Σύγχρονοι Ασκητές της Ευσέβειας. 🍂Schema-Archimandrite Agapit (in the mantle tonsure - Abraham) (Kujava) /24 Απριλίου 1926 – 20 Σεπτεμβρίου 2020/. 61

 

Σύγχρονοι Ασκητές της Ευσέβειας. 🍂Schema-Archimandrite Agapit (in the mantle tonsure - Abraham) (Kujava) /24 Απριλίου 1926 – 20 Σεπτεμβρίου 2020/

🍂20 Σεπτεμβρίου - Πριν από 5 χρόνια ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Αγαπίτ (εν μανδύα - Αβραάμ) (Κουγιάβα) /24.04.1926 - 20.09.2020/, ομολογητής της Λαύρας της Ιεράς Κοιμήσεως Κιέβου-Πετσέρσκ, αναχώρησε στον Κύριο.

Πριν από εξήντα πέντε χρόνια, ο πατέρας ήρθε στη Λαύρα και έγινε δεκτός στην αδελφότητα της μονής. Πραγματοποίησε τις πρώτες του υπακοές στην μεταπολεμική περίοδο, μια από τις πιο δύσκολες περιόδους στην ιστορία της Εκκλησίας.

Ο πατήρ Αγάπης έζησε μέσα από τη γενιά των πρεσβυτέρων του Πέτχερσκ, οι οποίοι κλήθηκαν πριν από την Επανάσταση και οι οποίοι διατήρησαν μια ζωντανή παράδοση πνευματικής διαδοχής από τα βάθη των αιώνων. Ενέπνευσε το πνεύμα τους, τον ζήλο τους για τον Θεό, την ακλόνητη πίστη τους, την απλότητα και την χριστιανική αγάπη τους.

Με τη χάρη του Θεού, εισήλθε στη Λαύρα των Πετσέρσκ του Κιέβου το 1953. Έφτασε τον Σεπτέμβριο, ακριβώς εγκαίρως για την εορτή του Αγίου Θεοδοσίου.

Τον έφεραν απευθείας στον πρεσβύτερο, τον ηγούμενο Γεράσιμο (Στάσενκο) (†1956), ο οποίος ήταν τότε ο πνευματικός πατέρας της αδελφότητας. Καταγόταν από την επαρχία Πολτάβα. Στα νιάτα του είχε υπηρετήσει στον τσαρικό στρατό και τότε ήταν ήδη αρκετά ηλικιωμένος. Επίσης, εκπλήρωνε την υπακοή του γραμματέα.

Υπήρχε ένα μικρό περίπτερο, σαν αστυνομικού, εκεί που βρίσκονται τώρα οι Κοζάκοι, στην είσοδο των Κοντινών Σπηλαίων. Πουλούσε καρτ ποστάλ με θέα στη Λαύρα, μικρές εικόνες, κεριά, θυμίαμα, σταυρούς και δώρα κηδείας. Και υπήρχε ένα άλλο κουτί σημειώσεων στην εκκλησία.

Και τίποτα άλλο δεν επιτρεπόταν, όλα ήταν απαγορευμένα. Εικόνες για τους πιστούς - και μόνο κρυφά, κάτω από το τραπέζι, μικρές, σαν κάρτες. Και να εκτίθενται αληθινές εικόνες σε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα, όπως τώρα - αυτό δεν επιτρεπόταν. Δεν άφηναν κανέναν να κατασκευάσει ή να πουλήσει τίποτα. Όλα ήταν σοβαρά. έρχονταν να επιθεωρήσουν. Μετά τον πόλεμο, ξέρετε, οι άνθρωποι φοβόντουσαν, έχοντας περάσει τόσα πολλά. Κάποιοι αφέθηκαν ελεύθεροι από τη φυλακή, και κάποιοι ήταν ακόμα κρατούμενοι. Διώχθηκαν, άλλωστε.

Έτσι, ο πατέρας Γεράσιμος έγινε ο εξομολόγος του, καθισμένος σε αυτό το θάλαμο, δεχόμενος σημειώσεις και στη συνέχεια ακούγοντας εξομολογήσεις από τους κοινωνούς. Στην πραγματικότητα, ο πατέρας Γεράσιμος ήταν εξομολόγος και άκουγε εξομολογήσεις από δύο μοναστήρια: τη Λαύρα και τη Μονή Ποκρόφσκι, καθώς και από θεολογικούς ιερείς.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1950, οι αδελφοί του μοναστηριού αριθμούσαν περίπου εκατό. Μετά την επαναλειτουργία του μοναστηριού κατά τη διάρκεια του πολέμου, κατέφθασαν μοναχοί από τη Μονή Ιωνά και άλλα κοντινά μοναστήρια. Όλοι συγκεντρώθηκαν στη Λαύρα επειδή η σοβιετική κυβέρνηση εμπόδισε το άνοιγμα άλλων μοναστηριών.

Στα μεταπολεμικά χρόνια, υπήρχαν εδώ ισχυροί πρεσβύτεροι, στους οποίους έλκυε ο κόσμος. Ο πατήρ Αβραάμ ήταν ακόμα ζωντανός όταν γεννήθηκε ο πλέον δοξασμένος πατήρ Κούκσα (Βελίτσκο) (†24 Δεκεμβρίου 1964), ένας μεγάλος άγιος του Θεού και φημισμένος πνευματικός πατέρας. Αργότερα μεταφέρθηκε στο Ποτσαΐφ. Αλλά ο γέροντας ερχόταν εδώ, στη Λαύρα, για να επισκεφθεί τους αγίους. Πέρασε τα τελευταία του χρόνια στην Οδησσό, στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου και τάφηκε.

Πολλοί άνθρωποι επίσης έρχονταν στον πατέρα Δαμιανό (Κορνέιτσουκ) (†11 Ιουλίου 1954). Είναι σχημα μοναχός, μαθητής του Αγίου Ιωνά του Κιέβου, και πριν ενταχθεί στη Λαύρα, εργάστηκε στη Μονή Ιωνά.

Ο πρεσβύτερος έμενε στο κτίριο πάνω από τις Κοντινές Σπηλιές. Το κελί του βρισκόταν στον δεύτερο όροφο. Το καλοκαίρι, δεχόταν κόσμο στη βεράντα και τον υπόλοιπο καιρό συναντιόταν με τους ενορίτες σε ένα δωμάτιο δίπλα στο κελί του.

Ο πατήρ Δαμιανός στεκόταν δίπλα στην εικόνα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθώς την κατέβαιναν για προσκύνηση. Δύο σχημα μόναχοι, ο πατήρ Δαμιανός και ο πατήρ Παρθένιος, υπηρετούσαν ως υπάκουοι υπηρέτες κοντά στη θαυματουργή εικόνα. Οι άνθρωποι πλησίαζαν και προσκυνούσαν με ευλάβεια την εικόνα.

Ένας άλλος πνευματικός πατέρας και πρεσβύτερος ήταν ο Ηγούμενος Αντρέι (Μισένκο) (†11 Ιουλίου 1964), ο οποίος υπηρέτησε επίσης ως νεωκόρος και αναγνώστης για τους ασθενείς. Έμενε στο κτίριο πάνω από τα Κοντά Σπήλαια, το δωμάτιο όπου στεγνώνουν τα λείψανα των αγίων.

Στις Μακρινές Σπηλιές υπήρχε ένα πτωχοκομείο όπου απλοί μοναχοί - παλαιοί - έζησαν τα τελευταία τους χρόνια. Ο Ιερομόναχος Ανεμποδιστής (Βασίλιεφ) (†29.07.1975) έζησε εκεί, ο σπηλαιολόγος - ένας μετριόφρων άνθρωπος, ένα αληθινό πρότυπο.

Ο πατέρας θυμόταν ότι το 1945, υπήρχαν μόνο περίπου δέκα άτομα στη Λαύρα, επειδή οι αδελφοί συνελήφθησαν τη νύχτα και ρίχτηκαν στη φυλακή. Παρόλο που ο Πατριάρχης είχε καταλήξει σε συμφωνία με τις αρχές να αφήσουν την Εκκλησία ήσυχη, δεν την άγγιξαν εξωτερικά, αλλά την πείραζαν εσωτερικά.

Και τη δεκαετία του 1950, η Μητέρα του Θεού συγκέντρωσε έως και 100 άτομα. Την παλαιότερη γενιά - όλους τους πρεσβύτερους, τους εξομολόγους! Δεν υπήρχε ούτε ένας που να μην είχε περάσει χρόνο στη φυλακή. Όλοι όσοι πέρασαν φυλακίστηκαν, όσοι πέθαναν - δεν υπήρχε έλεος, αφού το σύνθημα ήταν ότι η θρησκεία είναι επιβλαβής...

Υπήρχε περιορισμένος χώρος επειδή τα κτίρια του μοναστηριού στέγαζαν λαϊκούς, ενώ οι αδελφοί ήταν στοιβαγμένοι ανά 20 άτομα σε ένα δωμάτιο. Το καλοκαίρι, οι προσκυνητές περνούσαν τη νύχτα στην αυλή ή ξάπλωναν σαν δεμάτια στο πάτωμα στα «σπίτια βασανιστηρίων» (κοντά στον τοίχο που απεικονίζει τα τελώνια στην είσοδο των Κοντινών Σπηλαίων).

Στις γιορτές του Αγίου Αντωνίου, του Αγίου Θεοδοσίου και της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, πολλοί άνθρωποι έρχονταν, διαμένοντας στα σπίτια των πιστών. Πολλοί έβρισκαν καταφύγιο στη φιλοξενία τότε· δεν υπήρχαν πανδοχεία.

Όπως συνηθίζεται, προσευχήθηκαν όλη νύχτα. Η πλατεία μπροστά από την εκκλησία, που τώρα είναι πλακόστρωτη, ήταν καταπράσινη με γρασίδι, και ενορίτες και προσκυνητές κάθονταν εκεί, τραγουδώντας ψαλμούς και πνευματικά τραγούδια.

Ανάμεσά τους υπήρχαν περιπλανώμενοι τυφλοί, όπως παλιά, που τραγουδούσαν διάφορες πνευματικές ιστορίες. Και οι φωνές τους ήταν τόσο καθαρές — σαν αυτές στον Παράδεισο! Βαρύτονοι και τενόροι — μπορούσες μόνο να ακούσεις ξανά και ξανά! Τελείωναν να τραγουδούν ένα πράγμα και μετά άρχιζαν ένα άλλο.

Η χορωδία της Λαύρας έψαλλε επίσης εξαιρετικά καλά. Περιλάμβανε έμπειρους μοναχούς. Ο Αρχιμανδρίτης Νίκων (Μπελοκομπίλσκι) († 2 Οκτωβρίου 1954) ήταν ο φημισμένος πρωτοψάλτης της Λαύρας. Το «Ευλογημένος ο Άνθρωπος» μόλις που αρχίζει, και η ψυχή σου ήδη τρέμει... Και τώρα υπάρχει νέα τεχνολογία παντού, μικρόφωνα και μαγνητόφωνα...

Οι άνθρωποι δεν είχαν τη συνήθεια να βγαίνουν στην πόλη· προσκολλούνταν στις δάφνες. Δεν ήταν πλούσιοι, αλλά είχαν ισχυρή πίστη και απλότητα. Ναι! Υπήρχε και ανάγκη και αγάπη.

Ο πατήρ Αβραάμ ήταν αρχικά νεωκόρος, και στη συνέχεια υπηρέτησε ως νεωκόρος για μεγάλο χρονικό διάστημα, καθώς οι μεγαλύτεροι σε ηλικία μοναχοί άρχισαν να πεθαίνουν και μερικοί από τους αδελφούς στάλθηκαν στην Μπάλτα, την Οδησσό και το Ποτσάγιεφ. Τελικά, μόνο μια χούφτα παρέμειναν. Οι αρχές σχεδίαζαν ήδη να κλείσουν τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου.

Πριν από το κλείσιμο της Λαύρας το 1961 κατά τους διωγμούς του Χρουστσόφ, ο γέροντας Αβραάμ κουρεύτηκε κρυφά στο σχήμα και του δόθηκε το όνομα Αγάπης προς τιμήν του Σεβάσμιου Αγάπης των Σπηλαίων, του άμισθου ιατρού.

Όταν το σοβιετικό καθεστώς διέλυσε τους μοναχούς της Λαύρας, όλοι ακολούθησαν τους δικούς τους δρόμους. Άλλοι πήγαν στον Καύκασο, άλλοι στο Ποτσάγιεφ. Ο διωγμός ήταν σφοδρός στην κεντρική Ρωσία. Εκεί, δέχτηκαν τα πρώτα χτυπήματα στην Εκκλησία: όλα τα μοναστήρια έκλεισαν, εκτός από τη Μονή Πσκοφ-Πεχέρσκι.

Μετά το κλείσιμο της Λαύρας, ο πατήρ Αγάπητος, με τη βοήθεια του Θεού, παρέμεινε στο Κίεβο και αρχικά βρήκε εργασία ως θερμαστής. Ένα χρόνο αργότερα, βρήκε εργασία σε έναν οργανισμό που καλλιεργούσε λουλούδια. Στη συνέχεια, όταν οι διωγμοί των πιστών κόπασαν κάπως, υπηρέτησε στη Ντεμιέφκα και παρακολουθούσε τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βλαδίμηρου.

Οι άνθρωποι έρχονταν στη Λαύρα ακόμη και μετά το κλείσιμο. Η προσκύνηση των λειψάνων απαγορευόταν, αλλά κάποιοι κατάφερναν να το κάνουν. Το δάπεδο από χυτοσίδηρο ήταν ειδικά λαδωμένο για να αποθαρρύνει τα γονατίσματα. Υπήρχε μεγάλη θλίψη, θλίψη και δάκρυα...

Στο Ποτσάγιεφ, όσο κι αν προσπάθησαν, όσες επιθέσεις κι αν δέχτηκαν, συγκεντρώθηκε τέτοια δύναμη που δεν μπόρεσαν να το κλείσουν. Είναι αλήθεια ότι πολλοί μοναχοί διασκορπίστηκαν· ακόμη και ο ηγούμενος, Αρχιμανδρίτης Σεβαστιανός (†03.02.1992), κρατήθηκε στη φυλακή.

Αργότερα είπε ότι τον έδεσαν σε ένα σακί και τον χτύπησαν με ένα άλλο σακί γεμάτο άμμο, προσπαθώντας να τον αναγκάσουν να δουλέψει για αυτούς. Αλλά εκείνος είπε: «Ακόμα κι αν με σκοτώσετε, δεν θα δουλέψω για εσάς!» Τότε τον πήραν και τον έστειλαν στην Οδησσό.

Σύντροφοι του πατρός Αγάπητου ήταν: ο διάσημος Καυκάσιος ερημίτης Μαρδάριος, σε σχήμα Αλέξιος (Ντανίλοφ) /†04.06.2009/, ο πρεσβύτερος Ποτσάεφ Αχίλα, σε σχήμα Θεοδόσιος (Ορλόφ) /†20.06.2003/, ο Αρχιμανδρίτης Ησαΐας (Κοροβάι) /†06.03.2011/, ο Αρχιμανδρίτης Θεόφιλος (Ρόσοχα) /†22.03.1996/, ο οποίος ανακαίνισε τη Μονή Αγίας Τριάδας Κιτάγιεφ στο Κίεβο, ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Σομπολέφ) /† 22.08.2000/, ο μοναχός Ρούφ (Ρέζβιχ) /†26.03.2009/ και πολλοί άλλοι.

Οι σύγχρονοι μοναχοί διαφέρουν από τους παλιούς, είπε ο πατέρας, στο ότι οι πρώτοι είχαν μεγάλο πνεύμα και σωματική δύναμη. Ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσανίνοφ) και πολλοί άγιοι και πατέρες εκείνης της εποχής διέθεταν μεγάλη πνευματική και σωματική δύναμη, γι' αυτό και ασκούσαν τον αγώνα, την προσευχή και όλα τα άλλα.

Και τώρα υπάρχει μια αποδυνάμωση της εγκόσμιας ζωής, αλλά οι μοναχοί δεν πέφτουν απλώς από τον ουρανό. Προέρχονται από τον κόσμο. Ο κόσμος είναι αδύναμος, όπως και οι μοναχοί, και έτσι εξασθενεί το πνεύμα. Επιπλέον, δεν υπάρχει ακόμη σταθερή πειθαρχία ή υπακοή. Προηγουμένως, ένας μοναχός δεν μπορούσε να κάνει ένα επιπλέον βήμα χωρίς ευλογία.

Τι να πω για τις παραδόσεις των γερόντων της Λαύρας; Οι γερόντοι απουσιάζουν εδώ και πολύ καιρό. Το πνεύμα ήταν άλλο. Όλα συρρικνώνονται, ειδικά τα πνευματικά πράγματα. Υπήρχε αγάπη και απλότητα. Γι' αυτό υπήρχαν οι γερόντοι.

Και τώρα όλα είναι καινούργια και πρωτότυπα. Και δεν μπορούν να αποκατασταθούν. Ακόμα και υπό τους μοναχούς της Όπτινα, η πρεσβυτέρια άρχισε να παρακμάζει. Τι να πούμε;

Και οι πρεσβύτεροι υποστήριζαν τον λαό! Πριν, όλα ήταν απλά, αλλά τώρα η σοφία: λένε, μπορούμε να ζήσουμε καλύτερα, ας το κάνουμε καλύτερο, δεν είναι τόσο απλή. Και πιστεύουν σε όλα αυτά. Αλλά όλα πρέπει να δοκιμαστούν: είτε ζούμε έτσι είτε αλλιώς.

Από τη Λαύρα, μπορεί κανείς να δει σαν από τον ουρανό. Και ο Κύριος ενημερώνει τους εκλεκτούς Του για το τι επιφυλάσσει το μέλλον. Όταν πέθανε ο Γέροντας Δαμιανός, ο Πατέρας Πολυχρόνιος (Ντουμπρόφσκι) τοποθετήθηκε εδώ. Άρχισε να ζει εδώ, οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν και τους βοηθούσε. Ο Πατέρας Πολυχρόνιος (στο Μεγάλο Σχήμα, Πρόχορ) /†20.09.1977/, μπορείτε να διαβάσετε γι' αυτόν στον σύνδεσμο – #Σχήμα-Αρχιμανδρίτης_Προχόρ_Ντουμπρόφσκι – είναι δούλος του Θεού (αργότερα κοιμήθηκε στο Ποτσάγιεφ) και μοιράστηκε με τον Πατέρα Αγάπητ ό,τι άκουσε από τους πρεσβύτερους.

Είθε ο Θεός να μας δώσει μετάνοια, είθε ο Θεός να μας δώσει να κρατιόμαστε γερά στην Εκκλησία και να μην αργούμε. Πρέπει να μετανοούμε ανά πάσα στιγμή, όπως και να το κάνουμε, για να μην αργήσουμε, γιατί δεν ξέρουμε πότε θα μας καλέσει ο Κύριος. Όσο πιο γρήγορα ξεκινήσουμε, τόσο το καλύτερο, γιατί τότε θα είμαστε καλύτερα προετοιμασμένοι.

Κάποιοι πιστοί θα παραμείνουν, αλλά θα είναι δύσκολο να κρατηθούν στον Θεό. Όλα αυτά τα έγγραφα και οι καινοτομίες δεσμεύουν τους ανθρώπους. Αυτό θα πρέπει να είναι πολύ ανησυχητικό. Παρόλο που όλα είναι γραμμένα στο Ευαγγέλιο και την Αποκάλυψη, και όλα πάνε ακριβώς όπως είναι γραμμένα.

Ο εχθρός στήνει παγίδες για τη βασιλεία του. Ο Απόστολος έγραψε ότι θα έρθουν τρομεροί, σκληροί καιροί, όταν οι Χριστιανοί που είναι πιστοί στον Θεό θα ανακηρυχθούν εχθροί. Είθε ο Κύριος να τους δώσει να μην δοκιμαστούν, γιατί είναι γραμμένο: θα είναι πολύ σκληρό και δύσκολο. Διότι ο Σατανάς θα οργιστεί πολύ, ειδικά εναντίον των Χριστιανών που αρνούνται να τον ακούσουν και να δεχτούν τις σφραγίδες του, και θα τους υποβάλει σε σκληρό διωγμό γι' αυτό.

Υπάρχει μια προεπαναστατική προφητεία ότι στις έσχατες ημέρες, όταν έρθει ο Αντίχριστος, ο Κύριος θα πάρει τη Μεγάλη Εκκλησία της Λαύρας στον Ουρανό. Ολόκληρη η Εκκλησία έχει αξία στα μάτια της Μητέρας του Θεού. Η Λαύρα, φυσικά, είναι ιδιαίτερα πολύτιμη.

Αλλά η Εκκλησία είναι λαός. Θα αναστηθούν στον Ουρανό—όσοι παραμείνουν πιστοί και δεν υποκύψουν στην κρατική επιρροή, η οποία θα τους αναγκάσει να αποδεχτούν αντιχριστιανικούς νόμους.

Ο Κύριος θα πάρει τους άξιους ανθρώπους που δεν υποτάσσονται στον Σατανά. Είθε ο Κύριος να μας δώσει να κριθούμε άξιοι και η Μητέρα του Θεού να μας ελεήσει. Είθε να μην περιφρονούμαστε, γιατί αυτό θα ήταν ντροπή, ο Θεός να μας φυλάξει. Ας σπεύσουμε να μετανοήσουμε, για να μην αργήσουμε πολύ...

Μετά την επανέναρξη της μοναστικής ζωής στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου, ο πατήρ Αβραάμ επέστρεψε στο μοναστήρι. Από το 1994 μέχρι τις τελευταίες ημέρες της ζωής του, υπηρέτησε ως πνευματικός πατέρας των αδελφών και παρείχε πνευματική καθοδήγηση σε κατοίκους του Κιέβου και προσκυνητές που έρχονταν από άλλες πόλεις και χώρες για πνευματική καθοδήγηση.

Το κείμενο βασίζεται στα απομνημονεύματα του Αρχιμανδρίτη Αγάπητου. Είθε ο Κύριος να τον θυμάται στη Βασιλεία Σου! Ήταν άνθρωπος αγίας ζωής!

Από τη Ναταλία Μινένκοβα.