεια Ανέστη».

Η ασκητική ζωή των μοναχών στέφθηκε με μαρτυρικό θάνατο. Αργότερα, τα οστά των μοναχών μεταφέρθηκαν σε ένα σπήλαιο παρεκκλήσι και μερικά τοποθετήθηκαν σε έναν τάφο. Μερικά από τα οστά εξέπεμπαν μύρο. Υπάρχει ένας θρύλος ότι οι μοναχοί, εμφανιζόμενοι μετά θάνατον, διέταξαν κανέναν να μην πάρει μόρια των λειψάνων τους από τον κοινό τάφο, για να μείνουν μαζί όχι μόνο οι ψυχές τους στον ουρανό, αλλά και εδώ στη γη. Στους τοίχους των κελιών και των παρεκκλησιών διακρίνονται ακόμη ίχνη στριμωγμένου και απολιθωμένου αίματος.

Στην έρημο Γκαρέτζι όλα μοιάζουν να διατηρούν τις μνήμες των μαρτυρικών μοναχών. Ακόμα και ο ήλιος που δύει στα βουνά Gareja είναι κόκκινος-βυσσινί, σαν να ήταν η καρδιά του ουρανού διαπερασμένη από μια λεπίδα. και οι βραδινές αστραπές φαίνονται σαν ρέματα αίματος που κυλούν στον ουρανό. Ο Γκαρέτζι ονομάζεται Ιβηρική Θηβαΐδα. Αυτά είναι ιερά βουνά. Πόσα μυστικά κρατούν, πόσοι τάφοι μεγάλων ασκητών κρύβονται στα βάθη τους, σαν μαργαριτάρια στα βάθη της θάλασσας, ή πολύτιμες πέτρες στους θησαυρούς των βράχων.

Οι σπηλαιώδεις ναοί και τα κελιά του Γαρέτζι αγιάζονται από το πνευματικό φως των προσευχών και γεμίζουν με τα δάκρυα των αγίων και το αίμα των μαρτύρων, σαν μυρωδάτο μύρο. Αυτά τα βουνά αντανακλούσαν το φως του Σινά, τη χάρη της Ιερουσαλήμ και τη σιωπή της Θηβαΐδας.

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)