Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου
Κυριακή 30 Ιουνίου 2024
ΤΕΛΈΣΤΗΚΕ ΤΟ ΤΡΙΕΤΈΣ ΜΝΗΜΌΣΥΝΟ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΎ ΓΈΡΟΝΤΑ ΙΩΑΚΕΊΜ ΙΕΡΟΜΌΝΑΧΟΥ
Ένας πιστός στη σύγχρονη κοινωνία. .Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γράμματα. 5
Αγαπητέ εν Κυρίω Τ-να!
Μήπως πρέπει να χαθούμε μπροστά στη γενική κακουχία και σύγχυση που έρχεται στον κόσμο, και είναι ήδη εκεί; Πώς τιμούμε τον απόστολο: «Θα έρθουν δύσκολες στιγμές...» και οι άνθρωποι θα εκπνεύσουν από την προσμονή των επερχόμενων καταστροφών και όλα αυτά δεν είναι πια στην πόρτα, αλλά έχουν μπει σε κάθε σπίτι». Αυτή είναι η αντίδρασή σας στη φτωχοποίηση του Πνεύματος του Θεού στον κόσμο - αδιαφορία, κατάθλιψη και απελπισία. Και εσύ και εγώ δεν μπορούμε να υποφέρουμε από τις ασθένειες του άθεου κόσμου, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας. Μπορούμε και χρειάζεται να θρηνούμε για τον κόσμο, για τους ανθρώπους, για τη χαρά που φεύγει από τον κόσμο με τη λήθη του Θεού. Πρέπει να θρηνούμε και να προσευχόμαστε. Θα μου πεις : «Δεν έχω δύναμη». Ναι, εμείς οι ίδιοι δεν έχουμε τη δύναμη, ο Κύριος την έχει και είναι έτοιμος να ενισχύσει όλους εκείνους που προσκυνούν μπροστά Του στην αδυναμία τους. Γνωρίζοντας τις αδυναμίες μας, χρειάζεται να λαμβάνουμε θεία κοινωνία πιο συχνά. Και επίσης να καλέσετε σε βοήθειά σας την προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου «Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, μη μου δώσεις το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας και της φιλαρέσκειας και της αδράνειας»... και μέχρι τέλους.
Είσαι στην έβδομη δεκαετία σου και εγώ στην όγδοη. Οι ασθένειες έχουν αυξηθεί, η αδυναμία μας φυλάει σε κάθε βήμα, αλλά το πνεύμα είναι εύθυμο. Το ίδιο εύχομαι και σε σένα. Και τι μοναξιά, τι αχρηστία και σε ποιον; Θα ήταν καλό για εσάς να μάθετε και να θυμάστε πάντα τα λόγια του ανθρώπου του Θεού, του επισκόπου Veniamin Fedchenkov: «Είμαστε όλοι ουσιαστικά άχρηστοι για κανέναν εκτός από τον Θεό». Για τον Κύριο, ο καθένας μας είναι ένας τόσο ανεκτίμητος θησαυρός, για τον οποίο είναι έτοιμος να κάνει τη σταυρική θυσία ξανά και ξανά. Αγαπητέ μου, πρέπει να γνωρίζουμε και να αγαπάμε τον Θεό, τον ζωντανό Θεό, και να ζούμε από Αυτόν. Θα ήταν καλό για εμάς να κουβαλάμε τη μνήμη του θανάτου στις καρδιές μας, αλλά όχι αυτό που μας παραλύει και μας βυθίζει στη φρίκη με τον φόβο της ανταπόδοσης για τις αμαρτίες. αλλά μέσω της πίστης και της ελπίδας μας μας ενώνει με τον αγαπημένο μας Κύριο και αναμφίβολα θα είναι τα γενέθλιά μας στην Αιώνια Ζωή. Ψέματα δεν σου λέω, αλλά από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα. Μοιράζομαι μαζί σας αυτά που έχω.
Κοίτα πίσω στη ζωή σου. Πόσες φορές ο Κύριος αποκαλύφθηκε εμφανώς μέσα της. Αυτά ξέρω μόνο για τη ζωή σου. Και τώρα οδηγεί εσάς και εμένα στο μόνο μονοπάτι που είναι γνωστό και σωτήριο σε Αυτόν. Και οι ασθένειες και οι θλίψεις της εποχής μας είναι για άλλους άθλος σωτηρίας, για άλλους η αρχή της καταστροφής. Το δεχόμαστε με πίστη, χωρίς γκρίνια και με τη βοήθεια του Θεού το αντέχουμε. Ο ίδιος ο Κύριος επιτελεί τη σωτηρία μας.
Όχι, αγαπητή Τατιάνα, εσύ και εγώ είμαστε από ένα μικρό ποίμνιο, αλλά πόσα βιβλία προσευχής υπάρχουν για εσάς και για μένα ενώπιον του Κυρίου; Προσευχόμαστε για σένα, να σου δώσει ο Κύριος πνευματική και σωματική δύναμη και για τη θεία σου και για σένα και κυρίως για ψυχική γαλήνη και χαρά εν Κυρίω. Και μαζί Του είναι πάντα και παντού καλό. Η ευλογία του Θεού σε σένα, παιδί του Θεού. Μη φοβάσαι και μην ντρέπεσαι με ό,τι βρεις. Τα λέμε, ας μιλήσουμε πιο αναλυτικά.
Δόξα τω Θεώ, έχετε μια σημαντική ιδέα ότι η Βασιλεία του Θεού δεν είναι στα λόγια, αλλά στη δύναμη, και αυτή η δύναμη βρίσκεται στη χριστιανική υπομονή. Επιμείνετε σε αυτό και θα λάβετε αυτό που θέλετε ως δώρο από τον Κύριο. Βαφτίζω το κεφαλάκι σου ξανά και ξανά. Ειρήνη σε σένα!
Ο καλοθελητής και το βιβλίο προσευχής σας. Αρχιμανδρίτης Ιωάννης.
Ένας πιστός στη σύγχρονη κοινωνία. .Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γράμματα. 4
Αγαπητέ Νίκο.
Ο μεγαλύτερος κίνδυνος είναι ότι η Εκκλησία παρασύρεται σε κάτι ξένο προς αυτήν στο πνεύμα.
Ναι, χρειάζονται κεφάλαια, αλλά με ποιο κόστος; Δεν θα ωφελήσουν όλοι την Εκκλησία και ό,τι χτίζεται πάνω της δεν θα σταθεί σε περιόδους δοκιμασίας.
Ευλογημένη, η διάσωση της φτώχειας δεν είναι τιμή τώρα, και στην Εκκλησία επίσης.
Τα καλύτερα.
376 Αγαπητέ Τ.!
Όλα σου γράφτηκαν στο τελευταίο γράμμα. Τώρα απλά δούλεψε, κάνε υπομονή, προσευχήσου. Μην εφεύρετε τη ζωή, πάρτε την όπως είναι. Δεν γίνεται ακόμη λόγος για γάμο, όπως δεν γίνεται λόγος για μοναχισμό. Εργαστείτε με παιδιά. Αυτή είναι μια πνευματικά κερδοφόρα επιχείρηση. Μη βιαστείτε να πάρετε τον αδελφό σας στην εκκλησία και μην τον δελεάζετε με εξωτερικά πράγματα. Είναι ενήλικας ο ίδιος, και όλα πρέπει να ωριμάσουν στην ψυχή του. Απλά προσευχήσου για αυτόν.
Προσευχήσου για Ι. Η προσευχή θα κάνει περισσότερα από το να τακτοποιεί τα πράγματα.
Και αυτό που θα συμβεί, αγαπητέ, είναι αυτό που μας αξίζει μέσα από την απιστία και την έλλειψη πίστης μας.
Την ιστορία δεν την φτιάχνουν οι πολιτικοί, όπως νομίζουν πολλοί, την φτιάχνει ο Θεός και είμαστε συνένοχοι σε αυτό το έργο Του. Πάνω από μία φορά, τη Ρωσία επισκέφτηκε ένας εχθρικός ζυγός - και το κουβάλησαν όχι για ένα χρόνο, όχι για δεκαετίες, αλλά για αιώνες. Όμως η πικρή ζωή δίδαξε τη μετάνοια. Θα μπορέσουμε να μετανοήσουμε τώρα, θα μπορέσουμε;
Η ευλογία του Θεού σε σας. Συγγνώμη, δεν μπορώ να γράψω γράμματα τώρα...
377 Ε.!
Συμφωνώ απόλυτα με αυτό που σου είπε ο Πατέρας Α. Η Εκκλησία ευλογεί τον τίμιο γάμο και τη δημιουργία παιδιών από αυτόν. Και όλα αυτά για τα οποία μιλάτε είναι οι εικασίες σας και ο αγώνας σας ενάντια στον Θεό. Και τα παιδιά που γεννήθηκαν σύμφωνα με τη ηθελημένη επιλογή των γονιών τους (μερικούς γεννάμε, και τους περιμένουμε, και η εμφάνιση άλλων δεν περιλαμβάνεται στα σχέδιά μας, δεν έχουν θέση στη γη για προσωπικούς μας λόγους), δεν ζουν με χαρά: ούτε για τους εαυτούς τους, ούτε για τους γονείς τους, αλλά ο Κύριος ξέρει πότε και ποιος και πόσο καιρό πρέπει να γεννηθεί στη γη. Και δεν έχει σχέδια για πείνα. Δημιουργούμε πείνα και φτώχεια μέσα από τη θέλησή μας.
378 Δούλος του Θεού Ν.!
Ο π. Ιεροδιάκονος είναι ζωντανός και καλά και συνεχίζει να τελεί την υπακοή του στον Ιερό Λόφο. Γιατί να φοβάσαι στο μοναστήρι, Άκουσε τη Μητέρα και θα σωθείς. Αποδώστε στον Θεό αυτό που είναι του Θεού και στον Καίσαρα αυτό που είναι του Καίσαρα. Ο Χριστός, έχοντας μπει στον κόσμο, πέρασε αμέσως την απογραφή, αλλά ντρέπεσαι.
379 Dear in the Lord V.!
Είναι στη δύναμη και τις δυνατότητές μου μόνο να προσεύχομαι για εσάς και τον σκοπό σας, και τα υπόλοιπα, το ίδιο το θέμα, δεν εξαρτάται από εμένα, και ειδική επιτροπή με επικεφαλής τον Παναγιώτατο Πατριάρχη ασχολείται με θέματα αγιοποίησης. Και η επιθυμία σας μόνο δεν αρκεί - χρειάζεστε τη μεσολάβηση του επισκόπου της επισκοπής. Δεν χρειάζεται να έρθετε σε εμάς, γιατί δεν μπορώ να δεχτώ κανέναν πια, αφού είμαι μεγάλος. Αλλά προς το παρόν προσεύχομαι για όλους όσους απευθύνονται σε εμένα για βοήθεια.
Ο Κύριος θα σε κάνει επίσης σοφό στο έργο σου.
Αλλά μην κρίνετε πολύ σκληρά τους ανθρώπους του Bolkhov, υπάρχουν πολλοί δούλοι του Θεού εκεί, εργάζονται για το έργο της σωτηρίας τους σιωπηλά, κάτι που είναι ευεργετικό για το κοινό έργο της σωτηρίας.
Η ώρα των συνθημάτων τελείωσε. Πολλοί άνθρωποι έχουν ήδη ασχοληθεί εδώ και πολύ καιρό. Αλλά ο σπόρος, κατά κανόνα, αναβλύζει στο έδαφος μακριά από το οπτικό πεδίο. Έτσι το έργο της σωτηρίας ωριμάζει και ψάλλει στα κρυφά.
Σου εύχομαι λοιπόν να μεταφέρεις τον πόθο της καρδιάς σου πρώτα απ' όλα στο θέμα της σωτηρίας της ψυχής σου.
Και ο Θεός δοξάζει τους αγίους. Και ξέρει ποιος και πότε να γίνει λυχνάρι στο κηροπήγιο της Εκκλησίας.
Σάββατο 29 Ιουνίου 2024
Ένας πιστός στη σύγχρονη κοινωνία. .Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γράμματα. 3
Πολύ νερό έχει περάσει κάτω από τη γέφυρα, και έχει περάσει πολύς χρόνος από το 1990. Και, συγχωρέστε με, δεν θυμάμαι ούτε εσάς ούτε τις ερωτήσεις σας προς εμένα - και αν υπήρχαν. Ένα πράγμα που ξέρω με βεβαιότητα είναι ότι ποτέ -ούτε πριν ούτε τώρα- συμμετείχα ούτε συμμετείχα σε κοινωνικά ή πολιτικά κινήματα στον τομέα της κρατικής δομής της Ρωσίας.
Η δουλειά μου, όπως ορίζει ο Θεός, είναι ο κλήρος και τίποτα παραπάνω.
Γνώρισα τον πατέρα V.K μια φορά κι έναν καιρό, πριν από πολύ καιρό, αλλά η Ρωσία ήταν ακόμα Ένωση εκείνη την εποχή, και εκείνη την εποχή, φυσικά, δεν μπορούσε να γίνει λόγος για την ορθόδοξη κοσμοθεωρία σε κρατικό επίπεδο. Και αργότερα, στη σύγχρονη εποχή, δεν βλεπόμασταν, οπότε δεν μπορούσα να τον ευλογήσω για τέτοιες δραστηριότητες, και αν συμμετέχει στην υποστήριξη του οργανισμού σας, τότε αυτή είναι η προσωπική του υπόθεση.
Λοιπόν, συγχωρέστε με, δεν θα προδώσω την υπακοή μου τώρα, και είναι πολύ αργά για μένα να εμβαθύνω σε αυτό για το οποίο είστε απασχολημένοι.
Συγνώμη.
374 Αγαπητέ γιατρέ!
Δεν μπορώ να σας ευλογήσω με συγκεκριμένες μεθόδους θεραπείας των αρρώστων για τον απλό λόγο ότι δεν είμαι έμπειρος στην ιατρική.
Αλλά για να ευλογήσω τον υπηρέτη του Θεού Δ. στον επιλεγμένο δρόμο του στη ζωή - να βοηθήσω τον άρρωστο, να θρηνεί και να υποφέρει, να ευλογήσει έναν Ορθόδοξο στο σωτήριο μονοπάτι της εξυπηρέτησης των ανθρώπων - δεν θα αρνηθώ και θα το κάνω με χαρά. Λοιπόν, ο ίδιος ο δούλος του Θεού Δ. θα είναι υπεύθυνος ενώπιον του Θεού για το πώς υπηρέτησε, πώς βοήθησε και αν βοήθησε.
Φυσικά, η τεχνολογική πρόοδος δεν μπορεί να μην επηρεάσει την ιατρική. Και αν η οστεοπαθητική έχει τεθεί σε επιστημονική βάση και έχει εξελιχθεί από εγχώρια θεραπεία σε ιατρικό ινστιτούτο, τότε δεν χρειάζεται, όπως κάθε άλλη ιατρική εξειδίκευση, έγκριση από το εξωτερικό. Είναι αναπόσπαστο μέρος της ιατρικής επιστήμης. Και ούτε μια ιατρική ειδικότητα: ούτε η θεραπεία, ούτε η χειρουργική, ούτε η καρδιολογία, ούτε όλες οι άλλες, δεν έχουν ευλογία για την ύπαρξή της.
Αλλά δεν καταλαβαίνω ένα πράγμα: γιατί ένας ιατρικός οργανισμός να βασίζει την ύπαρξή του στη βάση μιας επισκοπής; Επισκοπή είναι εκκλησιαστικό τμήμα. Και η εκκλησία, όπως γνωρίζετε, είναι ο οίκος του Θεού και καθήκον της είναι οι υπηρεσίες του Θεού, οι προσευχές, η συμβουλή - η θεραπεία της ψυχής. Όταν αρχίζουν να χρησιμοποιούν την εκκλησία ως διαφήμιση για τις δραστηριότητές τους, αυτό είναι αμέσως ανησυχητικό. Συγχωρέστε με λοιπόν.
Και για τον αναισθησιολόγο που ζήτησε ευλογία να ασκήσει την οστεοπαθητική, αυτό δεν είναι καλό για την ψυχή. Και φυσικά δεν μπορώ να τον ευλογήσω γι' αυτό.
Σας εύχομαι επίσης η ειδικότητά σας να βρει πραγματικά τη θέση που της αρμόζει στην επιστήμη. Δεν θα είναι όμως πανάκεια για όλες τις ασθένειες και, Θεός φυλάξοι, δεν θα γίνει εμπορικό φάρμακο. Αυτό μπορεί να είναι καταστροφικό για τις ψυχές των γιατρών και των ασθενών τους.
Αλλά ούτε η αλλοπάθεια, ούτε η ομοιοπαθητική, ούτε η οστεοπαθητική μπορούν να θεραπεύσουν την αμαρτία της απόκλισης από τον Θεό. Αλλά αυτή ακριβώς είναι η ρίζα των προβλημάτων και των ασθενειών μας σήμερα - αυτή είναι εκείνη η αποτελεσματική και πικρή θεραπεία που επιστρέφει τους χαμένους στο μονοπάτι της σωτηρίας στον Θεό.
Κοίτα πόσο επικίνδυνα περπατάς!
Ένας πιστός στη σύγχρονη κοινωνία. .Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γράμματα. 2
Αγαπητέ E.V.!
Μοναχός σημαίνει αυτός που, αφού πέρασε το κατώφλι του μοναστηριού, πήρε όρκους υπακοής, μη απληστίας και αγνότητας. Και έτσι, σύμφωνα με αυτούς τους όρκους, εγώ ως απλός μοναχός δεν έχω το δικαίωμα να μεσολαβήσω προσωπικά για οτιδήποτε. Αυτό στο οποίο είμαι ελεύθερος και απεριόριστος είναι η προσευχή. Μπορώ να σας υποσχεθώ προσευχόμενη βοήθεια κατόπιν αιτήματός σας.
Τα βιβλία των κηρυγμάτων επίσης δεν εκδόθηκαν με δική μου πρωτοβουλία, αλλά με την ευλογία των ανώτατων εκκλησιαστικών αρχών. Απλώς τα είπα με τη σειρά.
Και ειδικά δεν θα ήθελα να προσευχηθώ ούτε για το μνημείο, για όλους εκείνους που αλυσόδεσαν τις ζωντανές τους ψυχές Πονάει η ψυχή μου για όλα: για τους ανθρώπους, για τον πολιτισμό, που είναι κι αυτός σε αγωνία ακριβώς λόγω της ηθικής και πνευματικής παρακμής του ανθρώπου. Συγχωρέστε με απλόχερα.
Σας στέλνω ένα από τα κηρύγματά μου. Νομίζω ότι θα συνεχίσει τη σκέψη μου που ξεκίνησε στην επιστολή. Άνθρωποι από τον κόσμο έρχονται τώρα στο μοναστήρι, και χρειάζεται πολλή δουλειά και χρόνος ακόμα για να αποτινάξουμε το βάρος της εγκόσμιας ζωής με τις αμαρτίες και τις αμαρτωλές συνήθειές της από την ψυχή και την καρδιά.
371 Αγαπητέ πάτερ Α.!
Έλαβα το δεύτερο γράμμα σου. Σχετικά με την «κοινωνία», σας απάντησα και θα επαναλάβω ξανά: «αυτό είναι θέμα αστικό και κοινωνικό στο σύνολό του» και η Ορθόδοξη κοσμοθεωρία είναι προσωπική υπόθεση.
Υπήρχαν εποχές που η κοινωνία μας ήταν ορθόδοξη, αλλά και σε αυτήν τότε υπήρχαν διαφωνούντες, αλλά τώρα οι Ορθόδοξοι στην κοινωνία έχουν γίνει διαφωνούντες. Αλλά όλοι πρέπει να ζούμε στην κοινωνία και η δημιουργία μιας ορθόδοξης αίρεσης σε αυτήν -είτε δικηγόροι, είτε δάσκαλοι, γιατροί, καλλιτέχνες- δεν είναι σε καμία περίπτωση κατάλληλη.
Πάρτε για παράδειγμα την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ζει και επιβιώνει κάτω από οποιαδήποτε κρατική δομή - ζει για χάρη του Θεού και για χάρη των ανθρώπων, και δεν μπορεί να αφήσει την υπηρεσία της. Έχοντας πάει στις κατακόμβες, θα μετατραπεί σε αίρεση. Οι δικηγόροι λοιπόν πρέπει να ζουν και να υπηρετούν στην κοινωνία ανάμεσα σε ανθρώπους, υπηρετώντας πιστούς και αλλόθρησκους, καθένας με γνώμονα τη δική του κοσμοθεωρία, τους αστικούς νόμους, τη δική του συνείδηση και παραμένοντας Ορθόδοξοι Χριστιανοί.
Σχετικά με τον Ν., δεν μπορώ παρά να εκπλαγώ, γιατί τους κανόνες δεν τους έγραψα εγώ, αλλά οι άγιοι πατέρες. Σε εμάς, τους αμαρτωλούς, δεν δίνεται η ευκαιρία να τα συζητήσουμε ή να τα αναθεωρήσουμε.
Και εκεί είναι γραμμένο σε σχέση με τον κλήρο: «Ο Θεός χρειάζεται αγνή θυσία». Ο δεύτερος γάμος σε μελλοντικό ιερέα απαγορεύεται. Και όταν παντρεύτηκε, πριν ή μετά την ένταξή του στην εκκλησία, δεν έχει σημασία. Και το αν ο Wen-chan ήταν στον πρώτο του γάμο ή όχι δεν είναι επίσης σημαντικό για την επίλυση αυτού του ζητήματος. Το κυριότερο είναι ότι η γυναίκα του είναι η δεύτερη του, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορεί να γίνει υπηρέτης του Θεού στο θρόνο. Δεύτερος γάμος μπορεί να είναι μόνο λαϊκός αλλά όχι ιερέας.
Συγνώμη.
372 Αγαπητέ M.P.
Στο Ιερό Ευαγγέλιο υπάρχει η ακόλουθη απάντηση του Σωτήρα στο δελεαστικό ερώτημα: «Αποδώστε στον Καίσαρα τα του Καίσαρα και στον Θεό τα του Θεού».
Το διαβατήριο είναι ανθρώπινο πράγμα, αλλά ο Θεός χρειάζεται μόνο την καρδιά μας.
Άρα, αν ζούμε σε μια κοινωνία ανάμεσα σε ανθρώπους, τότε πρέπει να υπακούμε στους νόμους της κοινωνίας. Πάρε και διαβατήριο και σύνταξη - αυτή είναι και η μέριμνα του Κυρίου για σένα, ώστε στα γεράματά σου, όταν γίνεσαι αδύναμος, να έχεις ενισχύσεις.
Ο Θεός να σε κάνει σοφό!
Ένας πιστός στη σύγχρονη κοινωνία. .Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γράμματα. 1
Ένας πιστός στη σύγχρονη κοινωνία
Αγαπητέ Τ.Α.!
Θα έρθει η στιγμή που η Συμφωνία του Σένγκεν θα καλύψει ολόκληρο τον κόσμο και δεν θα υπάρχει μέρος όπου δεν θα μπει στην τρομερή ισχύ της στο τελευταίο στάδιο. Αλλά αυτό είναι στο τελευταίο στάδιο. Και έχει προετοιμαστεί από την εποχή των αποστόλων. Τώρα είναι ιδιαίτερα σημαντικό να μην ξεφύγουμε από αυτό στην έρημο ή σε ένα μέρος όπου, όπως μας φαίνεται, δεν θα μας φτάσει. Όχι, όχι και ΟΧΙ.
Η φυγή μας από αυτή την ατυχία πρέπει να είναι στην πνευματική εν Χριστώ ζωή, διαφορετικά τώρα πολλοί που εκκλησιάζονται έχουν πνεύμα ζωής που δεν είναι του Χριστού.
Είτε θα βοηθήσετε σε αυτό το θέμα είτε όχι - αποφασίστε μόνοι σας. Αλλά να ξέρετε χωρίς αμφιβολία ότι αυτή δεν είναι μια διέξοδος από την κατάσταση. Ο Θεός είναι παντού, σε όλο τον κόσμο: και στην Ελλάδα και στη Ρωσία, και θα στεγάσει τους πιστούς Του σε περιόδους πειρασμού. Κανείς δεν μπορεί να σωθεί από την οργή του Θεού με τις δικές του εφευρέσεις. Ο Σωτήρας μας είναι ο Χριστός και εμπιστευόμαστε σ' Αυτόν.
368 Αγαπητή μητέρα!
Χαίρομαι πολύ που κατανοήσατε και αποδεχτήκατε τη στάση μου απέναντι στους κόπους και τις υπακοές σας και γενικά απέναντι στη δημιουργικότητα. Και μετά έρχονται και έρχονται σε μένα, ένα άθλιο αδαή, λόγιοι, άλλοι με τα βιβλία τους, άλλοι με τις ταινίες τους, άλλοι με πολιτικούς υπολογισμούς και υπολογισμούς, αλλά δέχομαι έναν ζωντανό άνθρωπο, την ψυχή του και όχι μόνο το εμπόρευμά του. Και η δουλειά μου είναι να προσεύχομαι ο Κύριος να τα διαχειριστεί όλα για το καλό, προς όφελος του εργάτη και προς όφελος αυτών για τους οποίους εργάζεται.
Ξέρω ότι γράφετε για τον πνευματικό σας πατέρα και χαίρομαι που η μνήμη σας αποτίει φόρο τιμής στην ευγνωμοσύνη και την αγάπη σε αυτόν που σήμαινε τόσα πολλά στη ζωή σας. Χαίρομαι και προσεύχομαι, αλλά την ευλογία, αλλά και την αναθεώρηση του έργου σας, πρέπει να την πάρει ο ιερέας με τον οποίο συνεργάζεστε, ο οποίος φροντίζει για την έκδοση του βιβλίου σας.
Ο Κύριος σας ενισχύει και σας χαρίζει δύναμη και πνευματική σοφία στους κόπους σας.
20 Μαΐου 2001
369 Αγαπητέ V.V.!
Το όνομα του επισκόπου Σεραφείμ έχει ήδη δοξαστεί από τον Θεό με τη μεσολάβηση εκείνου για τον οποίο εργάστηκε τόσο σκληρά. Και θα έλεγα ότι, μέσα από την οικογενειακή διαδοχή, καλό θα ήταν να μπεις στο έργο της αποψυχής σου με μια μικρή συνεισφορά των προσπαθειών σου.
Και όπως ο Μοναχός Σεραφείμ προσκύνησε στον Ιερομάρτυρα Σεραφείμ, έτσι εύχομαι και σε σένα να λάβεις την ανταμοιβή της αγάπης από τον μεγάλο συγγενή σου ενώπιον του Θεού. Ο χρόνος είναι λίγος και τα έργα σου τα χρειάζονται όχι τόσο εκείνος όσο εμείς, και αυτοί που ζουν μαζί μας και αυτοί που θα ζήσουν μετά από εμάς. Ο παππούς είναι ήδη στο απρόσιτο φως και το μικρό φως της αγάπης σας γι' αυτόν δε
θα τραβήξει τις ακτίνες του παντοτινού Θείου φωτός στο πυκνό σκοτάδι της επίγειας ζωής μας.
Νομίζω ότι η ευλογία του Θεού είναι ήδη στις καλές σας προθέσεις μέσω των προσευχών του παππού σας. Και με χαρά θα προσθέσω μόνο τις προσευχές μου στην παντοδύναμη μεσολάβησή του για εσάς. Χαίρομαι να διαβάζω αυτά που έστειλες. Και θα ήθελα πολύ, ό,τι έχει απομείνει από τα έργα του Μητροπολίτη Σεραφείμ να λάβει μια δεύτερη ζωή μέσω εσάς προς όφελος όσων εισέρχονται τώρα στην εκκλησία.
Ο Κύριος σας κάνει σοφούς και εμπνευσμένους και σας δίνει δύναμη να περπατάτε στο θέλημα του Θεού. Σας ευχαριστώ για την καλή σας μνήμη, για όλα όσα στείλατε. και επίσης ζητώ συγγνώμη για κάποια καθυστέρηση στην απάντηση, ζητώ γενναιοδωρία και επιείκεια απέναντι στην αδυναμία μου. Θα κρατάω την προσευχητική σου μνήμη για κάθε μέρα.
Χαιρετισμοί εις τους Αγίους και Πρωτοκορυφαίους Αποστόλους Πέτρου και Παύλου.
Χαιρετισμοί εις τους Αγίους και Πρωτοκορυφαίους Αποστόλους Πέτρου και Παύλου
Ποίημα του εν Αγίοις Πατρός ημών Νικόδημου του Αγιορείτου
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Τῆ ‘Ὑπερμάχῳ…..
Τούς σύν ἀνθρώποις πρίν φανέντας αγγελόφρονας, καί σύν Ἀγγέλοις Θεούς ἤδη χρηματίζοντας,
Ἀγγελικοῖς ἄσμασι καί θεοπρεπέσιν, Ἀποστόλων τούς ἐξάρχους εὐφημήσωμεν, Ὦς σωτῆρας τῶν ψυχῶν ἡμῶν ὑπάρχοντας, Χαῖρε κράζοντες, Πέτρε, Παύλε Ἀπόστολοι.
Ἄναρχος ὤν τῷ χρόνῳ, ἀρχήν εἴληφε χρόνου, ὁ χρόνων Ποιητής Θεός Λόγος (ἐκ γ’.) καί πεμφθείς ἡμῖν πρός τοῦ Πατρός, Ἀπόστολος ἄκρος σε Πέτρε δείκνυσι, πρωτόθρονον Ἀπόστολον δι’ ὁ προσαγορεύομεν σε.
Χαῖρε, χοροῦ μαθητῶν ἀκρότης
χαῖρε, Χριστοῦ ἀπορρήτων μύστης
Χαῖρε, Θεολόγων ἁπάντων ὑπέρτατε
χαῖρε, οἰκονόμων τοῦ Πνεύματος πρώτιστε
Χαῖρε, ὅτι ἀπεκάλυψεν ὁ Πατήρ σοι τόν Χριστόν
χαῖρε, ὅτι ἀνεκήρυξας Τοῦτον ἀληθῆ Θεόν
Χαῖρε, ἀρραγεστάτῃ πέτρα τῆς Ἐκκλησίας
χαῖρε, βασιμωτάτη κρηπίς ὁμολογίας
Χαῖρε, ἀρχή στοιχειώδης Πίστεως
χαῖρε, φωστήρ Οὐρανίου γνώσεως
Χαῖρε, δι’ οὗ ὁ Χριστός ἐδοξάσθη
χαῖρε, δι’ οὐ ὁ Σατάν κατῃσχύνθη
Χαῖρε Πέτρε Ἀπόστολε.
Βλέμμα τό νοερόν σου ἐκκαθάρας, εἰσέδυς εἰς κόλπους τούς πατρῴους ὦ θαῦμα! καί εἶδες ἐν αὑτοῖς τόν Χριστόν, ανομμάτως Πέτρε Θεόν συνάναρχον, Πατρί τε καί τῷ Πνεύματι, κηρύττων Τοῦτον καί κραυγάζων
Ἀλληλούια.
Γνώσεως ἀπροσίτοις, ἐλλαμφθείς φρυκτωρίαις, φωτός ἐν Οὐρανῶ σοι ὀφθέντος, καί νικῶντος ἠλίου φώς, ἀνειλκύσθης Παύλε πρός Πίστιν ἔνθεον καί σκεῦος ἐχρημάτισας τῆς ἐκλογῆς δι’ ὁ ἀκούεις
Χαῖρε, φωτός ἀπλέτου διόπτρα
χαῖρε, Χριστοῦ μυστηρίων μύστα
Χαῖρε, Ἐκκλησίας ὁ ῥήτωρ ὁ εὔλαλος
χαῖρε, οἰκουμένης ὁ κῆρυξ ὁ πάνσοφος
Χαῖρε, ὦ Κόσμος ἐσταύρωται, ὅτι ἐν σοι ζῆ Χριστός
χαῖρε, ὅς Κόσμῳ ἐσταύρωσαι, ὅτι σύ ζεῖς ἐν Χριστῷ
Χαῖρε, ὅτι ἀνέβης Οὐρανοῦ ἕως τρίτου
χαῖρε, ὅτι ἡρπάγης εἰς πλάτος Παραδείσου
Χαῖρε, Ἐθνῶν ὁ μέγας Διδάσκαλος
χαῖρε, πιστῶν Πατήρ διά Πνεύματος
Χαῖρε, δι’ οὐ ὁ Κόσμος ἐφωτίσθη
χαῖρε, δι’ οὗ τό σκότος ἀπηλάθη
Χαῖρε Παύλε Ἀπόστολε.
Διαβάς τήν τῶν ὄντων φύσιν πᾶσαν ὦ Παύλε, Χριστῷ τῷ ἐραστῷ ἐκολλήθης, καί ὤφθης μετ’ Αὑτοῦ Πνεῦμα ἐν, Χριστῷ ζῶν μόνῳ, Χριστοῦ ἐρῶν, Χριστόν ἡγούμενος πνοήν καί φώς καί ἔρωτα, καί ψάλλων Τούτῳ
Ἀλληλούια.
Εἰσελθών θεωρίας τόν ὑπέρφωτον γνόφον, ἐνέβαψας τά χείλη σου, Πέτρε• καί θεώσεως πρῶτος πλησθείς, τοῦ ἐνθέου δώρου ἡμῖν μετέδωκας, σοῖς θεογράφοις ῥήμασι δι’ ὁ σοι προσφωνοῦμεν ταύτᾳ.
Χαῖρε, Θεέ Θεῶ ἡνωμένε
χαῖρε, Φωτός ἀνεσπέρου γόνε
Χαῖρε, ἁλιεῦ τῶν ἁλιέων ὄρχαμε
χαῖρε, Οὐρανέ τῶν Οὐρανῶν ἀνώτερε
Χαῖρε, ὅτι θείας φύσεως ἀνεδείχθης κοινωνός
χαῖρε, ὅτι θεούς ἔδειξας τῶν ἀνθρώπων τούς υἱούς
Χαῖρε, τῆς Ἐκκλησίας σύμβουλε ἀναγκαῖε
χαῖρε, τῆς Χριστοῦ Ποίμνης προστάτα γηραλέε
Χαῖρε, νοῶν τερπνότατον ἥδυσμα
χαῖρε, βροτῶν τό θεῖον ἐντρύφημα
Χαῖρε, δι’ οὐ ἡ Πίστις εφηπλώθη
χαῖρε, δι’ οὗ ἡ πλάνη κατηργήθη
Χαῖρε Πέτρε Ἀπόστολε.
Ζωῆς ῥήματα ἔχεις αἰωνίου ὁ Πέτρος, τῆ Πέτρα τῆς ζωῆς ἀνεβόα καί ἡμεῖς πρός τίνα ἐκτός Σοῦ, ἀπελευσόμεθα καί ζησόμεθα; τό φίλτρον ἐνδεικνύμενος τό περί τόν Δεσπότην, κράζων
Ἀλληλούια.
Ἡρπάγης εἰς τά ὕψη αἰωνίων ὀρέων, καί ἔξω πάντων γέγονας Παύλε, αἰσθητῶν ὁμοῦ καί νοητῶν, οὑκ ἐν διανοίᾳ ἀλλ’ ἐν τῷ Πνεύματι σύν ὕλη ἡ ὡς ἄϋλος, ὁ Θεός οἵδε δι’ ὁ κράζω
Χαῖρε, Χριστοῦ ὁ μανικός ἔρως
χαῖρε, Θεοῦ ὁ γνήσιος φίλος
Χαῖρε, ἁρπαγῆς ὁ γνωρίσας μυστήριον
χαῖρε, σιωπῆς νοεράς ἐργαστήριον
Χαῖρε, ὅτι πάντα σκύβαλα ἥγησαι διά Χριστόν
χαῖρε, ὅτι πάντα γέγονας, ἶνα σώσης τούς πολλούς
Χαῖρε, Θεοῦ σοφίας πολυχώρητον σκεῦος
χαῖρε, κύκλον ἐν κύκλῳ δείξας Χάριν ἐν Νόμῳ
Χαῖρε, πυκνόν Χριστοῦ ἀδολέσχημα
χαῖρε, γλυκύ Ἰησοῦ μελέτημα
Χαῖρε, οἷς μέν ὀσμή ζωηφόρος
χαῖρε, οἷς δε ὀσμή τοῦ θανάτου
Χαῖρε Παύλε Ἀπόστολε.
Θεουργεί καθ’ ἑκάστην τούς ἀνθρώπους ὦ Παύλε, σεπτῶν ἐπιστολῶν σου τά φῶτα δι’ ὤν οἱ γνωστικοί ἀληθῶς, μεταμορφούμενοι πρός ξένην θέωσιν, τήν δόξαν, ὡς τις ἔφη, κατοπτρίζονται Θεοῦ, βοῶντες
Ἀλληλούια.
Ἴδιον οὑκ ἐκτήσω ἐπί γῆς Σίμων Πέτρε, χρυσόν οὑκ ἄργυρον εἰς τήν ζώνην. Ἰησοῦ δε Ὄνομα φρικτόν ἔχων διεδίδως προῖκα μακάριε, καί δι’ Αὑτοῦ τά θαύματα ἐνήργεις τοῖς βοῶσι τάδε
Χαῖρε, ψυχῆς ξένη ἀμβροσία
χαῖρε, σαρκός νεκταρῶδες πόμα
Χαῖρε, ἀβλεπτούντων τό θεῖον κολλούριον
χαῖρε, ἀσθενούντων ξενήκουστον φάρμακον
Χαῖρε, ὅτι ζῶσαν ἤγειρας τήν θανοῦσαν Ταβιθάν
χαῖρε, ὅτι νεκράν ἔδειξας τήν Σάπφειραν πάραυτα
Χαῖρε, ὁ Ἀνανίαν νεκρόν ἄφνω ποιήσας
χαῖρε, ὁ λόγῳ μόνῳ τόν παράλυτον σφίγξας
Χαῖρε, πηγῇ ὑγείαν προχέουσα
χαῖρε, κρουνέ βλυστάνων ἰάματα
Χαῖρε, σκιά ὁ νόσους ἀπελάσας
χαῖρε, εὐχή ὁ Σίμωνα νεκρώσας
Χαῖρε Πέτρε Ἀπόστολε.
Κατεθέλχθης τῷ κάλλει, τῆς Θεότητος, Πέτρε, Χριστοῦ τῆς ἀστραψάσης ἐν ὄρει δι’? ὅ εστολισμένην ὀρῶν νυμφικώς ἀπείρου φωτός ἐλλάμψεσι, καλόν ἔστιν ὧδε μένειν, ἐκστατικώς ἐβόας, ψάλλων.
Ἀλληλούια.
Λόγους τούς ἀποκρύφους τῶν ὑψίστων δογμάτων, Χριστοῦ οἰκονομίας ὦ Παύλε, ἐκ τῶν ἀδύτων προενεγκών, ἑρμηνεύεις τούτους ὐπερφυέστατα, τούς πιστούς διεγείρων, σύν θαύματι ἀναβοᾶν σοι
Χαῖρε, κλεινόν θαῦμα Ἀποστόλων
χαῖρε, Καινῆς Γραφής καλλιστεῖον
Χαῖρε, θεοπνεύστων λογίων ἡ ἄβυσσος
χαῖρε, θεοσόφων νοημάτων πέλαγος
Χαῖρε, θείας ἐνσαρκώσεως ὑψήγορε ἑρμηνεῦ
χαῖρε, βίβλε θεοχάρακτε δυσαντίβλεπτε νοῖ
Χαῖρε, θεῖε ταμία θησαυρῶν Οὐρανίων
χαῖρε, ἡ ἀναγκαία ὕλη τῶν Διδασκάλων
Χαῖρε, λαβών τά Ἔθνη εἰς σχοίνισμα
χαῖρε, πυκνά τελέσας τεράστια
Χαῖρε, Χριστοῦ Ὄνομα ὁ βαστάσας
χαῖρε, σκηνῆς ἀρχιτέκτων τῆς νέας
Χαῖρε Παύλε Ἀπόστολε.
Μέγα θαῦμα ωράθη, ἐν τῷ τέλει τῆς θείας ζωῆς σου ὦ μακάριε Παύλε τμηθεῖσα γάρ σου ἡ κεφαλή, τρισσάκις εἰς ὕψος ἥλατο, τοῖς ἄλμασιν ὡς ἄσμασιν, αἰνοῦσα τήν Τριάδα οὕτως
Ἀλληλούια.
Νέον λαόν εἰργάσω, διά Πνεύματος θείου, λαόν τόν παλαιόν Ἰουδαίων, θεογενεσίας τῷ λουτρῷ, ἐγκαινίσας τούτους Πέτρε ἀοίδιμε, καί οἴκους ἐνδειξάμενος τῆς Χάριτος, οὕτω βοῶντας
Χαῖρε, σκιάς Νόμου καθαιρέτα
χαῖρε, στερρά στήλη ἀληθείας
Χαῖρε, Ἰσραήλ ὁ ἐκστήσας τοῦ γράμματος
χαῖρε, ὁ Χριστῷ τοῦτον δήσας ἐν Πνεύματι
Χαῖρε, ὅτι τῆς Θεότητος τό φώς εἶδες ἐν Θαβώρ
χαῖρε, ὅτι ἄλλος γέγονας ἥλιος ὁλολαμπής
Χαῖρε, φωτός νεφέλης ἔνδον ὁ εἰσχωρήσας
χαῖρε, φωνῆς Πατρῴας ἀκουστής χρηματίσας
Χαῖρε, λαβῶν τόν Νόμον τοῦ Πνεύματος
χαῖρε, κληθείς πρός Χριστοῦ μακάριος
Χαῖρε, πλούτων αὐθεντίαν ἐν λόγοις
χαῖρε, πιστούς ἐν ὑπομονή σώσας
Χαῖρε Πέτρε Ἀπόστολε.
Ξένως ἐπί τοῦ ὄρους, διπλοῦν ἔπαθες πάθος, κατ’ αἴσθησιν καί νόησιν Πέτρε νικηθέντων γάρ φωτός τῆ προσβολή, σῶν φυσικῶν μόνος Θεός ἐφαίνετο, διά ψυχῆς καί σώματος• Ὦ καί πρηνής ἐβόας ἔνθους
Ἀλληλούια.
Οὐρανός ἀνεδείχθης νοητός, Θεοῦ δόξαν τοῖς πᾶσι διηγούμενος Παύλε καί φθόγγος σου εἰς πᾶσαν γῆν ἐξῆλθε, κηρύττων Τριάδα ἄκτιστον, καί Θεοῦ Υἱόν τόν Χριστόν, τοῖς Ἔθνεσιν, οὕτω βοῶσι
Χαῖρε, πλούτων Πνεύματος τά βάθη
χαῖρε, αύχών* τήν ἄληστον γνῶσιν
Χαῖρε, τῆς Τριάδος ὁ οἶκος ὁ πάνσεπτος
χαῖρε, τῆς δυάδος τῶν φύσεων τέμενος
Χαῖρε, πλάτος ἀπερίληπτον τῆς ἀγάπης τῆς διπλῆς
χαῖρε, μῆκος προαιώνιον τοῦ θείου Προορισμοῦ
Χαῖρε, θεολογίας τό ἀπρόσιτον ὕψος
χαῖρε, οἰκονομίας ἀθεώρητον βάθος
Χαῖρε, βουλῶν Θεοῦ τηλεσκόπιον
χαῖρε τραχύ ὄρος ἀποκαλύψεων
Χαῖρε, τό πῦρ ὅλης τῆς θεοπτίας
χαῖρε, βαθύ φρέαρ θεοσοφίας
Χαῖρε Παύλε Ἀπόστολε.
Πόθῳ τούς ἀπυθμάντους ψηλαφήσας κευθμῶνας, βυθοῦ τοῦ ἀνωτάτω ὦ Παύλε, εὗρες μαργαρίτας ἐν αὑτοῖς, σιγήν νοεράν ἔκπληξιν τε ἔκστασιν, κατάπαυσιν, ἀνάπαυσιν, χαράν μετά τοῦ ὑποψάλλειν οὕτως
Ἀλληλούια.
Ῥήτορας κενολόγους, καί σοφούς ὡς ἀσόφους ἔδειξεν ὁ ἰδιώτης Πέτρος, τῆ θεοσοφία στομωθείς, καί πυρίνη γλώσσῃ τοῦ Θείου Πνεύματος ἐγείρων τούς πιστεύοντας, βοᾶν αὑτῷ ἀπό καρδίας
Χαῖρε, σεπτόν Παρακλήτου στόμα
χαῖρε, πυρί στομωθείσα γλῶσσα
Χαῖρε, τῆς σοφῶν σοφίας ἡ κατάργησις
χαῖρε, συνετῶν συνέσεως ἀθέτησις
Χαῖρε, Πέτρε χαριέστατε, ἡ λευκῇ περιστερᾷ
χαῖρε, πίναξ θεομόρφωτε, πάντων τῶν μακαρισμῶν
Χαῖρε, τῆς Βασιλείας Οὐρανῶν ὁ κλειδοῦχος
χαῖρε, τῶν Μυστηρίων τοῦ Χριστοῦ ταμιοῦχος
Χαῖρε, πιστῶν τό πολιόν φρόνημα
χαῖρε, κλεινόν τῆς Χάριτος ἄγαλμα
Χαῖρε, πυρός ἔξαλμα οὐρανίου
χαῖρε, φωτός μύημα ἀδιδάκτου
Χαῖρε Πέτρε Ἀπόστολε.
Σύμβολον τῆς ἀγάπης, ὁ Χριστός τῆς ἰδίας, νομήν τήν τῶν προβάτων δεικνύων, εἰ φιλεῖς με Πέτρε ἔφη σοι, ποίμαινε προθύμως τά ἐμά πρόβατα• ἆ καί χαίρων ἐποίμανας, δι’ ἀγάπησιν θείαν, κράζων.
Ἀλληλούια.
Τί μοι πλοῦτος καί δόξα, καί τρυφῇ φθειρομένη; βοᾶ ἡ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ἐμοί πλοῦτος καί δόξα καί τρυφῇ, ὁ Παύλος ὑπάρχει ἡδύ φθεγγόμενος, καί ῥητορεύων ὕψιστα ὄν καί κατασπαζομένη κράζω
Χαῖρε, ἡ σάλπιγξ τῆς ἀληθείας
χαῖρε, κιθάρα θεολογίας
Χαῖρε, ἀηδών οὐρανοῦ ἡ ἡδυλάλος
χαῖρε, χελιδών τοῦ Χριστοῦ ἤ πολύφωνος
Χαῖρε, λύρα μελῳδήσασα Εὐαγγέλιον Λουκᾶ
χαῖρε, ὄργανον πνεόμενον Παρακλήτου ταῖς πνοαῖς
Χαῖρε, γλῶσσα πυρίπνους, ἤ τά θεία βροντῶσα
χαῖρε, νάβλα κιννύρα, καί τοῦ Πνεύματος Μοῦσα
Χαῖρε, σεμνόν ὠτίων μου ἥδυσμα
χαῖρε, ἐμῶν κροτάφων ἀνάπαυλα
Χαῖρε, δι’ οὐ τῶν εἰδώλων ἐρρύσθην
χαῖρε, δι’ οὐ τῷ Χριστῷ προσηρμόσθην
Χαῖρε Παύλε Ἀπόστολε.
Ὑπερβάς τήν τῆς ὕλης ἀτακτοῦσαν δυάδα, Δυάδα Χριστοῦ φύσεως ἔγνως καθαρθείς δε ψυχῆς τό τριμερές, τῆς Τριάδος ὤφθης ἐπόπτης ἄϋλος, ἄϋλος συγγιγνόμενος, καί ψάλλων Παύλε ἐκ καρδίας ταύτῃ
Ἀλληλούια.
Φώς τό πρῶτον σε Πέτρε, ἐκ Παρθένου ἐκλάμψαν, φώς δεύτερον ἀνέδειξε κόσμῳ, ταῖς φαεινοτάταις ἀστραπαῖς τῆς θεογνωσίας, αὐγάζον ἅπαντας, καί διεγεῖρον ὕμνοις σε χαριστηρίοις ἀναμέλπειν
Χαῖρε, τό φώς τῶν ἐσκοτισμένων
χαῖρε, ὀδός τῶν πεπλανημένων
Χαῖρε, τῶν θαυμάτων Χριστοῦ κῆρυξ πρώτιστε
χαῖρε, Παθημάτων Αὑτοῦ μάρτυς ἄριστε
Χαῖρε, ὅτι ᾄδου κάθοδον σαφηνίζεις μόνος σύ
χαῖρε, ὅτι τήν Ἀνάστασιν πρῶτος ἤγγειλας λαοῖς
Χαῖρε, δημηγορήσας τήν χύσιν Παρακλήτο.
χαῖρε, ὑπαγορεύσας Εὐαγγέλιον Μάρκου
Χαῖρε, λαμπτήρ Ἐθνῶν ὁ πρωτόφωτος
χαῖρε, Χριστοῦ ἵππος ὁ ἀγιόλεκτος
Χαῖρε, λαμπρέ παρήλιε Ἠλίου
χαῖρε, Θεοῦ μίμημα ἀμιμήτου
Χαῖρε Πέτρε Ἀπόστολε.
Χαίρεις ανεκλαλήτως ἐν ὑψίστοις ὦ Πέτρε, Χριστῷ τῷ ποθητῷ Διδασκάλῳ, οἵα Θεός ἀμέσως Θεῶ, τῷ φύσει ὁ θέσει νῦν παριστάμενος, καί δόξης ἐμφορούμενος θεαρχικής, βοῶν ἀπαύστως
Ἀλληλούια.
Ψάλλεις παναρμονίως τῷ Θεῶ τῆ Τριάδι, τόν ὕμνον τόν Τρισάγιον Παύλε καί πνεύματι λόγῳ καί νοῖ ἡνωμένοις βλέπεις Νοῦν Λόγον Πνεῦμα τε, εἰκόνι τό Ἀρχέτυπον, θεός θεόν δι’ ὁ ἀκούεις
Χαῖρε, εἰκών ἀρχετύπου κάλλους
χαῖρε, Θεοῦ δογμάτων τό κράτος.
Χαῖρε, νοητοί κόσμου ἡ ἀνακάλυψις.
χαῖρε, νοερῶν Ταγμάτων ἡ φανέρωσις
Χαῖρε, στόμα τό Χριστόλαλον, Χρυσοστόμου ἡ πνοή
χαῖρε, νοῦ θεοειδέστατε, Διονυσίου αὐγή
Χαῖρε, τῶν ἀθεάτων θεατά θεαμάτων
χαῖρε, τῶν ἀνηκούστων ἀκουστά ἀκουσμάτων.
Χαῖρε, καρπῶν τοῦ Πνεύματος ἔμπλεως
χαῖρε, Αὑτοῦ Χαρίτων ἀνάμεστος.
Χαῖρε, οἱ οὐ ἡ Τριάς ἐκηρύχθη
χαῖρε, δι’ οὐ ἡ Μονάς ἐδοξάσθη
Χαῖρε Παύλε Ἀπόστολε.
Ὦ γλυκύτατε Πέτρε, καί παμφίλτατε Παύλε, Πατέρες τῆς ἡμῶν εὐσεβείας (ἐκ γ’) ἐφύμνιον τοῦτο τό βραχύ, ὡς μικρῶν νηπίων ψελλισμόν δέξασθε, καί δόξης αἰωνίου ἀξιώσατε, τούς μελῳδοῦντας
Ἀλληλούια.
Καί αὖθις τό Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Τῆ Ύπερμάχω….
Τούς σύν ἀνθρώποις πρίν φανέντας αγγελόφρονας, καί σύν Ἀγγέλοις Θεούς ἤδη χρηματίζοντας, Ἀγγελικοῖς ἄσμασι καί θεοπρεπέσιν, Ἀποστόλων τούς ἐξάρχους εὐφημήσωμεν, Ὦς σωτῆρας τῶν ψυχῶν ἡμῶν ὑπάρχοντας, Χαῖρε κράζοντες, Πέτρε, Παύλε Ἀπόστολοι.
Μυστήρια της Εκκλησίας.Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γραμματα.
Μυστήρια της Εκκλησίας
150 Αγαπητέ π. Ν.!
Ο Κύριος είναι ελεήμων. Μας διδάσκει σοφία, και τώρα πιο συχνά από ποτέ. Και τα φάρμακα είναι όλα λυπηρά και επώδυνα. Έχουμε κάνει πολλά απρεπή πράγματα πριν σκεφτούμε τον Θεό. Έτσι τώρα, πριν λάβουμε θεραπεία από γιατρούς, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε πνευματικά μέσα για να βοηθήσουμε τους εαυτούς μας - αυτή είναι η βαθύτερη εξομολόγηση σε ολόκληρη την ενήλικη ζωή μας, αφαίρεση, ξέπλυμα εκείνων των αμαρτιών που δεν αναγνωρίζουμε ως αμαρτίες, και όμως υπάρχουν πολλές τους για λογαριασμό μας, και κοινωνούν τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Η κοινωνία είναι πιο συχνή.
Αλείψτε τον εαυτό σας με λάδι καθεδρικού ναού καθημερινά, όπως γίνεται κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου του Ευχελαίου, πίνετε το λάδι το πρωί όταν λαμβάνετε το ιερό. Απλά κοιτάξτε και θα γίνει πιο εύκολο για εσάς.
Μην εγκαταλείψετε τις σπουδές σας, απλώς παρατείνετε την παραμονή σας στη θεολογική σχολή κατά αρκετά χρόνια. Φροντίστε τα κορίτσια σας, εκπαιδεύστε τα με προσοχή και αγάπη, για να μην τα μετατρέψει το πνεύμα των καιρών σε κορίτσια. Αυτό απαιτεί επίσης δύναμη και κατανόηση. Και η προσευχή μας θα σας βοηθήσει. Ξέχνα τις συνήθειες του αρσιβαρίστα, θα είσαι άρρωστος μέχρι να γίνεις κληρικός στο πνεύμα. Ο Κύριος είναι μαζί σας.
Δούλος του Θεού Λ.!
151
Κάθε θεραπείας πρέπει να προηγείται από έκκληση στον Ιατρό ψυχών και σωμάτων, στον Κύριο, στα Μυστήρια της Ευχαριστίας, της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας. Και με τη βοήθεια του Θεού, η ασθένεια θα είναι ιάσιμη. Και πρέπει να διατηρήσετε την οικογένειά σας με μια σοφή και υπομονετική στάση απέναντι στον σύζυγό σας. Είναι απλά εύκολο να πεις: «Θα πάρω διαζύγιο!» Μπορείτε να το πείτε όταν σκέφτεστε και γνωρίζετε μόνο τον εαυτό σας, αλλά αν σκέφτεστε επίσης τη σύζυγό σας και τα παιδιά σας, τότε θα καταβάλετε κάθε προσπάθεια ώστε τα παιδιά να γνωρίσουν τον πατέρα τους και ο σύζυγος να γνωρίσει την οικογένειά του.
Ο Θεός να σε κάνει σοφό!
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΊΑ.Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γραμματα.
Αγαπητέ Α. και Α. εν Κυρίω!
Κάθε άνθρωπος ζει και σώζεται στη δική του τάξη. Η σωτηρία σας, ως ορθόδοξοι λαϊκοί, είναι να ζήσετε σαν χριστιανοί και να μεγαλώσετε τα παιδιά σας εν Θεώ. Και αυτό είναι πολύ δύσκολο τώρα.
Και στην εκκλησία, ακόμα κι αν ο παπάς κόψει κάτι εκεί, τότε, πρώτον, ξέρει τι μπορεί να κοπεί και πόσο, και, δεύτερον, δεν είσαι υπεύθυνος για αυτόν ενώπιον του Θεού.
Πηγαίνετε στην εκκλησία σας και προσπαθήστε να κοινωνείτε μόνοι σας και να κοινωνείτε πιο συχνά στα παιδιά σας. Η Αγία μας Ορθόδοξη Εκκλησία, δόξα τω Θεώ, οδηγείται από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη και στέκεται στην Αλήθεια.
Τώρα, πολλοί άνθρωποι μόλις μπαίνουν οι ίδιοι στην Εκκλησία και αρχίζουν να σώζονται όχι με τη δική τους διόρθωση, αλλά με την κριτική της Εκκλησίας. Να ξέρετε ότι χωρίς την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία και ο Πιλότος της είναι ο ίδιος ο Κύριος. Και ξέρει καλύτερα πώς και με ποιον να την οδηγήσει στη φουρτουνιασμένη θάλασσα της ζωής.
Να είστε λοιπόν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, που κυβερνάται από τον κανονικό Πατριάρχη, και θα σωθείτε αν ζήσετε, εργαζόμενοι στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού.
143 Δούλος του Θεού Β.!
Όποιος, αφού βρει την αλήθεια, ψάχνει κάτι άλλο, ψάχνει ένα ψέμα. Είστε στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία είναι ο πυλώνας και η επιβεβαίωση της Αλήθειας και στα θησαυροφυλάκια της οποίας φυλάσσεται και διδάσκεται η Αλήθεια μέσω του στόματος των ιερέων του Θεού. Δεν εμπιστεύεστε τους σύγχρονους νέους ιερείς, αλλά υπάρχουν αξιοσέβαστοι και ηλικιωμένοι βοσκοί, υπάρχουν και άγιοι: Άγιος Θεόφανος ο έγκλειστος, Άγιος Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης. αλλά τους παρακάμπτεις και παρασύρεσαι από ένα παραπλανημένο άτομο - μια γυναίκα.
Και πιστέψτε με: το αποτέλεσμα θα είναι καταστροφικό - ο εχθρός θα σας παρασύρει. Αποχωρίζεστε από την Εκκλησία, που είναι ο πυλώνας και η επιβεβαίωση της Αλήθειας. Επικοινωνήστε με τον πρύτανη του ναού όπου πήγατε να προσευχηθείτε και θα σας εξηγήσει ποιο είναι το λάθος σας.
Είθε ο Κύριος να σας καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο!
144 Αγαπητέ Ν. εν Κυρίω!
Το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας. Επιμείνετε στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, και ο Κύριος δεν θα σας αφήσει. Δεν μπορείτε να χάσετε το κεφάλι και τις ηθικές σας εκτιμήσεις για όλα όσα συμβαίνουν. Και ο έλεγχος σε όλα και πάντα είναι το φως της διδασκαλίας του Χριστού, που δίνεται στο Ιερό Ευαγγέλιο, και η συνείδησή μας. Είναι αδύνατο να την εξαπατήσεις. Το γεγονός ότι ο δόλος, το ψέμα και η υποκρισία έχουν διεισδύσει τώρα στην Εκκλησία δεν είναι περίεργο. Ό,τι γέννησε ο κόσμος, το αντάμειψε ο Θεός - η παροιμία είναι σωστή. Άλλωστε επιστρέφουμε από 70 χρόνια άθεης αιχμαλωσίας άρρωστοι και ανάπηροι. Και είσαι υγιής; Είναι άγνωστο πώς να μην πεθάνει. Λοιπόν, Ν., τώρα δεν μπορείς να ζεις απερίσκεπτα.
Είθε ο Κύριος να σε κάνει σοφό! Δόξα τω Θεώ που σου έδειξε τον δρόμο προς την Εκκλησία.
145 Αγαπητέ V.!
Θα σου απαντήσω εν συντομία. Δεν έχουμε κανονικές διαφωνίες με τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό, αλλά δεν μπορούμε να τις δεχτούμε τώρα στο ρωσικό έδαφος, γιατί αυτοί, μη αναγνωρίζοντας τη Μητέρα μας Εκκλησία, που επέζησε από όλα τα δεινά της Ρωσίας με τον λαό της, δεν γίνονται δημιουργοί, αλλά σχισματικοί και καταστροφείς. από αυτό το λίγο, αυτό που έχουμε διατηρήσει. Εσύ λοιπόν, προσευχόμενος σε εκκλησία που ανήκει σε ξένους, γίνεσαι σχισματικός.
Φαντάσου: Θα ερχόμουν στο σπίτι σου και θα έλεγα ότι δεν ζεις έτσι, και είσαι αυτό και εκείνο, και τώρα θα σου μάθω πώς να ζεις. Τι θα μου έλεγες για αυτό στο σπίτι σου; Σκέψου λοιπόν, Β., και μείνε πιστή στην Εκκλησία που δεν ξενιτεύτηκε σε δύσκολες στιγμές για την Πατρίδα. Άλλωστε, αν είχε φύγει ολόκληρο το ιερατείο, δεν θα γινόταν αναφορά στην Εκκλησία στη Ρωσία τώρα.
Ο Κύριος να σε κάνει σοφό και να σε ενισχύει!
146 Αγαπητέ V. εν Κυρίω!
Ο Κύριος σας ελέησε και σας συμβούλεψε να απαντήσετε στην ερώτησή σας.
Αγαπητέ, αυτή είναι η αρχή του μονοπατιού προς την καταστροφή σου. Το ψέμα, το ψέμα και ο δόλος εισχωρούν τώρα στην Εκκλησία, σχίζοντας το χιτώνα του Χριστού.
Η Εκκλησία της Κατακόμβης είναι μια σχισματική οργάνωση. Και δεν τολμώ να την ονομάσω Εκκλησία.
Και η σωτηρία είναι μόνο στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία.
Αποφασίστε λοιπόν τι θα κάνετε στη συνέχεια. Και αν με τον Ορθόδοξο τρόπο, τότε πρέπει να φέρει κανείς δακρύβρεχτη μετάνοια για ό,τι έκανε και να υποστεί άρση, ξεπλένοντας αυτό το φοβερό αμάρτημα.
Είθε ο Κύριος να σε κάνει σοφό και να σε βοηθήσει να πάρεις τον δρόμο της μετάνοιας και της σωτηρίας.
147 Αγαπητέ πάτερ Κ.!
Η δικαιοσύνη μας στον Θεό αποδεικνύεται πάντα από την ηρεμία του πνεύματος που δημιουργεί το Άγιο Πνεύμα σε μια σωστή ψυχή. Δεν το έχετε αυτό, που σημαίνει ότι δεν έχετε δίκιο. Καθοδηγείστε από στιγμιαίες εντυπώσεις, χωρίς να κατεβείτε στα βάθη των προορισμών του Θεού, τις Αγίες Γραφές και ολόκληρη την ιστορία της Εκκλησίας που τις μαρτυρεί. Και δεν θα σας καθησυχάσω ούτε με πεποίθηση, ούτε με παραδείγματα, ούτε με τη δική μου εμπειρία, γιατί δεν έχετε στην ψυχή σας την κύρια πηγή ειρήνης - σταθερή και αδιαμφισβήτητη πίστη στην Πρόνοια του Θεού και στο γεγονός ότι το κεφάλι και τιμονιέρη της Εκκλησίας είναι ο ίδιος ο Χριστός. Αλλά εξακολουθείτε να έχετε αμφιβολίες για τα πάντα.
Άρα, ο Κύριος είτε κάνει λάθη είτε δεν κυβερνά καθόλου τον κόσμο; Και οι αληθινοί φύλακες της Εκκλησίας είναι μόνο εκείνοι που παρασύρθηκαν σε αυτήν από τον άνεμο της «ελευθερίας»;
Για μένα, οι ερωτήσεις σας που τίθενται στην επιστολή απαντώνται καθημερινά από τα καθημερινά ευαγγελικά και αποστολικά αναγνώσματα, και μου τίθεται ένα μπερδεμένο ερώτημα: ο πατέρας Κ. δεν διαβάζει πραγματικά τις Γραφές, είναι πραγματικά μόνο στα σύγχρονα περιοδικά που όλη η δύναμη ξοδεύεται η ψυχή, το μυαλό και η καρδιά του;!
Αυτό που συμβαίνει στον κόσμο δεν είναι ανακάλυψη, όλα αυτά πρέπει να συμβούν, και η Δευτέρα Παρουσία πλησιάζει, και οι άνθρωποι, σύμφωνα με την υπόσχεση, θα σωθούν μέχρι τις τελευταίες ημέρες του κόσμου. Άλλοι θέλουν να σωθούν, άλλοι θέλουν να πεθάνουν. Και το κύριο σωτήριο έργο τους είναι η διατήρηση της πίστης. Είναι για την πίστη μας και για την πίστη όσων έχουν εμπιστευθεί τη φροντίδα μας ότι θα πονούσαμε με την ψυχή και την καρδιά μας. Για πάντα ακούγεται: «η πίστη σου σε έσωσε, πήγαινε εν ειρήνη», «σύμφωνα με την πίστη σου, ας γίνει σε σένα».
Χωρίς πίστη - χωρίς ειρήνη.
Ο καθένας σώζεται με τον τρόπο του σύμφωνα με την πίστη του. Ανθρώπινα λάθη - δικά μου, δικά σου, si-no-da-lov, Παναγιώτατε Πατριάρχη - πριν από την κρίση του Θεού. Άλλη όμως είναι η κρίση του Θεού και άλλη η κρίση του ανθρώπου.
Και πόσο συχνά αυτό που φαίνεται σαν λάθος σε ένα θερμό μυαλό αποκαλύπτεται εγκαίρως με την εντολή του Θεού ως ιερό έργο, και ένα στεφάνι στεφανώνει τον πράττοντα.
Πού είναι αυτοί που με βαριές κατηγορίες και ρυάκια βρώμικων συκοφαντιών και ραδιουργιών τρύπησαν οδυνηρά την καρδιά του Πατριάρχη Τύχωνα, καρφώνοντάς τον στον Σταυρό;
Αλλά ο Σωτήρας έδωσε τον Σταυρό και είπε και την τελευταία λέξη για αυτόν που υπέφερε: «άγιος!».
Κρίνετε λοιπόν! Και κρατούσα στα χέρια μου φοβερά βιβλία σε όμορφα εξώφυλλα - στοιχεία εξέγερσης κατά της Εκκλησίας και του αγώνα εναντίον της.
Με εντολή του Θεού φεύγουν από το πεδίο της μάχης και οι άγιοι και οι αμαρτωλοί. Και αυτοί που δημιούργησαν και αυτοί που κατέστρεψαν. Και εσείς ή εγώ θα κρίνουμε πώς έζησαν; Όχι και όχι! Αλλά για τον εαυτό μου, το ξέρω σίγουρα, θα πρέπει να απαντήσω. Και, το πιο σημαντικό, κάνω το έργο που είναι ευλογημένο για μένα, σώζομαι ως πιστός υπηρέτης του Κυρίου μου, και σώζονται δίπλα μου όσοι μου εμπιστεύονται;
Πιστέψτε με, αγαπητέ πάτερ Κ., αν όλοι οι «μαχητές» για την αλήθεια και την αγνότητα της Ορθοδοξίας έπαιρναν στο οπλοστάσιό τους την προσευχή και την εν Θεώ ζωή, τότε η Ορθοδοξία θα έλαμπε στη Ρωσία. Αλλά υπάρχουν πολλοί «μαχητές», και ο αριθμός τους αυξάνεται, και η Αλήθεια συγκεντρώνει ένα μικρό κοπάδι γύρω της.
Και η Εκκλησία είναι ο πυλώνας και η επιβεβαίωση της Αλήθειας. Και έχουμε προειδοποιηθεί για αυτό: «Μη φοβάσαι, μικρό κοπάδι! γιατί ήταν ευχαρίστηση του Πατέρα σας να σας δώσει τη Βασιλεία» (Λουκάς 12:32).
Είθε ο Θεός να δώσει εσείς και εγώ, έχοντας διατηρήσει την πίστη και ζώντας σύμφωνα με αυτήν, να βρούμε ψυχική ηρεμία με την πίστη και να εισέλθουμε στο «μικρό ποίμνιο» εκείνων που σώζονται στον Κύριο.
148 Αγαπητοί εν Κυρίω Ν. και Ζ.
«Από αυτό θα γνωρίσουν ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε ειρήνη μεταξύ σας» [Ιωάν. 13:35] - αυτή είναι η ευλογία του Θεού για όλους μας. Αλλά όταν δείτε ότι όλες οι προσπάθειές σας να διατηρήσετε την ειρήνη και την αγάπη είναι ανεπιτυχείς, πρέπει, αφού προσευχηθείτε, ήσυχα και ειρηνικά να απομακρυνθείτε από τον πειρασμό. Λοιπόν, αγαπητοί μου, πρέπει να έχετε πάντα την εντολή του Θεού μπροστά στα μάτια σας, ώστε η ευλογία που σας δίνεται για τη δημιουργία και την υπηρεσία του Θεού να μην χρησιμεύει για να καταστρέψει τον κόσμο στην εκκλησία. Αυτό πρέπει να παρακολουθείται στενά. Η ευλογία του Θεού σε σας. Ο Κύριος μας κάλεσε σε ειρήνη. Ο Θεός να σε ευλογεί. Να είστε έξυπνοι, αγαπητοί μου. Και αν δεν είναι δυνατό να διατηρήσετε καλές σχέσεις στη χορωδία, είναι καλύτερα να απομακρυνθείτε και να πάτε να προσευχηθείτε σε άλλη εκκλησία. Διαφορετικά, δεν υπάρχει τρόπος να προσευχηθείς όταν έχεις τέτοια σχέση με όλους. Εδώ η υπηρεσία δεν αρχίζει στον Θεό, αλλά σε άλλες δυνάμεις. Πρέπει να προσευχόμαστε θερμά για όσους βρίσκονται σε πόλεμο. Να είστε υγιείς και προστατευμένοι από τον Θεό.
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΊΑ.Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γραμματα.
Εκκλησία
141 Σεβασμιώτατε, αγαπητέ Δάσκαλε! Ευλογώ!
Ευχαριστώ για την καλή ανάμνηση. Έλαβα το γράμμα σας και στέλνω μια απάντηση. Η εποχή στην οποία ο Κύριος μας έφερε να ζήσουμε είναι η πιο ταραγμένη - η σύγχυση, η σύγχυση και η σύγχυση κλονίζουν το ακλόνητο, αλλά αυτό δεν είναι το τέλος. Έρχονται ακόμη πιο δύσκολες στιγμές.
Και η Εκκλησία, σύμφωνα με την υπόσχεση του Σωτήρος, θα ζήσει και θα εκτελέσει τη μεγάλη και σωτήρια υπηρεσία της μέχρι την τελευταία ημέρα της ζωής του κόσμου, και επομένως η φωνή της Εκκλησίας μέσω της κανονικά ορθής της Ιεραρχίας είναι η φωνή του Θεού για μας.
Δεν έχουμε πίστη ούτε σε ένα άτομο, ούτε σε ένα άτομο που φαίνεται άξιο ζωής, ούτε σε μια ομάδα ομοϊδεατών, ούτε σε όνειρα, ούτε οράματα, αλλά στην Εκκλησία - τη φωνή της Εκκλησίας. Η Εκκλησία δεν μπορεί να πάει υπόγεια, γιατί τότε θα πάψει να είναι για τον λαό αυτό που πρέπει. Επομένως, εσείς και εγώ πρέπει να περιμένουμε μια αποφασιστική αποφασιστικότητα από τον Παναγιώτατο και μόνο έτσι θα καθοδηγήσουμε τον λαό. Άλλωστε, αλλιώς μπορεί να πέσουμε σε ένα φοβερό αμάρτημα κατά της Εκκλησίας: χωρίς να το θέλουμε οργανώνουμε σχίσμα.
Δεν μπορούμε, δεν έχουμε το δικαίωμα να πάρουμε πάνω μας ό,τι δεν μας χαρίζεται από τον Θεό. Και αυτός είναι ο δρόμος του Θεού. Και αν σκεφτόμαστε ανθρώπινα, τότε θα είμαστε εντελώς αδιάφοροι.
Ο Θεός βλέπει την ανθρώπινη καρδιά και η ζωή του καθενός είναι μια ζωντανή απεικόνιση του τι συμβαίνει στις καρδιές μας. Το σημείο του σταυρού είναι η μόνη μας σφραγίδα που έχει πνευματική δύναμη. Το να φέρουμε το σταυρό μας, να παλεύουμε με την αμαρτία, να φέρουμε ασθένειες, να συμπονέσουμε, να συλλυπηθούμε τους άλλους και πολλά άλλα - το να ζούμε σύμφωνα με τον Θεό είναι απόδειξη ότι φέρουμε τη σφραγίδα του Θεού στον εαυτό μας. Και τι είναι η τεχνολογία, οι υπολογιστές, η ανθρώπινη, ακόμη και εχθρική επιθυμία κάποιου να μας υποβάλει στην επιρροή του, τον Τύπο του; Ναι, τίποτα σε σύγκριση με τη μεγάλη σφραγίδα που μας έδωσε ο Σωτήρας για σωτηρία.
Πού είναι η πίστη μας, η σφραγίδα της σωτηρίας μας; Μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε κρυφά από εμάς, αλλά δεν θα έχει καμία δύναμη ή αξία - ο Θεός αγαπά έναν πρόθυμο δότη και ο εχθρός χρειάζεται την ψυχή μας σε εθελοντική υπηρεσία προς αυτόν. Επιλέγουμε το μονοπάτι εθελοντικά, με αγάπη και πόθο.
Ας δούμε ένα απλό παράδειγμα. Ένας άνδρας νοσηλεύεται σε ένα νοσοκομείο με την ελπίδα να αναρρώσει από την ασθένειά του και εκεί του χορηγείται μια θανατηφόρα ένεση αντί για μια θεραπευτική. Και ο αποθανών και εκείνοι που τον βοήθησαν να πεθάνει θα εμφανιστούν ενώπιον του Θεού. Πώς θα κριθούν; Πόσοι από τους υπηρέτες του Θεού πέθαναν στα δύσκολα χρόνια μέσω βίαιου απαγχονισμού, και όλοι θεωρούνται μάρτυρες, και οι αυτοκτονίες πεθαίνουν για την αιωνιότητα. Και το ίδιο συμβαίνει στη ζωή κάθε μέρα. Κάποιος δεν θα ζήσει για να δει αυτή την ανοιχτή επιλογή - είτε πίστη είτε ψωμί - αλλά η επιλογή του μονοπατιού της ζωής: είτε υπέρ του Θεού είτε εναντίον του Θεού - γίνεται στη ζωή κάθε ανθρώπου, τόσο νωρίτερα όσο και τώρα, και μέχρι το τέλος των ημερών του. Μόνο ένα κομμάτι ψωμί δεν είναι ακόμα στη ζυγαριά. Και θα έρθει τέτοια στιγμή. Ο Θεός ξέρει! Όσο περισσότεροι άνθρωποι επιλέγουν να ζήσουν ενάντια στον Θεό, τόσο πιο γρήγορα πλησιάζει η τελική επιλογή. Η γη θα πάψει να παράγει ψωμί εξαιτίας της κακίας όσων ζουν πάνω της. Όλη η φύση θα φωνάξει στον Θεό από τις ανθρώπινες ανομίες. Το χωράφι της ζωής θα είναι κατάφυτο από αγκάθια και ζιζάνια, αλλά είμαστε εργάτες σε αυτόν τον τομέα, εργάτες στο χωράφι του Θεού.
Το Πνεύμα του Θεού πρέπει να διατηρηθεί, και αυτό είναι χαρά, ειρήνη, αγάπη, αποχή και ούτω καθεξής - εν Θεώ και κατά Θεόν. Μόνο αυτό δεν θα καεί στην τελική φωτιά, και μόνο αυτό θα μαρτυρήσει την εγκάρδια επιλογή μας, και κάρτες, διαβατήρια, αριθμοί, σφραγίδες - όλα θα καούν χωρίς ίχνος.
Ναι, φυσικά, ο κόσμος ορμάει με τελευταία ταχύτητα προς την Εσχάτη Κρίση. Ο αγώνας είναι ορατός και προφανής, αλλά ο αγώνας είναι για ψυχές, και όχι για τίποτε άλλο. Και όχι χωρίς τη συμμετοχή μας, όλα αυτά συμβαίνουν τώρα. Και ακόμη περισσότερο στο τελευταίο στάδιο, όταν θα πρέπει να δώσουμε την απάντηση: «πώς πιστεύουμε;»
Αναμένουμε λοιπόν τον λόγο του Σεβασμιωτάτου και δεν θα αμφιβάλλουμε ούτε λεπτό για την παντοδυναμία της Πρόνοιας του Θεού, που ξέρει να σώζει τους πιστούς και αυτούς που αγαπούν τον Θεό. Αυτό είναι το όπλο μας – η αγάπη για τον Θεό και την Εκκλησία. Και φάε ψωμί, ο Θεός το δίνει στον κόσμο. τρώτε πριν η έκδοσή του συσχετιστεί με τις πεποιθήσεις σας. Και καθήκον μας είναι να προστατεύσουμε την Εκκλησία από το σχίσμα και τις αιρέσεις.
Ζητώ τις ιερές προσευχές σας και την αρχιερατική σας ευλογία.
29 Ιανουαρίου 1998
ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΊΑ.Στάρετς Ιωάννης Κρεστιάνκιν.Γραμματα.
Ορθοδοξία
Αγαπητέ Α.!
Το γράμμα σου γράφτηκε με πόνο στην καρδιά. Και πονάει για την Εκκλησία του Θεού, για το έργο του Θεού, για την Ορθόδοξη πίστη. Και πώς μπορείς να μην αρρωστήσεις αν όλο το κακό στον κόσμο έχει πέσει τώρα στο τελευταίο οχυρό της Αλήθειας; Και σε αυτόν τον αγώνα, κάθε μέσο για το κακό είναι καλό. Συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπινων αναπηριών - τις δικές μου, και τις δικές σας, και εκείνων που είδατε στον άμβωνα της εκκλησίας όπου προσεύχεστε στον Θεό. Και όχι μόνο οι αδυναμίες είναι χρήσιμες σε αυτόν τον αγώνα, αλλά και η φανερή και κρυφή προδοσία.
Το ιερατείο είναι τώρα ένα νέο πρότυπο, που ανατράφηκε στα βοσκοτόπια του αθεϊσμού και των κανόνων της σοβιετικής ηθικής. Και πόσοι άνθρωποι έχουν τη δύναμη και την κατανόηση να δουλέψουν πάνω στον εαυτό τους για χάρη της Αλήθειας; Αυτό είναι το ερώτημα που αντιμετωπίζει ο καθένας μας: τόσο το ιερατείο όσο και το λαϊκό. Περισσότερες από μία γενιές θα υποφέρουν από πνευματικές ασθένειες που έλαβαν στην παιδική ηλικία. Αλλά θα επιζήσουμε και αυτό με τη βοήθεια του Θεού.
Ο Λόγος του Θεού είναι αληθινός και πιο αιχμηρός από δίκοπο μαχαίρι: «Μη φοβάσαι, το μικρό ποίμνιο! γιατί ήταν ευχαρίστηση του Πατέρα σας να σας δώσει τη Βασιλεία» (Λουκάς 12:32).
Όλοι πρέπει να προσπαθήσουν να συμπεριληφθούν σε αυτό το περιορισμένο ποίμνιο του Θεού. Και εκεί ο Κύριος μας προειδοποιεί ότι θα υπάρξουν δάσκαλοι παρόμοιοι με αυτούς που συναντήσατε στο μονοπάτι σας, και ο Κύριος μας είπε: «Ό,τι σας λένε να παρατηρείτε, να παρατηρείτε και να κάνετε. Αλλά μην ενεργείτε σύμφωνα με τις πράξεις τους, γιατί λένε και δεν κάνουν» (Ματθαίος 23:3). Έτσι θα σωθούμε. Ευχαριστούμε τον Θεό που το Φως της Αλήθειας Του φωτίζει το σκοτάδι της ζωής για εμάς. Και η δύναμη της χάριτος δεν είναι στα χέρια των ανθρώπων, αλλά στο Θεό.
Και ο Θεός - η Αλήθεια, η Οδός και η Ζωή (Ιωάννης 14:6) - θα καθοδηγήσει ένα άτομο πιστό στον Θεό στην Αλήθεια και θα τον οδηγήσει στο μονοπάτι της ζωής.
Και υπάρχουν επίσης δύο βαριές αμαρτίες που απομακρύνουν έναν άνθρωπο από τον Θεό - ο πειρασμός και η καταδίκη. Και για τα δύο, βρισκόμαστε στο εδώλιο.
Η ευλογία του Θεού σε σας.
138 Αγαπητέ πάτερ Α.!
Ο αγώνας κατά της Εκκλησίας και της Ορθοδοξίας συνεχίζεται από την ίδρυσή της - και θα συνεχιστεί μέχρι την τελευταία ημέρα της επίγειας ζωής του κόσμου. Και όλοι οι πιστοί της εκκλησίας -από λαϊκούς και ιερείς μέχρι ιεράρχες- συμμετέχουν σε αυτόν τον αγώνα για την αγνότητα της Ορθοδοξίας, αλλά ο καθένας στον τόπο του και με τα δικά του μέσα.
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων δέχτηκε την Πατριαρχική Ράβδο στην πιο τραγική στιγμή του αγώνα και την έσφιξε στο χέρι μέχρι την τελευταία του πνοή, θυσιάζοντας τα πάντα μέχρι το τέλος. «Ας χαθεί το όνομά μου στην ιστορία, αρκεί να ωφελεί την Εκκλησία» - τα λόγια του.
Ο Vladyka Gregory (Lebedev) άφησε το κράτος και, καθισμένος σε ένα κοτέτσι, θεολόγησε και προσευχήθηκε, και τα έργα και τα κατορθώματά του έγιναν δεκτά από την Ορθοδοξία και τον λαό του Θεού σε καλούς καιρούς. Ο Vladyka Varnava (Belyaev) αποδέχτηκε το κατόρθωμα της ανοησίας και μαζί του πέρασε από φυλακές, εξορίες, απομόνωση και το κατόρθωμα του έγινε αποδεκτό.
Οι αδελφοί επίσκοποι Βαρλαάμ και Γερμανός (Ριασέντσεφ) εργάστηκαν σε ένα χωράφι ευλογημένο από τον Θεό μέχρι που τους πήρε, και για 18 χρόνια περπάτησαν σταδιακά, μέσα από φυλακές και εξορίες, μέχρι το μαρτυρικό τέλος. 18 χρόνια είναι μια ολόκληρη ζωή μαρτυρίου.
Εδώ, αγαπητέ πάτερ Α., διάλεξε! Είμαστε υπόχρεοι σε όσους παρέμειναν στις τάξεις και διατήρησαν την Ορθοδοξία με κόπο, βάσανο και πόνο καρδιάς. Εξάλλου, δεν θα ήσουν ιερέας αν δεν ήταν το κατόρθωμά τους. Και το οφείλουμε σε αυτούς που απομακρύνθηκαν παρά τη θέλησή τους.
Δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από το κατόρθωμα, αγαπητέ μου. Ο ιερέας δεν μπορεί να σκεφτεί μόνο την προσωπική σωτηρία.
«Ιδού, ο Αζ και τα παιδιά που μου έδωσε ο Θεός» (Εβρ. 2:13).
Εάν ο Κύριος σας στείλει στην απομόνωση για μεγαλύτερη δουλειά και επιτεύγματα, πρέπει να φύγετε, αλλά η αυτοβούληση δεν θα μετατραπεί σε καταστροφή για εσάς. Και δεν θα είμαστε όλοι υπεύθυνοι ενώπιον του Κυρίου, αν, έχοντας αποσυρθεί, παραδώσουμε την Ορθοδοξία για να λεηλατηθεί από αντιφρονούντες; Δεν χρειάζεται να εμπλακούμε σε ανοιχτή μάχη, αλλά είμαστε υποχρεωμένοι να τους εναντιωθούμε στεκόμενοι στην Αλήθεια.
Είθε ο Κύριος να σε κάνει σοφό!
140 Αγαπητέ Δ.!
Είστε ένα εγκάρδιο άτομο με ζωντανή ψυχή που αναζητά την Αλήθεια.
Κι έτσι, όταν το βρεις στην καρδιά σου, τότε, αναμφίβολα, χωρίς δισταγμό, με αγάπη και πόθο, θα αποδεχτείς την Ορθοδοξία, παρά τα όποια εμπόδια. Εκείνη τη στιγμή όλες οι σκέψεις και οι αμφιβολίες θα εξαφανιστούν. η καρδιά, φωτισμένη από το φως της Αλήθειας, θα καταλάβει δυναμικά την ύπαρξή σας. Περίμενε, προσπάθησε σκληρά.
Η αλήθεια είναι μόνο στον Θεό, και μόνο στον Θεό. Διαβάστε πιο συχνά το Ιερό Ευαγγέλιο. Για τη δεύτερη ερώτηση θέλω να σας προειδοποιήσω. Μη βιαστείτε να δοκιμάσετε τα πατερικά γραπτά αυτά είναι τα επιχειρήματα του τέλειου. Και πώς πήγατε στο κολέγιο όχι νωρίτερα από την αποφοίτησή σας από το σχολείο; και άρχισαν να γράφουν μια διατριβή όχι νωρίτερα από ό, τι είχαν σπουδάσει σε ένα πανεπιστήμιο, έτσι στην πνευματική ζωή δεν μπορεί κανείς να είναι μπροστά από το χρόνο, δεν μπορεί να αγνοήσει τις δυνατότητές του. Κάνε επιστήμη, γιατί δεν είναι χωρίς την ευλογία του Θεού ότι είσαι αυτός που είσαι τώρα.
Επομένως, μην ανακατεύεστε στους ορισμούς του Θεού για τον εαυτό σας με αυτοπεποίθηση και εξυπνάδα. Και τα δύο μπορεί να είναι επώδυνα.
Μόνο ο νους, που γνωρίζει τον Θεό, είναι αγνός και ικανός να δει τα πάντα γύρω του και τον εαυτό του καθαρά.
Ο Θεός να σε κάνει σοφό.
2000 χρόνια ζωής μαρτυρούν ότι η Ορθοδοξία δικαίως δοξάζει τον Θεό.
Και για αυτήν την Αλήθεια, πόσοι νεομάρτυρες έδωσαν τη ζωή τους, φέρνοντας αγνή θυσία στον Θεό - τη ζωή τους.
Ο Θεός να σε έχει καλά και θα προσευχηθώ για σένα.
Στις 20 Ιουνίου - πριν από 21 χρόνια, εκοιμήθη ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος, στο μανδύα, ο πατήρ Akhil, (Orlov) /14/11/1906 - 20/06/2003), ο περίφημος πρεσβύτερος της Λαύρας της Ιεράς Κοιμήσεως Πόχαεφ. στον Κύριο.
Στις 20 Ιουνίου - πριν από 21 χρόνια, εκοιμήθη ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος, στο μανδύα, ο πατήρ Akhil, (Orlov) /14/11/1906 - 20/06/2003), ο περίφημος πρεσβύτερος της Λαύρας της Ιεράς Κοιμήσεως Πόχαεφ. στον Κύριο.
Έζησε μια υπέροχη ζωή, περιπλανήθηκε στη Ρωσία, εργάστηκε μέσα στη Λαύρα Κιέβου-Pechersk, στα βουνά του Καυκάσου και στη Λαύρα Pochaev, όπου εκοιμήθη στον Κύριο σε ηλικία 96 ετών.
Λίγα είναι γνωστά για τα πρώτα 40 χρόνια της ζωής του. Ο μελλοντικός ασκητής γεννήθηκε στην επαρχία Τομσκ. Εργάστηκε στην επαρχία, υπηρέτησε στην Τσίτα για τρία χρόνια στο στρατό, ήταν οδηγός σε ορυχείο χαλκού στην Καραγκάντα, υπηρέτησε στην Άπω Ανατολή κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αποστρατεύτηκε τον Δεκέμβριο του 1945, επέστρεψε στο ορυχείο, παντρεύτηκε , εργαζόταν ως μηχανικός σε γκαράζ.
Ο πατέρας Θεοδόσιος διάλεξε έναν σπάνιο και επικίνδυνο δρόμο για την υπηρεσία του Θεού στη σοβιετική εποχή - έγινε ο περιπλανώμενος του Θεού. Κανείς δεν ξέρει ποιο σημείο καμπής συνέβη στη ζωή του, ποιο γεγονός τον επηρέασε να αφήσει τον συνήθη τρόπο ζωής του και να πάρει τον δρόμο της περιπλάνησης.
Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχαν πολλοί περιπλανώμενοι στη Ρωσία. Υπό την κυριαρχία των άθεων ήταν λίγοι. Η ζωή ενός περιπλανώμενου εξομολογητή, όπως λένε έμπειροι άνθρωποι, συνδυάζει προσευχή, νηστεία, ανιδιοτέλεια, κήρυγμα ακόμη και μαρτύριο. Θεωρούνταν παράσιτα, τους έπιασαν, τους ξυλοκόπησαν, τους φυλάκισαν και τους σκότωσαν. Αλλά αυτός ο τύπος ασκητισμού επέζησε του σοβιετικού καθεστώτος...
Τα πόδια, τα αυτιά, η μύτη τους ήταν κρυωμένα και ήταν άρρωστοι για χρόνια. Συνελήφθη πολλές φορές από την αστυνομία. Το 1955, στάλθηκε σε ψυχιατρείο αφού άκουσε ότι ήταν «ορθόδοξος περιπλανώμενος». Οι δαιμονισμένοι στην κλινική έγιναν έξαλλοι κοιτώντας τον και άρπαξαν το τσεκούρι.
Όταν ο ιερέας ρωτήθηκε αν τον χτύπησε η αστυνομία, απάντησε αυτάρεσκα: «Ευχαριστώ τον Θεό για όλα. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό για όλα». Και αυτό που συνέβη ήταν ότι τους χτύπησαν αλύπητα, πιστεύοντας ότι κανείς δεν θα τους αμφισβητούσε ποτέ...
Στα νιάτα του, ο ιερέας είχε ένα όραμα: είδε τότε ένα όμορφο μοναστήρι, αλλά ζούσε στη Σιβηρία, και δεν ήξερε καν τι. η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ ήταν. Και όταν πρωτοήλθε στο Κίεβο, αναγνώρισε στη Λαύρα ακριβώς το μοναστήρι που είχε δει στο όνειρό του και αποφάσισε ότι θα έπρεπε να μείνει σε αυτό.
Για αυτό, ο πατέρας Akhil έλαβε, όπως θυμόταν μερικές φορές αργότερα, μια ευλογία από την ίδια την Αγνή Μητέρα του Θεού.
Είπε: «Όταν ήρθα στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου, οι μοναχοί με κάλεσαν στα κελιά τους, αλλά δεν ήθελα: είτε θα περάσω τη νύχτα κάτω από έναν θάμνο κάπου, είτε σε έναν αχυρώνα. Και συνέχιζε να προσεύχεται. Δεν θα μπορούσα να είμαι πιο χαρούμενος που βρέθηκα σε ένα τέτοιο ιερό.
Μια μέρα, όταν βγήκα από την εκκλησία, με πλησίασε μια γυναίκα εξαιρετικής ομορφιάς. Δεν ήταν μόνη, πολλοί άνθρωποι εμφανίστηκαν μαζί της και είπαν: «Λοιπόν, πες μου τι είδες εδώ, τι ξέρεις». «Δεν είδα τίποτα, δεν ξέρω τίποτα», απάντησα.
Ξαφνιάστηκε: «Πώς; Περπατάς πάνω σε αυτές τις ιερές πέτρες και δεν έχεις δει και δεν ξέρεις τίποτα;» Από αμηχανία δεν μπόρεσα να Της απαντήσω τίποτα. Μου έδωσε το ραβδί Της ως παρηγοριά και είπε: «Έχεις το ραβδί Μου πάνω σου, κράτα το - σε αυτό είναι η δύναμή σου».
Έπιασα το ραβδί και κάηκα αμέσως σαν από φωτιά, από κάτω προς τα πάνω. Μετά από αυτά τα λόγια, η κυρία φαινόταν να εξαφανίζεται στον αέρα...
Ταραγμένος άρχισα να ρωτάω τους περαστικούς για τη Γυναίκα με το Επιτελείο, αλλά κανείς εκτός από εμένα δεν είδε τίποτα...» Οι γέροντες της Λαύρας εξήγησαν Ποιον του δόθηκε να δει.
Όταν η Λαύρα του Κιέβου Pechersk έκλεισε το 1961, ο πατέρας Akhil, όπως και κάποιοι άλλοι, δεν ήθελε να εγκαταλείψει οικειοθελώς το αγαπημένο του μοναστήρι. Τους έδιωξαν με τη βία.
Ως αποτέλεσμα, δόθηκε η ευλογία να πάει στον άγνωστο Καύκασο, στην έρημο, στον πατέρα Σεραφείμ (Ρομάντσεφ) /+01/01/1976/, δοξασμένο πλέον μεταξύ των αγίων πατέρων του Ερμιτάζ του Γκλίνσκ.
Στον Καύκασο, στα άγρια φαράγγια, έχουν εγκατασταθεί ερημίτες από τα αρχαία χρόνια. Υπάρχει ένα υπέροχο βιβλίο για τη ζωή των μοναχών στον Καύκασο κατά τη σοβιετική εποχή, «Στα βουνά του Καυκάσου. Σημειώσεις ενός σύγχρονου κατοίκου της ερήμου».
Το βιβλίο γράφτηκε όταν ζούσαν πολλοί από τους συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις. Ως εκ τούτου, τα σωστά ονόματα αναφέρονται σπάνια στο βιβλίο (πρώτη έκδοση το 1996). Ο πατέρας του Akhil αναφέρεται ως «ο αδερφός που ίδρυσε την έρημο», «ο αδελφός που ζει στο κοίλο». Σύμφωνα με τις ιστορίες του γέροντα, φορούσε ένα πουκάμισο στα μαλλιά και δεν έτρωγε φαγητό, μερικές φορές για μια ολόκληρη εβδομάδα.
Στα βουνά της Αμπχαζίας, ο πατέρας Akhila είχε κάποτε ένα απολύτως υπέροχο κελί - τρεις ορόφους, μέσα σε μια τεράστια σάπια φλαμουριά, που τον έξυσε ο ιερέας με μια τσάπα σε λευκό ξύλο.
Η περιφέρεια της φλαμουριάς ήταν κάτω από 9 μέτρα. Κάτω από το πάτωμα υπήρχε ένας πέτρινος φούρνος, υπήρχε ένα ντουλάπι μέσα σε ένα ξύσμα, και στον «τρίτο όροφο» υπήρχε μια ντουλάπα όπου αποθηκεύονταν τα τρόφιμα, όπου τα ποντίκια δεν μπορούσαν να φτάσουν. Η θέα από το δωμάτιο μέσα από το παράθυρο ήταν εκπληκτική - με μαγευτικά βουνά με αδιαπέραστα δάση και χιονισμένες κορυφές.
Μια μέρα, ο πατέρας Akhil άφησε το υπέροχο κελί του για αρκετές μέρες και ζήτησε από τον αδερφό του να έρθει και να ανάψει τη σόμπα για να μην βραχεί το φαγητό. Όταν επέστρεψε, στη θέση της γιγάντιας φλαμουριάς υπήρχαν μόνο κάρβουνα...
Και μετά τις ένοπλες επιδρομές του 1968, ο πατέρας Akhil έφυγε για τη Λαύρα Pochaev. Πριν από αυτό όμως είχε μια αποκάλυψη, την οποία μοιράστηκε με τον εξομολογητή του, έχοντας αμφιβολίες για την αλήθεια της αποκάλυψης.
Ο εξομολογητής ευλόγησε: «Πήγαινε στον Πότσαεφ...» Όταν προσπάθησαν να ρωτήσουν τον γέροντα για το «πώς ήταν», «για το υπερφυσικό και το μυστικό», ο ιερέας απάντησε με πραότητα: «Δεν είμαστε άξιοι οραμάτων». Σχεδόν κάθε χρόνο ερχόταν στον Καύκασο για πολλά χρόνια, έφερνε μαζί του τα πνευματικά του παιδιά, έφερνε προμήθειες και δώρα. Ήρθε και το 1992, όταν ξεκίνησε ο πόλεμος Γεωργίας-Αμπχαζίας. Πολλοί εξέφρασαν ανησυχίες, άλλοι απέτρεψαν: τα ταξίδια χρειάζονται πάρα πολύ χρόνο. Απάντησε: «Δεν βιάζομαι ποτέ».
Σε ηλικία 64 ετών ο ιερέας χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος (το 1970), μετά ηγούμενος, στα 80 του έγινε αρχιμανδρίτης, στα 89 του, επτά χρόνια πριν τον θάνατό του, έλαβε το σχήμα... Δεν βιαζόταν ποτέ.
Η άφιξή του ήταν πάντα αργία για τους Ορθοδόξους της Αμπχαζίας. Στο Σουχούμι μπορείτε ακόμα να ακούσετε ιστορίες για αυτόν.
Αν όχι αμέσως, με τον καιρό πολλοί κατάλαβαν το νόημα κάποιων πράξεων και λόγων του. Ήταν αληθινός διορατικός .Όσο το επέτρεπε η υγεία του, ασχολούνταν με την τιμωρία των δαιμονισμένων.
Θυμούνται το μικροέμφραγμά του στο Σότσι. Οι γιατροί μαζεύτηκαν για να βάλουν τον ηλικιωμένο στο νοσοκομείο. Αλλά σηκώθηκε και περπάτησε. Αγανακτούσαν: «Πού πας, παππού, δεν μπορείς!» Εκείνος απάντησε: «Δεν μπορείς να το κάνεις αυτό, αλλά εγώ μπορώ».
Σε πολλές περιπτώσεις ήξερε ακριβώς τι να κάνει.
Ο Ιεροδιάκονος Δοσιφέι: «Θυμάμαι το επεισόδιο όταν έφεραν σημαντικούς Αμερικανούς στη Λαύρα Πότσαεφ. Η αντιπροσωπεία συνοδευόταν από τον κοσμήτορα πλησίασε το ιερό, βιώνοντας μια μεγάλη ποικιλία συναισθημάτων (ήταν υπάκουος στο κυρίως ιερό της Λαύρας) στάθηκε με το κεφάλι κάτω, κοιτάζοντας απαθώς τι συνέβαινε.
Ο πρεσβύτερος είπε: «Τι τρομερή συμφορά θα συμβεί στην Ουκρανία και την Ορθόδοξη Εκκλησία μας εάν η Ουκρανία ενταχθεί στο ΝΑΤΟ και την Ευρωπαϊκή Ένωση».
Ο πρεσβύτερος πέθανε στις 20 Ιουνίου 2003. Οι καμπάνες του Πότσαεφ χτυπούσαν πένθιμα. Η νεκρώσιμος ακολουθία του τελέστηκε ανήμερα των Αγίων Πάντων. Όταν έβγαλαν το φέρετρο από την εκκλησία, ένα αηδόνι πέταξε πάνω σε ένα κλαδί δέντρου και άρχισε να τραγουδά.
Τραγούδησε την ακατάλληλη ώρα του μέχρι το τέλος της ταφής. Σώπασε μόνο όταν τα αδέρφια τραγούδησαν το «Eternal Memory». Κάποιος είπε: «Έτσι ευαρέστησε τον Θεό ο Πατέρας, ακόμα και η φύση τον δοξάζει!»
