Έπαινος λόγος προς τιμήν του αγίου ενδόξου μεγαλομάρτυρος και θεραπευτή Παντελεήμονα
(Μετάφραση από τα Ελληνικά)
Χαίρε Μεγαλομάρτυς και Θεράπευε Παντελεήμονα.
Αν ο κόσμος σας μισεί, πάρτε το δρόμο,
γιατί με μισούσε πριν μισήσει εσάς
( Ιωάννης 15:18 ).
Πολλοί και σημαντικοί λόγοι αγγίζουν την καρδιά μου, με συγκινούν, μου κάνουν τη γλώσσα να δοξάσω, έστω και με αδύναμα λόγια, τον Άγιο Παντελεήμονα - Παντελεήμονα, τον οποίο η Αγία Τριάδα τίμησε, οι άγγελοι δόξασαν, ο ίδιος ο ουρανός στεφάνωσε, ώστε να γίνει ο έπαινος των μαρτύρων, ο υπερασπιστής της Ορθοδοξίας, η γλυκιά χαρά τόσο των Χριστιανών όσο και των σημερινών. Πολλοί λόγοι, λέω, αναγκάζουν τη γλώσσα μου να μιλήσει την ημέρα της γιορτής ενός τέτοιου μάρτυρα - τόσο το λουλούδι της νιότης του, το οποίο δεν νικήθηκε από τα τρομερά και πολυάριθμα βασανιστήρια που υπέστη ο άγιος, όσο και η αφόρητη αγριότητα του βασανιστή εναντίον του οποίου πολέμησε. Αλλά τα εμπόδια που εμποδίζουν τη γλώσσα μου να μιλήσει είναι μεγάλα - όχι μόνο η απειρία μου, αλλά και η ίδια η αξιοπρέπεια ενός μάρτυρα, που δεν πρέπει να τον επαινούν οι άνθρωποι, αλλά ο Θεός. Οι μάρτυρες δεν επιδιώκουν τη ρητορική και τον εξωτερικό έπαινο. Για υπερφυσικές πράξεις μαρτυρίου, μόνο η άκτιστη Σοφία μπορεί να τιμήσει επάξια τέτοιους πιστούς σκλάβους. επομένως ο έπαινος μας είναι ασήμαντος. Αυτό το εμπόδιο είναι μεγάλο και μπορεί να σωπάσει τα χείλη όλων.
Αλλά η αγάπη είναι τολμηρή, η ευλάβεια είναι γενναία. Επομένως, δεν θα είναι παράξενο αν κάνουμε τουλάχιστον ένα αδύναμο περίγραμμα των μεγάλων πράξεων αυτού του μάρτυρα, και ειδικά όταν γνωρίζουμε ότι ούτε το πλάτος του ουρανού ούτε η ομορφιά του μειώνονται αν το γράψει και το πιο μικρό χέρι σε ένα χάρτη. Οι πολύτιμοι λίθοι, που αγγίζονται από το χέρι ενός ανειδίκευτου καλλιτέχνη, δεν μετατρέπονται σε μόλυβδο, και η θάλασσα δεν απομακρύνεται από το μικρό δώρο των ποταμών. Ξέρω πόσο γενναίο είναι να κοιτάς τον ήλιο με ανοιχτά μάτια: αλλά δεν διστάζω να τον κοιτάξω όταν δεν απορρίπτει από τον εαυτό του ούτε μια ελαφριά ομίχλη, ούτε ένα λεπτό σύννεφο, ούτε ασθενείς ατμούς. αφού είναι αυτοί που δίνουν στους ανθρώπους την ευκαιρία να αναγνωρίσουν καλύτερα τη φωτεινότητα των ακτίνων του.
Η πατρίδα του Αγίου Παντελεήμονα, η Νικομήδεια, ήταν η πρώτη πόλη μεταξύ άλλων με την οποία καυχιέται και στολίζεται η Βιθυνία. Είναι γνωστό ότι η Νικομήδεια ήταν ακόμη και η κατοικία των αυτοκρατόρων. Το σημαντικότερο όμως πλεονέκτημα αυτής της πόλης, για την οποία θα έπρεπε να είναι διάσημη και φημισμένη μεταξύ άλλων πόλεων, είναι ότι έχει γίνει η πατρίδα των μαρτύρων, έχοντας γεννήσει ένα τέτοιο πλήθος από αυτούς. Ίσως από αυτή την άποψη δεν θα είχε επαινεθεί από τη γλώσσα των ρητόρων, οι οποίοι, λόγω μεροληψίας, συχνά κρύβουν την αλήθεια. αλλά συνεχώς το υμνεί και το θυμάται η ίδια η νύφη του Χριστού, η Ορθόδοξη Εκκλησία, γιατί η μέρα δεν θα λάμψει χωρίς να φωτιστεί από το μαρτυρικό αίμα της Νικομήδειας. Αλλά μεταξύ όλων των άλλων μαρτύρων, η Νικομήδεια έχει τον πιο ένδοξο, σαν τον ήλιο ανάμεσα στα αστέρια, τον Παντελεήμονα, τον οποίο γέννησε και ανέθρεψε. – Αν η εποχή της εορτής των μαρτύρων μας επέτρεπε να υφαίνουμε επαίνους προς τιμή των προγόνων τους, τότε ο πατέρας του Παντελεήμονα Ευστόργιος και η μητέρα του Εύβλα θα μας είχαν δώσει αφορμή για πολλούς επαίνους. - μητέρα γιατί ήταν ευσεβής από την αρχή. πατέρα, - ότι δεν χρειαζόταν άλλον οδηγό στον δρόμο της ευσέβειας, παρά μόνο τη διδασκαλία και τη νουθεσία του γιου του, ώστε έτσι ο Παντελεήμων να είναι ευεργέτης όχι μόνο των άλλων, αλλά και του πατέρα του, γιατρός όχι μόνο των σωμάτων, αλλά, το ασύγκριτα σημαντικότερο, των ψυχών.
Αυτή ήταν η αρχή και η αιτία του βασάνου του, δηλαδή η σπλαχνική φύση του και το μεγάλο έλεος που έδειχνε στους αρρώστους. Συγκινημένος από το έλεος, βρίσκει στο δρόμο έναν νεαρό που τον έχει δαγκώσει μια έχιδνα και είναι ήδη νεκρός. τον καλεί το παντοδύναμο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και ο νεκρός αμέσως ανασταίνεται.
Μετά από αυτό, αφήνοντας τις ιατρικές οδηγίες του Ιπποκράτη και του Γαληνού, ο Παντελεήμων, με το ίδιο παντοδύναμο όνομα του Χριστού, ανοίγει τα μάτια του τυφλού, που γνωρίζει το σεβαστό και παντοδύναμο όνομα του Ιησού Χριστού και γίνεται κήρυκας της ένδοξης θεραπείας και ευσέβειας του Παντελεήμονα. Σύντομα αυτό το θαύμα φτάνει στα αυτιά του ίδιου του αυτοκράτορα Μαξιμιανού, ενός διαβόητου ασεβή και διάσημου για την ειδωλολατρία του. Καλεί αμέσως κοντά του τον Παντελεήμονα. Αυτός ο καλός νέος έρχεται κοντά του με μεγάλη χαρά και ζήλο, οπλισμένος όχι με σιδερένια όπλα, αλλά με την ακατανίκητη δύναμη του Ιησού Χριστού. Κι έτσι, με αυτόν τον αιμοδιψή λύκο, με αυτό το λυσσασμένο λιοντάρι, συνομιλεί και πολεμά το άοπλο, ανίσχυρο πρόβατο του Χριστού. Το κράνος του δεν είναι άλλο από πίστη, το σπαθί της είναι ο λόγος του Θεού και πάνω από όλα ο σταυρός. Ο Μαξιμιανός ξεκινά τον πόλεμο με γλυκά λόγια, λέγοντας κολακευτικά: «Ακούω, Παντελεήμονα, ότι πιστεύεις στον Θεό, τον οποίο η βασιλεία μου δεν δέχεται και δεν θέλει ούτε να Τον γνωρίσει. Οι θεοί που λατρεύουν ακόμη και οι βασιλιάδες, θα ανοίξω τους θησαυρούς μου και θα σε πλουτίσω, ώστε να είσαι πρώτος όχι μόνο ανάμεσα στους πλούσιους, αλλά και στους ηγεμόνες του βασιλείου μου.τι κινδύνους και τι μπελάδες υπέμειναν για να υψωθούν σε τέτοια αξιοπρέπεια! Αλλά δεν απαιτώ κάτι τέτοιο από σένα - απλώς κάνε μια θυσία στους θεούς και θα είσαι αμέσως πρώτος ανάμεσα στους ευγενείς.» Ο Παντελεήμων δεν του επέτρεψε να σπαταλήσει άλλο τα δηλητηριώδη λόγια κολακείας του, αλλά μετά, φλεγμένος από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, είπε με μεγάλη τόλμη: «Λατρεύω, κύριε γη, πιστεύω στον Θεό. Περιφρονώ τους θεούς σου ως έργα ανθρώπινων χεριών, τους φτύνω σαν είδωλα κωφά και αναίσθητα, αλλά σε λυπάμαι, που είσαι τόσο παράφρων που περιφρονείς τον Βασιλιά του ουρανού και της γης και λατρεύεις δαίμονες! Εκπλήσσομαι που ελπίζετε να παραπλανήσετε τη δημιουργία του Θεού με κολακευτικά λόγια – να υποκλιθείτε στα είδωλα. Μου υπόσχεσαι θησαυρούς, πράγματα φθαρτά και προσωρινά, για να μου στερήσεις τους αιώνιους. Μου προσφέρεις τιμή και δόξα φευγαλέα, για να μην έχω την ευλογημένη δόξα των δικαίων, που δεν αξίζει όλος αυτός ο κόσμος. Είναι μεγάλα τα δώρα, είναι μεγάλες οι ευλογίες που υπόσχεσαι, να στερήσεις το αμέτρητο και αιώνιο;
Υποσχέσου μου, αν έχεις, άλλον παράδεισο και άλλον παράδεισο, παρόμοιους με αυτούς που ελπίζω να λάβω. αλλά και τότε δεν θα υποκύψω στη θέλησή σου. Όχι! Είθε να μη συμβεί ποτέ, Χριστέ Βασιλέως, Δημιουργέ και ευεργέτη του κόσμου, και σε μένα, ταπεινό δούλο Σου, να αποποιηθώ ποτέ το όνομά Σου για χάρη του πλούτου, ή για τη φιλία ενός επίγειου βασιλιά, ή για χάρη της δόξας και της τιμής, ή ακόμη και για χάρη όλου του ουρανού και του παραδείσου. Λοιπόν, βασιλιά, μην καθυστερείς! Αποθηκεύστε τα πλούτη και τις υποσχέσεις σας να τιμήσετε τους χαμένους γύρω σας. και για μένα ετοίμασε όργανα βασανιστηρίων, για μένα ας ακονιστούν τα ξίφη, ας ζεσταθεί το καμίνι, ας λιώσει το μόλυβδο, ας απελευθερωθούν τα θηρία, ας γυρίσει ο τροχός. Είμαι έτοιμος με μεγάλη χαρά να πεθάνω για την αγάπη του γλυκύτατου Ιησού μου: Είμαι έτοιμος να καώ στη φωτιά, να γίνω τροφή για λιοντάρια, να πεθάνω από το σπαθί, να χύσω το αίμα μου για την αγάπη του αληθινού Θεού, που δεν δίστασε να χύσει το πιο αγνό αίμα Του στο σταυρό για την αγάπη για μένα. Ο Παντελεήμονας δεν είχε τελειώσει ακόμη αυτά τα τολμηρά λόγια ευσέβειας, όταν ο βασιλιάς έβραζε ήδη από θυμό, έβγαζε αφρούς από το στόμα, έτριξε τα δόντια του, λυσσασμένος, φώναξε: «Πού είναι οι δήμιοι, πού είναι τα όργανα του βασανισμού;» Στη φωνή του βασανιστή, οι δήμιοι όρμησαν αμέσως προς τον Παντελεήμονα: τον χτύπησαν στο στόμα με πέτρες, τον γύμνωσαν, του έστριψαν τα χέρια, τα έδεσαν στο έδαφος και τον χτύπησαν με ράβδους μέχρι να ηρεμήσει ο βασιλιάς από το θυμό τους, μετά τα κρεμούν από τα πόδια και τα σκάβουν Αυτός ο παθιασμένος, μισοπεθαμένος, όλος πληγωμένος και καμένος, πετάχτηκε στο πιο σκοτεινό μπουντρούμι, νόμιζε ότι ο Παντελεήμονας θα πέθαινε, γιατί δεν υπήρχε ελπίδα για τη ζωή του. Φλεγόταν από θυμό, σκέφτηκε και συμβουλεύτηκε πώς να νικήσει τον ανίκητο. Μόλις ο πατέρας του ο διάβολος του πρότεινε την ιδέα να λιώσει τον κασσίτερο και να ρίξει το μάρτυρα μέσα του, το καζάνι ήταν έτοιμο, η φωτιά άναψε, ο κασσίτερος έβραζε.Ο Παντελεήμων βγαίνει από τη φυλακή. πηγαίνει χαρούμενος, σαν να πηγαίνει στο νυφικό, τον δένουν τα χέρια και τα πόδια και τον ρίχνουν στο τενεκέ. Ο βασανιστής περιμένει να ακούσει ότι ο Παντελεήμων χάθηκε, ότι όχι μόνο δεν έχει μείνει σάρκα μέσα του, αλλά ούτε καν οστά. Εν τω μεταξύ μαθαίνει ότι ούτε τα μαλλιά του Παντελεήμονα δεν έπαθαν ζημιά από το φούσκωμα, ότι είναι και πάλι υγιής, απαλλαγμένος από δεσμούς, δεν πονάει και αναπαύεται στο βραστό τενεκεδάκι, σαν πάνω σε τριαντάφυλλα. Αυτή η φοβερή φήμη σκίζει την καρδιά του βασανιστή περισσότερο από το τενεκεδάκι του μάρτυρα. Διατάζει να δέσουν μια μεγάλη πέτρα στο λαιμό του μάρτυρα και να ρίξουν στη θάλασσα. Μια πέτρα δένεται, και ο μάρτυρας ρίχνεται στα βάθη της θάλασσας. αλλά την επόμενη μέρα βρίσκεται στην ακροθαλασσιά, υγιής, ελεύθερος, να περπατάει και να χαίρεται, σαν να κάνει μια βόλτα. Και πάλι τον μάρτυρα τον δένουν και τον ρίχνουν για να τον ξεσκίσουν τα θηρία. Πολλοί έμαθαν τότε ότι ο βασιλιάς ήταν πιο άγριος από τα γαϊδούρια και τα λιοντάρια: γιατί εμφανίστηκαν πράοι μπροστά στο πολυνικηφόρο σώμα του μάρτυρα. και όχι μόνο δεν το έκαναν κομμάτια, αλλά το προσκύνησαν ως τον πρωτόπλαστο πριν την ανυπακοή του. Ο Μαξιμιανός, αντί να συνέλθει, αντί να αναγνωρίσει την παντοδυναμία του Θεού, ετοιμάζει τροχούς με πολλά ξίφη και αιχμηρά σίδερα. Τους δένουν το μάρτυρα, σηκώνουν τους τροχούς σε ένα ψηλό βουνό και από εκεί τους αφήνουν να κυλήσουν κάτω. Αυτοί οι τροχοί κύλησαν με τόση δύναμη, που οι πέτρες και τα δέντρα από κάτω τους συντρίφθηκαν, αλλά το αδαμάντο σώμα του μάρτυρα δεν έπαθε καθόλου ζημιά. Αν η καρδιά ραγίζει ακούγοντας τέτοια τρομερά μαρτύρια, τότε δεν είναι ακόμη περισσότερο όταν τα βλέπεις; Ο Μαξιμιανός είδε τα πάντα, αλλά, τυφλωμένος μέχρι τέλους από τον μέντορά του, τον διάβολο, ούτε συνήλθε ούτε τρομοκρατήθηκε από τα θαύματα του Θεού.
Τελικά, κουρασμένος να επινοεί και να εφευρίσκει επώδυνα όργανα, διατάζει να κόψουν την ιερή κεφαλή του Παντελεήμονα με σπαθί. Έρχεται ο δήμιος, χτυπά με το σπαθί και αντί να κόψει το κεφάλι του αδαμάντινου, το ξίφος λυγίζει σαν κασσίτερος - ο δήμιος και πολλοί άλλοι στρατιώτες που ήταν μαζί του πιστεύουν στον Χριστό. Ο Παντελεήμων τους επιβεβαιώνει στην αγία πίστη, μετά σκύβει το κεφάλι, μιμούμενος τον αγαπημένο του Δάσκαλο, και τότε η αγία ψυχή του χωρίζεται από το σώμα του. – Τόσο φοβερό ήταν το μαρτύριο του μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα, τόσο τρομερό και πέρα από τη φύση ήταν τα μαρτύριά του! Αλλά επειδή πολλοί αξιόπιστοι άντρες τα περιέγραψαν εκτενώς, γι' αυτό σιωπώ για μερικούς και θυμήθηκα αυτό που προτάθηκε παραπάνω για όσους τώρα γιορτάζουν αυτόν τον άγιο. – Τι χαρά γέμισε τις καρδιές εκείνων των Χριστιανών που είδαν με τα μάτια τους πώς έτρεχε γάλα από το άγιο σώμα του αντί για αίμα! Τι παρηγοριά πήραν όταν είδαν την ελιά στην οποία ήταν δεμένος ο άγιος, πώς καρποφόρησε αμέσως! Η χαρά των Χριστιανών ήταν απερίγραπτη όταν, μετά από αυτό, από τον πανάγιο τάφο του μάρτυρα ανέβλυσε θαυματουργή θεραπεία ψυχών και σωμάτων. Όλα αυτά τα προσπερνώ σιωπηλά, και θέλω μόνο να ρωτήσω αυτούς που τώρα γιορτάζουν αυτόν τον αήττητο μάρτυρα: δεν θέλει η καρδιά τους να τιμήσει με κάποιο σημάδι ευλάβειας αυτόν που τόσο ένδοξα τίμησε η Αγία Τριάδα, δείχνοντάς του ότι είναι δυνατός όχι μόνο εναντίον του Μαξιμιανού;αλλά και κατά του ίδιου του διαβόλου; Γι' αυτό και τα ίδια τα στοιχεία φάνηκαν αναποτελεσματικά μπροστά του: η φωτιά έχασε τη φυσική της καταστροφική δύναμη, η γη το βάρος της, η θάλασσα την υγρασία της και τα θηρία την αγριότητα της. Όλα τα στοιχεία, κρύβοντας τις φυσικές τους ενέργειες, τον προσκύνησαν ως βασιλιά, ως οπλισμένος με δύναμη, υποτάχθηκαν και τον τίμησαν ως πολεμιστή και πιστό φίλο του Χριστού.
Ας τιμήσουμε λοιπόν και τον δοξασμένο από τον Θεό παθοφόρο, ας δοξάσουμε την ημέρα της εορτής του, ιδιαίτερα που ο ίδιος γιορτάζει, χαίρεται και δοξάζεται στον ουρανό στα πρόσωπα των πρωτότοκων. Ας δείξουμε στην πράξη ότι είμαστε κοντά στους μάρτυρες. πιστεύουμε στην Αγία Τριάδα, όπως και αυτοί. Πιστεύουμε ότι οι μάρτυρες προσεύχονται για εμάς, ας τους τιμούμε όχι μόνο σήμερα, αλλά και αύριο, και πάντα, όπως διατάσσουν τα χρυσά χείλη του Ιωάννη: «Οι γιορτές των μαρτύρων δεν αναγνωρίζονται στον κύκλο των ημερών, αλλά στις σκέψεις και τη θέληση όσων τις γιορτάζουν. Έτσι, αν μιμηθείς τη ζωή ενός μάρτυρα, οι πράξεις του, η υπομονή, η σταθερότητα, τότε έχεις τιμήσει τη μαρτυρία». Η τιμή του μάρτυρα είναι να τον μιμηθεί, λέει ο άγιος διδάσκαλος. Όπως αυτοί που πράττουν πονηρά δεν γιορτάζουν (οι αμαρτωλοί δεν έχουν ποτέ αργία), έτσι και οι ενάρετοι γιορτάζουν χωρίς γιορτή. Διότι σε καθαρή καρδιά είναι το πανηγύρι, και όχι σε εξωτερικά αντικείμενα βρίσκεται η αληθινή τιμή που αξίζει στους μάρτυρες. Αυτή είναι η έκφραση της γιορτής - μίμηση της υπομονής και της σταθερότητας του μάρτυρα! Ο Μαξιμιανός είναι ακόμη εκεί: τα είδωλα των παθών δεν έχουν ακόμη συντριβεί ολοκληρωτικά, ο αγώνας των πέντε γενεών (πένταθλον), στον οποίο αγωνίστηκε ο Παντελεήμων, δεν έχει ακόμη τελειώσει. Και τώρα κάθε χριστιανός έχει εχθρούς: τη σάρκα, τον διάβολο και τον κόσμο. Καθένας από αυτούς τους εχθρούς θέλει να εκπληρωθεί το θέλημά του την ημέρα της γιορτής. Ο διάβολος, έχοντας χάσει την πρώτη χαρά που του έδινε η αρχαία γιορτή των ειδωλολατρών, αναζητά από τους Χριστιανούς κάποια σημάδια και αναμνήσεις ειδωλολατρικής ειδωλολατρίας. γι' αυτό τους εξιτάρει στην ακράτεια, στην αγαλλίαση, στην απρέπεια και σε πολλά άλλα, για τα οποία ο Θεολόγος μαρτυρεί ότι όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά των ειδωλολατρών.
Άλλος Μαξιμιανός είναι ο κόσμος που αναγκάζει τους εορτάζοντες να μην κοιτούν το νόμο του Χριστού, να προσέχουν όχι αυτό που απαιτεί η ημέρα του μαρτυρίου, αλλά τα δικά τους έθιμα. Ο νόμος του Χριστού μας προστάζει να γιορτάζουμε όχι με τη μαγιά της κακίας και της κακίας, αλλά στην άζυμη κατάσταση της αγνότητας και της αλήθειας. αλλά το έθιμο του κόσμου θέλει τον άνθρωπο να μην καθαρίζει την ψυχή του, αλλά τα ρούχα του την ημέρα της γιορτής. δεν τρέφεται η ψυχή, αλλά το σώμα. για να μην νικήσει τα πάθη, αλλά για να νικήσει τα πάθη την ψυχή. για να μην ευχαριστεί τον Θεό με αγρυπνίες, προσευχές, ελεημοσύνες, αλλά τον διάβολο με τις επιθυμίες του σώματος, τις ιδιοτροπίες του πολυσχιδούς εχθρού της σάρκας. Αυτοί είναι οι αληθινοί Μαξιμιανοί που αγωνίζονται να μας κυβερνήσουν την ημέρα της γιορτής και οι εντολές τους δυστυχώς δεν μας φαίνονται δύσκολες! Είδαμε τα τρόπαια της νίκης επί του εχθρού, που ο πολεμιστής του Χριστού έστησε για τον εαυτό του μέσα από το κατόρθωμά του σε αυτή τη γιορτή: μαστίγωση, φυλακές, θηρία, πνιγμούς, τροχοί, σπαθιά, πύρινο τσίγκο και ό,τι άλλο υπέμεινε ο Παντελεήμων. γιατί όλα αυτά τα έστρεψε στην ανατροπή του εχθρού. Γι' αυτό όσοι πανηγυρίζουν τόσο απρόσεκτα είναι ασυγχώρητοι όταν ακούν τις πράξεις του βασανιστή χωρίς συμπάθεια και φόβο. Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι το κάνουν αυτό. - αν προφανώς δεν σκύβουν τα γόνατά τους μπροστά στο είδωλο, τότε το υπηρετούν με τα πάθη τους. Δεν λατρεύουν το είδωλο της Αφροδίτης, αλλά βρίσκονται στο πάθος του. Το είδωλο του Διονύσου δεν είναι εδώ, αλλά τα έργα του παραμένουν. Ο λόγος αφαιρείται, αλλά οι πράξεις μαρτυρούν την αλήθεια. Ποιον είχαν οι ειδωλολάτρες εκπρόσωπο και θεό στα προσωπεία, στα τύμβρα,σε τραγούδια και παρόμοια παιχνίδια; Διονύσιος. Οι ίδιες πράξεις με τις οποίες γιόρταζαν τις γιορτές του είναι οι ίδιες με τις οποίες πολλοί χριστιανοί διακρίνουν τις ημέρες και τη μνήμη των αγίων μαρτύρων. Αυτή είναι η τιμή που ήρθατε να κάνετε στον μάρτυρα; Είναι αυτή η ευγνωμοσύνη προς αυτόν για τα πολλά και μεγάλα οφέλη του; Θεωρείται πράγματι μια αργία αργία ασυγκράτησης; Ας έρθουμε στον εαυτό μας! Ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, ας αγαπήσουμε τη νηστεία και ας παρουσιάσουμε το σώμα και την ψυχή μας ως ζωντανή θυσία, αγία και ευάρεστη στον Θεό. Θα κερδίσουμε μιμούμενοι αυτούς που κέρδισαν. Ας υποφέρουμε για την αλήθεια, μιμούμενοι τους παθιασμένους! Ας τους το φέρουμε αυτό ως δώρο, για να είμαστε κι εμείς νικητές. Ας αντισταθούμε επίσης σε αόρατους εχθρούς και βασανιστές, και ιδιαίτερα στον εσωτερικό πόλεμο. Παντελεήμων νίκησε τα θηρία, κατακτάς την οργή. Αυτός είναι φωτιά, εσύ είσαι ηδονή. Αυτός είναι το σπαθί, εσύ είσαι η γλώσσα. Δεν ήθελε να δεχτεί τίποτε που του πρόσφερε ο βασανιστής, και δεν υποκλίνεσαι στη χρυσή εικόνα, μη σκύβεις το γόνατο στον Βάαλ ούτε από ανάγκη. Αν γιορτάζουμε έτσι, τότε η γιορτή μας θα είναι αληθινή, και θα τιμήσουμε τον μάρτυρα.
Επομένως, όλοι όσοι είναι ειλικρινείς μαθητές του Χριστού Θεού, ας ακολουθήσουν τη διδασκαλία Του. Όλοι όσοι είναι παιδιά του φωτός, ας κάνουν τα έργα του φωτός. Όλοι οι εραστές των μαρτύρων ας τιμήσουν τους μάρτυρες. Όλοι όσοι αγαπάμε το αίμα των μαρτύρων, ας τιμήσουμε τη γιορτή των παθιασμένων, ας δοξάσουμε τα κατορθώματά τους, ας φανούμε κοντά και συγγενείς μαζί τους - αν όχι από την καταγωγή τους, τότε με τις πράξεις τους, με υπομονή στους πειρασμούς, με θάρρος σε πνευματικές μάχες, με θερμή αγάπη για τον Θεό που μας αγάπησε, με το αδυσώπητο καπέλο για τον διάβολο. Οι παθιασμένοι αντιστάθηκαν, αντιστάθηκαν στην αμαρτία μέχρι και αιματοχυσία, κι εμείς το ίδιο θα κάνουμε. Αυτοί ανέτρεψαν τους βασανιστές, και εμείς τα πάθη. Περιφρονούσαν το άνθος της νιότης, του πλούτου και της τιμής, και θα κάνουμε το ίδιο. Για ποιο σκοπό; Είθε κι εμείς να κριθούμε άξιοι να είμαστε μέρος τους, να μας δεχτούν στις αιώνιες κατοικίες τους, να μας αναγνωρίσουν ως αδέρφια τους την ημέρα της ανάστασης. είθε να βρεθούμε όλοι μαζί στη χαρά του Κυρίου μας, να είμαστε όλοι άξιοι αυτού του φωτός, του ακτίστου φωτός, και της ενατένισης της αφανούς ευλογημένης και ζωογόνου Τριάδος, στην οποία πιστεύουμε, την οποία υπηρετούμε, την οποία ομολογούμε με την καρδιά και τα χείλη και την ψυχή μας, με τις προσευχές και τη μεσιτεία του αγίου και μεγαλομάρτυρα Ιησού Χριστού. Χριστός, στον οποίον δόξα και δύναμη στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου