Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 1

 

 

 

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι).

1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις.

Προς τον Σεβασμιώτατο, Μέλος της Αγίας και Κυβερνούσας Συνόδου, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και Γαλικίας, Ιερό Αρχιμανδρίτη της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ και Ιππότη διαφόρων τάξεων, Παντελεήμονα Πατέρα και Αρχιπετείο, ο οποίος ευλόγησε αυτό το έργο, μια πολύ ζηλωτή προσφορά.

Προς τους αναγνώστες

Αγαπητοί πατέρες, αδελφοί και αξιότιμοι κύριοι εν Χριστώ, αν διαβάσετε αυτό το βιβλίο, αν βρείτε κάτι λάθος ή άτοπο, παρακαλούμε για όνομα του Θεού, καλύψτε το με τη σοφία σας και διορθώστε το, όπως σας σοφοποίησε ο άγιος Παράκλητος. Και για όσους κοπίασαν σε αυτό το θέμα, παρακαλέστε τον πανάγαθο Θεό και συγχωρήστε και μην καταριέστε, για να λάβετε εσείς οι ίδιοι συγχώρεση και ευλογία από τον Παντοδύναμο, με τη βοήθεια του οποίου άρχισε και ολοκληρώθηκε αυτό το βιβλίο, στον οποίο ανήκει η τιμή, η δόξα και η κυριαρχία στους άπειρους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

 

(Χρώμα. Τριώδιο – Τσερνίγκοφ, 1685).

 

Αν κάποιος βρει κάτι αγενές σε οποιαδήποτε απάντηση, του δηλώνω πρόθυμα ότι αυτό που ζητείται εδώ είναι το όφελος, όχι ηδονή, η σωτηρία, όχι η ευχαρίστηση των ανθρώπων (βλ. Άγιος Τίχ. Βορονέζ και Γελέτσκι. Τόμος ΙΑ΄).

 

Ο αδελφός σου εν Χριστώ, ο αμαρτωλός Ευστράτιος.

 

* * *

 

Ρώτησε τον πατέρα σου, και θα σου πει· τους πρεσβύτερούς σου, και θα σου πουν ( Δευτ. 32:7 ).

 

Άκουσέ με, παιδί μου, και μάθε γνώση, και πρόσεχε τα λόγια μου με την καρδιά σου· εγώ τιμωρώ με μέτρο, και με δοκιμασία θα κάνω γνωστή τη γνώση ( Κύριος 16:24-25 ).

 

301. Πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι μαθητές στο σχολείο;

Ερώτηση ενός ενορίτη: Δύο χωρικοί, που σκόπευαν να στείλουν τους γιους τους στο σχολείο για να μάθουν ανάγνωση και γραφή, τους έφεραν σε μένα και ζήτησαν οδηγίες για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται στο σχολείο.

 

Η απάντηση του ιερέα. Γύρισα προς τα παιδιά τους και ρώτησα:

 

– Αγαπητά παιδιά! Θέλετε να μάθετε να διαβάζετε και να γράφετε;

 

Τα παιδιά απάντησαν:

 

- Με χαρά.

 

Συνέχισα:

 

«Ναι, αγαπητά παιδιά! Μάθετε να διαβάζετε και να γράφετε με προθυμία και επιμέλεια. Η παιδεία ωφελεί πολύ όλους. Μέσω της παιδείας, μπορεί κανείς να ζήσει ευτυχισμένα και ευημερούντα σε αυτόν τον κόσμο, και μέσω αυτής, μπορεί επίσης να επιτύχει τη Βασιλεία των Ουρανών στο μέλλον. Όσο για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεστε στο σχολείο, σας παρουσιάζω ένα παράδειγμα από το οποίο θα μάθετε πώς πρέπει να συμπεριφέρεστε στο σχολείο.»

 

Ακούστε προσεκτικά!

 

Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας και ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος κατάγονταν από γενιές τόσο ευγενείς όσο και ευσεβείς. Γεννήθηκαν σχεδόν την ίδια εποχή και όφειλαν τη γέννησή τους ιδιαίτερα στις προσευχές των μητέρων τους. Η μητέρα του Αγίου Γρηγορίου τον έφερε στην Εκκλησία του Κυρίου την τεσσαρακοστή ημέρα, ευλόγησε τα βρεφικά του χέρια με το Ευαγγέλιο και έτσι επιβεβαίωσε τον όρκο που είχε δώσει στον Σωτήρα του κόσμου.

 

Και οι δύο άγιοι νέοι διέθεταν όλα όσα κάνουν τα παιδιά αξιαγάπητα: οξύ πνεύμα, καλή φύση και ειλικρίνεια, ήσυχη και ευγενική συμπεριφορά και σωματική ομορφιά. Αλλά η ευλογημένη φύση που τους χάρισε ο Θεός κοσμήθηκε ιδιαίτερα από την ανατροφή τους, γιατί ήταν τέτοια που θα μπορούσε κανείς να φανταστεί σε οικογένειες όπου η πίστη και η ευσέβεια μεταδίδονταν από τους γονείς στα παιδιά και από τον μεγαλύτερο στον νεότερο .

 

Αφού σπούδασαν στο σπίτι, στάλθηκαν στις ελληνικές πόλεις που ήταν οι πιο φημισμένες για τις μόρφωσή τους, όπου έλαβαν μαθήματα από τους καλύτερους δασκάλους. Τελικά, συναντήθηκαν στην Αθήνα. Αυτή η πόλη ήταν γνωστή ως το κέντρο των λογοτεχνικών σπουδών και κάθε είδους μάθησης: ήταν επίσης το λίκνο της ένδοξης φιλίας μεταξύ των δύο αγίων. Στην Αθήνα, υπήρχε ένα επαίσχυντο έθιμο σχετικά με τους νεοφερμένους μαθητές: από την αρχή κιόλας, τους σύστηναν σε μια μεγάλη συγκέντρωση νέων ανδρών σαν κι αυτούς, και εκεί αναγκάζονταν να υπομένουν διάφορους χλευασμούς και προσβολές. Μετά από αυτό, τηρώντας εξίσου γελοίες τελετές, οδηγούνταν στα δημόσια λουτρά σε όλη την πόλη, ανάμεσα στους ίδιους αυτούς νέους άνδρες, περπατώντας ο ένας δίπλα στον άλλον. Εδώ όλο το πλήθος σταματούσε, έβγαζε δυνατές κραυγές και προσποιούνταν ότι ήθελε να σπάσει τις πύλες, σαν να μην ήθελε να τις ανοίξει. Μόλις ο νεοφερμένος μαθητής γινόταν δεκτός, άρχισαν να τον αντιμετωπίζουν με άνεση και τον δέχτηκαν ως σύντροφο. Ο Άγιος Γρηγόριος, ο οποίος είχε φτάσει στην Αθήνα νωρίτερα και διαισθανόταν πώς αυτή η χλευαστική τελετή θα ήταν προσβλητική και προσβλητική για την πομπώδη φύση του Αγίου Βασιλείου, έπεισε τους συντρόφους του, έστω και με δυσκολία, να τον απελευθερώσουν από αυτήν. Αυτό πυροδότησε την ευσεβή φιλία τους και άναψε μια φωτιά μέσα τους που δεν έσβηνε ποτέ.

 

«Ω, ευτυχισμένη Αθήνα για μένα», αναφωνεί ο Άγιος Γρηγόριος σε αυτή την περίπτωση, «ήρθα εδώ μόνο και μόνο για να αποκτήσω τίτλους, αλλά βρήκα τον πιο πολύτιμο από όλους τους θησαυρούς, έναν πιστό και τρυφερό φίλο, όντας πιο τυχερός από τον Σαούλ, ο οποίος, πηγαίνοντας στο πεδίο της μάχης, βρήκε τη βασιλεία».

 

Έτσι, η νεοσύστατη συμμαχία δυνάμωνε μέρα με τη μέρα, ειδικά όταν αυτοί οι δύο φίλοι, ανοίγοντας ο ένας την καρδιά τους στον άλλον, ανακάλυψαν ότι και οι δύο μοιράζονταν τον ίδιο στόχο και αναζητούσαν τον ίδιο θησαυρό - τη σοφία και την αρετή. Ζούσαν στο ίδιο σπίτι, μοιράζονταν το ίδιο τραπέζι, μοιράζονταν την ίδια άσκηση, τις ίδιες απολαύσεις και, ας πούμε, την ίδια ψυχή. Και οι δύο προσπαθούσαν εξίσου να εμπλουτίσουν το μυαλό τους με γνώση, και παρόλο που αυτό πιθανότατα θα μπορούσε να προκαλέσει φθόνο, όντας απρόσβλητοι από αυτό το διαπεραστικό και κακόβουλο πάθος, δεν έβλεπαν και δεν ένιωθαν τίποτα μεταξύ τους εκτός από ευγενή αντιπαλότητα. Ο καθένας, αγαπώντας τη δόξα του φίλου του περισσότερο από τη δική του, δεν επεδίωκε να αποκτήσει πλεονέκτημα έναντι αυτού, αλλά να τον ακολουθήσει.

 

Αλλά η κύρια διδασκαλία και ο μοναδικός τους στόχος ήταν η αρετή. Σκόπευαν να κάνουν τη φιλία τους αιώνια, προετοιμάζοντας τους εαυτούς τους για μια ευλογημένη αιωνιότητα και σταδιακά αποσύροντας τους εαυτούς τους από τις ματαιότητες αυτού του κόσμου. Πήραν τον Λόγο του Θεού ως οδηγό τους και υπηρέτησαν ως οι δικοί τους δάσκαλοι και επιβλέποντες, προτρέποντας ο ένας τον άλλον στην ευσέβεια. Γνωρίζοντας ότι τα κακά παραδείγματα είναι σαν μεταδοτικές ασθένειες, δεν είχαν καμία επαφή με εκείνους των συντρόφων τους που ήταν διεφθαρμένοι, θρασύδειλοι και άτακτοι, και συναναστρέφονταν μόνο με τους μετριοπαθείς και ευσεβείς, οι οποίοι μπορούσαν να τους ενισχύσουν στις καλές τους προθέσεις.

 

Αυτοί οι δύο άγιοι νέοι έλαμπαν πάντα ανάμεσα στους συνομηλίκους τους για την ομορφιά και την πνευματική τους ευκινησία, το πάθος τους για την εργασία και την αξιοσημείωτη επιτυχία τους στις επιστήμες που διδάσκονταν τότε στην Αθήνα. Αλλά διακρίνονταν ακόμη περισσότερο για την αθωότητα της ηθικής τους, τρομοκρατημένοι ακόμη και από τη σκιά του κακού. Αυτό ήταν απαραίτητο στο κέντρο της Αθήνας, μιας πόλης εξαιρετικά επικίνδυνης για την ηθική, λόγω της εξαιρετικής συγκέντρωσης νέων που έρχονταν εκεί από παντού, φέρνοντας μαζί τους όχι μόνο τα δικά τους ελαττώματα αλλά και αυτά της πατρίδας τους. Πώς υπερασπίζονταν τον εαυτό τους από τους αμέτρητους πειρασμούς που τους περιέβαλλαν;

 

«Γνωρίζαμε μόνο δύο δρόμους στην Αθήνα», λέει ο Άγιος Γρηγόριος, «έναν που μας οδηγούσε στην εκκλησία και στους αγίους διδασκάλους που κήρυτταν εκεί· τον άλλο που μας οδηγούσε στην ακαδημία, στους διδασκάλους της λογοτεχνίας και της σοφίας. Όσο για τους δρόμους από τους οποίους οι άνθρωποι πηγαίνουν σε κοσμικές γιορτές, σε θεάματα, σε συμπόσια, δεν γνωρίζαμε τίποτα γι' αυτούς και δεν θέλαμε να τους μάθουμε».

 

Φαίνεται ότι οι νέοι που απέφευγαν όλες τις απολαύσεις, που δεν συμμετείχαν στις απολαύσεις των συνομηλίκων τους, των οποίων η αγνή και άμεμπτη ζωή αποτελούσε μια συνεχή επίπληξη για την ακόλαστη και την ευθυμία τους - αυτοί οι νέοι θα έπρεπε να είχαν προκαλέσει το μίσος τους, ή τουλάχιστον τον χλευασμό τους. Ωστόσο, συνέβη το αντίθετο, και τίποτα στην Αθήνα δεν ήταν τόσο φημισμένο και σεβαστό όσο τα ονόματα αυτών των νέων ανδρών. Χωρίς αμφιβολία, η αρετή τους ήταν απαράμιλλη σε αγνότητα και η συμπεριφορά τους συνετή και μετριοπαθής, γιατί παρά όλες τις επιτυχίες που αγιάστηκαν από την αρετή, κατάφεραν όχι μόνο να αποφύγουν την ψυχρότητα αλλά και να προσελκύσουν τον σεβασμό και την αγάπη όλων των συνομηλίκων τους.

 

Αυτό έγινε ιδιαίτερα αληθινό όταν έμαθαν ότι σκόπευαν να εγκαταλείψουν την Αθήνα και να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Τα συλλυπητήρια ήταν καθολικά. Παράπονα ακούγονταν από παντού. Δάκρυα έτρεχαν από τα μάτια όλων.

 

«Χάσαμε», έλεγαν οι Αθηναίοι και οι ξένοι, «όλη την τιμή της πόλης και τη δόξα των σχολείων μας».

 

Οι δάσκαλοι και οι μαθητές, συνδυάζοντας τη βία με αιτήματα και παράπονα, επέμεναν ότι δεν θα τους άφηναν να φύγουν και δεν θα συμφωνούσαν ποτέ στην αναχώρησή τους. Αυτό το περιστατικό, αν μου επιτρέπεται να το πω, τιμάει περισσότερο την ίδια τους την ευσέβεια.

 

Πράγματι, ένας από αυτούς τους διάσημους και άγιους νέους ήταν προορισμένος να παραμείνει στην Αθήνα. Αυτός ήταν ο Άγιος Γρηγόριος. Ενώ ο Βασίλειος επισκεπτόταν τους ένδοξους ερημίτες, πήγαινε στα Ιεροσόλυμα για να προσκυνήσει τον τάφο του Κυρίου και συνέλεγε θησαυρούς πνευματικής σοφίας από παντού, ο Γρηγόριος, θρηνώντας βαθιά για τον χωρισμό από τον φίλο του, υπηρέτησε ως δάσκαλος της ευγλωττίας στην Αθήνα.

 

Αγαπητά μου παιδιά! Ορίστε ένα πρότυπο για εσάς, που ενσαρκώνει όλες τις τελειότητες που μπορούν να σας κάνουν αγαπητούς και σεβάσμιους: ομορφιά του νου, αγνή ηθική, απίστευτο πάθος για μάθηση, αξιοσημείωτη επιτυχία στις σπουδές, έντιμες και σεμνές πράξεις, αξιοσημείωτη ταπεινότητα εν μέσω επαίνων και χειροκροτημάτων του λαού, και πάνω απ' όλα, ευσέβεια και φόβο Κυρίου. Αγαπητά μου παιδιά! Προσπαθήστε να αποκτήσετε αυτές τις τελειότητες και τότε θα προσελκύσετε την ευλογία του Θεού, την ευλογία των γονιών σας και την ευγνωμοσύνη της πατρίδας σας.

 

Αγρότες . Σε ευχαριστούμε, Πατέρα, για αυτή την οδηγία προς τα παιδιά μας, και εσείς παιδιά, προσπαθήστε με όλη σας τη δύναμη να μιμηθείτε το παραπάνω παράδειγμα