Μετά θάνατον ζωή και αθανασία της ψυχής. Αποδεικτικά στοιχεία και γεγονότα. Καλίνινα Γκαλίνα . 19

 

Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων. Μυστικά της Μετά θάνατον Ζωής

Η τιμωρία του Θεού για την βλασφημία

(Ιστορία του ιερέα Porfiry Amfiteatrov)

«Στις πρώτες μέρες της αγροτικής μου ποιμαντικής υπηρεσίας, παρατήρησα ότι οι ενορίτες μου, εκτός από πολλές άλλες ηθικές αδυναμίες, ήταν ιδιαίτερα μολυσμένοι με τη συνήθεια της βρισιάς. Τόσο οι ηλικιωμένοι όσο και οι νέοι, χωρίς την παραμικρή ενόχληση συνείδησης, έβριζαν συνεχώς τόσο στα σπίτια τους όσο και στους δρόμους. Έχοντας ξεκινήσει αμέσως έναν αγώνα ενάντια στις διάφορες κακίες του ποιμνίου μου, πήρα τα όπλα ειδικά ενάντια στη βρισιά τους. Στην εκκλησία, και στο σχολείο, και στα σπίτια των ενοριτών, και στις συναντήσεις του δρόμου, τους ξεσκέπαζα και τους μαστίγωνα για αυτό το κακό. Τα καλά αποτελέσματα του αγώνα ήταν εμφανή: η βρισιά αρχικά έπαψε να αντηχεί στους δρόμους και στη συνέχεια άρχισε να εξαφανίζεται εντελώς. Αλλά στις 2 Νοεμβρίου του περασμένου έτους, περπατώντας στον κήπο μου, εξεπλάγην δυσάρεστα και εξοργίστηκα από τις τρομερές βρισιές που ξέσπασαν στον δρόμο που εκτεινόταν ανάμεσα στους λαχανόκηπους και τα χωράφια. Είδα ένα αγόρι περίπου δεκαέξι ετών, τον Βασίλι Ματβέγιεφ Λαβρόφ, που χτυπούσε αθώα βόδια με ένα ραβδί και τα καταβρόχθιζε με εκλεκτές ύβρεις. Απαντώντας στις κατηγορίες μου, το αγόρι είπε προς υπεράσπισή του ότι ενοχλήθηκε από τα βόδια που έσερναν αργά ένα βαρέλι με χώμα, και ότι θα χαιρόταν να μην βρίζει, αλλά δεν μπορούσε να συγκρατηθεί. Αφού εξήγησα την αισχρότητα και την αμαρτωλότητα της βρισιάς, παρότρυνα το αγόρι να εγκαταλείψει αμέσως και για πάντα την κακή του συνήθεια. Το αγόρι δεν έδωσε την πρέπουσα προσοχή στις νουθεσίες μου και την ίδια μέρα υποβλήθηκε στην τρομερή τιμωρία του Θεού.

«Όταν κατευθυνόταν με τον βάρδα για δεύτερη φορά από το αποστακτήριο προς το αρχοντικό, άρχισε ξανά να καταβρέχει τα βόδια με χτυπήματα και βρωμερές λέξεις. Ξαφνικά ακούστηκε ένας εκκωφαντικός κρότος, το βαρέλι έσκασε αμέσως και ο βραστός βάρδας έλουσε τον άντρα από την κορυφή ως τα νύχια. Ακούστηκαν τα βάσανα και οι στεναγμοί του. Τον έστειλαν αμέσως στο νοσοκομείο, όπου έμεινε για περίπου τρεις μήνες. Μετά την έξοδό του από το νοσοκομείο, μίλησα μαζί του για την ατυχία που τον είχε βρει, την οποία ο ίδιος αποδίδει εξ ολοκλήρου στη δίκαιη τιμωρία του Θεού για την αμαρτία της βρωμερής γλώσσας» (Kormchiy. 1905).

Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων. Μυστικά της Μετά θάνατον Ζωής

Οράματα θανάτου αμαρτωλών

Μερικές φορές οι ψυχές, ενώ βρίσκονται ακόμα στο σώμα, υποφέρουν από κάποια βασανιστήρια από δαίμονες, κάτι που όμως συμβαίνει σε άλλους για τη δική τους οικοδομή, και σε άλλους για την οικοδομή εκείνων που ακούν.

«Υπήρχε ένας νέος», γράφει ο Άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος, «με το όνομα Θεόδωρος. Ένας πολύ ανήσυχος νέος, που μπήκε στο μοναστήρι μου όχι τόσο από επιθυμία όσο από ανάγκη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ήταν δύσκολο γι' αυτόν όταν κάποιος του μιλούσε για σωτηρία. Δεν μπορούσε μόνο να κάνει, αλλά και να ακούσει τίποτα καλό. Με την εξαπάτηση, την υποταγή στον θυμό, την κατάρα, έδειχνε ότι ποτέ δεν θα μάθαινε την άγια ζωή. Κατά τη διάρκεια της πανώλης που πρόσφατα κατέστρεψε ένα μεγάλο μέρος της πόλης μας, αυτός, έχοντας χτυπηθεί στον μηρό, πλησίαζε τον θάνατο. Όταν ήταν ήδη στην τελευταία του πνοή, οι αδελφοί συγκεντρώθηκαν για να προσευχηθούν για την αναχώρηση της ψυχής του. Το σώμα του είχε ήδη νεκρωθεί στα άκρα του, μόνο στο στήθος του είχε απομείνει κάποια ζωτική ζεστασιά. Αλλά οι αδελφοί άρχισαν να προσεύχονται γι' αυτόν ακόμα πιο επιμελώς επειδή τον έβλεπαν να πλησιάζει γρήγορα τον θάνατο. Ξαφνικά άρχισε να φωνάζει τους αδελφούς που στέκονταν εκεί, και με τις δυνατές κραυγές του διέκοψε ακόμη και τις προσευχές τους: «Κάντε πίσω», φώναξε, «κάντε πίσω! Έχω δοθεί στο φίδι για να καταβροχθιστεί, και λόγω της παρουσίας σας δεν μπορεί να με καταβροχθίσει». Κοίτα, κατάπιε το κεφάλι μου στο στόμα του, άφησέ τον ήσυχο, για να μην με βασανίζει άλλο· ας κάνει ό,τι θέλει. Αν του δόθηκε για να με καταβροχθίσει, τότε γιατί καθυστερεί αυτό για χάρη σου;» Τότε οι αδελφοί στράφηκαν προς το μέρος του με τα ακόλουθα λόγια: «Τι λες, αδελφέ; Κάνε τον Τίμιο Σταυρό σου». «Θέλω να σταυρωθώ», απάντησε, «αλλά δεν μπορώ: τα λέπια αυτού του φιδιού με βαραίνουν». Όταν οι αδελφοί το άκουσαν αυτό, έπεσαν στο έδαφος και άρχισαν να προσεύχονται ακόμα πιο ένθερμα και με δάκρυα για την απελευθέρωσή του.

Και πάλι ο άρρωστος άρχισε να φωνάζει: «Δόξα τω Θεώ!», αναφώνησε. «Το φίδι που άρχισε να με καταβροχθίζει έφυγε· δεν μπόρεσε να αντισταθεί, διωγμένο από τις προσευχές σας. Τώρα προσευχηθείτε για τις αμαρτίες μου, γιατί είμαι έτοιμος να μεταστραφώ και αποφάσισα να εγκαταλείψω την εγκόσμια ζωή».

Και αυτός ο άνθρωπος, σχεδόν, όπως έχει ήδη ειπωθεί, νεκρός, επέστρεψε στη ζωή και στράφηκε με όλη του την καρδιά στον Θεό. Έχοντας αλλάξει στην ψυχή του, υπέφερε από τις πληγές του για πολύ καιρό, και τελικά η ψυχή του αποσπάστηκε από τη σάρκα.

Υπήρχε κάποιος Χρυσόριος, συνεχίζει ο άγιος πατέρας, ένας άνθρωπος πολύ διάσημος σε αυτόν τον κόσμο, αλλά τόσο μοχθηρός όσο ήταν πλούσιος, αλαζόνας από υπερηφάνεια, αφοσιωμένος στις ηδονές της σάρκας του, στην απόκτηση πλούτου που πυρπολούνταν από τη φωτιά της απληστίας. Αλλά επειδή ο Κύριος ευδόκησε να βάλει τέλος σε αυτό το κακό, επέτρεψε σε αυτόν τον άνθρωπο να πέσει σε σωματική ασθένεια. Όταν πλησίαζε τον θάνατο, τότε την ίδια ώρα που η ψυχή του ήταν ήδη έτοιμη να εγκαταλείψει το σώμα, ξαφνικά βλέπει με ανοιχτά μάτια τρομερά πρόσωπα, βλέπει σκοτεινά πνεύματα να στέκονται μπροστά του και να προσπαθούν να τον σύρουν σε κολασμένους περιορισμούς. Αρχίζει να τρέμει, να χλωμιάζει, να ιδρώνει, ζητώντας με δυνατές κραυγές μια ανακούφιση. Με μια δυνατή και τρομερή φωνή αρχίζει να φωνάζει τον γιο του, με το όνομα Μάξιμο (τον οποίο αργότερα είδα ήδη μοναχό): «Μάξιμε», φώναξε, «έλα γρήγορα! Δεν σου έχω κάνει ποτέ κακό· στήριξέ με με την προσευχή σου!» Ο Μάξιμος, μπερδεμένος, έφτασε και η οικογένειά του συγκεντρώθηκε, κλαίγοντας και θρηνώντας. Αλλά οι ίδιοι δεν μπορούσαν να δουν εκείνους των οποίων η παρουσία τον ενοχλούσε τόσο τρομερά, δηλαδή τα κακά πνεύματα. Παρατήρησαν την παρουσία τους από τη σύγχυση, την ωχρότητα και το τρέμουλό του. Φοβούμενος τη ζοφερή τους εμφάνιση, γύρισε στο κρεβάτι του, πότε στη μία πλευρά, πότε στην άλλη. Ξάπλωσε στην αριστερή του πλευρά, αλλά, ανίκανος να αντέξει το βλέμμα τους, γύρισε προς τον τοίχο, αλλά ακόμα και εκεί του φάνηκαν. Όταν, μετά από μεγάλη προσπάθεια, απελπίστηκε για την πιθανότητα να απελευθερωθεί από αυτούς, άρχισε να φωνάζει δυνατά: «Καθυστέρηση τουλάχιστον μέχρι το πρωί! Καθυστέρηση τουλάχιστον μέχρι το πρωί!» Και με αυτές τις επιφωνήσεις απαρνήθηκε τα δεσμά του σώματος.

Είναι σαφές ότι το είδε αυτό όχι για τον εαυτό του, αλλά για εμάς, ώστε το όραμά του να μας ωφελήσει, των οποίων τις μεταστροφές η μακροθυμία του Θεού ακόμη περιμένει με έλεος» (Από το έργο του Αγίου Γρηγορίου Ντβόεσλοβ «Συζητήσεις για τη ζωή των Ιταλών Πατέρων και για την αθανασία της ψυχής». Βιβλίο 4, Κεφάλαιο 38).

ΚΑΛΟΣ ΠΟΙΜΕΝΑΣ! ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΛΕΞΕΙ ΜΕΤΣΕΦ. 13

 

* * *

Όταν πέθανε ο πατέρας μου, ήθελα με όλη μου την καρδιά να θυμάμαι κάθε λέξη που άκουγα από αυτόν, να θυμάμαι και να μην ξεχνάω ποτέ όλα όσα σχετίζονταν με αυτόν, όλες τις εντυπώσεις της προσωπικότητάς του, της προσευχής του, της συμπεριφοράς του προς τους ανθρώπους (και προς εμένα), που είχαν τόσο ισχυρή επίδραση στην ψυχή. Η επιρροή του πατέρα μου δεν περιοριζόταν στο νόημα των λόγων του, αλλά ήταν σε ολόκληρη την ύπαρξή του, στον ήχο της φωνής του, στις κινήσεις του. Ήθελα να αποκαταστήσω τα πάντα στη μνήμη μου, να τα καταγράψω, να τα εμπεδώσω. Τις πρώτες εβδομάδες μετά τον θάνατό του, το έκανα αυτό, ξαναζώντας τη ζωή μαζί του.

Τριάντα χρόνια έχουν περάσει από τότε. Η νεότητα έχει φύγει, η εσωτερική ζωή της ψυχής έχει γίνει προ πολλού γήινη, αλλά η χαρά και ο φωτισμός σχεδόν ενάμιση έτους επικοινωνίας με τον Πατέρα και κοινωνίας μέσω αυτού με την αιώνια ζωή εξακολουθεί να λάμπει στα βάθη της, η φωτεινή, λαμπερή εικόνα Του υψώνεται, αναγκάζοντας κάποιον να καταλάβει γιατί τα κεφάλια των αγίων του Θεού στις εικόνες περιβάλλονται από λάμψη. Ανεβαίνει και ξυπνά την απελπισμένη ψυχή, την ανυψώνει ξανά, την ζεσταίνει και την καλεί σε θλίψη .

Πολλοί είδαν περιπτώσεις διόρασης από τον Πατέρα, θαύματα προσευχής - άκουσα πολλά γι' αυτό αργότερα. Αλλά στην άμεση εμπειρία μου, αυτό δεν ήταν το κύριο πράγμα. Το κύριο πράγμα: Ο Πατέρας οδήγησε στον Θεό, Πατέρα, φανερώνοντας μέσα σου τον εαυτό σου, αποκάλυψε αγνότητα και αγιότητα, απέναντι στις οποίες η βρωμιά των καθημερινών αμαρτιών ήταν ιδιαίτερα ντροπιαστική. Και επίσης, το πιο σημαντικό, ο Πατέρας μας έδειξε την αγάπη του Θεού, ο Πατέρας με την αγάπη του μας εισήγαγε στην εμπειρία της αγάπης του Θεού.

Όταν επικοινωνούσες, όταν μιλούσες μαζί του, φαινόταν ότι σε αγαπούσε με όλη του την αποκλειστικότητα, όπως μπορεί κανείς να αγαπήσει μόνο το πιο κοντινό του άτομο, ένα από όλα, αλλά όταν πολλά από τα πνευματικά του παιδιά τυχαίνει να συγκεντρώνονται, τότε με την ίδια πληρότητα η αγάπη που ζούσε μέσα του ξεχύθηκε σε όλους, γέμισε και ένωσε τους πάντες, γέννησε το ίδιο συναίσθημα σε όλους, ενθάρρυνε την ψυχή, την κατεύθυνε προς τον Θεό, προς το καλό. Ίσως γι' αυτό δεν υπήρχε αντιπαλότητα, ζήλια και άλλα αμαρτωλά, διχαστικά πράγματα γύρω του. Αλλά συνέβαινε ότι αν συναντούσες έναν από τους Μπατιούσκιν, ακόμα κι αν μόλις γνωριζόσουν, τότε φαινόταν ότι συναντούσες τον πιο κοντινό συγγενή.

Ο πατέρας δεν απαιτούσε ιδιαίτερα κατορθώματα, δεν επέβαλε μεγάλους κανόνες προσευχής, αλλά απαιτούσε να εκπληρώνονται τα λίγα που ήταν διαθέσιμα χωρίς αποτυχία, ανεξάρτητα από την κόπωση και άλλες περιστάσεις. Και στη ζωή, ο πατέρας, για παράδειγμα, δεν απαιτούσε πολλά από μένα - μόνο μια καλή στάση απέναντι στους στενούς συγγενείς. Αλλά το απαιτούσε αυτό χωρίς αποτυχία σε κάθε εξομολόγηση. Οι απαλές επιπλήξεις και οι κατηγορίες του έπληξαν την ψυχή με ντροπή, όπως στην Κρίση: "Πονάω για σένα" ... "Κοκκινίζω για σένα". Ήθελα να πέσω στο έδαφος. Και τότε με κάθε κόστος ήταν απαραίτητο να υποσχεθώ ότι δεν θα αμαρτήσω πια έτσι: "Όχι, πες μου: δεν θα το κάνεις πια αυτό; Θα είσαι καλός;" Και έπρεπε να υποσχεθώ και μετά, αν και πάντα έπεφτα, να προσπαθήσω να κρατήσω τον λόγο μου και μετά να μετανοήσω με ακόμη μεγαλύτερη ντροπή.

Έφτιαξα τα απομνημονεύματά μου για τον εαυτό μου, δεν υπάρχει καν χρονολογική σειρά. Το μόνο που είναι αξιολάτρευτο σε αυτά είναι ότι μεταφέρουν πολλά από τα αληθινά του λόγια.

* * *

Είδα για πρώτη φορά τον πατέρα Αλεξέι την ονομαστική του εορτή τον Μάρτιο του 1922. Ήταν στην εκκλησία του στη Μαροσέικα. Αργά το βράδυ, μετά τις πανεπιστημιακές διαλέξεις, πήγα εκεί. Η ολονύχτια αγρυπνία είχε ήδη τελειώσει και η λειτουργία στην εικόνα του Αγίου Αλεξίου, του Ανθρώπου του Θεού, είχε τελειώσει. Ο πατέρας στεκόταν μπροστά της με έναν σταυρό στα χέρια του, ευλογώντας και δεχόμενος συγχαρητήρια, χαμογελώντας με ένα ασυνήθιστα ευγενικό και φωτεινό χαμόγελο. Ήθελα πολύ να μου χαμογελάσει έτσι, αλλά ο πατέρας φαινόταν να μην με προσέχει καθόλου.

Θυμάμαι το πρώτο μου χρίσμα. Απλώς προσέγγιζα την Εκκλησία γενικά και την Μαροσέικα ειδικότερα, και με ενδιέφεραν τα πάντα. Άκουσα ότι στην εκκλησία της Μαροσέικα κάθε Δευτέρα γίνεται γενικό χρίσμα, αφού ο Πατέρας πιστεύει ότι πλέον δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου υγιείς άνθρωποι, και επιπλέον, σε αυτό το μυστήριο συγχωρούνται οι αμαρτίες της λήθης, από τις οποίες όλοι έχουμε πολλές. Με κίνησε να πάω να δω πώς γίνεται. Ήρθα στην εκκλησία, όπου είχε ήδη συγκεντρωθεί ένας αξιοπρεπής αριθμός ανθρώπων που ήθελαν να συμμετάσχουν στο μυστήριο του χρίσματος. Στάθηκαν στην ουρά, εγγραφόμενοι για το χρίσμα. Δεν εγγράφηκα ούτε αγόρασα κερί, επειδή δεν επρόκειτο και δεν μπορούσα να λάβω χρίσμα. Κάποια γυναίκα, στην οποία απευθύνθηκα με μια ερώτηση - πού θα ήταν καλύτερα να σταθώ για να μην παρεμβαίνω, είπε ότι θα μπορούσα να μείνω εκεί μέσα στο πλήθος και με έπεισε να λάβω χρίσμα. - «Αλλά δεν μπορώ και δεν έχω προετοιμαστεί.» - «Αλλά ρωτήστε τον Πατέρα, είναι ένας μεγάλος πρεσβύτερος.» - «Όχι, γιατί, δεν θέλω.» Η λειτουργία ξεκίνησε. Για πρώτη φορά άκουσα τον συγκινητικό κανόνα του χρίσματος, που διάβασε ο ιερέας, και την ασυνήθιστη ψαλμωδία: «Πολύ ελεήμων Κύριε...»

Ήθελα να προσευχηθώ για αυτούς τους ανθρώπους, άρρωστους στο πνεύμα και το σώμα, να παρακαλέσω τον Κύριο να τους θεραπεύσει. Ήμουν εντελώς βυθισμένος σε αυτό.

Ο κανόνας τελείωσε, διαβάστηκε η πρώτη ευχή. Ο ίδιος ο ιερέας πήγε πρώτος να μας χρίσει. Τότε συνειδητοποίησα ότι είχα βρεθεί σε μια αμήχανη θέση - υπήρχαν μόνο όσοι λάμβαναν χρίσμα στην εκκλησία. Αλλά ήταν πολύ αργά για να φύγω. Ο ιερέας ήρθε κοντά μου: «Πώς σε λένε;» – «Πάτερ, δεν μπορώ να λάβω χρίσμα, δεν μου επιτρέπεται!» – «Πώς σε λένε;» Προσπάθησα ξανά να εξηγήσω στον ιερέα ότι δεν μπορούσα να λάβω χρίσμα. – «Πώς σε λένε;» ρώτησε επίμονα. Υπάκουσα. Ο ιερέας άλειψε το μέτωπό μου, τα μάτια, το πρόσωπο, τα χέρια μου και μετά, διαβάζοντας την ευχή του χρίσματος την επόμενη φορά, ανέφερε το όνομά μου πρώτα στην αρχή και μετά στο τέλος της λίστας. Η προσευχητική διάθεση δεν με εγκατέλειψε και όταν τελείωσε το χρίσμα, ένιωσα μια ιδιαίτερη, ασύγκριτη γαλήνη και σιωπή στην ψυχή μου. Κατάλαβα ότι κάθε μυστήριο βάζει τη δική του ξεχωριστή σφραγίδα στην ψυχή, δίνει μια ξεχωριστή εμπειρία.

Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας. Και εξομολογήθηκα στον πατέρα για πρώτη φορά τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Πήγα στην εξομολόγηση με μεγάλο φόβο. Υπήρχε μια μεγάλη, αν και παλιά, αμαρτία που δεν είχα εξομολογηθεί πλήρως στην ψυχή μου . Όταν ανέβηκα στον άμβωνα, μου κόπηκε η ανάσα. Ο πατέρας κοίταξε το άγνωστο πρόσωπό μου σοβαρά και προσεκτικά. Ήταν δύσκολο να μιλήσω, αλλά με κατάλαβε με δύο λέξεις: «Δεν χρειάζεται να κάνεις όρκους! Ξέχνα τα πάντα, μην θυμάσαι! Άλλωστε, δεν θα επιστρέψεις σε αυτό πια; Όχι; Και δόξα τω Θεώ, καλά και καλά!» Άρχισε να χαμογελάει και να με παρηγορεί και αμέσως άρχισε να μιλάει για τη στάση μου απέναντι στους γονείς μου (τη μαμά και τον μπαμπά), αλλά δεν άκουγα καλά, ήμουν γεμάτη από τη δική μου, φοβόμουν να ξεχάσω με τι είχα έρθει.

Ο πνευματικός μου πατέρας από την ενορία, ο π. Αλέξανδρος Ντομπρολιούμποφ, αν και καλός ιερέας, αν και τον αγαπούσα, δεν με ικανοποιούσε ως ηγέτης και, λόγω των συνθηκών της ζωής, έγινε προσωρινά μη διαθέσιμος για μένα - συνελήφθη σε σχέση με την υπόθεση κατάσχεσης εκκλησιαστικών τιμαλφών. Θα μπορούσα να είχα στραφεί, όπως οι φίλοι μου, στον π. Σέργιο, ο οποίος άνοιξε τόσα πολλά στην ψυχή μου, με δίδαξε να κατανοώ την πνευματική πορεία με τις συζητήσεις του, μου ξύπνησε την επιθυμία για πνευματική ζωή - αλλά ήταν ακόμα πολύ νέος, αυστηρός και απότομος - ντρεπόμουν και μάλιστα τον φοβόμουν. Πήγα στον πατέρα μου σαν να ήμουν ο πατέρας του και δεν ήξερα σχεδόν τίποτα για τον ίδιο τον πατέρα.

Ρώτησα τον πατέρα αν ήταν κακό που πήγα σε αυτόν (στον πατέρα) χωρίς να ρωτήσω τον πατέρα Αλέξανδρο. «Εντάξει, δεν πειράζει...» απάντησε ο πατέρας. «Αν είχα πάει σε έναν νεότερο άντρα, τότε... Αλλά είμαι μεγαλύτερος από τον πατέρα Αλέξανδρο. Και μετά, όταν αφεθεί ελεύθερος, θα επιστρέψεις σε αυτόν ξανά.» (Ο πατέρας Αλέξανδρος δεν αφέθηκε ελεύθερος σύντομα και παρέμεινα στη Μαροσέικα.)

Ρώτησα για τις σπουδές μου. (Το πανεπιστήμιο γενικά και το τμήμα μας ειδικότερα εκείνη την εποχή βρίσκονταν σε μια ατελείωτη αναδιοργάνωση). Ο πατέρας με άκουγε προσεκτικά, με ένα σκεπτικό βλέμμα: «Λοιπόν, άστο... Σπούδασε, σπούδασε. Στη νεότητά σου, αυτό είναι το μόνο που κάνεις. Και τι θα γίνεις (ως αποτέλεσμα των σπουδών σου); Δάσκαλος;» (Δεν ήξερα ούτε εγώ ο ίδιος).

Μετά τη λειτουργία, ο πατέρας έφευγε από την εκκλησία. Αμέσως τον περικύκλωσε ένα πλήθος ανθρώπων που περίμεναν την ευλογία του. Ο πατέρας πιέζονταν από παντού και τον ρωτούσαν αμέσως. Κάποια γυναίκα έκλαιγε με όλη τη δύναμη της φωνής της: «Τι θλίψη, πατέρα, τι θλίψη!..» Ο πατέρας συνοφρυώθηκε: «Ησυχία, ησυχία, μητέρα! Τι θλίψη έχουμε;!» - και πρόσθεσε πιο σιγά: «Έλα σε μένα μετά την εκκλησία, θα μιλήσουμε.»

Το να με ευλογεί ο Πατέρας έγινε μεγάλη ευτυχία και για μένα. Ο Πατέρας ένιωθε πραγματικά πόσο έλκυε την ψυχή μου. Σχεδόν κάθε φορά πλησίαζα δειλά το πλήθος που έβλεπε τον Πατέρα να φεύγει από την εκκλησία, μη τολμώντας να συνωστιστώ, και κάθε φορά ο Πατέρας γύριζε προς το μέρος μου με ένα χαμόγελο και με ευλογούσε, μερικές φορές περισσότερες από μία φορές. Και μια φορά μου έδωσε δύο πρόσφορα στη σειρά, το ένα μετά το άλλο, σαν να μην ήταν αρκετό το ένα.

Όταν ο πατέρας μου με είδε να φοράω Γυαλιά για πρώτη φορά, μου είπε: «Ε, αυτό δεν είναι καλό, αυτό δεν είναι καλό! Βγάλε τα, βγάλε τα!» Δεν κατάλαβα αν το είπε για αστείο ή σοβαρά, αλλά για περίπου έξι μήνες δεν φορούσα καθόλου γυαλιά, ούτε καν στη δουλειά, μέχρι που ρώτησα τον πατέρα μου γι' αυτό. «Φόρεσέ τα αν χρειαστεί. Αυτό είναι όλο που είπα», απάντησε.

Όταν αργότερα πλησιάζαμε μερικές φορές τον σταυρό μαζί με την Τάνια Κ. 68 , ο πατέρας μας αποκαλούσε «κακομαθημένους».

Όταν ο πατέρας έφευγε από την εκκλησία μια μέρα, αποφάσισα να τον ζητήσω να μιλήσουμε στο σπίτι. Ήταν τόσο κουρασμένος που δεν μου απάντησε αμέσως. Με ρώτησε ξανά και μου επέτρεψε να έρθω.

Ήταν μια από εκείνες τις μέρες που ήταν οι μέρες υποδοχής του πατέρα. Οι δεξιώσεις είχαν ήδη ακυρωθεί, αλλά ακόμα και τώρα η σκάλα ήταν γεμάτη κόσμο. Σε όλους είπαν ότι ο πατέρας δεν θα δεχόταν, αλλά με συμβούλεψαν να πω ότι ο ίδιος ο πατέρας με είχε διορίσει. Πράγματι, μετά από λίγη αναμονή, με άφησαν να μπω στον σκοτεινό διάδρομο και από εκεί στο μικρό γραφείο του πατέρα, όπου μια εικόνα του Αγίου Νικολάου σε λευκό πλαίσιο βρισκόταν στη γωνία. Ο άγιος απεικονιζόταν με λευκό χιτώνα σε φόντο καταπράσινων χωραφιών και δέντρων. Το βλέμμα του ήταν πολύ αυστηρό. Περίμενα τον πατέρα με κομμένη την ανάσα, μη τολμώντας να καθίσω. Τελικά, μπήκε μέσα ο πατέρας - μικρόσωμος, ξανθός, με ζωηρό βλέμμα, με ζωηρές και γρήγορες κινήσεις. Μου είπε να καθίσω σε έναν χαμηλό μαύρο καναπέ δίπλα στην πόρτα και κάθισε ο ίδιος στην άλλη άκρη του.

Και πάλι, μόνο με ακόμη μεγαλύτερη λεπτομέρεια, του μίλησα για τις δυσκολίες και τις αμφιβολίες μου σχετικά με τις σπουδές μου στο πανεπιστήμιο, τις οποίες έπρεπε να συνδυάσω με την εργασία. Το πρόγραμμα υπέστη συνεχώς κάθε είδους αλλαγές, το πανεπιστήμιο αναδιοργανωνόταν. Επιπλέον, άρχισα να χάνω το ενδιαφέρον μου για την επιστήμη που είχα επιλέξει. Ταυτόχρονα, ήθελα να παραιτηθώ από τη δουλειά μου για να σπουδάσω, αλλά οι γονείς μου δεν μου επέτρεπαν να το κάνω αυτό, ειδικά επειδή η ειδικότητα που είχα επιλέξει - η φιλοσοφία - ήταν τόσο ανέφικτη. Ο μπαμπάς ήθελε να γίνω μηχανικός. Ο πατέρας ρώτησε:

- Ίσως να είναι καλό; Δεν ξέρω πραγματικά τι είδους γυναίκες μηχανικοί υπάρχουν, δεν έχω δει καμία ακόμα, αλλά ίσως;...

«Πάτερ, τι είδους μηχανικός θα γίνω;» είπα με παράπονο.

Ο ιερέας με κοίταξε και γέλασε:

- Λοιπόν, εντάξει! Ξέρω από την προσωπική μου εμπειρία ότι είναι άχρηστο να αναγκάζεις τα παιδιά να κάνουν κάτι που δεν θέλουν να κάνουν τα ίδια. Άφησε τα πάντα όπως είναι (δηλαδή συνέχισε να σπουδάζεις και να υπηρετείς) και θα προσεύχομαι για σένα.

Αυτό συνεχίστηκε για αρκετή ώρα. Τελικά, κατάφερα να πείσω τη μητέρα μου να πάει στον πατέρα μου, κυρίως για να μιλήσει για μένα. Μετά από αυτή τη συζήτηση, ο πατέρας μου είπε ότι πλέον έβλεπε ότι η αποχώρηση από τη θητεία ήταν αδιανόητη, ότι είχα πάρα πολλά μαθήματα, ότι δεν μπορούσα να είμαι διχασμένος ανάμεσα στο πανεπιστήμιο (FON), στο Ψυχολογικό Ινστιτούτο και στη θητεία. Πριν από αυτό, πάντα παραπονιόμουν στον πατέρα μου ότι τα πανεπιστημιακά εγχειρίδια με όλες τις επιθέσεις τους στη θρησκεία με ενοχλούσαν πολύ, γεμίζοντας την ψυχή μου με σύγχυση και αμφιβολίες. Ο πατέρας δεν είχε δώσει προσοχή σε αυτό πριν και μου είχε πει να αντιμετωπίζω τέτοια σύγχυση ως βλάσφημες σκέψεις, αλλά τώρα είπε: «Λοιπόν, γιατί να σπουδάζεις ενάντια στη συνείδησή σου και να μην το κάνεις». Ο πατέρας ρώτησε για τα μαθήματα στο Ψυχολογικό Ινστιτούτο: «Και ποιος θα είσαι μετά από αυτό - θα γίνεις δάσκαλος;» - «Δεν ξέρω, πατέρα, αυτό είναι που με ενοχλεί». (Εκείνη την εποχή ήταν πραγματικά δύσκολο να καταλάβω τι θα προέκυπτε από τις ατελείωτες αναδιοργανώσεις. Το ψυχολογικό ινστιτούτο καταστράφηκε αργότερα.) Ο πατέρας σκέφτηκε για λίγο:

- Λοιπόν, θα γίνεις, θα γίνεις δάσκαλος!

Αλλά αυτό δεν ήταν το τέλος. Όταν έφυγα από το FON, είχα ακόμα πολλά μαθήματα και ήμουν ήδη πολύ κουρασμένος, δεν τα πήγαινα καλά στο Τμήμα Ψυχολογίας. Όλα μου φαίνονταν νεκρά και αδιάφορα εκεί, δεν υπήρχε τίποτα σε αυτή τη σχολή ψυχολογίας που να μπορούσε να με προσελκύσει. Πριν μου φαινόταν ότι χρειαζόμουν φιλοσοφία για να βρω το νόημα της ζωής, να βρω και να γνωρίσω τον Θεό, αλλά τώρα, που είχε βρεθεί ο άμεσος δρόμος προς τον Θεό, η φιλοσοφία φαινόταν περιττή. Παραπονέθηκα στον πατέρα για τη νεκρότητα της ψυχολογίας μας του Τσελπάνοφ, λέγοντας ότι δεν έδινε καμία γνώση για την ψυχή. Ο πατέρας συμφώνησε μαζί μου και είπε χαμογελώντας:

– Δεν σπούδασα φιλοσοφία και ψυχολογία (δηλαδή, σπούδασα λίγο όταν ήμουν στο πανεπιστήμιο), αλλά τώρα, ίσως, μπορούμε να ντροπιάσουμε τον Τσελπάνοφ  σας (όσον αφορά τη γνώση της ανθρώπινης ψυχής).

Αλλά ο πατέρας μου δεν μου επέτρεπε να εγκαταλείψω τις σπουδές μου, τις οποίες θεωρούσα τόσο κουραστικές. Τελικά, την άνοιξη, είχα την ευκαιρία να σπουδάσω αγγλικά, τα οποία αγαπούσα από παιδί: είχε οργανωθεί μια ομάδα στην υπηρεσία μας. Ο πατέρας μου με συμβούλεψε να σπουδάσω αγγλικά, λέγοντας ότι είχε ένα πνευματικό γιο που γνώριζε αγγλικά και επομένως έβγαζε καλά προς το ζην. Και όταν άρχισα ξανά να εξηγώ γιατί το Ψυχολογικό Ινστιτούτο ήταν κουραστικό για μένα, ο πατέρας μου είπε:

- Λοιπόν, εντάξει. Γιατί να σπουδάζεις παρά τη θέλησή σου; Και εσύ σπουδάζεις Αγγλικά.

Έτσι τελείωσαν οι σπουδές μου στο πανεπιστήμιο. Ωστόσο, ήμουν πραγματικά πολύ κουρασμένος, η μνήμη μου δεν αντιλαμβανόταν τίποτα, και εγώ, που σπούδαζα καλά στο λύκειο, τώρα άρχισα να «αποτυγχάνω» στις εξετάσεις, αν και προετοιμαζόμουν γι' αυτές επιμελώς.

Έχω ξεφύγει πολύ από την ιστορία της πρώτης μου συζήτησης με τον πατέρα. Θα επανέλθω σε αυτήν.

Μετά την ερώτηση σχετικά με τη διδασκαλία, μίλησα στον πατέρα μου για την επιθυμία μου να παντρευτώ και ο σύζυγός μου να γίνει οπωσδήποτε ιερέας. Μου φάνηκε ότι αυτό θα μου έδινε μια ιδιαίτερη εγγύτητα με την Εκκλησία. Ο πατέρας χαμογέλασε ξανά και μου είπε να προσευχηθώ για τη διευθέτηση της μοίρας μου στη Βασίλισσα των Ουρανών, τον Άγιο Νικόλαο και τον Μάρτυρα Τρύφωνα.

Τον ρώτησα για την αλληλογραφία του με ένα άτομο που ονειρευόταν μια πνευματική καριέρα:

– Θέλεις πραγματικά να αλληλογραφήσεις μαζί του;

- Ναι.

- Λοιπόν, γράψε.

Ο ιερέας ετοιμαζόταν να φύγει για τη ντάτσα. Στην εξομολόγηση μου είχε ήδη δώσει οδηγίες για την έκταση της Θείας Κοινωνίας ενώπιόν μου:

- Νομίζω, μία φορά την εβδομάδα. Νομίζω ναι... Νομίζω ότι θα είναι έτσι... Αλλά τώρα ρώτησα πώς να κοινωνήσω χωρίς αυτόν και έλαβα την απάντηση:

- Κάθε φορά που γίνεται γενική εξομολόγηση (δεν έχει επιτρέψει ακόμη σε κανέναν να του εξομολογηθεί).

Ρώτησα πώς έπρεπε να νηστεύω. (Η οικογένειά μου δεν νήστευε.)

Ο πατέρας μου είπε ότι δεν έπρεπε να αναγκάζω τη μητέρα μου να μαγειρεύει για μένα ξεχωριστά ή να αλλάζει τραπέζι για όλους. «Δεν έχει νόημα να παραβιάζουμε τους κανόνες μας εσύ κι εγώ». Μου είπε μόνο να μην τρώω κρέας: «Αν υπάρχει κρεατόσουπα, μπορείς να τη φας, αλλά άσε το κρέας μόνο του και πες ότι δεν το θέλεις». Αλλά ο πατέρας μου είπε ότι πάνω απ' όλα, πρέπει να δοθεί προσοχή στην πνευματική νηστεία: να είσαι ιδιαίτερα πράος, ταπεινός και ευγενικός με τους γύρω σου τις ημέρες της νηστείας.

Όταν ανέφερα τις προηγούμενες αμαρτίες μου, ο πατέρας με ρώτησε ξανά: «Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πια, δεν επαναλαμβάνεται; Ξέχασέ το λοιπόν, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα». Ο πατέρας άρπαξε σταθερά το κεφάλι μου πάνω από τα αυτιά μου με τα χέρια του και το έσφιξε απαλά. Καθώς χωρίζαμε, με ευλόγησε και με την κίνηση του χεριού του ένιωσα ότι ήταν ώρα να φύγω: φαινόταν να με σπρώχνει μακριά.

JOSEF VAN DEN BERG. ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΌΣ

Τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως είχε καταυγάσει τὴν ὕπαρξή του. Τώρα μποροῦσε νά καταλάβει, ὅπως διηγεῖτο, σέ ποιό σκοτάδι βρισκόταν μέσα στόν Παπισμό. Θυμόταν τόν λόγο τοῦ Χριστοῦ στό κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιο (στ΄, 23): «Αν τό μάτι σου είναι πονηρό, ὅλο τό σῶμα σου θά εἶναι σκοτεινό. Αν τό φῶς πού βρίσκεται μέσα σου, δηλαδή ὁ νοῦς καί ἡ συνείδησή σου εἶναι σκοτεινά, άραγε πόσο πιό πυκνό είναι τό σκοτάδι σου;...».

Μέσα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία βρῆκε τό φῶς. Βγήκε ἀπό τό σκοτάδι τοῦ Παπισμοῦ. Μιά Ἐκκλησία πού πέφτειστο σκοτάδι τῆς αἵρεσης ἀπομακρύνεται ἀπό τόν Θεό,ἀπό τήν Ἀλήθεια. Μετατρέπεται κοσμικά σε συναισθηματισμό, σέ ἰδέες, σε συλλογισμούς, σέ ὀρθολογισμούς, ὅπως συμβαίνει μέ τούς Προτεστάντες.

Διηγεῖται ὁ Ἰωσήφ: «Ἐκεῖ πού ἤμουν στόν χῶρο τῶν ποδηλάτων, λίγο πιό πέρα ἦταν μιά ἐκκλησία τῶν Προτεσταντῶν. Κάπου-κάπου ἐρχόταν ὁ Πάστορας νὰ μοῦ πεῖ μιά καλημέρα. Μοῦ ἔλεγε: «...Ἐν Χριστῷ δέν ὑπάρχουν φραγμοί, δέν ὑπάρχει τοῖχος. Εἴμαστε ὅλοι Χριστιανοί...».

Ὁ Ἰωσήφ τοῦ ἀπαντοῦσε: «...Ο Κύριος είναι Ένας καί χρειάζεται μία Ἐκκλησία. Καί αὐτή ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ Ορθοδοξία. Αὐτήν ἵδρυσε ὁ Χριστός καί οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι. Ὁ κορμός τοῦ δένδρου εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Την Παράδοσή της διαπερνᾶ ὅλο τό Ἅγιον Πνεῦμα. Αν κόψεις ἕνα κλαδί ἀπό τόν κορμό τοῦ δένδρου, χάνεται ὁ χυμός· ξεραίνεται, πεθαίνει τό κλαδί...».

Αὐτό ἔπαθε ὁ Προτεσταντισμός.

Βιβλιογραφία. Ο ηθοποιός τοῦ Χριστού. JOZEN VAN DEN BERG. Εκδόσεις Άθως .

JOSEF VAN DEN BERG. Στόν ἅγιο Πορφύριο - Στό Ἅγιον Ὅρος

Στήν Ἀθήνα -

Στόν ἅγιο Πορφύριο - Στό Ἅγιον Ὅρος

Στην Ολλανδία ζοῦσε μιά Ελληνίδα πού τήν ἔλεγαν Ἄννα. Ἡ Ἄννα ἐγνώρισε τόν Ἰωσήφ καί πληροφορήθηκε τὰ τῆς ἐπιστροφῆς του στήν Πίστη. Τοῦ μίλησε, λοιπόν, γιά τόν π. Πορφύριο, πού ζοῦσε τήν ἐποχή ἐκείνη, ἄν καί ἦταν πλέον τυφλός καί ἑτοιμαζόταν γιά τή μετάβασή του στή Σκήτη τῶν Καυσοκαλυβίων στό Ἅγιον Ὄρος.

Ὁ Ἰωσήφ ἔγραψε μιά ἐπιστολή πρός τόν Γέροντα Πορφύριο ἐξηγῶντας του ὅλα τά καθέκαστα καί πρό πάντων τήν παύση τῆς ἐργασίας του στό θέατρο καί τήν ἀπόφασή του νά γίνει Ὀρθόδοξος.

Ἡ ἐπιστολή μετεκομίσθη ἀπό τήν Ἄννα στόν Γέροντα, ὁ ὁποῖος ζήτησε νά τόν ἐπισκεφθεῖ ὁ Ἰωσήφ στό Μήλεσι, στο Μοναστήρι.

Πράγματι. Ἀρχές Ἰανουαρίου τοῦ 1990 ὁ Ἰωσήφ ἔρχεται στήν Ἀθήνα καί μέ πολλή χαρά καί ἔκδηλη συγκίνηση ἐπισκέπτεται τόν Γέροντα Πορφύριο. Ὁ Γέροντας γνώριζε τά πάντα μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ.

- Τό Χέρι τοῦ Θεοῦ σέ ἄγγιξε, τοῦ εἶπε. Σωστή ἡ ἀπόφασή σου νά σταματήσεις τό θέατρο. Τό Ἅγιον Πνεῦμα σε φώτισε. Δέν μπορεῖς νά προδώσεις τόν Χριστό,

Τώρα ἀπό «ηθοποιός τοῦ κόσμου νά γίνεις ηθοποιός τοῦ Χριστοῦ». Νά δουλεύεις γιά τόν Θεό. Να κάνεις ἔργα

ΜΕΡΟΣ Α΄ - Τό θέατρο, το ταλέντο καί τό τάλαντο πού θά κάνουν τόν ἀκροατή νά θυμᾶται τόν Θεό. Υπάρχει ἀνάγκη μεγάλη γιά κάτι τέτοιο στον κόσμο. Μοιάζει ἡ ἐπιστροφή σου μέ τήν ἐπιστροφή τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Αὐτή ἡ ἐμπειρία πού εἶχες μοιάζει μέ τήν ἐμπειρία τοῦ ἀποστόλου Παύλου, πού τόν φώναξε ὁ Κύριος νά Τόν ὑπηρετήσει.

Διηγεῖται ὁ ἴδιος ὁ Ἰωσήφ:

– Ὁ Γέροντας Πορφύριος μοῦ ἔδωσε νά φιλήσω τόν Σταυρό πού εἶχε στό χέρι του. Ἔτσι, στεκόμουν γιά λίγα λεπτά κρατῶντας τό χέρι του. Νά μοῦ δώσει δύναμη να μήν προδώσω τόν Χριστό. Ὅταν κλείνω τά μάτια μου καί τό σκέφτομαι τό βλέπω ἀκόμα μπροστά μου. «Νά βαπτισθεῖς Ὀρθόδοξος», μοῦ εἶπε ξεκάθαρα. «Ἰωσήφ», μοῦ εἶπε, «πιάσε τήν αἰώνια ζωή. Σκέψου τόν Ἄλοϊς τόν ἀγαπημένο σου ἀδελφό. Ζήτα τόν οὐρανό να σε βοηθήσει νά ἔχεις ἐμπιστοσύνη στόν Χριστό, διότι μόνος σου δέν εἶσαι τίποτα».

Βιβλιογραφία. Ο ηθοποιός τοῦ Χριστού. JOZEN VAN DEN BERG. Εκδόσεις Άθως μ

«Ας είμαστε σαφείς! Δεν εισέρχεστε μετά θάνατον στη Βασιλεία στην οποία δεν έχετε ακόμη ζήσει στη γη.» (ιερέας Αρσένιος Μπόκα)

ΜΟΝΑΧΟΣ ΜΕΡΚΟΥΡΙΟΣ. ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΟΥ ΚΑΥΚΑΣΟΥ . ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥ. 16

 

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 20 Οι παραξενιές της συνεργασίας - Ο τεμπέλης αδελφός - Ο άρρωστος υπηρετεί τους υγιείς - Ο κόκκινος επίδεσμος - Επιτέλους αδιάλειπτη προσευχή - Διανυκτέρευση σε κυνηγετικό καταφύγιο - Δαιμονικές εξεγέρσεις

Αλλά τότε ξεκίνησαν οι ανοιξιάτικες εργασίες στον κήπο. Λαμβάνοντας υπόψη τις ελλείψεις τροφίμων της προηγούμενης χρονιάς, τα αδέρφια αποφάσισαν να επεκτείνουν την περιοχή φύτευσης. Έπρεπε να κόβουν δέντρα, να ξεριζώνουν κορμούς, να αφαιρούν τεράστιες πέτρες από το οικόπεδο, κυλώντας τες στην πλαγιά με τη βοήθεια κορμών. Ο αδελφός μελισσοκόμος έπρεπε να φέρει ένα διπλό βάρος: παράλληλα με την εργασία στον κήπο, έπρεπε ταυτόχρονα να φροντίζει το μελισσοκομείο, να ταΐζει τις μέλισσες με σιρόπι ζάχαρης κάθε μέρα, να φτιάχνει και να καλλιεργεί επιπλέον πλαίσια και στη συνέχεια να τα εγκαθιστά στις κυψέλες. Επιπλέον, έφτιαχνε λαβές για φτυάρια, τσουγκράνες και αξίνες, και συχνά ακονούσε πριόνια και τσεκούρια. Αλλά να τι παράξενο φαινόμενο παρατήρησε: μόλις τύχαινε να φύγει από τον κήπο για κάποιο λόγο, η εργασία σταματούσε αμέσως. Όλοι κάθονταν να ξεκουραστούν μέχρι να επιστρέψει. Όλοι πιθανώς σκέφτηκαν: «Τώρα που ξεκουράζεται κάπου, θα ξεκουραστούμε κι εμείς».

Παραδόξως, κάτι παρόμοιο συνέβαινε νωρίς το πρωί. Αν ο μελισσοκόμος δεν άφηνε κάποια εργασία που είχε ξεκινήσει και δεν πήγαινε να δουλέψει στον κήπο, κανείς δεν σκεφτόταν καν να βγει μαζί του για δουλειά, ακόμα κι αν ήταν απασχολημένος στο μελισσοκομείο μέχρι το μεσημέρι. Ο τεμπέλης αδελφός ήταν ο λιγότερο επιμελής. Χωρίς να κοιτάξει κανέναν, καθόταν να ξεκουραστεί μπροστά στους άλλους, λέγοντας: «Αλλά η Μαρία εξέλεξε την αγαθή μερίδα, η οποία δεν θα αφαιρεθεί από αυτήν» (Λουκάς 10:42), και καθόταν χωρίς τύψεις συνείδησης περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, λέγοντας το κομποσχοίνι του.

Φυσικά, ο ζήλος για την προσευχή είναι πολύ αξιέπαινος. Αλλά προέκυψε ένα εύλογο ερώτημα: αν όλοι οι αδελφοί προσεύχονταν μόνο, ποιος θα τους τάιζε και θα εκτελούσε τις απαραίτητες οικιακές εργασίες; Όπως είναι γνωστό, σε όλους τους αιώνες, οι μοναστικοί πρεσβύτεροι-μέντορες παρακολουθούσαν στενά τις οικογένειές τους, τιμωρούσαν τους αδιάκριτους, τιμωρούσαν τους τεμπέληδες και τους ανάγκαζαν να τηρούν αυστηρά την τάξη που καθόριζαν οι μοναστικοί κανόνες. Αλλά εδώ, στα βουνά, αν και οι αδελφοί ζούσαν με κοινή εργασία, στερούνταν κοινής ηγεσίας και ως εκ τούτου υπήρχε μια ανεμπόδιστη ευκαιρία να δείξουν αυθάδεια.

Σε θέματα προσευχής, ο οκνηρός αδελφός ήταν ένα άξιο παράδειγμα για όλους. Συνήθως, χωρίς ούτε μια στιγμή δισταγμού, ξεκινούσε πάντα τον κανόνα προσευχής του στην ώρα του. Δεν κοιμόταν κατά τη διάρκεια των ωρών της νυχτερινής αγρυπνίας. Τα μεσάνυχτα, μόλις χτυπούσε το ξυπνητήρι, σηκωνόταν γρήγορα, σαν σε στρατιωτική επιφυλακή, από την κουκέτα του, έκανε τρεις μετάνοιες για να ξεπεράσει την κατάσταση υπνηλίας και αμέσως σηκωνόταν για το μεσάνυχτο. Ωστόσο, αυτός ο άνθρωπος της προσευχής απέφευγε συνεχώς την κοινή εργασία, αναθέτοντάς την στους ώμους των γειτόνων του, κάτι που τον οδηγούσε σε διάφορους πειρασμούς.

Ο τεμπέλης ζούσε στο ίδιο κελί με τον άρρωστο αδελφό του, ο οποίος έγινε υπηρέτης του με την πλήρη έννοια της λέξης και ήταν ο μόνος που έκανε όλες τις καθημερινές δουλειές στο κελί: έπλενε το πάτωμα, ετοίμαζε καυσόξυλα, άναβε τη σιδερένια σόμπα κ.λπ. Ο «αφέντης» διάβαζε μόνο βιβλία ή «τραβούσε» το κομποσχοίνι του. Αλλά αυτό που ήταν πιο εκπληκτικό ήταν ότι ήταν ο πρώτος που ξεκίνησε την εσωτερική δράση της αδιάλειπτης προσευχής και η ανάγκη χρήσης του κομποσχοίνι εξαφανίστηκε. Ο αδελφός μελισσοκόμος ήταν ο τελευταίος που ξεκίνησε την αδιάλειπτη προσευχή. Αυτή η πολυαναμενόμενη κατάσταση, για την οποία όλοι είχαν μόνο μια αφηρημένη ιδέα από τα ασκητικά βιβλία που είχαν διαβάσει, τώρα ξαφνικά επευφημούσε τον καθένα με τη σειρά του, εμπνέοντάς του την ελπίδα για την πιθανότητα περαιτέρω επιτυχίας.

Για να θυμάται την προσευχή που συχνά του διέφευγε, ο μελισσοκόμος κάποτε σκέφτηκε ένα μικρό κόλπο. Έδεσε ένα κόκκινο πανί γύρω από το δεξί του χέρι, ώστε να τρεμοπαίζει μπροστά στα μάτια του ενώ εργαζόταν, υπενθυμίζοντάς του την ανάγκη να ξαναρχίσει την χαμένη προσευχή. Αλλά τότε ήρθε η πολυαναμενόμενη στιγμή και ο κόκκινος επίδεσμος δεν χρειαζόταν πλέον. Η αυτοκινούμενη, αδιάλειπτη προσευχή άρχισε να ρέει εύκολα, σε οποιαδήποτε εργασία, χωρίς καταναγκασμό. Δεν σταματούσε ούτε κατά την εκτέλεση του κανόνα της προσευχής. Οι εισερχόμενες σκέψεις διακόπτονταν εύκολα. Ωστόσο, σε ένα όνειρο, κανένας από τους αδελφούς δεν ένιωσε αυτή την προσευχή στον εαυτό του. Σταμάτησε.

Τελικά, οι εργασίες κηπουρικής που διήρκεσαν περισσότερο από ένα μήνα τελείωσαν. Ο αδελφός-μελισσοκόμος ήθελε να δει αν το ποτάμι πλημμύριζε ακόμα. Παίρνοντας ένα τσεκούρι, κατέβηκε την πλαγιά του βουνού προς την ακτή. Σε ένα μέρος, όπου το ποτάμι είχε ξεπλύνει ένα βαθύ ρέμα, ψηλό και όχι πολύ παχύ σκλήθρο φύτρωνε κατά μήκος των απόκρημνων όχθων. Αφού αποφάσισε να φτάσει στην άλλη πλευρά, έκοψε δύο δέντρα. Έπεσαν με μεγάλη επιτυχία. Αποδείχθηκε ότι ήταν μια γέφυρα, από την οποία πέρασε εύκολα στην απέναντι όχθη και κατευθύνθηκε προς τη λίμνη.

Στις αρχές του φθινοπώρου, ο μελισσοκόμος είχε παρατηρήσει ένα άγνωστο μονοπάτι στην πλαγιά του κοντινού υψώματος και τώρα ήθελε να μάθει πού οδηγούσε. Σε ορισμένα σημεία, τεράστια πεσμένα δέντρα, διαμέτρου έως και ενός μέτρου, βρίσκονταν κατά μήκος του μονοπατιού. Κάποιος είχε ανοίξει μεγάλα ανοίγματα σε αυτά, ώστε να μπορεί κανείς να περάσει εύκολα χωρίς να σκαρφαλώσει πάνω στους τεράστιους κορμούς. Περπάτησε κατά μήκος του μονοπατιού για πολλή ώρα μέχρι που τελικά τον οδήγησε σε μια κυνηγετική καλύβα. Ήταν καλοφτιαγμένη. Μέσα, και στις δύο πλευρές, υπήρχαν κουκέτες για ύπνο, στη μέση υπήρχε ένα μέρος για φωτιά και μια στοίβα από κομμένα καυσόξυλα. Τώρα έγινε σαφές ότι το μονοπάτι είχε κάποτε στρωθεί από κυνηγούς από ένα χωριό που βρισκόταν στην άλλη πλευρά της κορυφογραμμής, από την οποία διακλαδιζόταν αυτό το ύψωμα. Ο ταξιδιώτης προχώρησε. Μπροστά, άνοιγε μια σέλα, μέσα από την οποία το μονοπάτι, ελισσόμενο ανάμεσα σε τεράστιες πέτρες, οδηγούσε στην άλλη πλευρά της κορυφογραμμής.

Για να προσδιορίσει την ώρα, ο ερημίτης κοίταξε τον ουρανό και συνειδητοποίησε: είχε έρθει η ώρα να γυρίσει πίσω. Ο ήλιος είχε ήδη δύσει στη δύση, αγγίζοντας τις μακρινές κορυφές με ροζ χιόνια. Έπρεπε να βιαστεί, αλλά το τσεκούρι που κρατούσε στο αριστερό του χέρι τον εμπόδισε να πιάσει τα κλαδιά των θάμνων κατά την κατάβαση, κάτι που τον επιβράδυνε σημαντικά. Πλησίαζε το βράδυ. Σκοτείνιαζε γρήγορα και το κελί ήταν ακόμα μακριά. Αποφάσισε να περάσει τη νύχτα στην καλύβα...

Το πλησίασε στο σκοτάδι, άνοιξε την πόρτα, κάθισε στην κουκέτα και ετοιμαζόταν να ξαπλώσει όταν ξαφνικά θυμήθηκε: «Οι κυνηγοί κοιμούνται εδώ μόνο το φθινόπωρο και τον χειμώνα, όταν δεν υπάρχουν φίδια, σκορπιοί ή τσιμπούρια. Αλλά τώρα είναι επικίνδυνο να ξαπλώσεις πάνω τους. Την άνοιξη και το καλοκαίρι οι σκορπιοί έχουν το ισχυρότερο δηλητήριο. Ένα δάγκωμα μπορεί να αποβεί μοιραίο». Σηκώθηκε, ψηλαφώντας δύο φαρδιές λαξευμένες κολώνες στο πάτωμα, τις τοποθέτησε απέναντι από το θάλαμο ανάμεσα σε δύο κουκέτες. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα άνετο κάθισμα. Ετοιμαζόταν να κοιμηθεί καθιστός, αλλά μια ώρα αργότερα ένιωσε ένα τρέμουλο σε όλο του το σώμα.

Στα ορεινά, όλο το καλοκαίρι, μόλις δύει ο ήλιος, κάνει τόσο κρύο που ακόμα και τον Ιούλιο πρέπει να φοράς ζεστά ρούχα το βράδυ. Ο μελισσοκόμος φορούσε μόνο ένα σκισμένο σακάκι με φθαρμένη γούνα πάνω από ένα πουκάμισο μουσκεμένο από τον ιδρώτα.

Οι λαϊκοί που καπνίζουν έχουν πάντα μαζί τους σπίρτα. Και οι μοναχοί, αν και ζουν στα βουνά και συχνά αντιμετωπίζουν κάθε είδους, μερικές φορές καταστροφικά, «ατυχήματα», για κάποιο λόγο σχεδόν πάντα ξεχνούν να τα πάρουν μαζί τους. Και τι ωραία που θα ήταν να ανάψουν τώρα μια φωτιά και να ζεσταθούν! Αλλά, δυστυχώς, δεν υπάρχουν ξανά σπίρτα...

Ξεκούμπωσε το γιακά του πουκαμίσου του και άρχισε να εισπνέει, προσπαθώντας να φέρει τον ζεστό αέρα στην αριστερή πλευρά του στήθους του, εκεί που ήταν η καρδιά του. Τελικά, κατάφερε να ζεσταθεί λίγο. Το τρέμουλο σταμάτησε. Σταδιακά, το πουκάμισο στο σώμα του στέγνωσε.

Ο μελισσοκόμος είχε ήδη αποκοιμηθεί όταν ξαφνικά στον ύπνο του άκουσε το χτύπημα μιας καμπάνας να πλησιάζει από κάπου στο βουνό. Το χτύπημα σταμάτησε ακριβώς στο περίπτερο και ακούστηκαν βήματα. Κάποιος σταμάτησε πίσω από την πόρτα. Ο ερημίτης άκουγε με σύγχυση και φόβο. Υπήρχε σιωπή τριγύρω. Μόνο οι θλιβερές κραυγές μιας κουκουβάγιας και το παρατεταμένο τρίξιμο των Σανοκόλτσκι που κρύβονταν στις συστάδες των ροδόδεντρων. Έψαξε για ένα τσεκούρι στο σκοτάδι και το άφησε κοντά. Μετά από λίγο, το πλησιάζον χτύπημα της καμπάνας ακούστηκε ξανά και ο μυστηριώδης ξένος πλησίασε ξανά το περίπτερο. Αυτό το διαβολικό αστείο επαναλήφθηκε τρεις φορές κατά τη διάρκεια της νύχτας. Αλλά όταν τα μυστηριώδη βήματα πλησίασαν το περίπτερο για τρίτη φορά, η πόρτα άνοιξε ξαφνικά και χτύπησε τον τοίχο με τέτοια δύναμη που σείστηκε ολόκληρο το σπίτι. Ο αδελφός, που βρισκόταν στη μέση του αδιαπέραστου σκοταδιού και δεν έβλεπε τίποτα, ανατρίχιασε από τρόμο και πετάχτηκε πάνω, αρπάζοντας το τσεκούρι και με τα δύο χέρια. Φαινόταν ότι κάτι απίστευτο επρόκειτο να συμβεί...

Αλλά τίποτα δεν συνέβη. Σιωπή έπεσε ξανά. Ο ερημίτης έψαξε για τη λαβή της πόρτας στο σκοτάδι, έκλεισε την πόρτα με δύναμη και κάθισε στην προηγούμενη θέση του. Ωστόσο, μετά από ένα τόσο δυνατό σοκ, δεν μπορούσε να κλείσει τα μάτια του ούτε για ένα λεπτό μέχρι το πρωί. Μόλις ξημέρωσε, έφυγε από το περίπτερο και εξέτασε προσεκτικά το ξέφωτο γύρω από το περίπτερο. Δεν βρέθηκαν ίχνη. Η νυχτερινή παράσταση ήταν σκηνοθετημένη από δαίμονες!

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 21 «Θα πετάξω όλες τις κυψέλες από τον γκρεμό!» — Στην πόλη για τη ζάχαρη — Μια ξαφνική καταιγίδα — Μια άβυσσος κάτω από τα πόδια — Μια αναξιόπιστη γέφυρα — Σε ένα διερχόμενο αυτοκίνητο — Η σιωπή του μυαλού

Παρόλο που οι ανοιξιάτικες εργασίες στον κήπο είχαν τελειώσει και τα αδέρφια είχαν την οικονομική δυνατότητα να ξεκουραστούν, ο μελισσοκόμος δεν είχε τέτοια ευκαιρία και έπρεπε να εργάζεται ακούραστα στο μελισσοκομείο. Ήταν απαραίτητο να επεκταθούν οι φωλιές των μελισσών και να προετοιμαστούν οι μέλισσες για τεχνητή σμηνουργία. Οι μέλισσες, που είχαν εξασθενήσει κατά τη διάρκεια του χειμώνα, έπρεπε να τρέφονται καθημερινά με σιρόπι ζάχαρης. Παρά την αυστηρή οικονομία, τα αποθέματα ζάχαρης είχαν εξαντληθεί. Μόλις το έμαθε αυτό, ο νωθρός αγανάκτησε: «Πού έχει ακούσει κανείς να ταΐζουμε μέλισσες με ζάχαρη;! Αντίθετα, πρέπει να τους παίρνουμε, όχι να τους δίνουμε. Μόλις αφήσετε κάπου το μελισσοκομείο, θα πετάξω όλες τις κυψέλες από τον γκρεμό στο ποτάμι!» Οι εξηγήσεις δεν βοήθησαν. Ο νωθρός συνέχισε να απειλεί. Γνωρίζοντας την επιθετικότητά του, ο μελισσοκόμος πήγε στην πόλη για ζάχαρη το επόμενο πρωί.

Κατεβαίνοντας από το βουνό σε ένα γνώριμο μονοπάτι, ο ταξιδιώτης βρέθηκε σε μια απέραντη κοιλάδα. Ξαφνικά ο καιρός άλλαξε, βροντές ξέσπασαν, ο ουρανός σκοτείνιασε και δεκαπέντε λεπτά αργότερα ορμητικές βροχές έπεσαν στη γη. Συνηθισμένος στις ξαφνικές αλλαγές του καιρού, ο μελισσοκόμος κουβαλούσε πάντα μια φαρδιά μεμβράνη σελοφάν στο σακίδιό του. Τώρα την έβγαλε και, καλύπτοντας το κεφάλι του, συνέχισε το δρόμο του. Για να δει τον δρόμο, έπρεπε να κρατάει τη μεμβράνη στα σηκωμένα του χέρια. Το νερό έτρεχε στα μανίκια των ρούχων του και μετά σταματούσε για να το αδειάσει. Όταν τα χέρια του κουράζονταν, κατέβαζε τη μεμβράνη στο κεφάλι και τους ώμους του. Το νερό που έτρεχε στο σελοφάν μείωνε σημαντικά την ορατότητα. Έπρεπε να περπατάει σχεδόν στα τυφλά, συχνά σκοντάφτοντας πάνω σε πέτρες.

Αλλά τελικά η βροχή σταμάτησε. Ο μελισσοκόμος έβαλε την μεμβράνη στο σακίδιό του και επιτάχυνε το βήμα του. Σύντομα είδε μια χαράδρα μπροστά του και, πλησιάζοντας, οπισθοχώρησε έντρομος. Το μονοπάτι του ήταν μπλοκαρισμένο από μια βαθιά σχισμή. Δεν είχε πλάτος μεγαλύτερο από τρεισήμισι μέτρα, αλλά το βάθος της φαινόταν σαν μια ατελείωτη άβυσσος. Η καρδιά του βούλιαξε στη σκέψη του τι θα μπορούσε να του είχε συμβεί αν περπατούσε ακόμα με την μεμβράνη τραβηγμένη πάνω στα μάτια του...

Κοιτάζοντας προσεκτικά, παρατήρησε ότι κατά μήκος της άκρης της σχισμής υπήρχε ένα στενό μονοπάτι, το οποίο πατούσε ένα κοπάδι οικόσιτες κατσίκες. Ήταν εκπληκτικό το πώς αυτά τα ζώα, καθόλου ντροπιασμένα, περπατούσαν ήρεμα κατά μήκος του αρκετές φορές την ημέρα, χωρίς να δίνουν σημασία στην βαθιά άβυσσο. Σύντομα βρήκε μια γέφυρα φτιαγμένη από λεπτά κούτσουρα χωρίς κιγκλιδώματα, τη διέσχισε στην άλλη πλευρά και μετά από λίγο βρέθηκε στον αυτοκινητόδρομο.

Ο οδηγός του διερχόμενου αυτοκινήτου, όπως αποδείχθηκε, ήταν επίσης μελισσοκόμος κάποιας οργάνωσης της πόλης, η οποία είχε το μελισσοκομείο της στους πρόποδες, στην αριστερή όχθη του Κελασούρι. Όταν ο ερημίτης του μίλησε για την εύθραυστη γέφυρα πάνω από την τρομερή σχισμή, ο οδηγός αγανακτισμένος του διηγήθηκε πώς πριν από δύο μήνες, τη νύχτα, κατά τη διάρκεια μιας σφοδρής καταιγίδας με καταρρακτώδη βροχή, ένας κάτοικος της περιοχής έπεσε από την άτυχη γέφυρα μαζί με το άλογό του. «Και εγώ», πρόσθεσε, «κάθε φορά με δύσπνοια διασχίζω αυτή τη γέφυρα, φοβούμενος μήπως πέσω με το αυτοκίνητο σε αυτή την άβυσσο. Και άλλωστε, έχει βάθος εξήντα μέτρα! Και για κάποιο λόγο η διοίκηση δεν θεωρεί απαραίτητο να κατασκευάσει μια αξιόπιστη γέφυρα από οπλισμένο σκυρόδεμα εδώ, αν και μια ομάδα γεωλογικής εξερεύνησης εργάζεται στα άνω τμήματα του Κελασούρι. Το φορτηγό τους περνάει μερικές φορές από αυτή τη γέφυρα δύο φορές την εβδομάδα, μεταφέροντας εξοπλισμό γεώτρησης. Αργά ή γρήγορα, μπορεί να συμβεί κάτι ανεπανόρθωτο και ένας από εμάς θα υποστεί μια τρομερή μοίρα σε αυτό το μέρος!»

Περνώντας από ένα χωριό, είδαν μια γυναίκα με μια τσάντα ταξιδιού στο χέρι. Ο οδηγός την παρέλαβε. Σύντομα εμφανίστηκε μια άλλη γυναίκα με ένα σακίδιο στους ώμους της. Ακούγοντας τον θόρυβο της μηχανής, κοίταξε γρήγορα πίσω και σήκωσε το χέρι της. Ο οδηγός πήρε και τη δεύτερη συνταξιδιώτισσα. Οι γυναίκες και ο οδηγός ξεκίνησαν μια ζωηρή συζήτηση.

Χωρίς να συμμετέχει στη συζήτησή τους, ο αδελφός επικεντρώθηκε στην προσευχή, η οποία, με μια ήρεμη στάση σώματος, με μια πρωτοφανή ευκολία, εκτελούνταν μόνη της χωρίς την παραμικρή καταπίεση εκ μέρους του. Βυθισμένος βαθιά στον εαυτό του, αποσυνδέθηκε εντελώς από όλα όσα συνέβαιναν έξω, έτσι ώστε κυριολεκτικά έγινε κουφός και αναίσθητος σε όλα γύρω του. Δεν ένιωσε καν το τρέμουλο όταν το αυτοκίνητο αναπήδησε στον ανώμαλο δρόμο και δεν πρόσεξε την ζιγκ-ζαγκ στροφή απέναντι από το αρμενικό χωριό που απλωνόταν στους πρόποδες του βουνού που του ήταν πολύ γνωστό. Δεν άκουσε ούτε μια λέξη από τη ζωηρή συζήτηση που είχαν οι γυναίκες με τον οδηγό. Και ένα εκπληκτικό φαινόμενο: κατά τη διάρκεια ολόκληρης αυτής της μιάμισης ώρας ταξιδιού μαζί, δεν πρόσεξε ούτε μια ξένη σκέψη που θα μπορούσε να εμποδίσει την αυθόρμητη προσευχή. Άλλες φορές, ξένες σκέψεις εισέβαλαν στη συνείδησή του με μεγάλη δύναμη, αντιτιθέμενες σε οποιαδήποτε προσευχή και προσπαθώντας να την πνίξουν. Μόνο τώρα, σε αυτές τις στιγμές, ο ερημίτης έμαθε από την προσωπική του εμπειρία την οδηγία που έδωσε ένας Άγιος Πατέρας: «Μπες μέσα σου και κλείσου μέσα σου, και έλεγξε το νου σου· και τιμώρησε κάθε πράξη και κάθε σκέψη του πονηρού με το όνομα του Ιησού».

Καθώς οδηγούσαν στον κεντρικό δρόμο, μια από τις γυναίκες ζήτησε να σταματήσει και βγήκε από το αυτοκίνητο. Παρακολουθώντας την να φεύγει, ο επιβάτης που παρέμεινε στο αυτοκίνητο σχολίασε γελώντας: «Δεν υπήρχε ούτε μια λέξη αλήθειας σε όλα όσα μου είπε. Ήταν όλα ψέματα!» Ο αδελφός δεν μπορούσε να απαντήσει στο σχόλιό της επειδή, όντας ανάμεσά τους, δεν άκουγε τίποτα. Εκείνη τη στιγμή, μια σκέψη πέρασε από το μυαλό του για να ελέγξει την αναλογία της εσωτερικής του προσευχής με τον ρυθμό του καρδιακού του παλμού. Άφησε το δεξί του χέρι, πίεσε την πόρτα του αυτοκινήτου και ένιωσε τον σφυγμό στο αριστερό του χέρι με τον αντίχειρά του. Έχοντας νιώσει την αναλογία της προσευχής με τον καρδιακό παλμό, στον οποίο οκτώ λέξεις προσευχής κατανεμήθηκαν σε έξι καρδιακούς παλμούς, αποσυνδέθηκε ξανά από τον έξω κόσμο. Εκείνη τη στιγμή άκουσε μερικά λόγια να λέγονται από τη γυναίκα για τη σύντροφό της.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΙΩΣΗΦ ΠΕΤΡΟΒΙΧ. ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ:Το ημερολόγιο ενός μοναχού. ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 2

 

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ.

Στην αγκαλιά των θετών πατέρων

«...Ενώ ήταν ακόμα μακριά, τον είδε ο πατέρας του και τον καλοπίασε, και έπεσε στον λαιμό του και τον φίλησε»... ( Λουκάς 15:20 ).

1.

Η ζωή στην αγκαλιά του Ουράνιου Πατέρα είναι πραγματικά μια μοναστική ζωή. Ένας μοναχός είναι ένας άσωτος γιος που έχει αφυπνιστεί, για τον οποίο όλα τα παρελθόντα, παρόντα και μέλλοντα έχουν συγχωνευθεί και παγώσει σε μια ατελείωτα μεγάλη στιγμή της πιο γλυκιάς αυτο-λησμοσύνης στο στήθος του Πατέρα...

Η κραυγή της μετανοημένης προσευχής είναι ακόμα στα χείλη, αλλά η καρδιά-καρδιά έχει ακούσει προ πολλού την απάντηση και έχει καταφέρει η ίδια να ανταποκριθεί με τη δική της κραυγή, μια κραυγή ευτυχίας από την εξαφάνιση στην ανεξιχνίαστη άβυσσο της συγχώρεσης και του ελέους του Θεού!..

10 Ιουλίου 1901

2.

Κινδύνεψα από έναν τρομερά ολέθριο πειρασμό για μένα... Και έκραξα στον Θεό με το αίμα της ψυχής μου, με ρυάκια από τα δάκρυά μου, με τον στεναγμό των κραυγών μου, και Αυτός, ο Ελεήμων, μου έτεινε χέρι βοήθειας και απελευθέρωσης, σωτηρίας και παρηγοριάς... Ω, Ευεργέτη της ζωής μου! Είθε να είναι πλέον δική Σου - ολοκληρωτικά και αμετάβλητα!...

1901

3.

Όπως ακριβώς ένας ιδιοκτήτης σπιτιού που έχει υποστεί την ατυχία μιας πυρκαγιάς αναζητά και προσπαθεί να χρησιμοποιήσει στα απομεινάρια της φωτιάς όλα όσα δεν έχουν ακόμη καταστραφεί εντελώς από την πυρκαγιά, έτσι κι εγώ έχω συγκεντρώσει από τις στάχτες του παρελθόντος πολλά που δεν έχουν χάσει την αξία και τη χρησιμότητά τους μέχρι σήμερα. Δεν είναι άχρηστο να τα φέρνω όλα αυτά στην προσοχή και να τα απαθανατίζω για μνήμη πριν από την αξέχαστη και μοναδική ημέρα ανανέωσης της ζωής μου με το μυστήριο της αγκαλιάς του Πατέρα!

1901

4.

Ελεήμων, παντοδύναμε Κύριε, που καταδέχτηκες να δείξεις τέτοια ανείπωτη καλοσύνη σε μένα, έναν αμαρτωλό και ανάξιο δούλο Σου, και να με καλέσεις από το σκοτάδι της άγνοιας στο φως της σοφίας και των διδασκαλιών Σου... Μεγάλωσέ με, Κύριε, προς δόξα του Αγίου Ονόματός Σου, προς όφελος της Αγίας Σου Εκκλησίας! Γέμισε την ψυχή και την καρδιά μου με τον φόβο του Θείου Σου, για να μην με εξαπατήσει ο εχθρός με τίποτα βρώμικο, ώστε να με στερήσει από την αγάπη και την καλοσύνη Σου και να με ρίξει στην άβυσσο της καταστροφής! Φύλαξέ με από κάθε βρωμιά σάρκας και πνεύματος, δώσε μου δύναμη και σθένος να συνεχίσω τη διδασκαλία μου! Μη μου αφαιρέσεις , Κύριε, Κύριε, το Άγιο Πνεύμα Σου, τον Πανάγαθο Παράκλητο και Δότη νοήματος! Ιδού, Κύριε: με όλη μου την καρδιά και με όλη μου την ψυχή, είμαι έτοιμος να Σε υπηρετήσω με αγάπη και χαρά, αλλά ξέρω ότι δεν μπορώ να κάνω τίποτα - σύμφωνα με τον λόγο Σου - χωρίς τη χάρη Σου! Γι' αυτό, περιφρονώντας ευσπλαχνικά τις ανόητες και θρασύτατες αμαρτίες μου, που διέπραξε μέσα μου ο πονηρός εχθρός - βοήθησέ με, Κύριε, βοήθησε το αδύναμο δημιούργημά Σου να κάνει μόνο ό,τι Σε ευαρεστεί, να διακηρύττει επάξια το Άγιο Όνομά Σου, να δέχεται ταπεινά και επάξια και να εκπληρώνει την κλήση μου!.. Πληγώσε την κρύα καρδιά μου με την αγάπη Σου, για να Σε αγαπώ, τον Κύριό μου και Δάσκαλό μου, με όλη μου την ψυχή. με όλη μου την καρδιά και με όλη μου τη δύναμη και με όλο μου το νου! Ομολογώ, Γλυκέ μου, ενώπιόν Σου όλη μου την ασημαντότητα και όλη μου την αδυναμία και την ανοησία! Με όλη μου την καρδιά προσφέρω ευχαριστίες για τα αμέτρητα έλεός Σου και για τις τιμωρίες Σου για το καλό - για να μην χαθώ για πάντα. Γέμισε την καρδιά μου με ευλογημένη ταπεινότητα!.. Χάρισε την αδιάλειπτη μνήμη Σου, για να μπορώ πάντα να ευφραίνω τον εαυτό μου με την επίκληση του Γλυκότερου Ονόματός Σου! Χάρισέ μου δάκρυα μεταμέλειας και εγκάρδιας τρυφερότητας - για να πενθήσω και να ξεπλύνω τις ανομίες και τις αμαρτωλές πληγές μου, ώστε, καθαρισμένος και λευκασμένος από τη δροσιά της χάρης Σου, με δάκρυα ευγνωμοσύνης χαράς και εγκάρδιας αγάπης, να Σου φωνάζω με όλη μου τη μικρή ζωή: «Δόξα σε Σένα! Δόξα σε Σένα! Δόξα σε Σένα!...»

Στο σχολικό παγκάκι.

1895

5.

Αγία, Θαυμαστή, Ευλογημένη Κυρία, Αειπάρθενε Μητέρα του Θεού μου! Μη με απορρίψεις, τον άθλιο, τον ανάξιο!.. Μην αφήσεις την φτωχή και άτυχη ψυχή μου να χαθεί! Ανάστησέ με - παρόλο που έχω κατέβει στην κόλαση, βυθισμένη στα βάθη της αμαρτίας... Επισκίασέ με, προστάτευσε και φύλαξέ με με το άγιο πέπλο Σου! Χάρισέ μου δάκρυα μετάνοιας και τρυφερότητας! Φώτισε το σκοτεινιασμένο μυαλό μου με το φως των εντολών του Υιού Σου! Μάλωσε, φλόγισε την σκληρυμένη καρδιά μου με τη φλόγα της Θείας χάρης του Αγίου Πνεύματος! Ενίσχυσε το αμαρτωλό μου θέλημα από κάθε βρωμιά και ακαθαρσία και οδήγησε με στο δρόμο της σωτηρίας, ώστε το πνεύμα μου να αγαλλιάσει στον Θεό, τον Σωτήρα μου, ώστε η ψυχή μου να μεγαλύνει τον Κύριο και Εσένα, Άμωμε, Πολυεύσπλαχνε! Σπεύσε! Σώσε τους χαμένους, γιατί στη σωτηρία τέτοιων είναι η χαρά Σου, η ευτυχία Σου, η ευδαιμονία Σου!...

1895

6.

Ω, Εσύ, που μου έδωσες το θαυμαστό, ευγενικό Σου όνομα - Πρόδρομε του Κυρίου, Ουράνιε Προστάτη και Άγγελέ μου! Κάνε με μιμητή όχι μόνο του ονόματός Σου, αλλά και των θαυμαστών αρετών και κατορθωμάτων Σου! Ανύψωσε μέσα μου το πνεύμα που ήταν μέσα Σου - με τη συνεχή ανάμνηση της θαυμαστής Σου ζωής, τη συνεχή φαντασία του εμπνευσμένου και ασκητικού Σου προσώπου! Δεν υπάρχει μεγαλύτερος από Εσένα ανάμεσα σε εκείνους που γεννήθηκαν από γυναίκες! Γίνε τέτοιος για μένα και γίνε η βοήθειά Σου, η διδασκαλία Σου, η προστασία Σου!..

1895

7.

Δεν ξέρω αν είμαι προορισμένος για σωτηρία ή καταδικασμένος σε αιώνια βάσανα... Αλλά πρέπει να φοβάμαι αυτή την αβεβαιότητα, απελπισμένος για τη σωτηρία μου;... Είθε ο Κριτής και Θεός μου να με συγχωρέσει αν ηρεμήσω τον εαυτό μου με πίστη ότι Εκείνος, αν εγώ ο ίδιος δεν το αποτρέψω, μπορεί επίσης να ακυρώσει τον προορισμό Του για μένα, λαμβάνοντας υπόψη τη δακρυσμένη μετάνοια και προσευχή μου και, όπως η αρχαία Νινευή, να αλλάξει την κρίση Του για μένα σε έλεος, χωρίς να υποστεί από αυτό καμία αλλαγή στους αιώνιους νόμους της αλήθειας και του ελέους Του.

1895

8.

Τι θα προσφέρεις στον Θεό, τον Δίκαιο Κριτή, άθλια ψυχή μου, όταν είσαι γυμνή από το σώμα στο οποίο φωλιάζουν και ωριμάζουν τα πάθη σου σαν αποστήματα, όταν, έχοντας γυμνώσει το σώμα σου, το στερήσεις από αυτό το κάλυμμα και βλέπεις τον εαυτό σου όπως είσαι: δεν είναι το σώμα που σε τραβάει στην αμαρτία, αλλά εσύ ο ίδιος το κάνεις κινητό όργανο των άθλιων επιθυμιών και παθών σου. Κάθε επιθυμία σου - πάθος, κάθε παρόρμηση - δυσοσμία, κάθε κίνηση - βδέλυγμα - τότε δεν θα καλύπτεται από τίποτα, ακόρεστη, άσβεστη! Ω, πόσο αξιολύπητη θα είναι τότε, πόσο ανίκανη για πνευματική, αιώνια, ουράνια ζωή! Θα επισημάνεις τότε ότι ο Θεός σου δέχεται έστω και έναν στεναγμό, ελεεί έστω και με μία προσευχή και επιθυμία!; Ναι, Αυτός, ο Ελεήμων και Στοργικός, «σε μία ώρα χάρισε τον παράδεισο» στον συνετό ληστή, που φώναξε σε Αυτόν στο κατώφλι του θανάτου, και δικαίωσε εξίσου γρήγορα τον τελώνη, που αναστέναξε σε Αυτόν από τα βάθη της ψυχής του... Αλλά έδειξε το έλεός Του στον πρώτο επειδή στη θέση του η ειλικρίνεια και η δύναμη της προσευχής με λόγια δεν μπορούσαν μόνο να συνοδεύονται και να εκφράζονται με προσευχή στην πράξη. Και δικαίωσε τον δεύτερο επειδή η ειλικρίνεια και η δύναμη της προσευχής στην πράξη ήταν ήδη τέτοιες που καμία προσευχή με λόγια δεν ήταν ικανή να τις εκφράσει, ούτε κανένας στεναγμός και χτύπημα στο στήθος θα πρόσθετε τίποτα! Και είναι η θέση σας τέτοια ώστε αυτά τα παραδείγματα να είναι αρκετά για την παρηγοριά και την ηρεμία σας; - Είστε νέοι, δυνατοί, γεμάτοι ζωή και δύναμη για να παράγετε όλους τους καρπούς άξιους της μετάνοιας... Δείξτε ότι είστε έτοιμοι γι' αυτό! Προσελκύστε με αυτό τη χάρη του Θεού, η οποία σας περιμένει να απλώσετε τα χέρια σας σε αυτήν, να την επιθυμήσετε με όλη σας την καρδιά, και θα μπορούσε να σας τα χαρίσει όλα αυτά, έτοιμοι από καιρό να σας αγκαλιάσουν σε στοργικές αγκαλιές που ήταν κρυμμένες για τόσο καιρό!..

1895

9.

Εμείς, οι πιο ανάξιοι, χορτάτοι από αμαρτωλή γλυκύτητα, δεν έχουμε την ευκαιρία να βιώσουμε όλη τη γλυκύτητα της πιο αγνής αγάπης για τον Κύριο. Για εμάς μπορεί να ειπωθεί ακριβώς αυτό που είπε ο διάβολος για τον Ιώβ: «Μήπως ο Ιώβ λατρεύει τον Κύριο μάταια;...» ( Ιώβ 1:10 ). Έτσι κι εμείς: «Μήπως αγαπάμε μάταια, αν ακόμα αγαπάμε τον Κύριο;...» Αλλά - όταν αγαπάμε, τότε η αγάπη μας δεν μπορεί παρά να χάσει μεγάλο μέρος της αξίας και της αγνότητάς της, δηλαδή, στη συνείδηση ότι δεν αγαπάμε μάταια, ότι είμαστε απλήρωτοι οφειλέτες ενώπιόν Του, ότι δεν μπορούμε παρά να Τον αγαπάμε, πρέπει να Τον αγαπάμε για το γεγονός ότι μας χαρίζει τέτοιες ευλογίες, μας συγχωρεί τόσο αμέτρητες και τόσο μεγάλες αμαρτίες. Αλλά - ω, πόσο σπάνιες ανάμεσά μας είναι τόσο ευλογημένες ψυχές για τις οποίες η αγάπη για τον Κύριο δεν είναι μόνο ένα υποχρεωτικό καθήκον με κάποιο τρόπο και η ανταπόδοση αυτού που οφείλεται, αλλά - η ίδια η πιο αγνή θυσία, το δώρο μιας εντελώς δωρεάν, ανιδιοτελούς προσφοράς, έστω και στη συνείδηση του «Δικού Σου», αλλά τουλάχιστον χωρίς την παραμικρή σκιά ιδιοτέλειας και υποχρέωσης.

1906

10.

Αγαπώ ή – λατρεύω τη ζωή με σεβασμό, επειδή είναι το κατώφλι της αιώνιας ζωής, επιθυμητής, ευλογημένης! Φοβάμαι και τρέμω τον θάνατο, επειδή είναι το τέλος όλων των πιθανών κατορθωμάτων, με τα οποία επιβάλλεται η είσοδος στη Βασιλεία των Ουρανών! Είθε να ευαρεστηθεί το άγιο και πανάγαθο θέλημά Σου, Κύριε, να παρατείνετε τη ζωή μου, αλλά όχι για την αύξηση της αμαρτίας και των κακιών, αλλά για την απόκτηση όλων των καρπών της πίστης και της αγάπης προς Εσένα! Είθε να μην βρεθώ έξω από το δωμάτιό Σου – για την αμέλεια, τη χαλάρωσή μου, την αγάπη της αμαρτίας!.. Χάρισε, Κύριε, τουλάχιστον το τέλος της ζωής μου – χριστιανικά καλό, όχι επαίσχυντο, ειρηνικό! Είθε ο τελευταίος μου αναστεναγμός να είναι ένας αναστεναγμός μεταμέλειας για τις αμαρτίες μου! Ας είναι η τελευταία μου πράξη το ευλαβικό σημείο του σταυρού, η τελευταία μου φωνή αυτή η πολυπόθητη φωνή: «Μνήσθησί μου , Κύριε , στη Βασιλεία Σου !..» « Κύριε! Δέξου το πνεύμα μου εν ειρήνη!»

1896

11.

Μέχρι πότε – Κύριε! – θα αφήνεις την αμαρτία να εργάζεται, να μαραζώνει στα πάθη; Ελέησέ με, Πράε μου, Αγάπα με, Γρήγορε στην Υπακοή! Είσαι Αγάπη : αγάπα με! Είσαι Αλήθεια: φώτισέ με! Είσαι Δύναμη: ενδυνάμωσέ με! Είσαι Αγιότητα: αγίασέ με! Είσαι Τριηλιακό Φως: αναζήτησε, καθάρισε και φώτισέ με!..

1896

12.

Αποκάλυψέ μου τον Εαυτό σου, Κύριε, στα θαυμαστά έργα της δημιουργίας Σου και στα θαυμαστά πεπρωμένα της πρόνοιάς Σου! Αποκάλυψέ τον Εαυτό σου στις τρομερές προφητείες της δύναμής Σου και στα ήσυχα αεράκια της απέραντης πραότητας και καλοσύνης Σου! Αποκάλυψέ τον Εαυτό σου στις χαρούμενες ιστορίες των πραγματικά τυχερών και στις συγκινητικές ιστορίες των άτυχων που υποφέρουν! Αποκάλυψέ τον Εαυτό σου στην παρηγοριά των λαμπρών έργων των χεριών του ανθρώπου και στη θλίψη των σκοτεινών έργων της κακίας του! Αποκάλυψέ τον Εαυτό σου στο χαμόγελο ευτυχίας εκείνων που ευλογούνται από Εσένα και στην κραυγή θλίψης εκείνων που απορρίπτονται από Εσένα! Αποκάλυψέ τον Εαυτό σου στην ευημερία εκείνων που σε αγαπούν και στην ανατροπή εκείνων που σε παρακούουν με θράσος! Αποκάλυψέ τον Εαυτό σου στις πράξεις της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα και στις τρομερές επισκέψεις της δίκαιης οργής Σου! Αποκάλυψέ τον Εαυτό σου - σε μια δίψα για κάθε τι καλό και άγιο και σε αποστροφή για κάθε τι κακό και ακάθαρτο! Αποκάλυψέ τον Εαυτό σου - σε ευχαρίστηση για κάθε τι αιώνιο και άφθαρτο και στη γνώση της κενότητας κάθε τι μάταιου και φευγαλέου! Αποκάλυψέ μου τον Εαυτό Σου – σε ξαφνικές γλυκές εκπλήξεις της χάρης του πνεύματός Σου και στην ανεξήγητη λαχτάρα της καρδιάς μου! Αποκάλυψέ μου τον Εαυτό Σου – σε εκρήξεις ζήλου για κάθε αλήθεια και ευσέβεια και στην προσεκτική αποφυγή κάθε κολακείας και ανομίας! Αποκάλυψέ μου τον Εαυτό Σου, Αγαθέ Ποιμένα και Παράκλητε της ψυχής μου, σε χαριστικές παρηγοριές και χαρίσματα της επιθυμητής ποιμαντικής διακονίας, σε κόπους για τη φροντίδα της σωτηρίας των αγαπημένων σε Σένα ανθρώπινων ψυχών, σε εκδηλώσεις της χάρης Σου δύναμης και της άπειρης αγαθότητάς Σου μέσω της αναξιότητάς μου. Αμήν.

1896

ΜΟΝΑΧΗ ΒΑΡΒΑΡΑ ΠΥΛΝΕΒΑ!! ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΛΕΗΜΩΝ. 30

 

Στο Νεκροταφείο Ντονσκόι

Στα πρώτα μετεπαναστατικά χρόνια, όταν οι κόκκινοι επίτροποι ένιωθαν σαν οικοδόμοι μιας «νέας ζωής» και, χωρίς να σκέφτονται, πολέμησαν την άγνοια του λαού με «φωτιά και σπαθί», ένας από αυτούς αποφάσισε κάποτε να περπατήσει στις αγαπημένες γωνιές της Μόσχας, όπου οι άνθρωποι διατηρούσαν ακόμα τα ιερά τους λείψανα όσο καλύτερα μπορούσαν. Τις περισσότερες φορές, αυτά ήταν νεκροταφεία. Ακόμα και όπου οι εκκλησίες ήταν κλειστές, δεν τόλμησαν να απαγορεύσουν την είσοδο στα νεκροταφεία.

Οι άνθρωποι έρχονταν να προσευχηθούν μπροστά σε επιτύμβιους σταυρούς και μπροστά σε εικόνες που είχαν διασωθεί σε ορισμένα παρεκκλήσια.

Ένα από αυτά τα συχνά επισκέψιμα παρεκκλήσια ήταν ένα μικρό παρεκκλήσι ανατολικά των κύριων καθεδρικών ναών της Μονής Ντονσκόι, όπου τιμόταν μια ψηφιδωτή εικόνα του Αγίου Νικολάου. Και ποια εικόνα του Αγίου Νικολάου έχει ξεχαστεί από εμάς; Όπου κι αν βρισκόταν - στα τείχη του πύργου του Κρεμλίνου της Μόσχας, πυροβολημένος τα ίδια χρόνια, ή στο ήσυχο καταπράσινο νεκροταφείο της Μονής Ντόνσκοϊ, ή οπουδήποτε αλλού - είναι σεβαστός παντού, οι άνθρωποι στρέφονται σε αυτόν σε προβλήματα, ζητούν βοήθεια και την λαμβάνουν σύμφωνα με την πίστη τους. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι ο Άγιος Νικόλαος απεικονίζεται μερικές φορές με σπαθί: δεν θα επιτρέψει τη βεβήλωση αυτού που είναι αγαπητό σε αυτόν και σε οποιαδήποτε πιστή καρδιά, τη βεβήλωση της πίστης των πατέρων, της ιερότητας της ορθόδοξης ψυχής - του Θεού!

Ο ναρκισσιστικός «ήρωας της επανάστασης», μεθυσμένος από τις επιτυχίες του και σίγουρος για την ατιμωρησία οποιασδήποτε από τις πράξεις του, δεν το σκέφτηκε αυτό. Με μια ομάδα από τους ίδιους συντρόφους, πήγε στο νεκροταφείο, καυχώμενος για την ανδρεία του.

Πλησίασε το παρεκκλήσι, σημάδεψε και πυροβόλησε τον Άγιο. Η σφαίρα χτύπησε μια μόλις αισθητή άκρη του κύβου smalt, αλλά, πετώντας μακριά, χτύπησε τον επίτροπο στο μέτωπο. Έπεσε, χτυπημένος από την ίδια του τη σφαίρα.

Ο θάνατός του έμεινε στη μνήμη όχι μόνο των αυτόπτων μαρτύρων, αλλά και πολλών άλλων, διαδίδοντας ήδη την ιστορία.

Όχι, δεν δυσκολεύεται να το πιστέψει. Και αυτό δεν είναι τιμωρία για αυθάδεια, είναι μια προειδοποίηση: μπορεί κανείς να πλησιάσει ένα ιερό μόνο με ευλάβεια.

†

Στις «Ιστορίες ενός Γιατρού», οι οποίες κυκλοφορούσαν από χέρι σε χέρι με τη μορφή μεγάλων δακτυλογραφημένων φύλλων χωρίς το όνομα του συγγραφέα, υπάρχει μια καταγραφή του πώς αυτός ο γιατρός ζήτησε βοήθεια από τον Άγιο Νικόλαο. Υπήρχε σκοτάδι στην ψυχή μου, ένα βάρος «σαν 45 κιλά». Ο γιατρός, προσευχόμενος στον Άγιο Νικόλαο, ήθελε να βρει άμεση ανακούφιση, αλλά αυτή δεν ήρθε. Αυτό αναστάτωσε τον αιτούντα και σκέφτηκε: «Τώρα υποφέρω πολύ, είναι δύσκολο για μένα, είμαι καταπιεσμένος, προσεύχομαι στον Άγιο Νικόλαο και δεν με ακούει και δεν θέλει να με βοηθήσει, αλλά, ως άνθρωπος, θα έπρεπε να με καταλάβει και να έρθει σε βοήθειά μου, θα μπορούσε να διώξει τους δαίμονες από πάνω μου και να με ελευθερώσει από αυτούς».

Εκείνη την ώρα, μια γυναίκα με ένα παιδί χτύπησε την πόρτα του, ζητώντας ελεημοσύνη. Ο γιατρός της έδωσε ό,τι μπορούσε. Έφυγε. Η βαρύτητα στην ψυχή του δεν υποχωρούσε και ο γιατρός στράφηκε στον Άγιο με μια επιπλήξη: «Άγιε του Χριστού! Δεν βλέπεις πώς υποφέρω; Γιατί δεν θέλεις να με βοηθήσεις; Κοίτα, είμαι πιο συμπονετικός από εσένα: μια γυναίκα ήρθε σε μένα ζητώντας ελεημοσύνη, και αμέσως τη βοήθησα, αλλά εσύ δεν θέλεις να με αρπάξεις από τα χέρια των δαιμόνων. Σε παρακαλώ για άλλη μια φορά: βοήθησέ με». Με αυτά τα λόγια χτύπησε το τζάμι της εικόνας. Ξαφνικά, μια φωτεινή, χαρούμενη, ειρηνική δύναμη φάνηκε να τον επισκιάζει, και μέσα σε αυτήν η βαρύτητα που βασάνιζε την ψυχή του έλιωσε. Με ευγνωμοσύνη στράφηκε ξανά στον Άγιο Νικόλαο, ζητώντας συγχώρεση για την μομφή, τη γκρίνια και την ανυπομονησία. Έκτοτε, γράφει, «η πίστη μου ότι οι άγιοι μας ακούν και είναι έτοιμοι να μας βοηθήσουν έχει μετατραπεί σε γνώση».

†

Το 1967, ο μοναχός της μονής Βαλαάμ π.  Μπορίς Μετά την προσευχή,  ξάπλωσε για να αναπαυθεί. Στο όνειρό του φάνηκε σαν να σηκώθηκε από τη γη και είδε τους αγίους. Αναγνώρισα τον Άγιο Νικόλαο ανάμεσά τους, και είπε ότι διαβάζεις (τις προσευχές) πολύ γρήγορα. Αυτό πρέπει να αφεθεί και να διαβαστεί στο κομποσχοίνι σε οποιοδήποτε μέρος και οποιαδήποτε στιγμή επτά φορές την Προσευχή του Ιησού και τρεις φορές «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με τον αμαρτωλό». «Προσευχηθείτε λοιπόν και πείτε το στους άλλους», κατέληξε ο Άγιος Νικόλαος στην πρότασή του να αντικαταστήσει την γρήγορη ανάγνωση του «κανόνα» Όπως ο π. Μπόρις.

†

Το 1920, ο πατέρας μιας μικρής οικογένειας, που άφησε χήρο με τρία παιδιά, πέθαινε από την πείνα. Έδινε τις μερίδες του στα παιδιά και ο ίδιος σταδιακά έλιωνε. Έτσι, τον Φεβρουάριο, λέει στην κόρη του: «Ντύσου και φώναξε τον ιερέα». - "Πού μπορώ να το βρω;" Εκεί που έμεναν, ο ιερέας έφυγε κάπου με την οικογένειά του λόγω πείνας. Ο πατέρας είπε: «Πήγαινε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Κουζνέτσι, υπάρχει ένας (από τους ιερείς) εκεί, και δώσε μου μερικά καθαρά λινά...» Το κορίτσι έστειλε τον μικρότερο αδελφό της να φέρει έναν ιερέα, και άρχισε να ετοιμάζει λινά για τον πατέρα της, άναψε μια λάμπα στο δωμάτιό του και, κατόπιν αιτήματός του, την άφησε. Σύντομα ακούστηκε ένα χτύπημα στην πόρτα. Ο γέρος ιερέας μπαίνει και περπατάει κατευθείαν στο δωμάτιο του πατέρα του χωρίς να πει λέξη. Ο μικρός αδερφός λέει στην αδερφή του έκπληκτος: «Βγαίνω έξω και κοιτάζω – κάποιος μαυρίζει, περπατώντας προς το μέρος μου. Βλέπω – τον ​​πατέρα. Λέω:

- Πατέρα, τι καλά που σε συνάντησα! Ξέρεις, ο μπαμπάς μας πεθαίνει, με έστειλε...

- Και έρχομαι, φίλε μου, έρχομαι! - και προχώρησε, σαν να ήξερε πού να πάει.

Τα παιδιά άκουσαν τη φωνή του πατέρα τους μέσα από τον τοίχο. Ο ιερέας βγήκε έξω, ευλόγησε όλους, έβαλε τα χέρια του στο κεφάλι του και χωρίς να πει λέξη, έφυγε. Το κορίτσι αμέσως συνήλθε και έδωσε τα χρήματα στον αδερφό της: «Τρέξε γρήγορα και δώσ' τα στον πατέρα». Έφυγε τρέχοντας, μετά γύρισε πίσω.

- Βλέπεις, δεν υπάρχει κανείς!

- Πώς και όχι; Ήταν μόλις τώρα!

- Λοιπόν, όχι, κάνω κουμάντο - όχι. Σας διαβεβαιώνω: δεν υπάρχει κανείς!

Πήγαν στον πατέρα τους και έμειναν έκπληκτοι: υπήρχε μια λάμψη γύρω από το πρόσωπό του, έλαμπε όλος του ο κόσμος και ξαφνικά είπε: «Κοίτα: αυτός είναι ο παράδεισος, και εδώ είναι η μητέρα. «Γεια σου, μητέρα, την ημέρα του Αγίου Νικολάου θα έρθω σε σένα...» και άρχισε να λέει το «Πάτερ ημών». Μιλούσε πολύ, ζητώντας περισσότερες καλές πράξεις, βοηθώντας τους πάντες με όποιον τρόπο μπορούσε, ήταν φιλικός, στοργικός, χαιρετώντας τους πάντες...

Πέθανε την ημέρα του Αγίου Νικολάου, και τα παιδιά αργότερα, όταν μεγάλωσαν, αποφάσισαν ότι ο Άγιος Νικόλαος ήταν αυτός που ήρθε να του δώσει τη Θεία Κοινωνία.

†

Σε μια επιστολή από την εξορία υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές: «Πρόσφατα βρέθηκα σε τρομερή αγωνία, αφόρητη πνευματική και υλική ανάγκη, την ημέρα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ο οποίος τόσο στη ζωή όσο και μετά θάνατον αγαπούσε να δίνει χρυσό σε ανθρώπους που βασανίζονταν από τη φτώχεια - την ημέρα της μνήμης του βρήκα ένα χρυσό ρολόι με αλυσίδα. Το πούλησα και ξεφορτώθηκα όλα τα προβλήματα της ζωής μου αμέσως».

Από το βιβλίο του Αρχιμανδρίτη Σεργίου (Σαβέλιεφ) «Το μακρύ ταξίδι».

"Χριστιανικός Εκδοτικός Οίκος", 1995

Βοηθός του Αγίου Σεργίου: Βίος. Πνευματικό αλφάβητο του Αρχιμανδρίτη Κυρίλλου (Παβλόφ) 6

 

Ο Αρχιμανδρίτης Αλέξιος (Πολικάρποφ) επιβεβαιώνει τη σημασία του προσωπικού παραδείγματος του γέροντα: «... Όχι μόνο τα λόγια των κηρύγματός του, τα λόγια των οδηγιών του, οι απαντήσεις σε ερωτήσεις, αλλά ολόκληρος ο τρόπος ζωής του αποτελούν απόδειξη ότι αφιέρωσε τον εαυτό του στην υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων μέχρι το τέλος. Για παράδειγμα, όταν, σχεδόν εντελώς στερημένος από δυνάμεις, επέστρεφε στο κελί του το βράδυ, οι αδελφοί συνέχιζαν να έρχονται σε αυτόν και να μοιράζονται κάτι δικό τους. Ίσως ήταν μικρό και ασήμαντο, αλλά παρ' όλα αυτά χρειάζονταν τη βοήθεια του πνευματικού τους πατέρα. Και ο ιερέας καθόταν, τα μάτια του έκλειναν ήδη, αλλά συνέχιζε να ακούει, να παρηγορεί, να συμβουλεύει - συνέχιζε να υπηρετεί εσένα, έναν μικρό άνθρωπο. Βλέπεις πόσο νωρίς το πρωί πηγαίνει ήδη στην εκκλησία. βλέπεις ότι έχει κόσμο κατά τη διάρκεια της ημέρας, και το βράδυ οι αδελφοί έρχονται για τον κανόνα τους. τον βλέπεις τον ίδιο, εξαντλημένο από νηστείες, προσευχές και ταυτόχρονα να λάμπει με τέτοια αγάπη - δεν θα σε απομακρύνει ποτέ, θα λέει πάντα μια καλή κουβέντα με καλοσύνη, με ένα χαμόγελο. Φυσικά, αυτό σημαίνει πολλά. «Η αγάπη ενσαρκώνεται» στη ζωή.»

Ο Αρχιεπίσκοπος Νίζιν και Πριλούκι Ειρηναίος (Σέμκο) θυμάται επίσης τον πνευματικό του πατέρα.

«Πάντα θυμάμαι την περίοδο της ζωής μου στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου ως την πιο ευτυχισμένη περίοδο και ευχαριστώ τον Θεό που μου έστειλε έναν τέτοιο μέντορα όπως ο πνευματικός μου πατέρας, ο πατέρας Κύριλλος. Οι σοφές πνευματικές του συμβουλές βοηθούν συνεχώς στη ζωή.

Κάποτε, στην ερώτησή μου: «Πάτερ, τόσο άσχημη εποχή, πώς μπορεί κανείς να διακρίνει την αληθινή ευσέβεια από την ψεύτικη;» Ο πατέρας Κύριλλος απάντησε: «Η αληθινή ευσέβεια δεν θα συνδεθεί ποτέ με την υπερηφάνεια». Δηλαδή, στην αληθινή ευσέβεια δεν υπάρχει το γράμμα «εγώ». Και πράγματι, όταν θυμάστε τον πατέρα Κύριλλο, καταλαβαίνετε: δίδασκε όχι μόνο με λόγια, αλλά και με τη ζωή του. Ο πατέρας ήταν πάντα πολύ ταπεινός και πράος. Το προσευχητικό του κατόρθωμα ήταν κρυμμένο από τον κόσμο. Τα λόγια του πατέρα Κυρίλλου θα πρέπει να είναι ένα είδος πνευματικού μέτρου για εμάς. Αν βλέπουμε υπερηφάνεια, αλαζονεία, αλαζονεία, τότε πρέπει να σκεφτούμε αν μια τέτοια ευσέβεια είναι ευάρεστη στον Θεό; Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι η ευσέβεια μπορεί επίσης να είναι μάταιη, δηλαδή δυσάρεστη στον Θεό, αν εκτελείται όχι για χάρη της σωτηρίας της ψυχής, αλλά για επίδειξη, για τη δική μας δόξα, για αυτοεξύψωση.

Μια μέρα, το 1986, την παραμονή της Ημέρας των Αγγέλων μου, ο εξομολόγος μου με συνεχάρη για την εορτή και μου χάρισε πολλά βιβλία. Μεταξύ αυτών ήταν η έκδοση του 1916 του «Οδηγού για τη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ», η οποία περιελάμβανε έναν κατάλογο των ιερών και των λειτουργιών της Λαύρας. Ένας από τους φίλους μου είπε: «Λοιπόν, εσύ θα είσαι ο ιερέας της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ». Ήταν ένα φιλικό αστείο. Εκείνα τα χρόνια, δεν ονειρευόμασταν καν να ανοίξουμε ένα μοναστήρι στο Πετσέρσκ... Αλλά πέρασαν ακριβώς 10 χρόνια και έγινα πραγματικά ο ιερέας της Λαύρας.

Ο Επίσκοπος Τροϊτσκι Παγκράτιος (Ζέρντεφ), ηγούμενος της Σταυροπηγιακής Μονής Βαλαάμ Σπασο-Πρεομπραζένσκι, θυμάται τον πνευματικό του πατέρα με θέρμη και αγάπη: «Ο πατέρας Κύριλλος (Παβλόφ) ήταν ο πνευματικός μου πατέρας. Τον αγαπούσα... Δεν ξέρω πώς να το πω - σαν τον Θεό, πιθανώς. Αν διαβάσετε τους αρχαίους Πατερικούς ή Αγιορείτες συγγραφείς, λένε: πρέπει να αγαπάς τον γέροντα όπως τον Χριστό. Έτσι αγαπούσα τον πατέρα Κύριλλο».

Ο επίσκοπος Σαρατόφ και Βόλσκ Λόνγκιν (Κορτσάγκιν) αφηγείται την ιστορία.

«Είναι δύσκολο να μιλήσει κανείς για τον Πατέρα Κύριλλο, επειδή έχουν ειπωθεί πολλά καλά πράγματα γι' αυτόν από πολλούς διαφορετικούς ανθρώπους. Φυσικά, ήταν και παραμένει παράδειγμα πνευματικού πατέρα. Αλλά το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η εξαιρετική αγάπη που ένιωθαν όλοι όσοι έρχονταν σε αυτόν.

Υπάρχει ένα πολύ καλό κριτήριο με το οποίο μπορεί κανείς να διακρίνει έναν πραγματικά πνευματικό άνθρωπο από κάποιον που εκούσια ή ακούσια παίζει με αυτή την πνευματικότητα. Ο Πατέρας Κύριλλος ήταν αυστηρός με τον εαυτό του και ασυνήθιστα υπομονετικός και ευγενικός με όλους γύρω του. Αυτός που παίζει, αντίθετα, είναι επιεικής με τον εαυτό του και πολύ αυστηρός με τους ανθρώπους...

Όταν ο Πατέρας Κύριλλος δεχόταν κόσμο, τους υποδεχόταν όλους με χαρά. Ο ίδιος είναι ένας ασυνήθιστα ήρεμος, ασυνήθιστα νηφάλιος άνθρωπος. Δεν υπάρχει και δεν υπήρξε ποτέ ούτε μια σταγόνα υπερβολικής συναισθηματικότητας σε αυτόν. Υπάρχει μια έννοια όπως η φυσικότητα στην επικοινωνία. Αυτή η φυσικότητα εκδηλώνεται σε αυτόν στον υψηλότερο βαθμό.

Του εξομολογήθηκα πριν από την μοναχική μου κουρά και, φυσικά, όλα αυτά τα χρόνια που ήμουν κάτοικος της Λαύρας, συμπεριλαμβανομένης της περιόδου των σπουδών μου στη Βουλγαρία. Οι αδελφοί του Ποντβόρε κι εγώ πηγαίναμε να τον δούμε αρκετά τακτικά και κάθε φορά αντιλαμβανόμασταν τη συνάντηση μαζί του ως έλεος του Θεού. Μερικές φορές δεν υπήρχε η ευκαιρία να μιλήσουμε για πολλή ώρα, αλλά η ίδια η παρουσία αυτού του ανθρώπου, το παράδειγμά του έλυνε τα προβλήματα που προέκυπταν.

Ο Πατέρας Κύριλλος είναι, φυσικά, ένα παράδειγμα του πώς πρέπει να είναι ένας μοναχός. Μερικές φορές στη φασαρία μας το παράδειγμα της μοναστικής ζωής χάνεται, αρχίζετε να αμφιβάλλετε: είναι δυνατόν, είναι προσβάσιμο; Αλλά όταν επικοινωνείτε με τον Πατέρα, βλέπετε ότι έχει ενσαρκώσει μέσα του το ιδανικό στο οποίο πρέπει να αγωνίζεστε.

Σύμφωνα με τις αναμνήσεις του κλήρου, ο πατήρ Κύριλλος δεν καθόταν ποτέ στο ιερό κατά τη διάρκεια της λειτουργίας: ακόμη και μετά από καθημερινές εξομολογήσεις, μετά από δύσκολες μακρές αγρυπνίες κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Πάντα πνευματικά άγρυπνος, ελαφρύς, ακόμη και σε δύσκολες στιγμές πειρασμών και θλίψης, δεν άλλαζε, δεν έχανε τη χαρά του Χριστού. Σε κάθε ελεύθερη στιγμή, έβγαζε το κουρελιασμένο Ευαγγέλιο και διάβαζε στους αδελφούς. Ο πατήρ γνώριζε πολύ καλά τις Επιστολές του Αγίου Αποστόλου Παύλου και θυμόταν μεγάλα αποσπάσματα από μνήμης.

«Κανείς δεν είδε ποτέ τον πατέρα αγανακτισμένο, αν και ήταν ένας πολύ αυστηρός πνευματικός πατέρας. Δεν μπορούσε να ανεχθεί την αμαρτία, γι' αυτό απαιτούσε διόρθωση από τον αμαρτωλό: μερικές φορές μάλιστα φώναζε, αλλά πάντα συγχωρούσε και έδειχνε έλεος. Το έκανε αυτό για να διορθώσει τον αμαρτωλό, αλλά συνήθως ήταν ευγενικός, μακρόθυμος και ελεήμων», λέει ο πατέρας Ιλία (Ρεϊζμίρ). «Συγχωρούσε τις αμαρτίες όλων. Μερικές φορές έρχονταν σε αυτόν με σοβαρές αμαρτίες - τις συγχωρούσε κι αυτές. Γι' αυτό, νομίζω, υπέφερε τόσο πολύ και τόσο σκληρά κατά τη διάρκεια της ζωής του. Κουβαλούσε το βαρύ φορτίο των ανθρώπινων αμαρτιών πάνω του.

Κατά κανόνα, ο Πατέρας Κύριλλος δεν επέβαλε μεγάλες ποινές για σοβαρές αμαρτίες, όπως ορίζουν οι Αποστολικοί Κανόνες και οι Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, αλλά μόνο για έξι μήνες (ή ένα χρόνο, αν υπήρχαν ιδιαίτερα σοβαρές αμαρτίες) όριζε προσευχές και υποκλίσεις. Και πάντα μου επαναλάμβανε προσωπικά: «Πάτερ Ηλία, πάρε το μέρος της επιείκειας! Πρέπει να είσαι επιεικής με τους ανθρώπους».

Και αποφάσισα το ίδιο για τον εαυτό μου: δεν χρειάζεται να επιπλήττεις ή να τιμωρείς κανέναν αυστηρά, απλώς χρειάζεται να τους λογικεύεις. Να τους λογικεύεις ώστε να ταπεινωθούν, να μετανοήσουν και να βελτιωθούν και να ακολουθήσουν τον Κύριο.

Πόσους ανθρώπους έσωσε ο Πατέρας Κύριλλος! Ήταν δύσκολες εποχές: λίγο μετά τον πόλεμο, και στις δεκαετίες του '60 και του '70, η Εκκλησία διώχθηκε. Και ο Πατέρας κάλυψε πολλούς, πολλούς ανθρώπους με την αγάπη του.

Γενικά, όλοι οι επίσκοποι μας έρχονταν σε αυτόν για συμβουλές, για να εξομολογηθούν. Ο πατήρ Κύριλλος είχε το χάρισμα της θεραπείας και το χάρισμα της διορατικότητας, το χάρισμα της βοήθειας των ανθρώπων, ιδιαίτερα της πνευματικής βοήθειας.

Ιδού η προσωπική μου περίπτωση: ήμασταν οκτώ στην οικογένεια της μητέρας μου. Και η μικρότερη αδερφή, η Νάντια, γεννήθηκε το 1955. Η μαμά τη γέννησε δύο μήνες μετά τον θάνατο του μπαμπά (ο μπαμπάς πέθανε στα 35). Ήταν πολύ όμορφη, παντρεύτηκε στα 16 ή 17 του τον Γιάσα, ο οποίος ήταν οκτώ ή δέκα χρόνια μεγαλύτερός της. Έμεναν στο Κίεβο. Λίγο καιρό μετά τον γάμο, η μαμά με παίρνει τηλέφωνο: Η Νάντια έχει μια οικογενειακή κατάρρευση, όλα έχουν ξαφνικά χειροτερέψει και παραλίγο να φτάσουν στο διαζύγιο. Λέω στη μαμά: ας πάει επειγόντως η Νάντια στον πατέρα Κύριλλο!

Υπάκουσε και ήρθε με τον άντρα της. Ο πατέρας τους μίλησε, τις ευλόγησε - και όλες οι διαφωνίες εξαφανίστηκαν. Και έφυγαν για μια ζωή! Δεν είχαν πια καβγάδες, καμία διαφωνία... Ο πατέρας Κύριλλος κάλυψε τα πάντα με την αγάπη του και ο Κύριος έδωσε τη χάρη Του.

Ο πατέρας δεν θύμωνε ποτέ, αν και μερικές φορές ενοχλούνταν από διάφορα πράγματα, πάντα παρέμενε πράος και ταπεινός. Τον κοιτάς - και άθελά σου παίρνεις παράδειγμα πραότητας, ταπεινότητας και αγάπης...

Ο πατήρ Κύριλλος θυσιάστηκε ολοκληρωτικά στον Κύριο. Γι' αυτό, όπως πίστευαν πολλοί, υπέφερε τόσο πολύ πριν από τον θάνατό του. Άλλωστε, για πολλά χρόνια ήταν είτε σε κώμα είτε συνήλθε για λίγο. Αλλά πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι κυριολεκτικά ανέβασε χιλιάδες ψυχές από την κόλαση στον παράδεισο! Πήρε πάνω του τις αμαρτίες των ανθρώπων επειδή συγχώρεσε πολλούς και ήταν επιεικής.

Αν ένας πνευματικός πατέρας ενδιαφέρεται τόσο πολύ για έναν άνθρωπο, αυτό σημαίνει ότι η ψυχή του ανησυχεί για αυτόν τον άνθρωπο και αναλαμβάνει τις αμαρτίες του. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για το πώς μεγάλοι πρεσβύτεροι (για παράδειγμα Αιγύπτιοι) έσωσαν έναν πεσμένο μαθητή: «Δώσε μου την καρδιά σου, και θα αναλάβω τις αμαρτίες σου!» Και αναλάμβαναν τις αμαρτίες των μαθητών τους πάνω τους, και μετά έκαναν μετάνοιες για τα παιδιά τους, επέβαλαν αυστηρές νηστείες στον εαυτό τους. Έκαναν τα πάντα απλώς για να παρακαλέσουν τον Κύριο, και ο αμαρτωλός είχε ήδη απελευθερωθεί από τις αμαρτίες του και ακολούθησε τον Κύριο! Αυτό έκανε ο πατέρας Κύριλλος...

Η ιδιαιτερότητα του μοναστηριού μας για τους μοναχούς είναι ότι είναι ανοιχτό στον κόσμο. Η Λαύρα είναι το κέντρο της Ρωσικής Εκκλησίας. Είμαστε ανοιχτοί στον κόσμο και δεν μπορούμε να κλειστούμε στον εαυτό μας, να απομονωθούμε από αυτόν.

Παίρνουμε παράδειγμα από τον Πατέρα Κύριλλο, από την αγάπη του, ομολογούμε επίσης πολλούς ανθρώπους.

Θυμάμαι στη Σοβιετική εποχή, οι άνθρωποι έφταναν στη Λαύρα με ηλεκτρικά τρένα και ακούγαμε εξομολογήσεις τη νύχτα. Δόξα τω Θεώ που ακόμη και σήμερα, παρά την πληθώρα των εκκλησιών και των μοναστηριών, πολλοί άνθρωποι συνεχίζουν να έρχονται στη Λαύρα. Έτσι, συνήθως στις μεγάλες γιορτές, μετά από μεγάλες, επίσημες ολονύχτιες αγρυπνίες, ακούμε εξομολογήσεις μέχρι τις έντεκα και μισή το βράδυ. Και πριν, ήταν ακόμη και μέχρι τις πέντε το πρωί. Μετά την εξομολόγηση, συνήθως μένουμε για την πρωινή λειτουργία.

Θυμάμαι τον πατέρα Κύριλλο και τον πατέρα Ναούμ - άκουγαν εξομολογήσεις όλη νύχτα. Η ουρά των ανθρώπων στεκόταν από το βράδυ μέχρι το πρωί, σαν να μην είχε μειωθεί. Αλλά ακόμα και σήμερα - όλη μέρα ο κοσμικός θόρυβος και η φασαρία επικρατούν στο μοναστήρι! Δόξα τω Θεώ, οι αρχές της πόλης παραχώρησαν τον Κήπο του Παφνούτιεφ στη Λαύρα - τουλάχιστον μπορείτε να πάτε εκεί για να προσευχηθείτε, να διαβάσετε τον μοναστικό κανόνα, να περάσετε μία ή δύο ώρες (όσο χρόνο έχετε) στον καθαρό αέρα!..

Σήμερα ο αριθμός των τουριστών που επισκέπτονται τη Λαύρα έχει αυξηθεί σημαντικά - ένας γιγαντιαίος αριθμός τουριστών, εκδρομέων και προσκυνητών. Είναι δύσκολο για τους αδελφούς να εισέλθουν ακόμη και στο χώρο του μοναστηριού.

Φυσικά, ένα μοναστήρι στην έρημο, στα δάση - αυτό είναι ιδανικό, αυτή είναι η ομορφιά, αλλά μπορούμε μόνο να ονειρευτούμε γι' αυτό!

Κι όμως, παρά τα πάντα, παρά τον θόρυβο και τη φασαρία, κάθε μοναχός μπορεί (αν θέλει) να αποσυρθεί στο κελί του, στην εκκλησία και να προσευχηθεί. Ειδικά επειδή θυμόμαστε τα λόγια του Πατέρα Κυρίλλου: «Ο Κύριος είναι πιο επιεικής μαζί μας παρά με τους ερημίτες που αναζητούν καταφύγιο στα δάση, σε ήσυχα μοναστήρια, σε νησιά όπου δεν υπάρχουν κοσμικοί άνθρωποι. Ο Κύριος θα μας σκεπάσει με τη χάρη Του, αρκεί να υπομείνουμε τα πάντα με αγάπη, να σηκώσουμε τον σταυρό μας και να σκεπάσουμε όλους με την αγάπη μας...»

Για τη Λαύρα, φυσικά, ο θάνατος του Πατέρα Κυρίλλου είναι μια μεγάλη απώλεια, επειδή η Λαύρα έχει ανανεωθεί σε μεγάλο βαθμό και οι νέοι ιερείς γνωρίζουν λίγα για την πνευματική παράδοση. Οι μεγαλύτεροι αδελφοί, οι πρεσβύτεροί μας, φεύγουν. Λίγοι από τους συνομηλίκους του Πατέρα Κυρίλλου που ήρθαν μετά τον πόλεμο παραμένουν σήμερα. Ίσως μόνο ο Πατέρας Ναούμ (Μπαϊμπορόντιν) ήρθε στο μοναστήρι μετά τον πόλεμο, περίπου δέκα χρόνια μετά τον Πατέρα Κύριλλο. Ο Πατέρας Βησσαρίων (Οσταπένκο), τώρα εκλιπών, ο οποίος κάποτε επισκέφθηκε τον Άθωνα, - στη Λαύρα αντικατέστησε τον Πατέρα Κύριλλο για μεγάλο χρονικό διάστημα ως πνευματικός πατέρας. Ο Πατέρας Βαρθολομαίος (Καλούγκιν), ένας άλλος πρεσβύτερος, είναι επίσης ηλικιωμένος, πέρασε πολύ καιρό στην Ιερουσαλήμ, στην Ρωσική Εκκλησιαστική Αποστολή.

«Αλλά, δόξα τω Θεώ, η πνευματική συνέχεια διατηρείται ακόμα στη Λαύρα. Και πρέπει να διατηρηθεί, διαφορετικά το μοναστήρι δεν θα επιβιώσει! Ο άγιος Σέργιος, ο ηγούμενος και πνευματικός μας πατέρας, καλύπτει όλες τις αδυναμίες μας, τις αδυναμίες όλων των αδελφών. Και έτσι η παράδοση συνεχίζεται διαδοχικά - από τον έναν πνευματικό πατέρα στον άλλον», καταλήγει ο Αρχιμανδρίτης Ηλίας (Ράιζμιρ) στις αναμνήσεις του για τον Πατέρα Κύριλλο.