Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου
Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου 2026
Η Γερόντισσα Αναστασία Βλάχου (1910 – 22 Σεπτεμβρίου 1979) υπήρξε μία από τις πιο εμβληματικές, ασκητικές και επιφανείς μορφές του κερκυραϊκού μοναχισμού. Έμεινε γνωστή ως η «ξυπόλητη ασκήτρια» και αφιέρωσε τη ζωή της στην αναστήλωση της Ιεράς Μονής Υπεραγίας Θεοτόκου «Κυράς των Αγγέλων» στη Λευκίμμη της Κέρκυρας.
Διαβάζουμε .
Διαπιστώνουμε...
Παιδιόφραστος Διήγησις των Ζώων των Τετραπόδων»
Ο τάφος της Μοναχής Σιλουάνα Βλαντ βρίσκεται στη Μονή Φρουμόασα (Frumoasa) στο Ιάσιο, δίπλα στον ναό της μονής.
Ο π. Πέτρος του Έσσεξ μας μιλά:
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 1. Χαιρετισμός και ευχαριστία.
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 1
Τό σπουδαιότερο πράγμα.
Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου 2026
Υπάρχουν άνθρωποι....
Αρχιμανδρίτης Μιχαήλ Κασράτζε, αναμνήσεις.
«Κάποτε, ήμουν παιδί και εντελώς καινούργιος στη ζωή της εκκλησίας, και εξαιτίας αυτού, δεν μπορούσα να καταλάβω πολλά πράγματα.
Είχα τη δική μου ιδέα για το ένα ή το άλλο θέμα. Για παράδειγμα, νόμιζα ότι ένας ιερέας θα μου χαμογελούσε πάντα... δεν θα μου θυμώνει ποτέ για τίποτα, θα με κρατάει στην καρδιά του και θα με παρηγορεί πάντα, και ούτω καθεξής.
Κάποτε, πήγα να εξομολογηθώ στον πατέρα Μιχαήλ, για να μπορέσω στη συνέχεια να κοινωνήσω. Αυτή ήταν η δεύτερη εξομολόγησή μου στον πάστορά μου. Στάθηκα δίπλα του. Ο πατέρας Μιχαήλ σκέπασε το κομπολόι μου και εξομολογήθηκα κι εγώ τις αμαρτίες μου.
Τελικά, ρώτησα με χαρούμενο πρόσωπο:
- Πάτερ, μπορώ να κοινωνήσω; - Ο πατέρας Μιχαήλ με ρώτησε:
- Είσαι έτοιμος, παιδί μου, για τη Θεία Κοινωνία;
Νήστεψες τρεις μέρες πριν από τη Θεία Κοινωνία;
- Και απάντησα ότι όχι, η νηστεία δεν θα με προστατεύσει.
Εδώ η έκφραση του πατέρα Μιχαήλ άλλαξε και κοίταξε αυστηρός.
Μου λέει με τόνο:
- Λοιπόν, κοίτα αυτό! Δεν νηστεύω και θέλω Θεία Κοινωνία! Δεν ξέρεις ότι η προετοιμασία είναι απαραίτητη πριν από τη Θεία Κοινωνία;!
- Και έτσι συνεχίζει να με χτυπάει. Η αντίδρασή του ήταν απροσδόκητη για μένα, επειδή περίμενα μια θετική απάντηση, και ταυτόχρονα, νομίζω ότι οι ιερείς δεν βγάζουν ήχο και πάντα σου μιλάνε με το «Γιε μου» και σε χτυπούν στην καρδιά.
Από τότε που ήμουν παιδί, και αρχάριος στην εκκλησιαστική ζωή, ο αυστηρός τόνος του Πατέρα Μιχαήλ με χτύπησε πολύ πικρά. Στέκομαι και περιμένω να τελειώσει να με χτυπάει, και νιώθω ότι ήδη κλαίει. Ο Πατέρας Μιχαήλ συνεχίζει και δεν σταματά.
Έτσι, σηκώθηκα και στην καρδιά μου ρώτησα τον Κύριο: - Κύριε, πες στον Πατέρα Μιχαήλ να μην μαλώνει μαζί μου. Είπα αυτά τα λόγια ή όχι και ο Πατέρας Μιχαήλ σταμάτησε ξαφνικά.
Σιωπή έπεσε για λίγο.
Το πρόσωπό του.
Η έκφρασή του άλλαξε, η καρδιά του μαλάκωσε και με ρώτησε με γλυκιά και στοργική φωνή:
- Γιε μου, σε πρόσβαλα με οποιονδήποτε τρόπο;
- Όχι, πατέρα, απάντησα. (Είπα ψέματα, φυσικά) Και συνέχισε, - Αν σε πρόσβαλα με οποιονδήποτε τρόπο, συγχώρεσέ με, αλλά την επόμενη φορά να ξέρεις ότι πρέπει να νηστέψεις για τρεις ημέρες πριν κοινωνήσεις! -
Έβαλε το χέρι του στο κεφάλι μου. Με ευλόγησε και είπε: - Τώρα πάρε κοινωνία!"
Αναμνήσεις γιά τόν Αρχιμανδρίτη Κασρατζε.
Σήμερα, ο κύριος στόχος του εχθρού μας είναι να καταστρέψει την οικογένεια, τη «μικρή Εκκλησία».
Η κατάσταση της Εκκλησίας μας —η ισχύς της και η δύναμη της επιρροής της στον κόσμο— εξαρτάται από τη χριστιανική μέριμνα για την ανατροφή των παιδιών. Σήμερα, ο κύριος στόχος του εχθρού μας είναι να καταστρέψει την οικογένεια, τη «μικρή Εκκλησία». Αν συμβεί αυτό, η ίδια η μεγάλη Εκκλησία θα διαλυθεί και θα πάψει να υφίσταται. Δεν θα απομείνει κανείς —ούτε καν σωματικά— για να εκκλησιάζεται. Εκείνοι στους οποίους θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για τον Θεό και την αγνότητα, θα προσπερνούν με περιφρόνηση τις ίδιες τις εκκλησίες για την αποκατάσταση των οποίων καταβάλλουμε σήμερα κάθε προσπάθεια.
Πρωθιερέας Αλέξανδρος Σαργκουνόφ
Πόσες εξωσυζυγικές σχέσεις έχουν ξεκινήσει με μια απλή ανταλλαγή μηνυμάτων σε μια εφαρμογή συνομιλίας;
Πόσες εξωσυζυγικές σχέσεις έχουν ξεκινήσει με μια απλή ανταλλαγή μηνυμάτων σε μια εφαρμογή συνομιλίας; Υποψιάζομαι ότι η συντριπτική πλειονότητα ξεκινά έτσι. Σήμερα μίλησα με μια γυναίκα της οποίας ο σύζυγος «απλώς αντάλλαζε μηνύματα με γυναίκες συναδέλφους» — και το αποτέλεσμα ήταν δάκρυα, ραγισμένη καρδιά, παιδιά που υπέφεραν και μια ολόκληρη θάλασσα δυστυχίας.
Η προσωπική επικοινωνία σήμερα δεν θυμίζει σε τίποτα εκείνη των προηγούμενων δεκαετιών, όταν οι επιστολές γράφονταν μόνο σε αγαπημένα πρόσωπα και χρειαζόταν να περιμένει κανείς μια εβδομάδα ή και περισσότερο για μια απάντηση. Σήμερα, η επικοινωνία σημαίνει διαδικτυακή συνομιλία, ηχητικά μηνύματα, βιντεοκλήσεις, εικόνες και συνδέσμους. Αν ξαφνικά ανάψει μια σπίθα αμοιβαίας έλξης ανάμεσα στα δύο άτομα, τι μπορεί να τα εμποδίσει να περάσουν το όριο προς τη μοιχεία — αρχικά μέσω μηνυμάτων και στη συνέχεια μέσω της πραγματικής απιστίας; Αν το θεμέλιο ενός γάμου είναι η κοινή νοοτροπία, τότε, όταν ο σύζυγος και η σύζυγος επιδίδονται ενεργά σε προσωπική επικοινωνία με τρίτους, καταλήγουν να μην έχουν πλέον τίποτα κοινό μεταξύ τους.
Φυσικά, υπάρχουν άνθρωποι που εξετάζουν το ενδεχόμενο της απιστίας ακόμη και πριν παντρευτούν. Πόσοι είναι όμως αυτοί; Δεδομένου ότι περισσότεροι από τους μισούς γάμους στη Ρωσία καταλήγουν σε διαζύγιο, δυσκολεύομαι να πιστέψω ότι οι μισοί νέοι άνδρες και γυναίκες σχεδιάζουν ένα μελλοντικό διαζύγιο προτού καν ενωθούν με τα δεσμά του γάμου.
Μου φαίνεται πως η βαθύτερη αιτία της απιστίας δεν είναι απλώς μια επιπόλαιη στάση απέναντι στον ίδιο τον γάμο, αλλά και μια επιπόλαιη στάση απέναντι στο φαινόμενο που ονομάζουμε «πειρασμό».
Έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει κακό στο να επιτρέπουμε στον εαυτό μας λίγο αλκοόλ, λίγο φλερτ στο πλάι, λίγη συγκίνηση από τον τζόγο και ούτω καθεξής. Ποιο είναι όμως το τελικό αποτέλεσμα; Αλκοολισμός, απιστία, εθισμός στον τζόγο και τα παρόμοια. Είναι αλήθεια ότι δεν γίνονται όλοι αλκοολικοί — δηλαδή, δεν επιφέρει κάθε πειρασμός ένα θανατηφόρο πλήγμα. Ωστόσο, οι πειρασμοί αφθονούν. Άλλωστε, αν από τους δέκα πειρασμούς μόνο ο ένας σε σκοτώσει, το αποτέλεσμα παραμένει ο θάνατος. Πόσες φαινομενικά αθώες ανταλλαγές μηνυμάτων οδήγησαν τελικά σε αμοιβαίο φλερτ — και εν τέλει σε πραγματική απιστία; Μπορεί να πει κανείς ότι το άτομο είχε σκοπό να απατήσει εξαρχής; Όχι, δεν μπορεί. Κι όμως, μια επιπόλαιη στάση απέναντι στον πειρασμό οδήγησε τελικά στην κατάρρευση του γάμου του.
Ιερέας Πάβελ Οστρόφσκι
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ...
Όσοι από εσάς έχετε καιρό να κοινωνήσετε: σκεφτείτε να κοινωνείτε συχνότερα — και με αγάπη.
Όσοι κοινωνείτε ήδη συχνά: να κοινωνείτε με πίστη.
Όσοι από εσάς δεν έχετε κοινωνήσει ποτέ: να ξέρετε ότι δεν είστε χριστιανοί.
Δεν μπορεί κανείς να είναι χριστιανός χωρίς να κοινωνεί· γι’ αυτό, σήμερα σας υπενθυμίζουμε την αναγκαιότητα των ευχαριστιακών συνάξεων — μην απουσιάζετε από αυτές.
Πρωθιερέας Αντρέι Τκατσέφ
Κυριακή 20 Σεπτεμβρίου 2026
Κατά τη διάρκεια της ακολουθίας του Γάμου...
Κατά τη διάρκεια της ακολουθίας του Γάμου, ο ιερέας ενώνει τα δεξιά χέρια του ζευγαριού με ένα ύφασμα, τα καλύπτει με το επιτραχήλιό του, τοποθετεί το δικό του χέρι πάνω στα δικά τους και οδηγεί τους νεόνυμφους τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο, πάνω στο οποίο βρίσκονται ο Σταυρός και το Ευαγγέλιο. Με μυστική έννοια, αυτή η πορεία συμβολίζει το αιώνιο ταξίδι του ζευγαριού μέσα από την παρούσα και τη μέλλουσα ζωή, τον αδιάκοπο αγώνα τους να γνωρίσουν τον κτιστό κόσμο και τον Θεό, καθώς και το αδιάλυτο του χριστιανικού γάμου. Σε κάθε κύκλο, οι νεόνυμφοι και ο ιερέας υποκλίνονται προς τις Ωραίες Πύλες και την Αγία Τράπεζα που βρίσκεται πίσω από αυτές, η οποία συμβολίζει τον Χριστό, τον Θεό μας —τον Βασιλέα της Δόξης— που κάθεται εκεί αοράτως.
Με την ολοκλήρωση της ιερής πορείας, ο ιερέας αφαιρεί τα στέφανα από τους νεόνυμφους και τους οδηγεί στις Ωραίες Πύλες, όπου ο γαμπρός ασπάζεται την εικόνα του Σωτήρος και η νύφη την εικόνα της Θεοτόκου. Ο ιερέας τους προσφέρει τον Σταυρό για προσκύνηση και δωρίζει στον γαμπρό μια εικόνα του Χριστού και στη νύφη μια εικόνα της Θεοτόκου· αυτές οι εικόνες αποτελούν την ευλογία των γονέων προς τα παιδιά τους καθώς εισέρχονται στον γάμο.
Ψάλλεται τρεις φορές η ευχή για μακροζωία («Πολλά τα έτη») για το ζευγάρι. Το ζευγάρι στρέφεται προς τους παρευρισκόμενους στον ναό και υποκλίνεται σε αυτούς. Ο ιερέας απευθύνει στους νεόνυμφους μια σύντομη νουθεσία, μετά την οποία οι γονείς και οι συγγενείς τούς συγχαίρουν για την τέλεση του Μυστηρίου και το ζευγάρι εξέρχεται από τον ναό υπό τους ήχους των καμπανών.
Το Μυστήριο έχει ολοκληρωθεί. Πλέον, η αμοιβαία ευτυχία τους εξαρτάται από τις κοινές τους προσπάθειες να διατηρήσουν την ειρήνη, την αγάπη και τη χαρά, ακολουθώντας τις σωτήριες εντολές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όλα όσα έχουν συμβεί και συνεχίζουν να συμβαίνουν εντός της Αγίας Αποστολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αποτελούν μυστήριο. Όλες οι ιερές τελετές τελούνται ορατά από επισκόπους και ιερείς, αλλά αοράτως από τον Αόρατο, Ακατάληπτο και Παντοδύναμο Θεό. Και μία από αυτές τις ιερές πράξεις —που η Εκκλησία ορίζει ως Μυστήρια— είναι το Μυστήριο του Γάμου.
Πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος Σαργκουνόφ
Σε κανέναν δεν αρέσει, τη στιγμή μιας αποτυχίας, να ακούει κάποιον να λέει με γλυκιά, μελωδική φωνή: «Σου το είχα πει...».
Σε κανέναν δεν αρέσει, τη στιγμή μιας αποτυχίας, να ακούει κάποιον να λέει με γλυκιά, μελωδική φωνή: «Σου το είχα πει...». Αυτό το δυσάρεστο σενάριο συμβαίνει ιδιαίτερα συχνά στις σχέσεις γονέων και παιδιών. Κάποιες φορές, οι γονείς ξεχνούν ότι το πρόσωπο που έχουν απέναντί τους είναι παιδί και όχι ενήλικας. Αρχίζουν να απαιτούν σχεδόν άψογη συμπεριφορά από ένα παιδί — μια συμπεριφορά που σπάνια συναντάται ακόμη και στους ενήλικες. Οι συνεχείς επικρίσεις σε στιγμές αποτυχίας κάνουν τα περισσότερα παιδιά να χάνουν την εμπιστοσύνη τους στους γονείς. Ο φόβος ριζώνει στις καρδιές τους — ο φόβος ότι η μαμά και ο μπαμπάς θα το μάθουν και θα αντιδράσουν σκληρά. Κι όμως, θα έπρεπε να συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο.
Όταν συμβαίνει μια αποτυχία, οφείλουμε να δείχνουμε ειλικρινή θέρμη και ευαισθησία, προσφέροντας στήριξη και καθησύχαση. Παράλληλα, η δική μας απογοήτευση —που συχνά πηγάζει από τον εγωισμό— πρέπει να μένει βαθιά κρυμμένη μέσα μας, μακριά από τα βλέμματα των άλλων. Ακριβώς έτσι ενεργούμε όταν πονάει κάποιο μέρος του σώματός μας. Άλλωστε, κανείς δεν θα επιβάρυνε σκόπιμα μια τραυματισμένη περιοχή. Το αντίθετο μάλιστα: βάζουμε επίδεσμο, χρησιμοποιούμε παυσίπονα και προσπαθούμε να προστατεύσουμε το σημείο από περαιτέρω βλάβη. Το ίδιο ισχύει και με τα παιδιά. Το παιδί συνήθως βιώνει πολύ έντονα το αίσθημα της αποτυχίας. Επομένως, οφείλουμε να κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας για να απαλύνουμε τον πόνο του, στρέφοντας την προσοχή του στις θετικές πλευρές της ζωής, βοηθώντας το να στεγνώσει τα δάκρυά του και επαναφέροντας το χαμόγελο στο πρόσωπό του.
Ιερέας Πάβελ Οστρόφσκι
Αυτός που παρηγορεί τον πλησίον του, θα παρηγορηθεί από τον ίδιο τον Κύριο.
Αυτός που παρηγορεί τον πλησίον του, θα παρηγορηθεί από τον ίδιο τον Κύριο. Γι' αυτό και το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Παράκλητος. Ας προσπαθήσουμε, λοιπόν, αγαπητοί φίλοι, να παρηγορούμε και να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον· τότε το όνομα της Αγίας Τριάδας —του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος— θα δοξαστεί και στη δική μας ζωή.
Πρωθιερέας Ιωάννης Μιρόνοφ
Οφείλουμε να προσευχόμαστε για την ειρήνη της ψυχής.
Οφείλουμε να προσευχόμαστε για την ειρήνη της ψυχής. 🕊️
«Κύριε, χάρισέ μου κι εμένα τη δική Σου ειρήνη. Δεν κατέχω το ειρηνικό πνεύμα της πραότητας. Γνωρίζω ότι αυτό δεν μπορεί να αποκτηθεί με καμία προσπάθεια ή με τη λογική του κόσμου, διότι υπερβαίνει κάθε ανθρώπινο νου. Γαλήνευσε την αγωνιώδη και ταραγμένη ψυχή μου, όπως μια μητέρα παρηγορεί το παιδί που κλαίει. Κι όμως, Εσύ είσαι πιο κοντά μας από κάθε μητέρα. Φώτισέ με με το φως Σου και χάρισε ειρήνη στην ψυχή μου».
Ο Κύριος είναι πιο κοντά μας από τη μητέρα μας· ας είμαστε λοιπόν πάντοτε ανοιχτοί σε Εκείνον, «και έτσι θα είμαστε πάντοτε μαζί με τον Κύριο».
Ιερομόναχος Ιωάννης (Μιρόνοφ)
Ο ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΡΟΝΟΦ ΓΡΑΦΕΙ....
«Όταν δίνουμε σε έναν άνθρωπο που θλίβεται τη δύναμη να ζει, να πιστεύει και να αγαπά μέσα από μια καλοσυνάτη, εγκάρδια και τρυφερή λέξη — αυτό είναι η τρυφερότητα. Ας αγαπάμε και ας εκτιμούμε ο ένας τον άλλον.»
– Πρωθιερέας Ιωάννης Μιρόνοφ.
Ο ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΡΟΝΟΦ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ.
«Να θυμάσαι: όπου υπάρχει αγάπη, εκεί υπάρχει ο Θεός. Όπου δεν υπάρχει αγάπη, δεν υπάρχει ο Θεός. Να ζεις πάντα με ειρήνη.
— Αγαπητέ π. Ιωάννη»
Ο ΣΤΑΡΕΤΣ ΗΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΕΙ...
Ο άνθρωπος συχνά επηρεάζεται από σκοτεινές δυνάμεις. Όταν κανείς παραμελεί τον Φύλακα Άγγελό του, πλησιάζει μια κακή δύναμη και αναπόφευκτα περιβαλλόμαστε από δαίμονες. Ωστόσο, όσο πιο κοντά στον Θεό βρίσκεται ο άνθρωπος —και όσο πιο αγνός είναι ηθικά— τόσο πιο μακριά μένουν αυτά τα κακά πνεύματα. Είναι ανήμπορα να δράσουν αν ο άνθρωπος ζει έντιμα και προσεύχεται. Όταν όμως ο άνθρωπος χάνει τη σύνδεσή του με τον Θεό και παύει να προσεύχεται, ο διάβολος εμφυτεύει μέσα του κάθε είδους κακές σκέψεις, προθέσεις και πράξεις.
✒Σχι-αρχιμανδρίτης Ηλίας (Νόζντριν)
Ο ΣΤΑΡΕΤΣ ΗΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ ΓΡΑΦΕΙ...
Σκέψεις φωναχτά: Μην περιπλέκεις τη ζωή — είναι ήδη σοφά ρυθμισμένη. Εμπιστεύσου τον Θεό και μην ανησυχείς. Αυτό που προορίζεται για σένα θα έρθει· εκείνο που δεν προορίζεται, θα προσπεράσει. Ζήσε με ειρήνη στην καρδιά και όχι με άγχος στις σκέψεις. Και θα δεις: όλα θα εξελιχθούν καλύτερα απ’ όσο θα μπορούσες ποτέ να φανταστείς.
✒Σχι-αρχιμανδρίτης Ηλίας (Νόζντριν)
Πάτερ, βλέπουμε τόσους σκοτεινούς ανθρώπους που όλο πολεμάνε τον Θεό με πώρωση και αμετανοησία.Γέροντα, πως θα καταφέρουμε να γίνουμε άνθρωπτοι αγκαλιάς;
- Πάτερ, βλέπουμε τόσους σκοτεινοὺς ανθρώπους ποὺ ὅλο πολεμᾶνε τὸν Θεὸ μὲ πώρωση και ἀμετανοησία. Γιατί δὲν τοὺς δίνει µιά, νὰ ήσυχασουµε καὶ ἐμεῖς; Κάποιες φορὲς ἀγανακτῶ καὶ ἐγώ
- Μά, ἀγαπητέ µου, πόσες φορὲς δὲν ἔχουμε πληγώσει καὶ ἀδικήσει καὶ ἐμεῖς τοὺς εὐεργέτες µας. Τὴ γυναῖκα µας, τοὺς γονεῖς µας, τὰ παιδιά µας! Πόσες φορὲς δὲν φανήκαμε ἀχάριστοι; Κατάλαβες;
Καὶ µάλιστα ἀχάριστοι καὶ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ.
Πόσες φορὲς ἀρνηθήκαμε τὸν Θεὸ στὴ ζωή µας; Ὄχι μιὰ καὶ δυό... ἄπειρες φορές. Ἁπλῶς, ὁ Θεὸς μᾶς εὐεργετεῖ µέχρι νὰ τελειώσει ἡ ζωή µας. -
Γέροντα, πῶς θὰ καταφέρουμε νὰ γίνουμε ἄνθρωπτοι ἀγκαλιᾶς; --Ἂμ, νὰ ἀρχίσεις πρῶτα νὰ ἀγαπᾶς τὴν πρεσβυτέρα" μετὰ θὰ ἀρχίσεις νὰ ἀγαπᾶς τὸν δεσπότη σου, μετὰ θὰ ἀρχίσεις νὰ ἀγαπᾶς τὸν νεωκόρο, μετὰ θὰ προσπαθήσεις νὰ ἀγαπήσεις αὐτοὺς ποὺ µέσα ἀπὸ τὴν ἐκκλησία σοῦ κάνουνε πόλεμο, θὰ ἀρχίσεις νὰ ἀγαπᾶς αὐτοὺς ποὺ σὲ κατηγοροῦνε... καὶ σιγὰ-σιγὰ θὰ πλαταίνει ἡ Καρδιά σου καὶ θὰ γίνεις ἄνθρωπος τῆς ἀγκαλιᾶς.
Καταλάβατε;
Γινόμαστε ἄνθρωποι τῆς ἀγκαλιᾶς ὅταν τακτοποιοῦμε κατὰ Θεὸν ὅλα τὰ πράγματα γύρω µας.
-Πάτερ, καὶ πῶς θὰ φύγουν τὰ προβλήµατα;
- Κάποια προβλήµατα δὲν λύνονται, ἁπλῶς προσπερνιοῦνται, Ὅταν βλέπεις τὰ μεγαλύτερα προβλήµατα καὶ τὶς συμφορές, τότε ἀγνοεῖς καὶ αδιαφορεῖς γιὰ τὶς λεπτομέρειες.
Τὴ µία μᾶς φταίει ἡ γυναίκα µας, τὴν ἄλλη τὰ παιδιά µας, μετὰ μᾶς φταίει ἡ δουλειά, γενικὰ ἔχουμε ἕναν μόνιμο γογγυσμὸ µέσα µας, συνεχῶς...
Μιὰ φορὰ ἥμουνα στὴν πατρίδα µου καὶ ἐκεῖ ἐρχότανε κόσμος, ὅπως γίνεται ὅταν δοῦν ἕναν Ἁγιορείτη. Ὅλοι, μὰ ὅλοι, λέγανε καὶ ἀπὸ ἕνα πρόβληµα ποὺ εἶχε καὶ ἕνα «ὢχ» µέσα.
Ἠ μὲ τὸ ἁμάξι ἐρχόντανε ἢ μὲ τὰ πόδια ἐρχόντανε.., πλούσιοι καὶ φτωχοί, μεγάλοι καὶ μικροί, εἴτε μὲ τὰ ροῦχα τῆς δουλειᾶς ἢ μὲ τὴ γραβάτα τους, ὅλοι εἴχανε κι ἕνα παράπονο. Καὶ δὲν εἶπε κανεὶς «δόξα Σοι, ὁ Θεός, εἶμαι καλά!»
Ἔγινε ἡ καρδιά µου σὰν ἀγκινάρα, τόσο πολὺ ποὺ κουράστηκα. «Καλά» ἀναρωτήθηκα, «δὲν βρέθηκε ἕνας νὰ εὐχαριστήσει τὸν Θεό;» Τὸν ἕναν τὸν πίεζε ἡ γυναίκα του. «Ἔ» τοῦ λέω «νὰ κάνουµε προσευχὴ νὰ πεθάνει ἡ γυναίκα σου.» «Μὰ δὲν θέλω νὰ πεθάνει ἡ γυναίκα µου.» Ἕνας µόνιµος γογγυσμὸς χωρὶς καμιὰ οὐσιαστικὴ αἰτία.
Ητανε µία νέα γυναίκα ἡ ὁποία εἶχε σκλήρυνση κατὰ πλάκας καὶ ἀπὸ τὴ µέση καὶ κάτω ἦταν ἐντελῶς παράλυτη. Καὶ τοὺς ζητάω µετά; «Δὲν μὲ πᾶτε στὴ Μαριγούλα νὰ μὲ συνεφέρει ἀπὸ τὴν κούραση, ποὺ ἀκούω τόση γκρίνια καὶ στεναγµό!»
Και μόλις πήγαμε στὸ σπίτι τῆς, εκείνη γελούσε . Της λεω Μαριγούλα γιατί γελάς?
Γελάω και χαιρομαι που σε βλέπω , γελώ διότι εχω δίπλα μου τοσα καλά ...Γιατί νὰ μὴ Χαμογέλω, μου λέει. «Βλέπω, μιλάω, κουνάω τὰ χέρια μου, τρώω µυρίζω. Μόνο τὰ πόδια µου δὲν κουνάω, Μα τοσα χρόνια ποὺ τὰ εἶχα τί κατάλαβα, Δὲν με φερανε κοντα στὸν Θεὸ ὅσο μὲ ἔφερε ή ἀρρώστια. Γι` αὐτὸ τῆς ἔχω εὐγνωμοσύνη».
Κι εἶχε καὶ ἕνα τετράδιο σχολικὸ που ἔγραφε µέσα ὅλο ἐρωτικὰ ποιήματα στὸν Θεό. «Καὶ ἔχω τόσο µεγάλη χαρὰ µέσα µου, ποὺ φοβᾶμαι μὴ περάσουνε γιὰ τρελή. Μὰ ἡ μεγαλύτερη αἰτία τῆς εὐτυχίας µου εἶναι ὁ Θεός, ποὺ σκέπτεται απο πρὶν τί νὰ δώσει στὸν καθένα, πόνο ἢ χαρά, γιὰ νὰ τόν Φέρει κοντά Του: ἀναλογίζομαι πόσο μὲ τίµησε, ποὺ κάθισε νὰ ἀσχοληθεῖ µαζί µου καὶ νὰ μοῦ προσφέρει αὐτὴν τὴν ἀναπηρία.»
Δὲν μπορεῖτε νὰ φανταστείτε πόσο χάρηκα. Κὰ ἤτανε, ποὺ λέτε, ἡ πιὸ ὅμορφη κοπέλα σὲ ὅλη τὴν πόλη,
Ἡ σωματική της στεναχώρια δὲν τὴν ἔβγαλε ἀπὸ τὸν Θεὸ χώρια, μὰ τῆς ἔδωσε πνευματική εὐρυχωρία καὶ ἀναπετοῦσε ἡ ψυχή της εὐφρόσυνη κάθε µέρα, λὲς καὶ εἶχε γιορτὴ καὶ πανηγύρι. Και εἶχε κι ἕνα παιδὶ µόνο του στὴ Θεσσαλονίκη που σπούδαζε, μὰ δὲν ἔβαζε ἀνησυχία, «τί θὰ γίνει αν πεθάνω καὶ µείνει µόνο του;»
Εἶχε ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στὴ Μητέρα Παναγιά.
Δὲν μᾶς Φταίει, λοιπόν, τὸ σύστημα. Ἐμεῖς τὸ κάναμε τὸ σύστημα ἔτσι ποὺ μᾶς φταίει. Μᾶς ἀρέσει νὰ κλαιγόµαστε, κατάλαβες; Γιατί; Γιὰ νὰ μᾶς προσέχουνε οἱ ἄλλοι.
Μὴν κλαίγεστε σὰν τὶς µοιρολογίστρες. Νὰ λέτε «δόξα Σοι, ὁ Θεός, καλὰ εἴμαστεί»
Μὴ βάζετε μαύρους λογισµούς. Ὅλα εἶναι πολὺ ὡραῖα. Τώρα γίναμε μὲ τόσα Πανεπιστήμια λόγιοι, μὰ λογισμοὺς φωτεινοὺς δὲν ἔχουμε. Μὰ ὅτι σόι λογισμοὺς ἔχουμε, ὅμοια διαμορφώνουμε καὶ τὴ ζωή µας. Ἂν οἱ λογισµοί µας εἶναι ζάχαρη, γλυκιὰ ζωὴ θὰ ἔχουμε καὶ ὅλα γλυκὰ θὰ μᾶς ἔρχονται. Ἀκόμη καὶ ἡ ἁλμυρὴ θάλασσα θὰ γίνει ζαχαροπλαστεῖο. Ἐάν, τουναντίον, ἔχουμε λογισμοὺς ξινοὺς σὰν τὸ µηλόξιδο, ὅλα ἀνάποδα, στριφνὰ καὶ ἁπαίσια θὰ γίνονται στὴ ζωή µας.
Ὁ κυρ-Κώστας ἀπὸ τὶς δώδεκα ἡ ὥρα εἶναι ἐδῶ, πέντε ὧρες, καὶ ἕνα κακὸ λογισμὸ δὲν ἔβαλε.
--Εἴχαμε πάρει µαθήµατα ἀπὸ τὸν γερο-Παΐσιο.
Βιβλιογραφία. Πατήρ Διονύσιος Ταμπάκης.
Στήν άβυσσο με θέα τον παράδεισο
Εκδόσεις Άθως.
Μια φορά, σκοτώθηκε ένας γνωστός µας και με ρώτησε η γυναίκα του γιατί έγινε και γιατί επέτρεψε ο Θεος αυτό το δυστύχημα; Μετά πήγα στον Οσιο Παΐσιο και τον ρώτησα.
Μιὰ φορά, σκοτώθηκε ἕνας γνωστός µας καὶ μὲ ρώτησε ἡ γυναίκα του γιατί ἔγινε καὶ γιατί ἐπέτρεψε ὁ Θεὸς αὐτὸ τὸ δυστύχημα; Μετὰ πῆγα στὸν Ὅσιο Παΐσιο καὶ τὸν ρώτησα.
Ἐκεῖνος ἄργησε νὰ μοῦ δώσει τὴν ἀπάντηση.
Σιώπησε στὴν ἀρχή, ἀλλὰ μετὰ ἀπὸ λίγη ὥρα μοῦ ἀπαντάει πὼς τότε ποὺ συνέβη αὐτὸ ἦταν στὴν πιὸ ὅμορφη στιγμὴ τῆς ζωῆς του. Καὶ ὁ Θεὸς τὸν πῆρε αὐτὴν ἀκριβῶς τὴ στιγµή.
Προκοπὴ δὲν θὰ ἔκανε ἄλλη, Ότι ἔκανε ἔκανε. Ἀλλὰ ἐπειδὴ ἤτανε στὸ πιὸ ὅμορφο σημεῖο τῆς ζωῆς του, τόνε πῆρε γιὰ νὰ τὸν σώσει,
Ἔτσι μοῦ εἶπε ὁ Γέροντας, Ὁ Θεὸς ἐνεργεῖ πάντοτε σὰν Πατέρας, κι ἂς φαίνεται πὼς γίνεται σκληρὸς καὶ ἀπηνής.
Βιβλιογραφία. Πατήρ Διονύσιος Ταμπάκης.
Στήν άβυσσο με θέα τον παράδεισο
Εκδόσεις Άθως.
ΠΩΣ ΘΑ ΠΑΜΕ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΜΟΥΤΡΩΜΕΝΟΙ;
ΠΩΣ ΘΑ ΠΑΜΕ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΜΟΥΤΡΩΜΕΝΟΙ;
Κάθε λέξη ποὺ ἔλεγε, ὅσο καὶ ταπεινὴ καὶ ἄσημη ἦταν, ὅταν τὴν ἐκφωνοῦσε τὴν ἔκαμε ἱερὴ ποτίζοντάς την μὲ οὐρανό, ταπείνωση καὶ τρυφερότητα, ἀλλάζοντας τὸν χρόνο σὲ αἰωνιότητα καὶ τὴ γη ἐτούτη σὲ ὄαση τῆς Ἐδέμ, µέσα στὰ σαρακοφαγωμµένα κι ἀλειμμένα μὲ ἄσπρη λαδομπογιὰ ἀρχαῖα σανίδια τοῦ παμπάλαιου κελλιοῦ του, ποὺ ὅμως μύριζε άγιοθυµίαµα καὶ βασιλικό, Τὰ πάντα τότε ἐξαγνίζονται, Κάθε ἐνοχή, τρόμος κι ἀγωνία διαλύονται σὰν µικρα νεφρίδια ὅταν ἀνατέλλει κυρίαρχος ὁ ἥλιος στὸ γλικοχάραµα πάνω ἀπὸ τὴν κορυφὴ τοῦ Ἄθωνα.
Ὁ λόγος γιὰ τὸν μοναχὸ Ἰσαὰκ πού, ἂν καὶ καµατεµένος καὶ ἱδρωμένος ἀπὸ τὸ διακόνηµά του στο κῆπο, δὲν τοῦ΄λειπε ἡ ὄρεξη νὰ μᾶς συμβουλεύει ὅσες ἀνησυχίες εἴχαμε, κάτω ἀπὸ ἕνα πλατύφυλλο πλατανάκι πού ριζώσει στὴν παραμυθία µιας Κρυόβρυσης πηγῆς.
- Ἠταν ἕνας Πνευματικὸς ἐδῶ στὶς Καρυές, ὁ παπα-Δαβίδ, καὶ λέει µία µέρα σὲ ἕναν τυφλό, τὸν Θωμᾶ: «Θὰ πᾶς καὶ θὰ βρεῖς ἕναν ἄνθρωπο ποὺ εἶναι παράλυτος ἀπὸ δυστύχηµα νὰ παρηγορηθεῖτε ὁ ἕνας μὲ τὸν ἄλλο.» Καὶ πῆγε ὁ Θωμᾶς ἐκεῖ, τὸν συνάντησε καὶ µιλήσανε πολλὴ ὥρα παρηγορῶντας ὁ ἕνας τὸν ἄλλο.
Μετὰ τὸν πῆρε τηλέφωνο ὁ Θωμᾶς καὶ τοῦ λέει: «Πάτερ, δόξα τῷ Θεῷ! Δὲν βλέπω, ἀλλὰ περπατάω. Κι εἶναι µεγάλη ὑπόθεση νὰ περπατᾶς.»
Μετὰ ἀπὸ λίγο τόνε παίρνει τηλέφωνο ὁ παράλυτος καὶ τοῦ λέει:
«Πάτερ, δόξα τῷ Θεῶ! Μπορεῖ νὰ μὴν περπατω, ἀλλὰ βλέπω τουλάχιστον καὶ εἶμαι πολὺ χαρούμενος ποὺ βλέπω, ἐνῶ ὁ Θωμᾶς δὲν μπορεῖ ὁ δόλιος.»
Κοιτάξτε νὰ δεῖτε, ὁ ἕνας παρακλήθηκε ἀπ τὸν ἄλλον. Λοιπόν, ὅταν σᾶς πιάνει ἀπογοήτευση, νὰ κοιτᾶτε γύρω σας, ὑπάρχουν χειρότερα. Ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ δὲν ἔχουν τίποτα καὶ εἶναι ἄρρωστοι καὶ πρέπει νὰ πᾶνε στὰ Νοσοκομεῖα, νὰ κάνουν τὸ ἕνα, νὰ κάνουν καὶ τὸ ἄλλο..., καὶ μὴ γογγύζετε, ἀλλὰ νὰ λέτε «δόξα τῷ Θεῷ, εἴμαστε πολὺ ὡραῖα». Σε κάθε κατάσταση ποὺ βρίσκεται ὁ καθένας νὰ λέει «δόξα τῷ Θεῷ, εἶμαι πολὺ καλά!»
Ἔτσι καλυτερεύουνε τὰ πράγματα, ὄχι μὲ τὸ νὰ ἀλλάξουμε τὰ συστήµατα καὶ τὰ πολιτικὰ κατεστημενα θὰ μείνουν τοῦ κόσμου. Αὐτὰ θὰ μεινουν για παντα ἀμετάβλητα, μᾶ ἐμεῖς θα ζοῦμε παράλληλα κατι αλλο.
Δὲν θὰ ζουμε αυτο που φαινεται οτι κυριαρχει ἀλλὰ θὰ ζοῦμε κάτι ἄλλο, γιατὶ θὰ τὰ βλέπουμε ὅλα καλά. Κατάλαβες τί γίνεται?
Ολοι αυτοι οι ισχυροί μα καταρχην ο διαβολος , θέλουν νὰ περασουν ενα μηνυμα οτι ολα ειναι μαῦρα. Καὶ δυστυχῶς, τωρα τα βλέπουν ολα μαῦρα κι ἄραχνα. Ἐμεῖς δὲν θέλουμε τέτοια μηνύματα. Ἐμεῖς βλέπουμε ὅλα ἄσπρα, ἀφοῦ ὅλα βρίσκονται µέσᾳ στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Καὶ κάτι στενάχωρο νὰ ἔχουμε, γιὰ τὸ Καλό µας θὰ εἶναι.
Ἔτσι δὲν εἶναι, Παναγιώτη;
Νὰ ἔχετε ἕναν Πνευματικὸ νὰ ἐξομολογεῖσθε καὶ ὅλα θὰ πᾶνε καλὰ καὶ ἔτσι θὰ τὰ βλέπετε ἐξίσου ὅλα ὡραῖα. Ὀχι πὼς θὰ μᾶς ἔρθουν ὅλα ἄσχημα ἅμα τὰ βλέπουμε ἄσχημα, ἀλλὰ μπορεῖ νὰ εἶσαι σὲ μιὰ πολὺ ὡραία κατάσταση καὶ ἐσὺ νὰ γκρινιάζεις, καὶ ὅταν πράγματι ἔρθει μετὰ μιὰ δύσκολη κατάσταση νὰ λές «ἄᾳα, τί ὡραῖα ἤμουνα τότε καὶ δὲν τὸ καταλάβαινα». Καὶ ἔτσι ἔχασες καὶ τὴν πρώτη κατάσταση, ἔχασες καὶ τὴ δεύτερη καὶ τώρα εἶσαι ὄντως σὲ ἄσχημη κατάσταση.
Ὅταν σᾶς ἔρχεται ὁ λογισμὸς πὼς εἶναι ὅλα ἀπογοητευτικά, νὰ λέτε: «Δόξα τῷ Θεῷ, ὅλα ειναι πολὺ ὡραῖα» Νὰ λέμε τὸ ἀντίθετο, δηλαδή, και θα εισαστε ἥσυχοι, ὅλο θὰ γελᾶτε, καὶ δὲν θά΄στε µουτρωμένοι.
Διότι δὲν γίνεται νὰ εἴμαστε µουτρωμένοι. Πῶς θὰ πᾶμε στὸν Παράδεισο µουτρωμένοι; Ἐκεῖ θὰ πᾶνε µόνο ὅσοι εἶναι γελαστοὶ καὶ περιγελοῦν ἔτσι τὸν διάβολο. Ὅσοι εἶναι κατσούφηδες δὲν θὰ πᾶνε. Όσοι εἶναι γελαστοὶ ἀκόμη καὶ µέσα στὴν ἐξορία τοῦ Ἀδάμ, θὰ πᾶνε στὸν Παράδεισο.
Ἡ φωνή του ἁπαλὰ διαπεραστική, μὲ κῦρος καὶ εξουσια ἔστω καὶ χαµμηλόφωνη, μὰ καθάρια καὶ μὲ βεβαιότητα ποὺ σὲ ἀναγυρίζει πράγματι στὴν ἀληθινή σου πατρίδα, στὴν ἀγκάλη τοῦ γλυκοῦ Χριστοῦ, κι ὄχι μὲ τὰ διαλεκτικὰ µαστορέµατα καὶ Ἰσαλιμάκια ποὺ κάνουν οἱ πολύφθογγοι ρήτορες.
Βιβλιογραφία. Πατήρ Διονύσιος Ταμπάκης.
Στήν άβυσσο με θέα τον παράδεισο
Εκδόσεις Άθως.
Παρακλητικός Κανών εις τον Νεομάρτυρα Κοσμά τον Τρικκαῖον τον εν Προῦσσῃ μαρτυρίσαντα
Νεομάρτυς Κοσμᾶς ὁ Τρικκαῖος
ὁ ἐν Προῦσσῃ μαρτυρήσας
τὸ 1490
(
̉Εορτάζει τὴν Κυριακὴν
μετὰ
τὴν ῞Υψωσιν τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.)
Νεομάρτυς ῞Αγιος
Κοσμᾶς ὁ Τρικκαῖος
῾Ο
ἅγιος Νεομάρτυς Κοσμᾶς γεννήθηκε στὰ Τρίκαλα στὶς ἀρχὲς τοῦ 15ου αἰ.
γιὰ λόγους ποὺ δὲν γνωρίζουμε ἔφθασε στὴν Προῦσα τῆς Βιθυνίας.
Σὲ
χειρόγραφο τῆς ῾Ι. Μ. τῶν ̉Ιβήρων τοῦ ῾Αγίου
῎Ορους, ὅπου βρέθηκε ὁ βίος του διαβάζουμε, ὅτι ἦταν σεμνός, εὐλαβής, ἔγγαμος
καὶ ὅτι συκοφαντήθηκε ἀπὸ μία ἁμαρτωλὴ μουσουλμάνα. ῾Οδηγήθηκε στὸν ἡγεμόνα
τῆς Προύσης στὸν ὁποῖο ὁμολόγησε τὴν πίστη του στὸ Χριστό. Κατάδικάστηκε νὰ
καεῖ ζωντανός. ̉Ενῶ ἔτρεχε πρὸς τὸν τόπο τοῦ μαρτυρίου του χαρούμενος ἕνας
τούρκος τὸν μαχαίρωσε στὸ στῆθος κι ὅπως ἦταν αἱμόφυρτος τὸν ἔρριξαν στὴ
φωτιά καὶ ἔλαβε ἐπάξια τὸ στεφάνι τοῦ μαρτυρίου.
̉Εορτάζει τὴν Κυριακὴν
μετὰ τὴν ῞Υψωσιν τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καὶ εἰς τὰ Τρίκαλα τὴν 1ῃ Κυριακή τοῦ ̉Οκτωβρίου.
Παρακλητικὸς Κανὼν
εἰς τὸν Νεομάρτυρα
Κοσμᾶ τὸν Τρικκαῖον
τὸν ἐν Προῦσσῃ μαρτυρίσαντα
Ποίημα
τοῦ κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου.
Εὐλογήσαντος τοῦ ῾Ιερέως, τὸ Κύριε εἰσάκουσον, μεθ̉ ὃ τὸ
Θεὸς
Κύριος (τετράκις) καὶ τὰ ἑξῆς:
῏Ηχος δʹ. ῾Ο ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ…
Τὸν
Νεομάρτυρα, Κοσμᾶ τὸν ἐκ Τρίκκης* εὐσεβοφρόνως οἱ πιστοὶ δεῦτε πάντες,* ἐν
κατανύξει κράζοντες θερμῶς ἐκ ψυχῆς,* ῥῦσαι τοὺς προστρέχοντας,* λοιμικῆς ἀσθενείας,*
πάσης περιστάσεως καὶ ποικίλων κινδύνων,* ταῖς πρὸς Χριστὸν λιταῖς σου θαυμαστέ,* σὲ γὰρ
προστάτην ἀκοίμητον ἔχομεν.
Δόξα
Πατρὶ... ̉ Απολυτίκιον ῏Ηχος
α’. Τῆς ἐρήμου…
Τῶν Τρικκαίων τὸ κλέος καὶ τῆς
Προύσσης τὸ καύχημα,* τῶν Νεομαρτύρων τὴν δόξαν* καὶ πιστῶν καταφύγιον,* Κοσμᾶν
τιμήσωμεν πιστοὶ* τὸν νέον τοῦ Σωτῆρος ἀθλητήν,* τὸν παρέχοντα ἰάσεις παντοδαπὰς*
τοῖς εὐλαβῶς κραυγάζουσι˙* δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ˙* δόξα τῷ σὲ ἐνισχύσαντι˙*
δόξα τῷ
χορηγοῦντι διὰ σοῦ, ἡμῖν παθῶν
ἐκλύτρωσιν.
Καὶ
νῦν ... Θεοτοκίον.
Οὐ σιωπήσωμέν ποτε,
Θεοτόκε,* τὰς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι˙* εἰ μὴ γὰρ σὺ προΐστασο πρεσβεύουσα,*
τὶς ἡμᾶς ἐῤῥύσατο* ἐκ τοσούτων κινδύνων;* Τὶς δὲ διεφύλαξεν* ἕως νῦν ἐλευθέρους;*
Οὐκ ἀποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ σοῦ˙* σοὺς γὰρ δούλους σῴζεις ἀεὶ* ἐκ παντοίων δεινῶν.
Εἶτα ὁ Νʹ Ψαλμὸς καὶ ἀρχόμεθα τοῦ Κανόνος[1].
ᾨδὴ αʹ. Ἦχος πλ.
δ'. Ὑγρὰν διοδεύσας…
Θερμῶς ἱκετεύω σε, ἀθλητά,* λιταῖς
σου πρὸς Πλάστην καὶ τῶν πάντων Δημιουργόν*
χάρισόν μοι, Κοσμᾶ νεομάρτυς,* ὑπομονὴν καὶ ἀγάπην, μακάριε.
Προσπίπτω ὁ τάλας γονυκλινῶς* καὶ
χείρας μου αἴρω, Νεομάρτυς θαυματουργέ,* ἀπάλλαξον, Κοσμᾶ, σὸν ἱκέτην* ἐκ τῶν
ποικίλων παθῶν, ἀξιάγαστε.
Τὴν Τρίκκην προστάτευσον, ἀθλητά,*
ἐκ τοῦ σεισμοῦ τὴν μανίαν καὶ τοῦ πυρὸς ἀπειλήν,* εἰρήνην παράσχου σοῦ ἱκέτας,*
Κοσμᾶ Νεομαρτύρων, τὸ σέμνωμα.
Θεοτοκίον.
Προσπίπτω
ἱκέτης σοι, Μαριάμ,* καὶ τὴν σὴν ἐξαιτοῦμαι βοήθειαν, ̉Αγαθή,* ἣν τάχος
παράσχου τῷ ἀχρείῳ,* ἵνα ῥυσθῶ τοῦ πυρὸς τῆς κολάσεως.
ᾨδὴ γʹ. Οὐρανίας
ἁψῖδος…
῾Ικετεύω
σε, μάρτυς,* τὸν ψυχικὸν τάραχον* καὶ τῆς ἀθυμίας τὴν ζάλην* ταχὺ ἐκδίωξόν*
συ, Κοσμᾶ θαυμαστέ,* τὸν Λυτρωτὴν καὶ Σωτήρα,* ἐκ παιδὸς ἠγάπησας* Τρίκκης τὸ
καύχημα.
̉Οφθαλμοὺς
ἀλλοδόξων,* λιταῖς σου Κοσμᾶ, ἄνοιξον* καὶ ἐν τῇ ὀρθῇ ἡμῶν πίστει* τούτους ὁδήγησον*
καὶ Χριστῷ λυτρωτῇ* σὺν ἡμῖν, πάτερ, ὑμνεῖσαι* καὶ λατρεύσαι δέομαί* συ
καταξίωσον.
Τῆς ὀσφίος τὰ ἄλγη,* ὁ Πλαστουργὸς
Κύριος,* καὶ ποικίλους ὄγκους ἰάται, λιταῖς σου, ἔνδοξε,* διὸ πρὸς σε οἱ
πιστοί* μετὰ δακρύων βοῶσιν* καὶ αἰτοῦσιν, ῞Αγιε,* τὴν μεσιτείαν σου.
Θεοτοκίον.
̉Εκ τροχαίου, Παρθένε,* σὺ διαφύλαξον* πάντας τοὺς προστρέχοντας πόθῳ* πρὸ τῆς εἰκόνος Σου* καὶ ἐξαιτοῦντας, ῾Αγνή* τὴν σὴν βοήθειαν πίστει* καὶ Χριστὸν δοξάζοντας,* Θεομακάριστε.
Διάσωσον*
ἀπὸ κινδύνων ἱκέτας σου, Νεομάρτυς* ὅτι πάντες ἱκετικῶς* εἰς σὲ καταφεύγομεν* ὡς
ἔχοντι τῷ Θεῷ παῤῥησίαν.
̉Επίβλεψον ἐν εὐμενεία,
πανύμνητε Θεοτόκε, ἐπὶ τήν ἐμὴν χαλεπὴν τοῦ
σώματος κάκωσιν καὶ ἴασαι τῆς ψυχῆς μου τὸ
ἄλγος.
Δέησις καὶ τὸ Κάθισμα. Ἦχος βʹ. Πρεσβεία...
Σὺ πρέσβυς θερμὸς* καὶ τεῖχος ἀπροσμάχητον*
ἐδείχθης, σεμνέ,* καὶ κόσμου καταφύγιον* ἐκτενῶς βοῶμεν σοί,* Κοσμᾶ ἀξιάγαστε,
πρόφθασον* καὶ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς,* τοὺς σοι πόθῳ καὶ πίστει προσφεύγοντας.
ᾨδὴ δʹ. Εἰσακήκοα, Κύριε…
Σὲ προστάτην καὶ πρόμαχον* τῶν ἐν
κινδύνοις καὶ θλίψεσι ὄντων* ὀνομάζομεν ἱκέταις σου·* διὸ εἰς σέ, Κοσμᾶ,
καταφεύγομεν.
Τέκνα τάχος συ δώρησον* τοῖς ποθοῦσι,
Κοσμᾶ θεοειδέστατε,* καὶ παράσχου ῥώσιν ἅπασι* τοῖς σοι πόθῳ καὶ πίστει
προστρέχουσι.
Τοὺς νοσοῦντας θεράπευσον,* ἰατρὲ ἀνάργυρε,
σοῦ δεόμεθα* καὶ θεραπευτὰς βοήθησον* ποιεῖν καλὰς διαγνώσεις πάντοτε.
Θεοτοκίον.
῾Ολοψύχως σοῦ δέομαι* τὰ τέλη ἀνώδυνα πᾶσι δώρησε* καὶ κατεύνασον τὸν τάραχον* τοῦ νοὸς μου, Κόρη Θεονύμφευτε.
ᾨδὴ εʹ. Φώτισον
ἡμᾶς…
῎Ιασαι, Κοσμᾶ,* τῶν παθῶν μου τὴν ἀσθένειαν*
καὶ ταῖς πρεσβείαις σου παράσχου καμοὶ* ὑγιείαν ὡς καὶ μετάνοιαν, Θεοδόξαστε.
Δέομαι θερμῶς* ὁ ἀνάξιος ἱκέτης
σου* τὴν νεότητα προστάτευσον, Κοσμᾶ,* ἐκ τῶν χειρῶν τοῦ ἀλάστορος,
πανευφρόσυνε.
Φύλαττε ἀεὶ* τοὺς προστρέχοντας τῇ
σκέπῃ σου* ἐκ τῶν ποικίλων λοιμώξεων, ἔνδοξε,* καὶ ἐκ τῶν ὄγκων, Κοσμᾶ,* πιστῶν
καταφύγιον.
Θεοτοκίον.
῎Αχραντε θερμῶς,* ἱκετεύω Σε ὁ ἄθλιος,*
ἐκ τῶν παγίδων ἀρχεκάκου ἐχθροῦ,* τὸν Σὸν ἱκέτην,* ἀπαύστως Μαριάμ,
προστάτευσον.
ᾨδὴ στʹ. Τὴν
δέησιν ἐκχεῶ…
Τὰ τέκνα τῶν ̉Ορθοδόξων φύλαττε* ἐκ τοῦ λοιμοῦ τῆς ἁμαρτίας,
Θεόφρον,* καὶ ταῖς λιταῖς σου, Κοσμᾶ Νεομάρτυς,* εἰς τὰς νομὰς τοῦ Κυρίου ὁδήγησον˙*
δεόμεθά σου ταπεινῶς,* τὴν ῾Ελλάδα προστἀτευσον, ῞Αγιε.
῾Ως τεῖχος,
καταφυγῆς καλοῦμέν σε,* ̉Ορθοδόξων οἱ
χοροὶ, Νεομάρτυς,* καὶ ἰατρὸν ἐν τοῖς νόσοις παμμάκαρ,* σὲ ὀνομάζομεν, Κοσμᾶ
θεοδόξαστε,* δεόμεθά σου ἀγαθέ,* ἡμᾶς ἐκ τῶν κινδύνων διάσωσον.
Τὰ τέκνα τῶν ̉Ορθοδόξων φύλαττε* ἐκ
τοῦ λοιμοῦ τῆς ἁμαρτίας, Θεόφρον,* καὶ ταῖς λιταῖς σου, Τρικκαίων τὸ κλέος,* εἰς
τὰς νομὰς τοῦ Κυρίου ὁδήγησον˙* δεόμεθά σου ταπεινῶς,* τῶν πιστῶν σὺ γενοῦ
καταφύγιον.
Θεοτοκίον.
̉Ορθόδοξοί σε προστάτην ἔχομεν* καὶ
φρουρὸν ἀκοίμητον, Θεοτόκε,* σὺ τῶν δαιμόνων τὰ βέλη διώκεις,* σὺ καὶ τὰς
νόσους ἰᾷ, Θεοδόξαστε,* διὸ μοναζόντων χοροὶ* ἀνυμνοῦσιν ἁπαύστως σέ, Δέσποινα.
Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων ἱκέτας σου,
Νεομάρτυς* ὅτι πάντες δεητικῶς* εἰς σὲ καταφεύγομεν* ὡς ἔχοντι τῷ Θεῷ παῤῥησίαν.
῎Αχραντε,* ἡ διὰ λόγου τὸν Λόγον ἀνερμηνεύτως*
ἐπ̉ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τεκοῦσα δυσώπησον,* ὡς ἔχουσα μητρικὴν παῤῥησίαν.
Δέησις καὶ τὸ Κοντάκιον. Ἦχος βʹ. Προστασία.
Σὲ προστάτην τῶν Χριστιανῶν ὀνομάζομεν*
καὶ ἀκοίμητον φρουρὸν ἁπάντων καλοῦμέν σε˙* μὴ παρίδῃς* ἁμαρτωλῶν ἱκέτιδας
φωνάς,* ἀλλὰ πρόφθασον, θαυματουργέ,* εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν τῶν θερμῶς δεομένων
σου.* ῾Ρῦσαι τάχος ἐκ νόσων* καὶ σῶσον ἐκ τῶν κινδύνων* τοὺς καταφεύγοντας πρὸς
σε,* Κοσμᾶ θεοδόξαστε.
Καὶ εὐθὺς
τὸ Προκείμενον. Ἦχος δ´.
Δίκαιος ὡς φοῖνιξ ἀνθήσει καὶ ὡσεὶ κέδρος ἡ ἐν τῷ
Λιβάνω πληθυνθήσεται.
(δίς)
Στίχος. Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς Ἁγίοις αὐτοῦ.
Δίκαιος ὡς φοῖνιξ ἀνθήσει καὶ ὡσεὶ κέδρος ἡ ἐν τῷ
Λιβάνω πληθυνθήσεται.
῾Ο ῾Ιερεύς: Καὶ ὑπὲρ τοῦ καταξιωθῆναι ἡμᾶς …
῾Ο Χορός:
Κύριε ἐλέησον (τρίς)
῾Ο ῾Ιερεύς:
Σοφία, ὀρθοὶ ἀκούσωμεν
τοῦ ἁγίου…
῾Ο Χορός:
Καὶ τῷ Πνεύματί σου.
῾Ο ῾Ιερεύς: ̉Εκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον ἁγίου…
῾Ο Χορός:
Δόξα σοι, Κύριε, Δόξα σοι.
Εἶπεν ὁ
Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ Μαθηταῖς˙ Ἰδού, ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων˙
γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις, καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί. Προσέχετε δὲ
ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων˙ παραδώσουσι γὰρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια, καὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς
αὐτῶν μαστιγώσουσιν ὑμᾶς. Καὶ ἐπὶ ἡγεμόνας δὲ καὶ βασιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ,
εἰς μαρτύριον αὐτοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσιν. Ὅταν δὲ παραδιδῶσιν ὑμᾶς, μὴ
μεριμνήσητε πῶς ἢ τί λαλήσητε˙ δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ, τί
λαλήσετε. Οὐ γὰρ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ἡμῶν, τὸ
λαλοῦν ἐν ὑμῖν. Παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ πατὴρ τέκνον˙
καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς, καὶ θανατώσουσιν αὐτούς. Καὶ ἔσεσθε μισούμενοι
ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου˙ ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται.
῾Ο Χορός:
Δόξα σοι, Κύριε, Δόξα σοι.
Δόξα Πατρὶ …
Ταῖς τοῦ ̉Αθλοφόρου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξάλειψον τὰ
πλήθη* τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.
Καὶ νῦν…
Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,*
ἐξάλειψον τὰ πλήθη* τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.
Στίχος: Ἐλέησόν με ὁ Θεός, κατὰ τὸ
μέγα …
Προσόμοιον. Ἦχος πλ. βʹ. Ὅλην ἀποθέμενοι…
Μὴ ἐγκαταλείπῃς με τῶν ̉Ορθοδόξων τὸ κλέος* τὸν πρὸς σε
προστρέχοντα, καὶ καθικετεύοντα, ὁ ἀνάξιος˙* θλῖψις γὰρ ἔχοιμε, φέρειν οὐ δύναμαι,
ἀρχεκάκου τὰ τοξεύματα,* σκέπην οὐ κέκτημαι,* οὐδὲ καταφύγιον, Πάντιμε,*
πάντοθέν εἰμι δέσμιος,* ἐκ ποικίλων παθῶν ὁ πανάθλιος,* Κοσμᾶ ἀθλοφόρε,*
θησαύρισμα τῆς Τρίκκης καὶ Προύσσης χαρμονή,* μὴ παραβλέπῃς τὴν δέησιν,* ἐμοῦ
τοῦ τρισάθλιου.
῾Ο
῾Ιερεύς: Σῶσον, ὁ Θεός, τὸν λαὸν σου …
῾Ο
Χορός: Κύριε, ἐλέησον (δωδεκάκις)
῾Ο
῾Ιερεύς: ̉Ελέει καὶ οἰκτιρμοῖς …
῾Ο
Χορός:
̉Αμήν.
Καὶ ἀποπληροῦμεν τὰς λοιπὰς ᾨδὰς .
ᾨδὴ ζʹ. Οἱ ἐκ τῆς ̉ Ιουδαίας…
Τοῦ σεισμοῦ τὴν μανίαν* ταῖς λιταῖς
σου, Κοσμᾶ καταπαύει ὁ Κύριος,* διὸ σου ἱκεσίας* αἰτούμεθα ἀπαύστως* καὶ μετὰ
πόθου ᾄδωμεν˙* τὸν Πλαστουργὸν τοῦ παντός* εὐμένησον, Θεόφρων.
Οὐρανῶν Κυβερνήτην,* Κοσμᾶ ἀξιάγαστε,
σφοδρῶς ἠγάπησας˙* διὸ καὶ τὴν ζωήν σου,* ὡς
ἄκακον ἀρνίον,* Αὐτῷ προσενήνοχας,˙* ὦ Νεομάρτυς Χριστοῦ,*
προστάτευσον ἱκέτας.
Λυτρωτὴν καὶ
Σωτήρα* καθικέτευε πάντες, Κοσμᾶ, δεόμεθα* παράσχει τοῖς ποθοῦσι* χαρὰν τε καὶ
εἰρήνην,* ἵνα πόθῳ σοι ᾄδωμεν˙* χαῖρε, τῆς Τρίκκης βλαστέ* καὶ δόξα ̉Ορθοδόξων.
Θεοτοκίον.
Θεοτόκε Παρθένε* σοι προσπίπτομεν
πάντες θερμῶς δεόμενοι* παράσχου σου ἱκέταις* θάῤῥος ὁμολογίας* ὡς καὶ πίστιν
ἀκλόνητον˙* ἵνα δοξάζωμεν Σέ,* τὸ εὔχος τῶν ̉Αγγέλων.
ᾨδὴ ηʹ. Τὸν
Βασιλέα…
Τὸν Βασιλέα* καὶ τῶν ἁπάντων Δεσπότην,* Νέομάρτυς Κοσμᾶ, ἐξαιτοῦμεν*
ἀπαύστως δυσώπει,* ἵνα μὴ κολασθῶμεν.
Σέ, Νεομάρτυς,* καθικετεύομεν
πάντες* τὸν Δεσπότην τῶν ὅλων δυσώπει,* ὅπως τὴν πατρίδα* ἡμῶν περιφρουρήσῃ.
Τὸν Κύριόν μας* καὶ Λυτρωτὴν τῶν
ψυχῶν μας* καθικέτευε, Κοσμᾶ Νεομάρτυς,* ὅπως οἱ ἀχρείοι* ῥυσθῶμεν τῆς
γεένης.
Θεοτοκίον.
̉Εκ τῶν ἀνθρώπων* τὴν ἀνασφάλειαν
τάχος* ἐκδιώκεις, Παρθένε Μαρία,* καὶ εἰς τὰς ψυχὰς μας* ἐλπίδαν ἐμφυτεύεις.
ᾨδὴ θʹ. Κυρίως
Θεοτόκον…
̉Εν
Προύσσῃ, ἀθλοφόρε* ἤθλησας νομίμως* καὶ τῶν μαρτύρων στεφάνους κατέκτησας˙* διὸ
ἡμεῖς, θαυμαστέ,* τὴν σκέπην σου αἰτοῦμεν.
Τὴν ἀνεργίαν, μάρτυς* Πλάστης
καταπαύει* καὶ τοῖς ἱκέταις παρέχει τὰ κρείττονα,* διὸ πρὸς σε οἱ πιστοὶ*
προσφεύγουσι ἀπαύστως.
Κοσμᾶ, σὲ ἱκετεύω* χείραν
βοηθείας* παράσχου τοῖς σοι εἰκόνι προστρέχουσι,* ὅπως τὰ τέλη τοῦ βίου εἰσὶ ἀνώδυνα.
Θεοτοκίον.
Πανάχραντε
Μαρία,* σὲ καθικετεύω* τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀλλοδόξων διάνοιξον,* καὶ ἐν τῆ πίστει ἡμῶν*
ὁδήγησον ταχέως.
Καὶ εὐθὺς
τὰ Μεγαλυνάρια.
῎Αξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς,* μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον,*
τὴν ἀειμακάριστον καὶ παναμώμητον* καὶ Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν.* Τὴν τιμιωτέραν
τῶν Χερουβείμ,* καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ,* τὴν ἀδιαφθόρως* Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν,* τὴν ὄντως, Θεοτόκον,* σὲ μεγαλύνομεν.
Χαίροις, ὁ
ἐν Τρίκκῃ ἰδῶν τὸ φῶς* καὶ ἐν
Προύσσῃ πάλαι* μαρτυρήσας διὰ Χριστόν˙* χαίροις, ̉Ορθοδόξων* ἀγλάϊσμα καὶ κλέος* καὶ πάντων τῶν νοσοῦντων*
θεράπων, ἔνδοξε.
Τὸν Κοσμᾶν, ὑμνήσωμεν ἀδελφοὶ* τῶν
πιστῶν τὸ κλέος* καὶ νοσοῦντων τὸν ἰατρόν,* τὸν τῆς Τρίκκης γόνον* καὶ
Προύσσης, ἀθλοφόρον,* ἔνθα μάρτυρος τὴν χλαίναν* οὖτος παρέλαβε.
Τῶν Νεομαρτύρων τὴν καλλονήν* καὶ
τῶν ἐν ἀνάγκαις ἀντιλήπτορα ταχυνόν.* Τῆς Τρίκκης τὸν γόνον* καὶ Προύσσης τὸ
κλέος* Κοσμᾶν τὸν ἀθλοφόρον,* πάντες τιμήσωμεν.
Τὸν Χριστὸν ἠγάπησας ἐκ παιδός,*
Κοσμᾶ Νεομάρτυς* τῶν Τρικκαίων ἡ χαρμονή,* διὸ καὶ ἐν τῇ Προύσσῃ* ἐνήθλισας
γενναίως* καὶ ἔλαβες ἐκ Πλάστου* στεφάνους, ἔνδοξε.
Χαίρουν καὶ ἀγάλλονται, θαυμαστέ,*
ἡ Τρίκκη καὶ ἡ Προῦσσα* ὡς καὶ πάντες οἱ εὐσεβεῖς* ἔχοντες προστάτην,* φύλακαν
καὶ ῥύστην* σέ, τῶν Νέομαρτύρων,* Κοσμᾶ, τὸ καύχημα.
Πᾶσαι
τῶν ἀγγέλων αἱ στρατιαί,* Πρόδρομε Κυρίου,* ̉Αποστόλων ἡ δωδεκάς,* οἱ ἅγιοι
Πάντες* μετὰ τῆς Θεοτόκου,* ποιήσατε πρεσβείαν* εἰς τὸ σωθῆναι ἡμᾶς.
Εἶτα ὁ Χορὸς τὸ Τρισάγιον, Δόξα Πατρί...
Παναγία Τριάς... Πάτερ ἡμῶν... ὁ Ἱερεύς: Οτι Σοῦ...
Εἶτα τὸ ̉̉̉Απολυτίκιον. ῏Ηχος α’. Τῆς ἐρήμου…
Τῶν Τρικκαίων τὸ κλέος καὶ τῆς
Προύσσης τὸ καύχημα,* τῶν Νεομαρτύρων τὴν δόξαν* καὶ πιστῶν καταφύγιον,* Κοσμᾶν
τιμήσωμεν πιστοὶ* τὸν νέον τοῦ Σωτῆρος ἀθλητήν,* τὸν παρέχοντα ἰάσεις παντοδαπὰς*
τοῖς εὐλαβῶς κραυγάζουσι˙* δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ˙* δόξα τῷ σὲ ἐνισχύσαντι˙*
δόξα τῷ χορηγοῦντι διὰ σοῦ,* ἡμῖν παθῶν ἐκλύτρωσιν.
Δέησις. ̉ Απόλυσις καὶ τῶν πιστῶν
ἀσπαζομένων τὰς εἰκόνας ψάλλομεν τὰ ἑξῆς:
῏Ηχος β’. ῞Οτε ἐκ τοῦ ξύλου…
Πάντων συ προστάτης καὶ φρουρὸς* τῶν
καταφευγόντων ἐν πίστει τῇ προστασίᾳ τῇ σῇ* ἄλλον γὰρ οὐκ ἔχομεν ἁμαρτωλοὶ πρὸς
Θεὸν* ἐν κινδύνοις καὶ θλίψεσιν* ἀεὶ σε μεσίτην* οἱ κατακαμπτόμενοι ὑπὸ
ποικίλων παθῶν.* Μάκαρ, ̉Ορθοδόξων τὸ
κλέος,* ὅθεν σοι προσπίπτομεν ῥῦσαι* πάσης περιστάσεως ἱκέτας σου.
῏Ηχος πλ. δ’.
Δέσποινα πρόσδεξαι* τὰς δεήσεις τῶν
δούλων σου* καὶ λύτρωσε ἡμᾶς* ἀπὸ πάσης ἀνάγκης καὶ θλίψεως.
῏Ηχος β’.
Τὴν πᾶσαν ἐλπίδα μου* εἰς σὲ ἀνατίθημι,*
Μῆτερ τοῦ Θεοῦ,* φύλαξόν με ὑπὸ
τὴν σκέπην σου.
Ὁ Ἱερεύς:
Δι᾿
εὐχῶν τῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς.
̉Αμήν.














