Συνομιλία 1
Το θλιβερό χτύπημα της καμπάνας μας καλεί στο ναό του Θεού, όπου μας προσφέρεται πλούσιο γεύμα μετανοίας. Ευχαριστούμε τον Κύριο, που μας έδωσε τη δυνατότητα να ζήσουμε αυτόν τον χρόνο που σώζει ψυχές! – Ας προσευχηθούμε να μας βοηθήσει να το χρησιμοποιήσουμε, σύμφωνα με τις καλές του προθέσεις για εμάς. Ως προς αυτό, όμως, δεν θεωρούμε απαραίτητο να σας πούμε πολλά. Δεν είναι η πρώτη φορά που συναντάτε αυτή τη φορά. περισσότερες από μία φορές έχετε ακούσει μια εξήγηση για το νόημα αυτών των ημερών και μια ένδειξη για το τι πρέπει να πάρετε από αυτές ως μάθημα. περισσότερες από μία φορές, πραγματικά, και μάλιστα, έχουμε βιώσει πώς πραγματοποιούνται για χάρη της δικής τους δημιουργίας και πώς πραγματοποιούνται για τη δική τους καταστροφή. Και ποια είναι η ανάγκη για μακροσκελείς οδηγίες; Αρκεί να πούμε: «Αδέρφια και πατέρες! Κάνε όπως ήδη ξέρεις, όπως σου λέει η συνείδησή σου και σε διδάσκει η πείρα σου, μόνο για να στραφούν όλα στη δημιουργία σου και στη σωτηρία των ψυχών σου».
Υπάρχουν ασθενείς που πηγαίνουν στα νερά για θεραπεία. – Πώς αρχίζουν να σκέφτονται το επερχόμενο ταξίδι από μακριά και πόσο προσεκτικά προετοιμάζουν τα πάντα για να φτάσουν γρήγορα και άνετα στα ιαματικά νερά και πόσο πιο καρποφόρα μπορούν να αξιοποιήσουν τον καθορισμένο χρόνο για θεραπεία! Και εδώ πλησιάζει η πορεία μας της σωτηρίας θεραπείας για τις ψυχές μας – η ιερή νηστεία, και θα είμαστε εδώ: λουόμενοι στα δακρυσμένα νερά της μετανοίας και παίρνοντας προς τα μέσα το πολυθεραπευτικό φάρμακο – το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας. Πρέπει επίσης να προετοιμαστούμε γι' αυτό, και, επιπλέον, καθώς η ψυχή είναι υψηλότερη από το σώμα, έτσι και η ανησυχία μας γι' αυτό πρέπει να είναι ισχυρότερη και πιο αποτελεσματική από αυτή των άλλων.
Δεν χρειάζεται να επιβαρύνετε τον εαυτό σας με πολλά την πρώτη φορά. Ας φροντίσουμε μόνο να εισέλθουμε στις προθέσεις της μητέρας μας Εκκλησίας και να αναπαράγουμε μέσα μας τις προπαρασκευαστικές διαθέσεις που αυτή υπέδειξε. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, θα εργαστούμε για να καθαρίσουμε τη συνείδησή μας και να διορθώσουμε τη ζωή μας. Και επειδή η επιτυχία αυτών των άθλων εξαρτάται από το μαλάκωμα της καρδιάς με τη μετάνοια, η Αγία Εκκλησία μας επισημαίνει εκ των προτέρων αυτό το συναίσθημα και θέλει να το διεγείρει και να το ενισχύει μέσα μας ποικιλοτρόπως. Με την παραβολή του τελώνη και του Φαρισαίου, μας ενσταλάζει ότι ο πιο σίγουρος δρόμος για τη συντριβή της καρδιάς είναι η καταστροφή της φαρισαϊκής έπαρσης στον εαυτό του και η ρίζα στην καρδιά της μετανοίας του τελώνη: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό! – Με την παραβολή του άσωτου υιού διδάσκει ότι όσο βαθιά κι αν πέσει κάποιος, αν στραφεί στον Κύριο με ταπεινή και ταπεινή καρδιά, φωνάζοντας: «Δεν είμαι άξιος να λέγομαι γιος Σου, δέξου με ως έναν από τους μισθωτούς σου!» - θα γίνει δεκτός στην αγκαλιά του πιο ελεήμονος ουράνιου Πατέρα. Αν η ψυχή κάποιου αποδειχτεί πολύ πετρωμένη και αναίσθητη, η Αγία Εκκλησία, περαιτέρω, θέλει να τη συντρίψει απεικονίζοντας την Εσχάτη Κρίση. Αν κάποιος έχει συνηθίσει τόσο την ταπεινωτική του κατάσταση στην αμαρτία που θα τη θεωρούσε τη σημερινή του θέση και δεν θα φανταζόταν τίποτα καλύτερο, η Αγία Εκκλησία θυμάται την πτώση των προγόνων του για να ερεθίσει στην καρδιά του θλίψη για ό,τι έχασε και να προκαλέσει ζήλο για την επιστροφή του, φέρνοντας στο νου πόσο σπουδαίο ήταν και πώς αξίζει να το μετανιώσουμε και να το ξαναδουλέψουμε με κάθε τρόπο.
Αυτές είναι οι προθέσεις της Εκκλησίας του Θεού! Μπείτε σε αυτά και περπατήστε σύμφωνα με τις οδηγίες της φροντισμένης μητέρας σας! Ας πάρουμε ένα μάθημα από τον τελώνη και τον Φαρισαίο και ας το μελετήσουμε. Είναι σύντομο: μην βασίζεστε στη δική σας δικαιοσύνη. αλλά με όλο τον πλούτο των καλών πράξεων, βάλε κάθε ελπίδα σωτηρίας στο έλεος του Θεού, φωνάζοντας από τα βάθη της ψυχής σου: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!
Κοιτάζοντας τον Φαρισαίο - κατακριτέο, μην νομίζετε ότι οι πράξεις της αλήθειας, της ευσέβειας, της φιλανθρωπίας και της αυστηρής αποχής δεν σημαίνουν τίποτα στα μάτια του Θεού. Όχι! – Ο Κύριος κατηγόρησε τον Φαρισαίο όχι για τις πράξεις του, αλλά για το ότι άρχισε να καυχιέται για αυτές, ότι στήριξε όλη του την ελπίδα μόνο σε αυτές, ξεχνώντας τις αμαρτίες του, από τις οποίες φυσικά δεν ήταν ελεύθερος. Ομοίως, κοιτάζοντας τον τελώνη, μη νομίζετε ότι οι αμαρτίες έχουν μικρή σημασία ενώπιον του Θεού. Όχι, ο Κύριος επαινεί τον τελώνη όχι επειδή αυτός, μέσω των αμαρτιών του, έβαλε τον εαυτό του σε τέτοια κατάσταση που δεν ήταν άξιος καν να κοιτάξει ψηλά στον ουρανό. Και για το γεγονός ότι, έχοντας φτάσει σε αυτό το σημείο με την κακή του θέληση, μετάνιωσε και θρήνησε που, στο έλεος του Θεού και μόνο, ήλπιζε να βρει λύτρωση για τον εαυτό του: επαινεί - για αυτή τη στροφή από την αμαρτία στον Κύριο, για το πνεύμα της ταπεινοφροσύνης και της καρδιάς, στο οποίο φώναξε: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!
Παίρνοντας τώρα την αλήθεια και από τα δύο πρόσωπα, θα λάβουμε το εξής μάθημα: κοπιάστε και εργάζεστε για τον Κύριο επιμελώς, σύμφωνα με όλο το εύρος των εντολών Του. αλλά εναποθέστε την ελπίδα σας για σωτηρία αποκλειστικά στο έλεος του Θεού. Δεν θα φτάσεις ποτέ στο σημείο να είσαι πάντα και σε όλα σωστοί μπροστά στα μάτια του Θεού: επομένως, με όλη σου τη φαινομενική ορθότητα, μη σταματάς να φωνάζεις από την καρδιά σου: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!
Ιδού το μάθημα: χαράξτε το στην καρδιά σας! – Ως οδηγός, κάντε το εξής: – περάστε για λίγο τη ζωή σας στις σκέψεις σας και δείτε αν υπάρχουν αμαρτίες σε αυτήν. αμαρτίες - με λόγια, πράξεις και σκέψη; - Α, φυσικά, θα είναι πολλοί, πολλοί! - αλλά αν ναι? τότε πώς να μην φωνάζουμε σε όλους: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!
Τότε μαζέψτε όλες τις καλές σας πράξεις, ή αυτές που θεωρεί καλές το καύχημά μας, και δείτε πόσες είναι; – Όσα μπορούσαμε και όσα έπρεπε να κάνουμε σε 365 ημέρες του χρόνου. και τι έκαναν;! – Και αυτό το μικρό πράγμα πρέπει να επιδεικνύεται, σαλπίζοντας: Δεν είμαι, όπως οι άλλοι, ειδικά όταν αντιστέκεται η ανομία, που δεν υπάρχει αριθμός; – Από τις 24 ώρες καθεμιάς από τις 365 ημέρες, πόσες υπάρχουν που δεν σημειώνονται από κάτι αμαρτωλό;! – Και αφού το κατάλαβε κανείς, πώς να μην φωνάξει: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!
Εξάλλου, αυτό το μικρό πράγμα είναι καθαρό; Υπάρχει αντανάκλαση της δόξας του Θεού σε καθένα από αυτά τα λίγα έργα; Δουλεύοντας πάνω τους, δεν ευχαριστήσαμε τον εαυτό μας και τους ανθρώπους περισσότερο από τον Θεό; - Και αν ναι, τότε πώς μπορούμε να τους δώσουμε καμιά αξία και, κοιτώντας τους, να ξεσηκωθούμε με αυταπάτη, λέγοντας στον εαυτό μας: Δεν είμαι σαν τους άλλους! Όχι. Απλώς κατευθύνετε τον αλάνθαστο καθρέφτη της δικαιοσύνης, γραμμένο με το λόγο του Θεού, στις πράξεις σας - είναι δύσκολο να πιστέψετε ότι η συνείδηση δεν θα αναγκάσει τον καθένα σας να φωνάξει: Θεέ, ελέησέ με, έναν αμαρτωλό!
Ίσως δεν υπάρχει κανένας ανάμεσά σας που, σε αυτοεπαίνους, θα έλεγε με τόλμη δυνατά: Δεν είμαι σαν τους άλλους. αλλά σπάνιος, νομίζω, είναι αυτός που δεν πέφτει σε αυτοπεποίθηση και αυτοεκτίμηση, όταν οι σκέψεις περνούν από την καρδιά χωρίς λόγια, δίνοντας μεγάλη σημασία στους κόπους μας και στις δραστηριότητές μας μεταξύ άλλων. Αυτό το αίσθημα εφησυχασμού είναι επίσης λάθος! Πρέπει να νιώθουμε, και να νιώθουμε βαθιά, ότι είμαστε απολύτως άχρηστοι και δεν μπορούμε να βασιστούμε σε τίποτα δικό μας. Έχουμε μόνο ένα στήριγμα - το έλεος του Θεού. και αυτοί οι εσωτερικοί αυτοέπαινοι πρέπει να διωχθούν. Ένας άγιος ασκητής, όποτε είχε σκέψη έλεγε: αυτό κι αυτό είναι καλό για σένα, υποψιαζόμενος την κολακεία του εχθρού, απαντούσε: να είσαι καταραμένος με αυτό το «καλό» σου. Αυτό έκανε ο Άγιος Πατέρας: τόσο περισσότερο να το κάνουμε εμείς οι αμαρτωλοί.
Στα ηθικά ζητήματα δεν υπάρχει πιο κακή σκέψη από τη σκέψη της έπαρσης. Πέφτει ακριβώς πάνω στο αίσθημα της λύπης και το δροσίζει. Όπως η φωτιά δεν μπορεί να συνυπάρξει με το νερό, έτσι και η μετάνοια δεν μπορεί να συνυπάρξει με την αίσθηση της δικαιοσύνης. Ακριβώς όπως η παράλυση επηρεάζει τα όργανα της κίνησης, έτσι και ο έπαινος του εαυτού υπονομεύει κάθε προσπάθεια για καλό. Όπως η κακή δροσιά καταστρέφει τα όμορφα λουλούδια, έτσι και η παραπλανητική αυτοικανοποίηση καταστρέφει κάθε τι καλό μέσα μας. – Διαλέξτε, αδέρφια, το καλό και κόψτε το κακό!
Στα εκκλησιαστικά τραγούδια, ένας αυτοικανοποιημένος Φαρισαίος συγκρίνεται με κάποιον που πλέει σε ένα πλοίο στη θάλασσα, και ένας ταπεινός τελώνης συγκρίνεται με κάποιον που πλέει σε ένα αδύναμο σκάφος. Αυτός όμως, λέει, πνίγηκε από την καταιγίδα της αυτοεξύψωσης από ένα χτύπημα στον λίθο της υπερηφάνειας, ενώ αυτός οδηγήθηκε με ασφάλεια στο λιμάνι της Θείας δικαίωσης από τη βαθιά σιωπή της ταπείνωσης του εαυτού και την ήσυχη πνοή των μετανοητικών στεναγμών. Στα ίδια τραγούδια, ο Φαρισαίος παρομοιάζεται με κάποιον που καβαλάει σε άρμα και ο τελώνης με κάποιον που περπατά. Αλλά ο τελευταίος, λέει, έχοντας εκμεταλλευτεί την ταπεινοφροσύνη μέχρι τη μετάνοια, απέτρεψε τον πρώτο, που του είχε φράξει το δρόμο με πέτρες επαίνου.
Ακούγοντας τέτοιες προτάσεις, αδέρφια, προσπαθήστε να κάνετε το ίδιο, για να καταλάβετε. Ας είναι η θάλασσα τα δάκρυά σου, το καράβι ο υποβιβασμός σου, οι άνεμοι οι αναστεναγμοί σου και η φωνή του τελώνη οι ολόπλευρες οδηγίες πλου! – Και αναμφίβολα θα φτάσετε στο καταφύγιο του ελέους του Θεού και σύντομα θα πατήσετε στην ακτή της δικαίωσης, όπου θα γευτείτε τη γλυκιά ειρήνη της συνείδησης μέσω της συγχώρεσης του Θεού.
Είθε η γενναιόδωρη χάρη του Θεού να δώσει αυτή τη μεγάλη ευλογία σε όλους μας. Αμήν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου