Τρίτη 30 Σεπτεμβρίου 2025
ΠΛΗΡΟΦΟΡΊΕΣ Γ.Π.Π.
🚀🚀🚀Οι ΗΠΑ φαίνεται να στέλνουν τόσα πολλά μαχητικά αεροσκάφη στη Μέση Ανατολή, που τα αεροπλάνα ανεφοδιασμού στον αέρα τα ανεφοδιάζουν μόνο μέχρι τη μέση της διαδρομής τους, και μετά αφήνουν τα μαχητικά να συνεχίσουν το ταξίδι μόνα τους, ώστε να μπορούν αμέσως να επιστρέψουν για να ανεφοδιάσουν περισσότερα μαχητικά.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΊΕΣ Γ.Π.Π.
Τα ιπτάμενα τάνκερ που εισήλθαν στην Ευρώπη από τις Ηνωμένες Πολιτείες τις τελευταίες δύο ημέρες κατευθύνονται τώρα στη Μέση Ανατολή
Περίπου δώδεκα KC-135 'Stratotankers' της Πολεμικής Αεροπορίας των ΗΠΑ και άλλοι αεροπορικοί ανεφοδιαστές μεταφέρθηκαν από την ηπειρωτική χώρα των ΗΠΑ σε βάσεις στην Ευρώπη τις τελευταίες 48 ώρες.
Μερικά από τα τάνκερ έχουν ήδη φτάσει στη Βάση Αεροπορίας Al-Udeid στο Κατάρ,μεταφέροντας μαζί τους μαχητικά αεροσκάφη.
ΝΈΑ ΈΚΔΟΣΗ.
📌 Νέα έκδοση στο ηλεκτρονικό κατάστημα της Απαρχής
«Χριστόν Αναπνέετε» | π. Γεώργιος Δορμπαράκης
✨ Τα κείμενα του βιβλίου αντλούν έμπνευση από την Αγία Γραφή, τους Πατέρες της Εκκλησίας και την καθημερινότητα, και γίνονται αφορμές για να δούμε τον εαυτό μας και τον κόσμο μέσα στο φως του Χριστού. Πρόκειται για μια πορεία μάθησης να «αναπνέουμε εν Χριστώ»· να βρίσκουμε, μέσα στα προβλήματα και τα αδιέξοδα της ζωής, όχι απλώς απαντήσεις, αλλά τη μία αληθινή λύση: τον ανασασμό ζωής.
👉 Βρείτε το εδώ: eshop.aparchi.gr/products/xriston-anapneete
Ο ΠΑΤΉΡ ΙΓΝΆΤΙΟΣ ΑΠΌ ΤΗΝ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΠΟΙΜΈΝΩΝ ΑΝΑΦΈΡΕΙ:
🌿 Δεν είναι μύθος ούτε ποιητική εικόνα, αλλά παράδοση που μαρτυρείται από τον Συναξαριστή του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου (14 Σεπτεμβρίου) και παλαιούς εκκλησιαστικούς συγγραφείς:
Στον ιερό τόπο όπου εστήθη ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός, φύτρωσαν βάλσαμα, ρόδα(άγρια τριαντάφυλλα🌹), βασιλικά και ευωδιαστά άνθη, ως σημείο της χάριτος και της ζωοποιού ενέργειας του Θεού. Το χώμα που ποτίστηκε με το Πανάγιο Αίμα του Χριστού έγινε καρποφόρο και ανέδωσε ευωδία, θεραπεία και ομορφιά. Τα βάλσαμα δηλώνουν την ίαση που προσφέρει ο Σταυρός, τα 🌹 ρόδα την αγάπη και τη θυσία, και ο βασιλικός τη βασιλική χάρη που πηγάζει από Αυτόν. Έτσι, εκεί όπου υπήρξε θάνατος και κατάρα, άνθισε παράδεισος· και ο τόπος του Πάθους έγινε κήπος σωτηρίας, ειρήνης και ελπίδας για όλη την οικουμένη.
Ένας κύριος που δεν πίστευε στην ύπαρξη δαιμόνων ήρθε στον γέροντα.
Οδηγίες. Πνευματικές οδηγίες του Αγίου Αμβροσίου της Όπτινα.
Ένας κύριος που δεν πίστευε στην ύπαρξη δαιμόνων ήρθε στον γέροντα. Ο ιερέας του είπε τα εξής: «Ένας κύριος ήρθε στο χωριό για να επισκεφτεί μερικούς φίλους και διάλεξε ένα δωμάτιο για τη νύχτα. Του είπαν: μην κοιμάστε εδώ - αυτό το δωμάτιο είναι ανθυγιεινό. Αλλά δεν το πίστεψε και μόνο γέλασε. Ξάπλωσε, αλλά ξαφνικά, μέσα στη νύχτα, άκουσε κάποιον να φυσάει κατευθείαν στο φαλακρό του κεφάλι. Σκεπάστηκε με την κουβέρτα. Τότε αυτός ο κάποιος σηκώθηκε στα πόδια του και κάθισε στο κρεβάτι. Ο φιλοξενούμενος φοβήθηκε και έφυγε τρέχοντας από εκεί όσο πιο γρήγορα μπορούσε, πεπεισμένος από τη δική του εμπειρία για την ύπαρξη μιας σκοτεινής δύναμης». Αλλά ακόμα και μετά από αυτή την ιστορία, ο κύριος είπε: «Όπως θέλεις, πατέρα, δεν καταλαβαίνω καν τι είδους δαίμονες είναι αυτοί». Σε αυτό ο γέροντας απάντησε: «Άλλωστε, δεν καταλαβαίνουν όλοι τα μαθηματικά, αλλά υπάρχουν».
Και πρόσθεσε: «Πώς γίνεται να μην υπάρχουν δαίμονες, όταν γνωρίζουμε από το Ευαγγέλιο ότι ο ίδιος ο Κύριος διέταξε τους δαίμονες να μπουν σε ένα κοπάδι γουρουνιών;» Ο κύριος διαμαρτυρήθηκε: «Μα αυτό δεν είναι αλληγορικό;» «Τότε», συνέχισε να τον πείθει ο πρεσβύτερος, «και τα δύο γουρούνια είναι αλληγορικά, και τα γουρούνια δεν υπάρχουν. Αλλά αν υπάρχουν γουρούνια, τότε υπάρχουν και δαίμονες».
Στη φωτογραφία: βράδυ Όπτινα Πούστιν, ο τόπος των πνευματικών κατορθωμάτων του Αγίου Αμβροσίου της Όπτινα.
Από τη Ναταλία Μινένκοβα.
Γέροντας Γρηγόριος (Ντολμπούνοφ).Όταν αρρωστήσετε....
Προτροπές των αγίων πατέρων. Γέροντας Γρηγόριος (Ντολμπούνοφ).
Όταν αρρωστήσετε, πριν πάτε στον γιατρό, πηγαίνετε στην εκκλησία και προσευχηθείτε για την υγεία του θεράποντος ιατρού: «Κύριε, διαφώτισε τον δούλο σου (όνομα) για να βρει θεραπεία για την ασθένειά μου».
Από τη Ναταλία Μινένκοβα.
Διδακτικές Ιστορίες. Αναμνήσεις της Μητέρας Σεραφείμα (Μπελούσοβα).
Διδακτικές Ιστορίες. Αναμνήσεις της Μητέρας Σεραφείμα (Μπελούσοβα).
Ο L.P. θυμάται:
Κάποτε, όταν ήμουν ακόμα μικρό κορίτσι, επέστρεφα σπίτι πολύ αργά από το σπίτι της μητέρας μου και τα παιδιά με περικύκλωσαν. Σφύριζαν και σπρώχνονταν το ένα το άλλο, λέγοντας: «Κοίτα τι έχεις γίνει. Δεν ήσουν έτσι στο σχολείο». Τρομοκρατήθηκα και φώναξα με τρόμο: «Μαμά, βοήθησέ με! Μαμά, βοήθησέ με!» Όταν τελικά με άφησαν μόνη, αναστέναξα με ανακούφιση και έτρεξα σπίτι. Το πρωί, η μητέρα μου με χαιρέτησε με τα λόγια: «Τι σου συνέβη χθες; Με εξάντλησες πραγματικά!» Και της τα είπα όλα.
Μια άλλη φορά, επέστρεφα από το σπίτι της μητέρας μου το βράδυ και συνάντησα έναν άντρα στο πάρκο ντυμένο στα μαύρα. Μπέρδεψα τα ρούχα του με μοναχού. Σταμάτησα έκπληκτη: «Ω, ένας μοναχός!» Κούνησε το χέρι του και με χτύπησε θυμωμένα στο πρόσωπο, μετά έφυγε. Την επόμενη μέρα, η μητέρα μου είπε: «Αν δεν είχα προσευχηθεί για σένα, τα πράγματα δεν θα είχαν εξελιχθεί έτσι».
Από τη Ναταλία Μινένκοβα.
Ο Αρχιερέας Σέργιος Νικολάεφ αναφέρει....
Η συνειδητή πνευματική ζωή ενός ανθρώπου ξεκινά με τη λέξη «ευχαριστώ». Ο Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, όταν ρωτήθηκε από μια γυναίκα πώς να μεγαλώσει τα παιδιά της στην πίστη δίπλα σε έναν άπιστο πατέρα, απάντησε: «Δίδαξέ τα να λένε ευχαριστώ πιο συχνά!» Είναι τόσο σημαντικό να τα διδάξουμε να βλέπουν ένα δώρο και να ανταποκρίνονται σε αυτό με ευγνωμοσύνη.
Αρχιερέας Σέργιος Νικολάεφ
Στον γέροντα δεν άρεσαν οι έπαινοι των ανθρώπων—άρχιζε αμέσως να κάνει σαν ανόητος.
Στον γέροντα δεν άρεσαν οι έπαινοι των ανθρώπων—άρχιζε αμέσως να κάνει σαν ανόητος.
Θυμάμαι κάποτε που τον ρώτησα πώς τα πάει. Ο γέροντας με κοίταξε έντονα και είπε: «Και πώς είμαι; Τρώω και πίνω, πίνω και τρώω. Ακόμα και οι Φαραώ δεν είχαν τόσο πολύ φαγητό. Δεν ξέρω τι να το κάνω. Σε παρακαλώ, φάε και κάτι». Πάντα είχε στρωμένο τραπέζι, αλλά ποτέ δεν τον είδα να τρώει.
Αν κάποιος χρειαζόταν ενίσχυση στην πίστη του, ο γέροντας έλεγε με τόλμη για τα θαύματα που του είχαν συμβεί.
«Το διάδημα του Γέροντα ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΟΥ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟ» Ηγουμένη Κετεβάν (Κοπαλιανή)
«Πάτερ Γαβριήλ, ένας γέρος με λευκή γενειάδα εμφανίζεται σε ένα όνειρο και προβλέπει το μέλλον της Γεωργίας. Να τον πιστέψω; Είναι από τον Θεό;»
«Πάτερ Γαβριήλ, ένας γέρος με λευκή γενειάδα εμφανίζεται σε ένα όνειρο και προβλέπει το μέλλον της Γεωργίας. Να τον πιστέψω; Είναι από τον Θεό;»
«Όταν βλέπεις τον εαυτό σου ανάμεσα στους αγίους αγγέλους, μην το πιστεύεις· αλλά όταν βλέπεις τον εαυτό σου στην κόλαση, πίστεψέ το! Όταν ένα όνειρο από τον Κύριο σε κάνει να συλλογίζεσαι τις αμαρτίες σου, διώχνει την υπερηφάνεια — σε οδηγεί στην ταπεινότητα!»
Ο ΑΓΙΟΣ Γαβριήλ (Ουργκεμπάτζε) στα απομνημονεύματα του Αρχιμανδρίτη Σάββα (Κουτσάβα).
Μια μέρα, ο πατέρας Γαβριήλ, ο αδελφός μου, κι εγώ διασχίζαμε μια γέφυρα. Ένας άντρας μας πλησίασε και μας ζήτησε ελεημοσύνη. Ο γέροντας τον αγκάλιασε, τον παρηγόρησε, τον χάιδεψε, του έδωσε μερικά χρήματα και μπροστά στα έκπληκτα πρόσωπά μας είπε: «Δεν ήμασταν εμείς που βοηθήσαμε τον άλλον, αλλά ο Θεός που μας έδειξε έλεος και μας έδωσε την ευκαιρία να κάνουμε κάτι καλό. Αυτή είναι η χάρη και το έλεος του Θεού».
Ο ΑΓΙΟΣ Γαβριήλ (Ουργκεμπάτζε) στα απομνημονεύματα του Αρχιμανδρίτη Σάββα (Κουτσάβα).
Πόσο δύσκολο είναι να αφιερώσεις ολόκληρη τη ζωή σου στο να μάθεις πώς να αγαπάς κάποιον που σε προσβάλλει... Αλλά πρέπει να ξέρεις ότι με τέτοια αγάπη γίνεσαι σαν τον σταυρωμένο Χριστό.
Όλα τα κακά σε έναν άνθρωπο είναι τυχαία. Νέοι, μην εκφράζετε αηδία για όσους πίνουν, μαλώνουν και βρίζουν (ο αριθμός των οποίων αυξάνεται καθημερινά), γιατί η εικόνα του Θεού διατηρείται μέσα τους, και πιθανότατα δεν το γνωρίζουν καν. Ο εχθρός τους υποτιμά και τους καλύπτει με χώμα, σαν μια εικόνα που σκονίζεται, αλλά αν πέσει σε καλά χέρια, θα καθαριστεί και θα αρχίσει να λάμπει. Φυσικά, είναι δύσκολο να δεις την εικόνα του Θεού σε εκείνους που σου φέρονται άσχημα και σε κακομεταχειρίζονται, που έχουν την εικόνα ενός θηρίου στα πρόσωπά τους αντί για έναν άνθρωπο. Αλλά είναι ακόμη πιο αξιολύπητοι, επειδή οι ψυχές τους είναι παραμορφωμένες, ίσως και ανεπανόρθωτα, καταδικασμένες σε αιώνια βάσανα και βασανιστήρια. Πόσο δύσκολο είναι να αγαπάς τον εχθρό σου. Πόσο δύσκολο είναι να αφιερώσεις ολόκληρη τη ζωή σου στο να μάθεις πώς να αγαπάς κάποιον που σε προσβάλλει... Αλλά πρέπει να ξέρεις ότι με τέτοια αγάπη γίνεσαι σαν τον σταυρωμένο Χριστό.
ΑΓΙΟΣ Γαβριήλ του Σαμταύρου (Ουργκεμπάτζε)
Από τα απομνημονεύματα του Μητροπολίτη Borjomi και Bakuriani Σεραφείμ (Jojua).
Μετά την πρώτη μου συνάντηση με τον πατέρα Γαβριήλ, συνειδητοποίησα ότι ήταν ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Ο Θεός έδωσε σε αυτόν τον ασκητή το χάρισμα να διακρίνει τα μυστικά των ανθρώπινων καρδιών. Τα λόγια του, τα χαμόγελά του και τα δάκρυά του ήταν γεμάτα με την αγάπη του Θεού. Θυμάμαι τον γέροντα να χαίρεται με την ειλικρινή μου απάντηση σε μια αμήχανη ερώτηση και να λέει ότι αγαπούσε τους απλούς μοναχούς.
Ήταν αναμφίβολα ένας αληθινός ασκητής. Σε κάθε του λέξη, βλέμμα και πράξη, ακόμη και, μου φαινόταν, στις σκόπιμα καλλιτεχνικές κινήσεις των χεριών του, ένιωθα την εκλεκτότητά του. Μόνο ο εκλεκτός του Θεού μπορούσε να αγαπά τον Θεό και τους ανθρώπους έτσι. Από τους δέκα ανόητους για τον Χριστό, ίσως εννέα είναι πλανεμένοι, και μόνο ένας είναι από τον Θεό. Αυτός ήταν ο Γέροντας Γαβριήλ. Ο πατέρας Γαβριήλ διακρινόταν από απέραντη αγάπη - αγάπη για τον Θεό, για τη Γεωργία, για όλους τους ανθρώπους.
Ευχαριστώ τον Θεό που μου επέτρεψε να χειροτονηθώ μοναχός με το χιτώνα του γέροντα. Όταν προετοιμαζόμουν για την κουρά, ο πατέρας Γαβριήλ, όταν έμαθε ότι δεν είχα χιτώνα, έβγαλε τον δικό του από το κελί του και μου τον έδωσε.
Ο πατέρας Γαβριήλ ήταν σεβαστός από πολλούς ανθρώπους. Τον σεβόταν επίσης ο μεγάλος ασκητής, Αρχιμανδρίτης Βιτάλι (Σιντορένκο), ο οποίος έζησε και επίσης ασκούσε την ανοησία στην Τιφλίδα εκείνα τα χρόνια. Μια μέρα, επισκέφθηκε τον πατέρα Γαβριήλ. Οι πρεσβύτεροι είχαν μια μακρά συζήτηση και μετά αντάλλαξαν επιστήθιους σταυρούς.
Αν ο πατέρας Γαβριήλ ήταν ακόμα ανάμεσά μας, θα απευθυνόμουν σε αυτόν πιο συχνά και θα εκτιμούσα περισσότερο τις οδηγίες του.
Ευλογημένε πάτερ Γαβριήλ, πρέσβευε στον Θεό για εμάς!
Από τα απομνημονεύματα του Μητροπολίτη Borjomi και Bakuriani Σεραφείμ (Jojua).
"Θα αποκτήσεις κορίτσι!"
"Θα αποκτήσεις κορίτσι!"
Η σύζυγός μου κι εγώ ήμασταν παντρεμένοι δύο χρόνια, αλλά ήμασταν ακόμα άτεκνοι και η γυναίκα μου δεν μπορούσε να μείνει έγκυος. Πήγαμε στον γιατρό και οι εξετάσεις αποκάλυψαν μια θλιβερή διάγνωση: η γυναίκα μου είχε σοβαρή φυματίωση μήτρας. Ο γιατρός είπε:
«Δυστυχώς, η κατάσταση είναι πολύ σοβαρή και είναι πολύ αμφίβολο ότι θα αποκτήσετε παιδί. Όσον αφορά τη σημερινή πραγματικότητα, αν δεν ξεκινήσετε αμέσως τη θεραπεία, η κατάσταση θα επιδεινωθεί γρήγορα σε σημείο που θα χρειαστεί υστερεκτομή».
Μείναμε άναυδοι από αυτά που ακούσαμε. Δεν ήξερα τι να κάνω. Ο γιατρός, με συγκρατημένο τόνο, μας τα είπε όλα. Όταν έφτασα σπίτι, ήμουν σε απόγνωση μέχρι που νύχτωσε. Ξαφνικά, πριν κοιμηθώ, θυμήθηκα τον τάφο του πατέρα Γαβριήλ, ενός μεγάλου μοναχού που ζούσε στη Μτσχέτα. Αυτό έφερε μια λάμψη φωτός στην ψυχή μου, αλλά δεν μπορούσα να σκεφτώ κάτι συγκεκριμένο.
Κοιμήθηκα εκείνο το βράδυ με τόσο θλιβερή διάθεση και είδα ένα αξιοσημείωτο όνειρο: ξαφνικά εμφανίστηκε ένα μεγάλο φως και ο Πατέρας Γαβριήλ αναδύθηκε από αυτό. Με κοίταξε σκεπτικά. Ήμουν πολύ μπερδεμένος και, ίσως επηρεασμένος από αυτά που είχα ακούσει για τον Πατέρα Γαβριήλ που έπινε κρασί κατά τη διάρκεια της ανοησίας του, του είπα:
- Πιθανώς, πάτερ, όταν ήσουν στενοχωρημένος και το βίωσες, γι' αυτό έπινες, σωστά;
Ακούγοντας αυτό, ο μοναχός με κοίταξε αυστηρά και είπε:
— Να ξέρεις αυτό! Ο μοναχός Γαβριήλ δεν έπινε ποτέ. Και αύριο, έλα στον τάφο μου.
Αφού μου τα είπε αυτά, ο πατήρ Γαβριήλ έφυγε. Εξαφανίστηκε μαζί με το φως. Ξύπνησα και περίμενα την αυγή για να πάω στη Μτσχέτα.
Όταν μπήκα στο Μοναστήρι Σαμτάβρο, ο κόσμος είχε ήδη συγκεντρωθεί στον τάφο του. Ήμουν ακόμα 15 ή 20 βήματα από τον τάφο όταν είδα τον ίδιο τον Πατέρα Γαβριήλ να στέκεται στην κορυφή του τάφου, στραμμένος προς τα ανατολικά, να κάνει το σημείο του σταυρού και να ευλογεί τους ανθρώπους που είχαν έρθει, όπως ακριβώς κάνει στην περίφημη ασπρόμαυρη φωτογραφία. Δεν μπορώ να περιγράψω την έκπληξή μου τότε. Στην αρχή, άρχισα να κοιτάζω τους ανθρώπους και συνειδητοποίησα ότι κανείς δεν μπορούσε να τον δει. Τότε άρχισα να αμφιβάλλω για τον εαυτό μου - ή ίσως, ποιος ξέρει, κάτι μου συνέβαινε - και άλλαξα τη θέση μου δύο ή τρεις φορές, ίσως απλώς το φανταζόμουν. Ενώ ήμουν σε αυτή την κατάσταση, ο Πατέρας Γαβριήλ φαινόταν να μην με προσέχει, και όταν τελικά συνειδητοποίησα ότι μου συνέβαινε ένα θαύμα, με κοίταξε και, σαν να αντιλαμβανόμουν τη φωνή του με το μυαλό μου, μου είπε:
«Θα αποκτήσεις κορίτσι, και ονομάσε την Νίνο!» Και εξαφανίστηκε.
Πήρα λάδι για λύχνο από τον τάφο του και η γυναίκα μου το δέχτηκε όπως περίμενε.
Πέρασε ενάμιση μήνας και η γυναίκα μου έμεινε έγκυος. Οι γιατροί έμειναν άναυδοι. Όλες οι διαδικασίες της εγκυμοσύνης πάνε καλά. Σήμερα, η γυναίκα μου είναι οκτώ μηνών έγκυος και ελπίζουμε σε ένα κοριτσάκι, τον Νίνο.
Ευχαριστώ τον Θεό για όλα και τον μεγάλο μεσίτη και βοηθό μας, τον πατέρα Γαβριήλ.
Giorgi Mgaloblishvili
Ponichala III, Vokzalnaya St., No. 57
Η Μανάνα Εριστάβι θυμάται:
Η Μανάνα Εριστάβι θυμάται:
«Μια μέρα, τσακώθηκα με μια Βαπτίστρια που ήρθε να εργαστεί μαζί μας. Δεν άφησα ούτε μια λέξη αναπάντητη. Αντιστάθηκα σε όλη την ψευδή διδασκαλία της όσο καλύτερα μπορούσα και την συνέτριψα. Δύο ή τρεις μέρες αργότερα, πήγα να δω τον πατέρα Γαβριήλ, έχοντας ξεχάσει εντελώς το περιστατικό. Μόλις μπήκα στο κελί του, προς έκπληξή μου, μου θύμισε τη συμπεριφορά μου και άρχισε να με επαινεί».
ΑΛΗΘΙΝΈΣ ΙΣΤΟΡΊΕΣ: 48. Σε έναν Ιστό Απάτης. Εξομολογήσεις μιας Πρώην «Θεραπεύτριας»
Η πορεία μου προς τον Θεό
Κύριε, σε ποιον θα πάμε; Εσύ έχεις λόγια αιώνιας ζωής. (Ιωάννης 6:68)
Σε έναν Ιστό Απάτης.
Εξομολογήσεις μιας Πρώην «Θεραπεύτριας»
Λιουντμίλα Μπογκομόλοβα
Έξοδος από το Αποκρυφισμό
Σε έναν Ιστό Απάτης: Μια Εξομολόγηση της Πρώην «Θεραπεύτριας»
Λιουντμίλα Μπογκομόλοβα
Ο Κύριος δεν με εγκατέλειψε — κατάφερα να ξεφύγω από τον κολλώδη ιστό που με είχε τυλίξει σε όλη μου τη ζωή — προφανώς μόνο επειδή δεν εγκατέλειψα ποτέ την προσευχή. Ή ίσως οι βαθιά θρησκευόμενοι συγγενείς μου από την πλευρά του πατέρα μου μεσολάβησαν για μένα. Δόξα τω Θεώ, πολλά μου αποκαλύφθηκαν μέσα από τα έργα του Ιερομονάχου Ανατολί (Μπερέστοφ) . Διάβασα τον τίτλο του βιβλίου του: «Ορθόδοξοι Μάγοι. Ποιοι Είναι;» — και... αναρωτήθηκα, ποιος είμαι εγώ; Απλώς ένας περίεργος άνθρωπος ή ένας θεραπευτής που υποτίθεται ότι είχε βοηθήσει πολλούς;... Και, απορρίπτοντας κάθε απάτη, τοποθετήθηκα ακριβώς σε αυτήν την εύστοχα ονομασμένη κατηγορία των «Ορθόδοξων Μάγων». Είδα την αμαρτωλή άβυσσο στην οποία με είχε παρασύρει η δίψα μου για μυστηριώδη γνώση. Υπήρχαν μόνο δύο δρόμοι: πιο μακριά, πιο βαθιά, στην άβυσσο — ή επιστροφή στο μόνο σωτήριο μονοπάτι, στην Ορθόδοξη πίστη.
Όλοι περνούν δύσκολες στιγμές στη ζωή τους, και εγώ περνούσα μια ιδιαίτερα δύσκολη περίοδο, με τα προβλήματα να συσσωρεύονται ασταμάτητα. Ο σύζυγός μου έφυγε ξαφνικά από την οικογένεια - και παρόλο που η σχέση μας ήταν ταραγμένη τελευταία, αυτό μου φαινόταν απίστευτο. Μια άλλη καταστροφή με χτύπησε: κατέληξα στο χειρουργείο. Τα κατάφερα και άρχισα να αναρρώνω, αλλά ήμουν σε αναρρωτική άδεια για μεγάλο χρονικό διάστημα, βιώνοντας όχι μόνο σωματικές και οικονομικές δυσκολίες αλλά και συναισθηματικό μαρτύριο. Ήμουν ένα σωρό νεύρα: ξεσπούσα στα παιδιά και μετά έκλαιγα για ώρες. Μου ερχόντουσαν κακές σκέψεις: γιατί να ζήσω;
Η απάντηση ήρθε δύο ή τρεις μήνες μετά την επέμβαση: Ένιωθα μια έντονη ανάγκη να βαπτιστώ (δεν είχα συνειδητοποιήσει ότι είχα ήδη βαπτιστεί ως παιδί). Με τράβηξε η εκκλησία . Δεν μπορούσα να βρω παρηγοριά πουθενά αλλού. Αγαπούσα τα πάντα σε αυτήν: την υπέροχη αρχιτεκτονική, τις αγιογραφίες, το τραγούδι... Θυμόμουν αμυδρά πώς, πριν από πολύ καιρό, ως μικρό κορίτσι, είχα πάει στην εκκλησία για πρώτη φορά - γοητευμένη από την εορταστική ομορφιά της εκκλησίας , τη λάμψη των επιχρυσωμένων σταυρών, τη λαμπρότητα και την ηρεμία. Προφανώς, τότε με βάφτισε ο θείος Φιόντορ Μπογκομόλοφ, ένας πολύ θρησκευόμενος άνθρωπος . Και παρόλο που δεν με ξαναπήγε ποτέ στην εκκλησία, η χαρά εκείνης της ημέρας παρέμεινε μαζί μου σε όλη μου τη ζωή. Τώρα, στα 37 μου, έχω συνειδητοποιήσει την πίστη - ουσιαστικά δεν γνωρίζω τίποτα για τον Θεό εκτός από το ότι υπάρχει και ότι υπάρχει μια εκκλησία όπου οι άνθρωποι προσεύχονται σε Αυτόν και όπου νιώθω άνετα...
Αλλά το μονοπάτι μου προς τον Θεό δεν ήταν εύκολο. Έπαιρνα το πρώτο τραμ για τον Καθεδρικό Ναό της Μεσιτείας, στεκόμουν στη λειτουργία και μετά έπινα αγιασμό . Κοινωνούσα μία ή δύο φορές (σε τόσα χρόνια!) — χωρίς καν να γνωρίζω ότι έπρεπε πρώτα να εξομολογηθώ πλήρως τις αμαρτίες μου. Δεν πλησίαζα τους ιερείς με ερωτήσεις. Ντρεπόμουν πολύ και δεν ήξερα ούτε εγώ τις προσευχές . Πήγαινα στην εκκλησία ανάλογα με τη διάθεση: αν ήθελα, πήγαινα. Αν όχι, είχα χρόνο μια άλλη φορά.
Ο άντρας μου τελικά επέστρεψε και εγώ ήμουν αυτή που ξεκίνησε την επιστροφή του στην οικογένεια. Λυπόμουν την οικογένεια (δεν είχα καν σκεφτεί ότι ένας γάμος χωρίς σύντροφο ήταν μοιχεία), λυπόμουν τα παιδιά και δεν ήταν όλα τόσο άσχημα πριν. Αλλά βαθιά μέσα μου, δεν μπορούσα να συγχωρήσω την απιστία του. Και ο άντρας μου άρχισε να πίνει πολύ πιο συχνά. Δεν υπήρχε ζεστασιά ή ανοιχτότητα στη σχέση μας.
Αποφάσισα να φροντίσω την υγεία μου. Άκουσα για το σύστημα σκλήρυνσης του Πορφύρι Ιβάνοφ, διάβασα το "Detka" (Μωρό) και βυθίστηκα στη μάχη. Ήταν τέλη Απριλίου. Κατάφερα να μπω στον Βόλγα μόνο στην τρίτη μου προσπάθεια. Βούτηξα με το κεφάλι στο νερό - νόμιζα ότι η καρδιά μου θα σταματούσε. Ξεπέρασα τον φόβο μου για το παγωμένο νερό και στράφηκα στο να λούζω τον εαυτό μου με δύο κουβάδες νερό κάθε μέρα. Άρχισα να νιώθω πιο ενεργητική.
Ακόμα πήγαινα σπάνια στην εκκλησία, κυρίως όταν ένιωθα άσχημα. Έκλαιγα, συλλογιζόμουν μπροστά στις εικόνες και έφευγα καθησυχασμένος. Μέχρι τότε, είχα μάθει το « Πάτερ ημών », την « Παναγία » και την Προσευχή του Ιησού . Προσευχόμουν στο δρόμο για τον Βόλγα και πάντα απήγγειλα το « Πάτερ ημών » πριν από το ράντισμα. Οι «Ιβανοφίτες» έρχονταν και με μάλωσαν που έκανα τα πάντα λάθος: γιατί φοράω σταυρό , γιατί προσεύχομαι στον Θεό; Αν είσαι «σύμφωνα με τον Ιβανόφ», τότε είναι ο Παρσέκ, «ο θεός της φύσης». Αλλά απάντησα ότι ο Θεός είναι Θεός, και ο Πορφύριος είναι μόνο θεραπευτής, και απλώς σκληραίνω τον εαυτό μου.
Συνέχιζα να έχω προβλήματα στο σπίτι, αλλά ήμουν χαρούμενη. Τι άλλο θα μπορούσα να θέλω; Δούλευα, εκπληρώνοντας τις υποχρεώσεις μου. Και δεν πρόσεχα πόσο σκληραίνει η ψυχή μου, προσπαθώντας να «βελτιώσω» τον εαυτό μου. Η σχέση μου με τον άντρα μου δεν βελτιωνόταν. Αρρώσταινε πολύ, κουραζόταν, αλλά τώρα μπορούσα να τα διαχειριστώ όλα. Ένιωθα όλο και λιγότερο θηλυκή - προτιμούσα τα αθλητικά ρούχα και δεν είχα χρόνο ούτε καν να μιλήσω στα παιδιά μου. Ενθάρρυνα όλους να γυμνάζονται και να κάνουν ντους. Σίγουρα, φαινόμουν νέα, αλλά η ζωή δεν πήγαινε καλά.
Η κόρη μου παντρεύτηκε βιαστικά. Ο γιος μου έπρεπε να αφήσει το σχολείο για να πάει σε σχολή επαγγελματικής κατάρτισης. Ο σύζυγός μου, όσο κι αν προσπαθούσε να κόψει το ποτό, δεν μπορούσε. Η κόρη μου γέννησε ένα αγόρι και ζούσαμε μαζί - ένα υπερπλήρες διαμέρισμα, συνεχείς καβγάδες. Ο σύζυγός μου έφυγε ξανά τρέχοντας στο σπίτι του χωριού μας. Εγώ έτρεχα τριγύρω και λούζομαι, και τα παιδιά ήταν μόνα τους, κάνοντας ό,τι ήθελαν. Στο τέλος, ένιωθα ότι δεν ήμουν πια κανείς στο σπίτι, αλλά δεν μπορούσα να αλλάξω τίποτα. Το μόνο που κατάφερα ήταν να βγάζω χρήματα. Ασχολήθηκα με το εμπόριο, όπως και με τον αθλητισμό.
Και ένα άλλο πάθος με γοήτευσε – κάτι απόκοσμο: εμφανίστηκε ένας άντρας. Γνωριστήκαμε στη Γιάλτα. Δεν με είχαν κακομάθει άντρες, αλλά εδώ... ένας «αληθινός συνταγματάρχης». Αγαπούσε επίσης τα σπορ, τη χειμερινή θάλασσα και το κολύμπι. Και ακόμη και το γεγονός ότι ήταν εντελώς άθεος δεν με καθησύχασε. Ο «ειδυλλιακός» μας κράτησε τέσσερα χρόνια, κυρίως μέσω επιστολών. Όλα ήταν τόσο άσχημα στο σπίτι, και μόνο η προσευχή μπορούσε να με παρηγορήσει. Η κόρη μου άρχισε να έχει νευρικούς κλονισμούς. Ο γιος μου έφυγε από το σπίτι. Ο σύζυγός μου τελικά αποφάσισε να εγκαταλείψει την οικογένεια, όπου δεν υπήρχε ούτε ζεστασιά ούτε πνευματικότητα. Αφιέρωσα τον ελεύθερο χρόνο μου από την επίπονη δουλειά στον συνεταιρισμό στην αλληλογραφία με τον «φίλο» μου και στην υγεία μου.
Το 1993, ο σύζυγος της κόρης μου πέθανε τραγικά. Ήταν μόλις 25 ετών. Η μητέρα του ήταν ένθερμη ασκούμενη του συστήματος του Ιβάνοφ, λατρεύοντας τον «θεό της φύσης». Ήταν ένθερμη Σαχάτζα γιόγκινι. Συναντήθηκε με τον Σρι Ματάτζι αρκετές φορές και ταξίδεψε στη Ρουμανία για να συναντήσει άλλους που είχαν εμμονή με τη γιόγκα. Αγόραζε βιβλία για την εξωαισθητηριακή αντίληψη. Έκανε ό,τι ήθελε. Απλώς δεν πήγαινε στην εκκλησία, δεν προσευχόταν στον Θεό , δεν μετάνιωνε ... Ένα από τα βιβλία της έπεσε στα χέρια μου. Ήταν το «The Psychic's Companion» του Ε. Ντουμπίτσκι. Άρχισα να κουβαλάω τις «προσευχές» από αυτό και ασκήσεις για την ευαισθησία των δακτύλων μαζί μου παντού.
Η κόρη μου ήταν πολύ άρρωστη, αλλά δεν πήγαινε στο νοσοκομείο. Κάποιοι φίλοι έστειλαν ένα «κορυφαίο» μέντιουμ στο σπίτι, έναν από τους «πιο ισχυρούς της πόλης» — έτσι συστήθηκε. Μου είπε ότι ήμουν εξαιρετικός και σύντομα θα λάμβανα κι εγώ θεραπεία. Δυστυχώς, αυτό ακριβώς συνέβη...
Αφού ο μέντιουμ φωτογράφισε όλα τα μέλη της οικογένειας, η υγεία τους φάνηκε να βελτιώνεται. Αλλά άρχισα να βλέπω όλα τα «κακά σημεία» και τις ασυνήθιστες οντότητες στους ανθρώπους. Ήμουν συνεχώς σε κατάσταση έκστασης, θέλοντας να κοιμηθώ. Ο δάσκαλος με καθησύχασε, λέγοντας ότι ήταν το τρίτο μου μάτι που άνοιγε. Πονούσε το μέτωπό μου. Το χειρότερο ήταν οι επιθέσεις από το αόρατο ον - μου επιτέθηκε σαν βιαστής. Αποφάσισα ότι ήταν ένα ερωτικό ξόρκι που έγινε στη φωτογραφία μου, αλλά ο μέντιουμ το αρνήθηκε. Και παρόλο που ήμουν σίγουρη ότι ήταν μαγεία, δεν μπορούσα να αποδείξω τίποτα. Προστάτευσα τον εαυτό μου από τον άσωτο δαίμονα με έναν σταυρό και μια προσευχή.
Άρχισα να βλέπω μέσα από τους ανθρώπους. Μιλούσα για έναν άγνωστο σε μια φωτογραφία - και ένιωθα σαν κάποιος να μιλούσε εκ μέρους μου. Επιπλέον, όταν έμαθε ότι ήμουν καλλιτέχνης με ανεκπλήρωτα σχέδια, ο μέντιουμ με συμπάθησε και... άρχισα να ζωγραφίζω εικόνες ασυνήθιστου κοσμικού περιεχομένου με πρωτοφανή ταχύτητα και ανεξάρτητα από τη θέλησή μου. Μου εξήγησαν ότι είχα φτάσει στην υψηλότερη τελειότητα, η ενέργειά μου είχε φωτιστεί... Άρχισα να έχω οράματα. Άκουγα το χτύπημα των καμπανών. Εκκλησιαστικά θέματα εμφανίζονταν επίσης στους πίνακές μου.
Τώρα συνειδητοποιώ ότι άφησα ένα δαιμονισμένο άτομο να μπει στο σπίτι μου. Επηρεάζοντας το μυαλό μου, ο γκουρού με άνοιξε και στους δαίμονες. Ο Άλμπερτ Ιγκνατένκο ήρθε στη Σαμάρα για να διδάξει διόραση, τηλεπάθεια και ύπνωση. Για 600 ρούβλια και δύο εβδομάδες, υποτίθεται ότι θα γινόμουν ψυχοενεργοϋποβολέας. Παρευρέθηκαν περίπου 120-150 άτομα - κυρίως γιατροί και δάσκαλοι (!), ακόμη και μερικοί "ιδιαίτερα χαρισματικοί" άνθρωποι σαν εμένα. Μας είχε εξασφαλιστεί η εργασία στο παράρτημα - και το 1995 ήταν μια δύσκολη χρονιά για πολλούς από εμάς. Ξεκίνησα μια "πιστοποιημένη" πρακτική. Οι άνθρωποι άρχισαν να μου ζητούν θεραπεία. Έχοντας βιώσει η ίδια τη δύναμη της προσευχής, τις απήγγειλα κυρίως πάνω από τους αρρώστους, στέλνοντας πρώτα τους "ασθενείς" μου στην εκκλησία. Άναβα κεριά και τα απολυμάνα με θυμίαμα. Μόνο τότε χρησιμοποίησα τη μέθοδο του Ιγκνατένκο - χωρίς να συνειδητοποιώ ότι έκανα κάτι απαράδεκτο.
Τα γήινα προβλήματα των κοντινών μου ανθρώπων με ενδιέφεραν ελάχιστα. Όσοι μελετούσαν μαζί μου με βοήθησαν πρόθυμα με τις «θεραπείες» μου - τόσο για χρήματα όσο και δωρεάν... Άρχισα επίσης να «θεραπεύω» την κόρη μου σύμφωνα με τη μέθοδο του Ιγκνατένκο. Ήμουν τόσο κωδικοποιημένος που μπορούσα να ελέγχω ένα ολόκληρο δωμάτιο. Προέβλεψα... Και όλοι νόμιζαν ότι ήταν από τον Θεό. Κανείς δεν ήθελε να συνδεθεί με τον Σατανά ...
Ο ιερέας στην εκκλησία μού είπε ότι όλα ήταν από τον πονηρό, συμπεριλαμβανομένων των «ιερών» οραμάτων. Του έδειξα τα σχέδια και είπε: «Θα έπρεπε να ζωγραφίζω εικόνες , όχι αυτό...»
Η σχέση μου με την κόρη μου δεν βελτιωνόταν και μετά ο γιος μου άρχισε να καπνίζει, προφανώς μαριχουάνα. Έφευγε συνέχεια από το σπίτι και εγώ δεν μπορούσα να κάνω τίποτα. Η αδερφή μου είχε κι αυτή προβλήματα.
Ο Θεός κανόνισε να πέσουν στα χέρια μου εκκλησιαστικά έντυπα και, παρόλο που οι «συνάδελφοί» μου τα περιέγραφαν ως «πρωτόγονα», ήταν προσιτά και κατανοητά για μένα. Σπούδασα και ασκούσα θεραπεία για περίπου δύο χρόνια. Ήμασταν όλοι σε κακή υγεία, οπότε πήγα στην εκκλησία, παίρνοντας μαζί μου την κόρη μου και την αδερφή μου με τα παιδιά τους. Ο ίδιος ο Κύριος και οι άγιοι μας βοήθησαν σε μια δύσκολη και απειλητική για τη ζωή περίοδο. Με τη βοήθειά τους, συνειδητοποίησα ότι κανένας μέντιουμ δεν μπορούσε να μας βοηθήσει. Συνειδητοποίησα ότι είχα να κάνω με επιπόλαιους και άτυχους ανθρώπους που είχαν πέσει στην παγίδα της απάτης. Ο πραγματικός τους στόχος ήταν να βγάλουν χρήματα από τις ατυχίες των αδαών ή των απελπισμένων. Μερικοί «θεραπευτές» ισχυρίζονται ότι έχουν την ευλογία του ιερέα για να κάνουν «θεραπείες». Αυτό είναι απόλυτη ανοησία! Οι άγιοι άγιοι του Θεού απέκτησαν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος μέσω αδιάλειπτης προσευχής και ανιδιοτελών κόπων. Οι θεραπείες γίνονται από τα θαυματουργά λείψανά τους . Αλλά εδώ, κάτι εντελώς διαφορετικό.
Ήταν θέλημα Θεού να συνειδητοποιήσω όλα αυτά και, έχοντας αποδεχτεί την πίστη στην καρδιά μου, να απελευθερωθώ από το σκοτάδι που με είχε τυλίξει.
Αλλά όλα ξεκίνησαν πολύ πριν αρχίσω να κάνω «θεραπεία».
Όταν η κόρη μου ήταν στην όγδοη τάξη, ο δάσκαλός της, έχοντας μάθει ότι αντιμετώπιζε σωματικές αλλαγές που σχετίζονταν με την ηλικία, συνέστησε να την πάει σε έναν γνωστό «θεραπευτή» στην πόλη. Είκοσι ή και περισσότεροι άνθρωποι συνωστίζονταν στο διαμέρισμά του. Άλλοι κάθονταν, άλλοι ξαπλώνονταν, χαλαροί. Νόμιζα ανόητα ότι απλώς χαλαρώναμε, με τα μάτια μας κλειστά... Αλλά τι μου είπε αργότερα η κόρη μου; Ο «θεραπευτής» την υπνώτισε ώστε να φανταστεί τις δυο τους, εντελώς γυμνές, να τρέχουν κατά μήκος της παραλίας. Η κόρη μου ντράπηκε πολύ για να μου το πει, και συνεχίσαμε να παρακολουθούμε τις «θεραπευτικές» συνεδρίες.
Είναι αλήθεια ότι κατά τη διάρκεια των συνεδριών ένιωθα μια αίσθηση ηρεμίας και ελαφρότητας, αλλά μετά από έξι μήνες ένιωθα εντελώς εξαντλημένη - δεν είχα άλλη ενέργεια. Αντίθετα, με έλκυε τρομερά η αγάπη. Ήθελα να γνωρίσω κάποιον, να αγαπήσω και να αγαπηθώ... Δύσκολα μπορούσα να συγκρατήσω τα επαναστατικά μου πάθη. Παρόμοια πράγματα συνέβαιναν και σε άλλες γυναίκες. Το μέντιουμ που αργότερα με μύησε στη «θεραπεία» προτιμούσε επίσης να θεραπεύει γυναίκες και προσπαθούσε να κάνει όλους να τον ερωτευτούν, αντλώντας ενέργεια από τους ασθενείς του μέσω μαγικών τεχνικών. Στην αρχή, φαινόταν να υπάρχει βελτίωση, αλλά στη συνέχεια, για χρόνια, άρχισε μια κατάρρευση στο σώμα.
Παρεμπιπτόντως, η μέθοδος σκλήρυνσης Ivanov είχε παρόμοια αποτελέσματα. Μετά από οκτώ ή δέκα χρόνια ράντισμα με παγωμένο νερό, θερίζω τους πικρούς καρπούς: αρθρίτιδα (τα πόδια μου είναι κρύα από την παρατεταμένη ορθοστασία στο χιόνι), χρόνια βρογχίτιδα με βασική πνευμονία, ιγμορίτιδα - καμία από τις οποίες δεν είχα πριν. Το να ράβω το κεφάλι μου με δύο κουβάδες κρύο νερό τώρα προκαλεί συνεχώς φλεγμονή στα δόντια μου. Τα νεφρά και το ουρογεννητικό μου σύστημα είναι κρύα... Αυτό μου έχει κάνει αυτό το ανόητο πείραμα.
Μακάρι να είχα δει την άβυσσο να ανοίγεται μπροστά μου νωρίτερα — όχι, με τράβηξε ακαταμάχητα πιο μακριά. Προφανώς, έπρεπε να διασχίσω αυτό το ολισθηρό μονοπάτι, ώστε ακόμη και στη μέση της απότομης πτώσης μου να μπορέσω να σταματήσω τη μοιραία φυγή μου και να ξεφύγω από το σκοτάδι: προς το φως, προς τον Θεό. Το θέλημα του Θεού ήταν τέτοιο ώστε να αναγνωρίσω την απόλυτη αδυναμία να ξεφύγω μόνος μου από αυτή την καταστροφική αιχμαλωσία και να αποδεχτώ την πίστη στην καρδιά μου ως τη μόνη άγκυρα σωτηρίας.
Εν τω μεταξύ, μετά από δύο χρόνια «θεραπευτικής πρακτικής», τα πράγματα πήγαιναν τρομερά στραβά με την οικογένειά μου. Ο σύζυγός μου με χώρισε και έφυγε, εγκαταστάθηκε πίσω στο σπίτι. Έχοντας εγκαταλείψει την ψυχική μου εκπαίδευση, έμεινα εντελώς άνεργη - δεν μπορούσα να βρω δουλειά στο προηγούμενο επάγγελμά μου. Αποφοίτησα από ένα ακόμη πανεπιστήμιο, αλλά δεν είχε μεγάλη σημασία. Ήμουν σε μια ηλικία που κανείς δεν με προσλάμβανε. Η κόρη μου δεν ανάρρωνε, μόνο με προσωρινές βελτιώσεις. Τρομοκρατήθηκα όταν ανακάλυψα ναρκομανείς ανάμεσα στους φίλους και τους συμμαθητές του γιου μου. Έπρεπε επειγόντως να τον βγάλω από αυτό το επικίνδυνο περιβάλλον και έκανα ό,τι μπορούσα για να τον στείλω στον στρατό το συντομότερο δυνατό.
Ο γιος μου βαφτίστηκε σε ηλικία 14 ετών στην εκκλησία των Αγίων Πέτρου και Παύλου. Βαφτίστηκε από τον αγαπημένο μας πατέρα Ιωάννη Μπουκότκιν, ο οποίος τώρα έχει κοιμηθεί στον Κύριο. Ο πατέρας Μπουκότκιν έδωσε στον γιο μου τα βιβλία « Η Σκάλα » και «Η Αλήθεια για τον Θεό». Ήταν ευγενικός και ειλικρινής, και όλοι τον αγαπούσαν.
Το παρελθόν με βάραινε πολύ και λαχταρούσα την αληθινή πνευματική γνώση και ένα διαφορετικό είδος σύνδεσης. Στην Εκκλησία της Μεσιτείας, είδα μια ανακοίνωση για ένα ταξίδι στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου . Και—όλα συνέβησαν σε μια μέρα. Τα χρήματα βρέθηκαν και, παρόλο που υπήρχε ήδη μεγάλο πλήθος, ο αρχηγός του προσκυνήματος συμφώνησε να πάρει εμένα και τον μικρό μου εγγονό. Και τι χάρη υπήρχε στη Λαύρα ! Έπρεπε να δείτε πώς ο τετράχρονος εγγονός μου προσευχόταν για την άρρωστη μητέρα του, πώς άναβε κεριά για την ανάπαυση της ψυχής του πατέρα του και είπε στον ιερέα ότι ο μπαμπάς του ήταν τώρα στον παράδεισο—κάτι που κανείς δεν είχε πει ποτέ στο μικρό αγόρι. Αυτό το ταξίδι τελικά έβαλε εμένα και την κόρη μου να σταθούμε ξανά στα πόδια μας. Σιγά σιγά, ξεπεράσαμε την παρελθούσα ατυχία—μη γνωρίζοντας ακόμη την τρομερή θλίψη που θα ερχόταν...
Ο Κύριος έστειλε μια ευλογία: η κόρη μου βρήκε επιτέλους το δικό της διαμέρισμα. Προσευχήθηκα για πολλή ώρα γι' αυτό στην εκκλησία, μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Αναζητούσα τα Απωλεσθέντα ». Και τότε η Παναγία άκουσε την προσευχή μου! Δεν θα μπορούσαμε ποτέ ξανά να αγοράσουμε διαμέρισμα...
Δεν ήταν εύκολο για τον γιο μου στον στρατό. Δεν είχα χρήματα να τον επισκέπτομαι, αλλά προσπαθούσα να του στέλνω χρήματα ή ένα δέμα κάθε μήνα. Οι οικογενειακές συνθήκες με ανάγκασαν να τον καλώ σπίτι με άδεια. Μακάρι να μην το είχα κάνει! Έφτασε δυνατός, υγιής και ακμάζων, αλλά την προτελευταία μέρα της άδειας, κατέληξε στο νοσοκομείο με διάγνωση ηπατίτιδας Α. Αλλά στο νοσοκομείο, έγινε ναρκομανής μέσα σε λίγες μόνο μέρες! Δεν μπορούσα να το πιστέψω... Ο γιος μου πάλευε, προσπαθώντας να ξεφύγει από αυτή τη δυστυχία, και άρχισα να ψάχνω διάφορους τρόπους για να τον σώσω, αλλά τίποτα δεν ήταν δυνατό.
Έχοντας χάσει την ελπίδα μου στις δικές μου δυνάμεις, στράφηκα στους ιερείς και άρχισαν να μας βοηθούν με τον γιο μας. Ο πατέρας Όλεγκ Μπουλίγκιν, ο εφημέριος της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, και ο πατέρας Γκεόργκι Κόζιν και ο πατέρας Διονύσιος Τολστόφ (ο οποίος τώρα υπηρετεί στην εκκλησία των Αγίων Πέτρου και Παύλου) προσευχήθηκαν για τον γιο μου. Οι αδελφές στο μοναστήρι προσευχήθηκαν για την υγεία του στο Αδιάλειπτο Ψαλτήρι. Ο πατέρας Ιωάννης Μπουκότκιν και ο Αρχιμανδρίτης Μίρων από την Επισκοπή του Πσκοφ προσευχήθηκαν επίσης γι' αυτόν. Ούτε εγώ τα παράτησα. Με την αδύναμη προσευχή μου, μπορούσα μόνο να ακολουθήσω τις οδηγίες των ιερέων και να προσεύχομαι επίμονα, δακρυσμένος.
Μέσω των Ορθοδόξων, ο Κύριος μού έδωσε τις προσευχές που χρειαζόμουν. Αντέγραψα ένα ολόκληρο βιβλίο προσευχών . Έμαθα από μια πιστή, την Ευγενία, ότι ο γιος της ήταν άρρωστος για περίπου εννέα χρόνια και ότι ο Κύριος εισάκουσε την προσευχή της μητέρας της και τους ελέησε. Αυτό με παρηγόρησε και ενίσχυσε την ελπίδα μου για τη σωτηρία του γιου μου.
Προσευχήθηκα, ξεχνώντας τον ύπνο και την ανάπαυση. Συνειδητοποίησα ότι έπρεπε να μετανοήσω θερμά για τις αμαρτίες μου και να προσευχηθώ για όλη μου την οικογένεια. Άλλωστε, όπως η προσευχή ενός δίκαιου ανθρώπου σώζει μια ολόκληρη οικογένεια, έτσι και αυτός που διαπράττει κακές πράξεις δεν καταστρέφει μόνο τον εαυτό του - είμαι από καιρό πεπεισμένος γι' αυτό. Δεν θα τα περιγράψω όλα, αλλά συνέβη ένα θαύμα - ο γιος μου επιθύμησε να πάει σε ένα μοναστήρι και, με τη βοήθεια του Θεού, να προσπαθήσει να θεραπευτεί.
Με Θεία Πρόνοια , η συνάντησή μας με τον Ορθόδοξο γιατρό Ιερομόναχο Ανατόλι (Μπερέστοφ) κανονίστηκε εν μία νυκτί. Είμαι χαρούμενος που έμαθα όχι μόνο για τα βιβλία του « Ο Αριθμός του Θηρίου », «Ορθόδοξοι Μάγοι...», «Περί Συμπληρωμάτων Διατροφής» και άλλα έργα, αλλά και για τον ίδιο προσωπικά. Αυτός ο άνθρωπος - ένα πραγματικό φωστήριο της Ορθόδοξης πίστης - έγινε και πατέρας και μητέρα μας σε αυτή τη γη. Μας περιέθαλψαν στο κέντρο πνευματικής φροντίδας που διευθύνει, το οποίο πήρε το όνομά του από τον Άγιο Ιωάννη της Κρονστάνδης , όπου βοηθούν στην επούλωση της ψυχής και της ίδιας της ζωής που έχει παραμορφωθεί από την εισβολή «θεραπευτών», κωδικοποιητών, μέντιουμ, σεκταριστών και ανατολικών μάγων όλων των αποχρώσεων.
Τώρα, δόξα τω Θεώ, ο γιος μου δεν θέλει καν να καπνίζει. Αλλά δεν είναι τόσο απλό. Ο εχθρός είναι ισχυρός. Ο Ιερομόναχος Ανατόλι λέει ότι η ιατρική είναι ανίσχυρη να θεραπεύσει την ψυχή, αφού μόνο ο Δημιουργός θεραπεύει την ψυχή. Τα κέντρα απεξάρτησης συνήθως δεν ξεπερνούν το πρόγραμμα των 12 βημάτων (το οποίο μιμείται τις δυτικές μεθόδους και ως εκ τούτου απευθύνεται σε άτομα με διαφορετικό τρόπο ζωής, ανατροφή και περιβάλλον) ή τον καθαρισμό του αίματος. Λοιπόν, δόξα τω Θεώ γι' αυτό. Αλλά πολλοί άνθρωποι απλά δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να αντέξουν οικονομικά μια τέτοια θεραπεία.
Τι πρέπει να κάνετε; Μην απελπίζεστε! Ο πατέρας Ανατόλι συμβουλεύει να αλλάξετε τη ζωή όχι μόνο του εξαρτημένου αλλά και των αγαπημένων του προσώπων. Ζήστε μια εκκλησιαστική ζωή, παρακολουθήστε τις λειτουργίες για τον αγιασμό των υδάτων, παραγγείλτε την ανάγνωση του Αδιάλειπτου Ψαλτηρίου στα μοναστήρια και φροντίστε να εξομολογηθείτε , να κοινωνήσετε , να λάβετε χρίσμα , να ζητήσετε τις προσευχές των πρεσβυτέρων και να πάτε στην εκκλησία με τα προβλήματά σας . Μην περιμένετε να εξαγοράσετε τον εαυτό σας με χρήματα: πληρώστε για τη λειτουργία και μπορείτε να ηρεμήσετε. Οι αμαρτίες έρχονται με τη δική τους ανταμοιβή. Το αγιασμό από τη λειτουργία πρέπει πάντα να είναι διαθέσιμο στο σπίτι . όλα πρέπει να ραντίζονται με αυτό και το ίδιο το σπίτι πρέπει να ευλογείται. Δώστε στον άρρωστο πρόσφορο , αντίδωρο και άρτο . Οι προσευχές στον Άγιο Ιωάννη της Κρονστάνδης και την Οσία Ματρώνουσκα της Μόσχας είναι πολύ χρήσιμες . Είναι τρομακτικό όταν σκοτεινές δυνάμεις καταλαμβάνουν τα παιδιά μας. Επιπλέον, φαίνεται ότι τα τελευταία χρόνια τα παιδιά μας έχουν γίνει όμηροι του αδίστακτου προγράμματος κάποιου, που επιδέξια στοχεύει στην καταστροφή της ανδρικής - και τώρα και της γυναικείας - γονιδιακής δεξαμενής της Ρωσίας.
Έχοντας ζήσει αυτή την τραγωδία, πεθαίνοντας κυριολεκτικά, συμπονώ όλους τους γονείς των οποίων τα παιδιά υποφέρουν από εθισμό στα ναρκωτικά. Μην τους περιφρονείτε, μην τους διώχνετε, αγαπήστε τους όπως προστάζει ο Θεός. Γιατί ο Πατέρας Ανατόλι τους αγαπά, ενώ όλοι λυπόμαστε τον εαυτό μας;
Έχω συμπληρώσει δεκαπέντε χρόνια σε αυτές τις γραμμές. Δεκαπέντε χρόνια αναζήτησης και εύρεσης της πίστης —και του εαυτού μου μέσα σε αυτήν— ενός οδυνηρά δύσκολου, αλλά μόνο σωτήριου μονοπατιού.
Ο Θεός, πιστεύω, βοήθησέ με στην απιστία μου.
Λιουντμίλα Μπογκομόλοβα, Σαμάρα
Πηγή: Ορθόδοξη εφημερίδα «Μπλαγκόβεστ»
ΜΟΝΑΧΗ ΒΑΡΒΑΡΑ ΠΥΛΝΕΒΑ!! ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΛΕΗΜΩΝ. 39
Σχετικά με τον Άγιο Νικόλαο σύμφωνα με τον Ακάθιστο
Η εικόνα του Αγίου Νικολάου είναι αχώριστη στο μυαλό των πιστών από τον ακαθιστο που ψέλνουν. Δεν υπάρχει πιθανώς καμία πόλη όπου δεν υπάρχει εκκλησία ή παρεκκλήσι αφιερωμένο στον σεβαστό Άγιο. Υπάρχουν περισσότερες από 20 εκκλησίες προς τιμήν του στη Μόσχα, και σε κάθε μία από αυτές τραγουδιούνται ακάθιστοι σε αυτόν, αν όχι εβδομαδιαίως, τότε στις αργίες χωρίς διακοπή και κατόπιν αιτήματος των ενοριών κατά τη διάρκεια των προσευχών. Και παρόλο που πολλοί γνωρίζουν τον ακάθιστο του Αγίου σχεδόν απέξω, δεν είναι περιττό να τον ανοίξουμε ξανά και να δούμε στις γραμμές του ολόκληρη τη ζωή του Αγίου και το γεγονός ότι είναι τόσο αγαπητός από όλους τους λαούς και ίσως περισσότερο από άλλους - από τους Ρώσους.
Ο Ακάθιστος προς τον Άγιο απορροφά όλο τον ζήλο, όλη την προσευχή, όλη την ελπίδα εκείνων που ζητούν τη βοήθειά του, που τον επικαλούνται και βάζουν όλη τους την ψυχή στην έκκλησή τους. Ήρθε στη Ρωσία από την πρωτεύουσα της παγκόσμιας Ορθοδοξίας - την Κωνσταντινούπολη τον 14ο αιώνα. Γράφτηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ισίδωρο Μπουχίρα (1342–1349). Αρκεί να πούμε ότι η αγία γεννήθηκε στη νοτιοδυτική ακτή της Μικράς Ασίας, στην πόλη Πάταρα, το 257 από ευσεβείς και ευγενείς γονείς, τον Θεοφάνη και τη Νόννα.
Πολλοί είναι τόσο συνηθισμένοι να θεωρούν τον Άγιο ως δικό τους, στενό, σχεδόν «γηγενή» άγιο, που εκπλήσσονται ειλικρινά όταν μαθαίνουν ότι δεν ήταν Ρώσος εκ γενετής. Ναι, οι Ρώσοι ως έθνος δεν υπήρχαν ακόμη κατά τη διάρκεια των χρόνων της ζωής του. Η Ρωσία ως κράτος δεν υπήρχε ακόμη. Αναγνωρίστηκε ως «Ρώσος» για την ομοιότητα των προσωπικών ιδιοτήτων που εκτιμήθηκαν τόσο πολύ στη Ρωσία: προσβασιμότητα, απλότητα, ειλικρινή επιθυμία να βοηθήσει όλους, ανεξάρτητα από τα πρόσωπά τους.
Ανοίγοντας τον Ακάθιστο, διαβάζουμε στο 1ο Κοντάκιο για την εκλεκτότητα του Αγίου. Από τη ζωή του είναι γνωστό ότι γεννήθηκε όταν ήταν ήδη πολύ αργά για το ζευγάρι να περιμένει παιδιά, αλλά η προσευχή τους για το δώρο ενός γιου ήταν τόσο ένθερμη και θερμή σε όλη τους τη ζωή που ο Θεός τους έδωσε αυτό που επιθυμούσαν, γνωρίζοντας ότι θα τον αφιέρωναν στην υπηρεσία Του. Το ίδιο θέμα αναπτύσσεται περαιτέρω στον πρώτο οικό. Η κυριαρχία των αγγελικών χαρακτηριστικών στην εικόνα του μωρού εξέπληξε τους γονείς: η αποχή του στη βρεφική ηλικία δεν μπορούσε παρά να μαρτυρήσει την εκδήλωση της δύναμης του Θεού. Τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, μόνο μετά τις βραδινές προσευχές, δεχόταν το γάλα της μητέρας του. Φυσικά, για όλους γύρω του ήταν ένα κρίνο του παραδείσου («κρίνος της ουράνιας ανάπτυξης»). Μόνο αυτό μπορεί να φέρει χαρά σε όσους λατρεύουν τον Άγιο, ότι ο Κύριος δεν έχει ξεχάσει τον λαό Του, στέλνοντας στον κόσμο ένα προσευχητάρι και έναν μεσίτη γι' αυτούς. Αυξανόμενος σε σοφία και νοημοσύνη, κατανοώντας τα βάθη της πίστης και της ευσέβειας, ο Άγιος χειροτονήθηκε αναγνώστης σε νεαρή ηλικία και, όταν έφτασε στην απαιτούμενη ηλικία, στο βαθμό του πρεσβυτέρου από τον θείο του, Επίσκοπο Πατάρων Νικόλαο. Το Ίκος 2 μας τον παρουσιάζει ήδη ως επίσκοπο, ο οποίος συμμετείχε, μεταξύ άλλων, στην Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο το 325. Ο Ορθόδοξος κόσμος, μη έχοντας χρόνο να ξεκουραστεί και να ζήσει ειρηνικά χωρίς φόβο διωγμού, αναστατώθηκε από την έκρηξη της αίρεσης του Άραν, η οποία απειλούσε να υπονομεύσει τα θεμέλια της πίστης εκ των έσω. Ο Άγιος Νικόλαος μαρτύρησε για την ισότητα όλων των Προσώπων της Αγίας Τριάδας, απορρίπτοντας την άποψη των Αρειανών ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήταν μόνο ένας αποκλειστικά ηθικός διδάσκαλος, αλλά όχι ο ενσαρκωμένος Θεός. Γι' αυτό και ο Άγιος υμνείται ως η ομορφιά των αγίων πατέρων, ως η επιβεβαίωση της πίστης και η ανατροπή της αίρεσης.
Δεν είναι τυχαίο ότι το Κοντάκιον 3 αναφέρει τα βάθη της θάλασσας. Ενώ ήταν ακόμη ιερέας, ο Άγιος Νικόλαος αντικατέστησε προσωρινά τον θείο του, ο οποίος πήγαινε να προσκυνήσει στους ιερούς τόπους της Παλαιστίνης. Όταν επέστρεψε, ο Άγιος. Ο Νικολάι έσπευσε να κάνει το ίδιο. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ξέσπασε καταιγίδα, την οποία ο Άγιος ηρέμησε με τη δύναμη της προσευχής, και εκεί, με την προσευχή του, αναστήθηκε ένας νεαρός ναύτης που είχε πέσει από το κατάρτι και σκοτώθηκε. Βλέποντας τα ολοφάνερα θαύματα που σκούπισαν τα δάκρυα των πονεμένων, μέχρι σήμερα τιμούν τον Άγιο ως βοηθό σε όλους και σε όλα.
Το Ίκος 3 αποκαλεί τον Άγιο «κανόνα της πίστης» και «εικόνα της πραότητας». Σε όλες τις εποχές κλονισμού των θεμελίων της πίστης και ζύμωσης των νοών, η εικόνα του Αγίου είναι ένα λυχνάρι «παντολάμπρον και παναγαπημένον», ένα φως «χρυσαφένιον και άμωμον». Δεν πρόκειται για μεταφορά ή λεκτική διεύρυνση της «ζωής», αλλά για μια ζωντανή εμπειρία της Εκκλησίας, προσβάσιμη σε κάθε πιστό και που αναπτύσσεται μέχρι σήμερα.
Ο 4ος Ικός υπενθυμίζει σε όλους, και ιδιαίτερα σε εκείνους που καταπονούνται από θλίψεις και φόβο «απροσδόκητων κακών», ότι στο πρόσωπο του Αγίου Νικολάου έχουμε «γρήγορο παρηγορητή στα βάσανα», «τιμωρό των σκανδαλιζόντων», «επιβεβαίωση των ορθοστασίων» και βοήθεια σε εκείνους που «πέφτουν», που αγωνίζονται να σηκωθούν και να διορθωθούν. Και μια ακόμη, πολύ σημαντική ιδιότητα της βοήθειας του Αγίου: η κολακεία, με τη δύναμη των προσευχών του, χάνει όλα τα απατηλά της ρούχα. η αλήθεια, που φαίνεται αδύνατη, «γίνεται πραγματικότητα».
Στο 5ο κοντάκιο, ο Άγιος ονομάζεται άστρο που έλαμψε στο σκοτάδι της καταιγίδας όταν, έχοντας χάσει τον έλεγχο, «οι πλέοντες στη θάλασσα» είδαν στο πρόσωπο του Αγίου έναν τιμονιέρη και σωτήρα. Αυτό αποτελεί ένδειξη ενός γεγονότος που συνέβη στη ζωή του Αγίου: ένα πλοίο που έπλεε από την Αίγυπτο προς τη Λυκία ενεπλάκη σε καταιγίδα. Τα πανιά είχαν σκιστεί, τα χαλάκια είχαν σπάσει και ο θάνατος φαινόταν αναπόφευκτος. Οι ναυτικοί δεν γνώριζαν προσωπικά τον Άγιο Νικόλαο, αλλά άκουσαν ότι υπήρχε ένας επίσκοπος στα Μύρα που μπορούσε να κάνει θαύματα. Άρχισαν να προσεύχονται, όπως μόνο κάποιος μπορεί να προσευχηθεί πριν από τον επικείμενο θάνατο, και είδαν τον Άγιο. Πήρε το τιμόνι και έφερε το πλοίο στο λιμάνι. Οι ναύτες αποφάσισαν, φτάνοντας στα Μύρα, να τον ευχαριστήσουν που τους έσωσε. Τους επεσήμανε επίσης ότι η ευγνωμοσύνη τους έπρεπε να εκφραστεί με μια αλλαγή στη ζωή τους, εφόσον εκείνοι οι ναύτες δεν ήταν απαλλαγμένοι από τις αμαρτίες της ασέλγειας και της αξιόμεμπτης συμπεριφοράς. Ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης αποκαλούσε τον Άγιο και «το πρωινό αστέρι» .
Ο 5ος οικός θυμάται την περίφημη περίπτωση μυστικής βοήθειας σε έναν πατέρα που ξαφνικά έγινε φτωχός και είχε ήδη αποφασίσει να κερδίσει τα προς το ζην ντροπιάζοντας τις κόρες του. Ο Άγιος Νικόλαος, προσεκτικός σε κάθε μέλος του ποίμνιού του, αποφάσισε να βοηθήσει την άτυχη οικογένεια. Χρησιμοποίησε τα χρήματα που του είχαν απομείνει από τους γονείς του για να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκη. Σε αυτή την περίπτωση, πλησίασε ήσυχα το σπίτι του πατέρα του τη νύχτα και πέταξε μια δέσμη χρυσών νομισμάτων μέσα από το παράθυρο. Ο πατέρας, έχοντας συνέλθει από την έκπληξή του, έσπευσε να οργανώσει τον γάμο της μεγαλύτερης κόρης του. Ο Άγιος Νικόλαος, ευχαριστημένος με τη σύνεσή του, βοήθησε τη δεύτερη και την τρίτη κόρη με τον ίδιο τρόπο, απαλλάσσοντας τόσο τον πατέρα όσο και τις κόρες από την ντροπή, τη θλίψη και την «αμαρτωλή πτώση». Γι’ αυτό βλέπουν σε αυτόν «θησαυρό ελέους», «πλούτο όσων ζουν στη φτώχεια», «ευχάριστη φροντίδα για όσους θλίβονται», «ζηλωτή φύλακα της αγνότητας». Με μια λέξη, η «ευχαρίστηση» όλου του κόσμου.
Το Κοντάκιο 6 τονίζει την ικανότητα του Αγίου να προλαμβάνει πολλά προβλήματα, «φυλάσσοντας όλους από το κακό». Αυτό θα πρέπει να διδάξει σε όλους την ευγνωμοσύνη προς τον Θεό και τον Άγιο, κάτι που δεν είναι τόσο εύκολο για τους απρόσεκτους και τους σκληραγωγημένους.
Ο 6ος ικός μας υπενθυμίζει τη σωτηρία των διοικητών που καταδικάστηκαν άδικα σε θάνατο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Κωνσταντίνου , ξέσπασε μια εξέγερση στη Φρυγία, η οποία βρισκόταν βόρεια της Λυκίας. Για να τον κατευνάσουν, στάλθηκε στρατός υπό τη διοίκηση τριών διοικητών: του Νεποτιανού, του Ούρσου και του Ερπυλίωνα. Τα πλοία τους παρασύρονταν από τον άνεμο στις ακτές της Λυκίας και έπρεπε να μείνουν εκεί. Οι προμήθειες τελείωσαν και οι νεοαφιχθέντες άρχισαν να ληστεύουν τον τοπικό πληθυσμό, ο οποίος αντιστάθηκε. Έγινε μια βίαιη μάχη κοντά στην πόλη Πλακομάτ.
Αφού το έμαθε, ο Άγιος Νικόλαος έφτασε εκεί, κατέπνιξε την εξέγερση και ταυτόχρονα άκουσε για την καταδίκη τριών αθώων πολιτών της πόλης του. Ο Άγιος Νικόλαος έσπευσε να επιστρέψει.
Τον συνόδευαν τρεις διοικητές. Ο Άγιος κατάφερε να το κάνει την τελευταία στιγμή πριν από την εκτέλεσή του. Άρπαξε το σπαθί από τα χέρια του δήμιου και έσωσε τους συκοφαντημένους. Η εξουσία του ήταν τόσο μεγάλη που κανείς δεν του αντιτάχθηκε, συμπεριλαμβανομένου του ηγεμόνα της πόλης, Ευστάθιου. Έχοντας μάθει για τη συκοφαντία και την ευπιστία του, ζήτησε συγχώρεση από τον άγιο του Θεού. Όλα αυτά συνέβησαν μπροστά στα μάτια των έκπληκτων διοικητών. Επέστρεψαν στην πατρίδα τους, έχοντας κερδίσει την εύνοια του βασιλιά και τον φθόνο των αυλικών του. Προσπάθησαν να πείσουν τον βασιλιά ότι οι διοικητές ήταν έτοιμοι να τον ανατρέψουν για να καταλάβουν την εξουσία. Πρόσφατα δεχόμενοι τέτοια τιμή, οι διοικητές βρέθηκαν στη φυλακή και καταδικάστηκαν σε θάνατο χωρίς δίκη ή έρευνα. Εκεί προσευχήθηκαν θερμά τη νύχτα πριν από την εκτέλεση: «Άγιε Νικόλαε του Θεού, που έσωσες τρεις άνδρες από έναν άδικο θάνατο, κοίταξέ μας τώρα και λύτρωσέ μας, τους αθώους, από τον θάνατο!» Την ίδια νύχτα, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε στον Τσάρο και τον διέταξε να σηκωθεί γρήγορα και να απελευθερώσει τους τρεις διοικητές από τη φυλακή, επειδή είχαν αθώα συκοφαντηθεί. «Αν δεν με ακούσεις και δεν τους αφήσεις να φύγουν, θα σε τιμωρήσω και θα χαθείς», είπε ο άγιος. Ο Αυτοκράτορας, φοβισμένος, εκτέλεσε την εντολή του Αγίου Νικολάου.
Το Κοντάκιον 7 διδάσκει σε όλους να ζητούν από τον Άγιο να τους ελευθερώσει από την «αποτρόπαια, αμαρτωλή δυσοσμία». Σε κάθε εποχή, η αμαρτία είναι δυσώδης και τρομερή στις συνέπειές της, αλλά τώρα, που έχει γίνει σχεδόν ο κανόνας της ζωής, είναι ακόμη περισσότερο. Μόνο η προσευχή και η βοήθεια από ψηλά μπορούν να εμπνεύσουν κάποιον να αγωνιστεί ενάντια στην κυριαρχία της αμαρτίας και να νικήσει.
Το οίκος 7, συνεχίζοντας το ίδιο θέμα, εφιστά την προσοχή όσων προσεύχονται στον Άγιο Νικόλαο στο γεγονός ότι επικαλούμαστε «την άβυσσο του ελέους του Θεού» προς τον εαυτό μας μέσω των προσευχών του αγίου. Μέσω αυτών βρίσκουμε την επιθυμητή «ειρήνη με τον Θεό». Χωρίς ειρήνη με τον Θεό, όλες οι πράξεις είναι ανεπιτυχείς, οι ελπίδες είναι απατηλές και οι προθέσεις είναι άνευ νοήματος.
Στο Κοντάκιο 8, η εικόνα ακόμη και μιας μικρής εκκλησίας προς τιμήν του Αγίου, καθώς και ενός μεγάλου καθεδρικού ναού, γίνεται θαύμα. Η προσευχή σε αυτά, διάσπαρτη σε όλη τη γη, έστω και μικρή, αλλά με ελπίδα, φέρνει θεραπεία από μεγάλες ασθένειες, σωματικές και ψυχικές.
Ο 8ος οίκος παρουσιάζει τον Άγιο ως ελευθερωτή από όλα τα δεσμά, προμηθευτή και προστάτη σε όλες τις ανάγκες και τα προβλήματα, γρήγορο γιατρό σε όλους όσους καταφεύγουν σε αυτόν. Επιπλέον, η Εκκλησία προσφέρει στο πρόσωπό του έναν καταγγέλλοντα «πολλών που έχουν απομακρυνθεί από την αληθινή οδό».
Αναπτύσσοντας και συμπληρώνοντας αυτό, ο 9ος οικον υποδηλώνει ότι βλέπουμε στον Άγιο μια ασπίδα που προστατεύει την ευσέβεια. το σπαθί που «κατακόπτει την πονηρία» και «ο καταστροφέας των ασεβών διδασκαλιών». Μετά την απειλητική αναφορά τέτοιων αποφασιστικών μέτρων, ακούει κανείς στον ικό διαβεβαιώσεις ότι οι άσοφοι θα γίνουν σοφότεροι από τα λόγια του Αγίου, και οι τεμπέληδες θα γίνουν πιο ζωηροί και δραστήριοι, και όλοι οι πιστοί θα μπορούν, σαν σε σκάλα, να ανέβουν στο βουνό με τη βοήθειά του!
Το 10ο κοντάκιο μας αποκαλύπτει αυτό για το οποίο οι «ζωές» σιώπησαν: την εσωτερική προσπάθεια για τη νίκη του πνεύματος επί της σάρκας. Συνέβη σταδιακά. Το πρώτο πράγμα που ανησυχούσε τον Άγιο ήταν η σιωπή. Τον βοήθησε να καταπολεμήσει τις σκέψεις του. Η εσωτερική ψυχραιμία μας δίδαξε να κάνουμε όλα όσα είναι απαραίτητα με τη μνήμη του Θεού («προσθέσατε τη σκέψη του Θεού στις πράξεις σας»).
Η θεολογική στοχασμός, έχοντας γίνει ζωντανή και συνεχής, έφερε το νου στην τελειότητα. Με ένα νου ήδη τέλειο, καθαρό από κάθε πρόσμιξη υπερηφάνειας και φιλαυτίας, ο Άγιος συνομιλούσε με τόλμη με τον Θεό και τους Αγγέλους. Μια πολύ συνοπτική και ταυτόχρονα εκπληκτικά αληθινή κλίμακα πνευματικής ανόδου.
Κατεβαίνοντας στην αμαρτωλή γη της δικής τους πνευματικής αδυναμίας, όλοι όσοι τιμούν τον Άγιο ζητούν στον 10ο οικον να ελευθερώσει «από φτώχειας, ατυχίας, ασθενειών και διαφόρων αναγκών» «τους φτωχούς στην αρετή». Ταυτόχρονα, αυτή δεν είναι μόνο μια προσευχή για ευημερία και ασφάλεια, αλλά και μια προσευχή για άφθαρτο πλούτο, για την ικανοποίηση όσων πεινούν για την αλήθεια και διψούν για ζωή, για την απελευθέρωση από τον σκληρό θάνατο για τους αμαρτωλούς και για την αιώνια ζωή για τους μετανοημένους.
Το 11ο κοντάκιο αναφέρει τη φυλάκιση του Αγίου Νικολάου επειδή ομολόγησε τη χριστιανική πίστη κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Ρωμαίων αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού. Υποφέροντας μαζί με πολλούς κρατούμενους από την πείνα και τη δίψα, από την καταπίεση των βασανιστών, μπορούσε να πει για τον εαυτό του ότι όχι μόνο με το μυαλό και τον λόγο του, αλλά και με την πράξη, υποφέροντας για την πίστη, έφερε «τραγούδι στην Αγία Τριάδα».
Στο 11ο οίκο, η Εκκλησία επισημαίνει στους πιστούς ότι το «αιώνιο φως» που έλαμψε ορατά πάνω στους αποστόλους στο Θαβώρ αποκάλυψε στον Άγιο τα άρρητα μυστήρια του Θεού. Στις ακτίνες αυτού του φωτός γίνεται «ένα κερί αναμμένο από τη Θεία φλόγα», «μια αστραπή που καίει αίρεση», «ένας αληθινός δάσκαλος της λογικής». Ένα τέτοιο παράδειγμα, απρόσιτο λόγω των πνευματικών του υψηλών επιπέδων, μπορεί, ωστόσο, να μαρτυρήσει την υπερνίκηση της «λατρείας του κτίσματος». Αν στην εποχή του σήμαινε άμεσο παγανισμό, τότε στη δική μας σημαίνει δουλεία στα πάθη. Γι' αυτό το λόγο το ikos τελειώνει με τη διαβεβαίωση ότι ο Άγιος Νικόλαος είναι δάσκαλος της λατρείας του «Δημιουργού εν Τριάδα».
Το Κοντάκιο 12 μιλάει για τον εορτασμό της μνήμης του Αγίου Νικολάου «για πολύ καιρό». Εκτός από τις συνηθισμένες γιορτές (την «άνοιξη» του Νικόλα και τον «χειμώνα»), οι άνθρωποι άρχισαν πλέον να θυμούνται τα γενέθλιά του, και χωρίς συγκεκριμένες ημερομηνίες, πολλοί προσεύχονται σε αυτόν, γνωρίζοντας ότι «είναι αδύνατο να απαριθμήσει κανείς τα θαύματά του, όπως ακριβώς είναι αδύνατο να μετρήσει κανείς τους κόκκους άμμου στον πυθμένα της θάλασσας».
Ο οίκος 12 δοξάζει τον Θεό, δοξασμένο μέσω των θαυμάτων του Αγίου Νικολάου. Όσα τραγούδια και ψαλμούς κι αν συνθέσουν όλοι όσοι τιμούν την ιερή μνήμη του Αγίου, δεν είναι τίποτα μπροστά στην «χορήγηση θαυμάτων». Απαριθμώντας τα πνευματικά χαρίσματα που ανέδειξαν τον Άγιο, ας δώσουμε προσοχή σε ένα μόνο πράγμα: «δια του Θεού και της Θεοτόκου εστίν πάσα η ελπίδα ημών». Έχοντας ελπίδα σε έναν τέτοιο μεσολαβητή ενώπιον του Θεού, οι πιστοί καλούνται να ζήσουν άξια του χριστιανικού ονόματος και να ελπίζουν σε μια ευλογημένη, χαρούμενη, ατελείωτη ζωή.
Η τελευταία γραμμή χαράσσεται από το Κοντάκιο 13, το οποίο αποκαλεί τον Άγιο «παρηγοριά όλων όσων θλίβονται» και παρακαλεί για την τελευταία, τελική μέριμνα – την αποφυγή της Γέεννας.
Όσες φορές κι αν διαβάσετε αυτόν τον ακαθιστή, αν τον διαβάσετε προσεκτικά, η εικόνα του Αγίου Νικολάου θα λάμπει πάντα μέσα από όλα τα εμπόδια της ζωής ως θεραπευτική ακτίνα. Σε αυτό βοηθούν και οι πολυάριθμες εικόνες του Αγίου, με τις οποίες η Εκκλησία πλουτίζει τους πιστούς εδώ και 16 αιώνες. Το να μαθαίνεις να παρατηρείς προσεκτικά τα οικεία χαρακτηριστικά του αγίου του Θεού, να τον θυμάσαι, να προσεύχεσαι σε αυτόν, να διορθώνεις τη ζωή σου σύμφωνα με το Ευαγγέλιο που κρατάει στα χέρια του σημαίνει ότι κερδίζεις την ευλογία, τη βοήθεια και την προστασία του.
Άγιε πάτερ Νικόλαε, πρεσβύτα τον Θεό για εμάς!
Προσευχή
Ω πανάξιε και πανέντιμος επίσκοπε, μέγας θαυματουργός, Άγιος του Χριστού, πάτερ Νικόλαε! Άνθρωπος του Θεού και πιστός δούλος, άνθρωπος των επιθυμιών, σκεύος εκλεκτό, στύλος ισχυρός της Εκκλησίας, λυχνάρι φωτεινό, αστέρι λαμπερό και φωτίζων ολόκληρο το σύμπαν: είσαι άνθρωπος δίκαιος, σαν φοίνικας που ανθίζει, φυτεμένος στις αυλές του Κυρίου σου, ζώντας στον κόσμο, ευωδιαστός με τον κόσμο και εκχύνοντας το αέναο μύρο της χάριτος του Θεού. Με την πομπή σου, πανάγιε πάτερ, αγιάστηκε η θάλασσα, όταν τα θαυματουργά σου λείψανα περπάτησαν στην πόλη του Μπαρ, από ανατολή σε δύση για να δοξάσουν το όνομα του Κυρίου. Ω, άριστε και θαυμαστέ θαυματουργέ, γρήγορος βοηθός, θερμός μεσίτης, αγαθότατε ποιμένα, που σώζεις το λογικό ποίμνιο από κάθε πρόβλημα! Σε δοξάζουμε και σε μεγαλύνουμε ως την ελπίδα όλων των Χριστιανών, την πηγή των θαυμάτων, τον προστάτη των πιστών, τον σοφό διδάσκαλο, τον τροφό των πεινασμένων, τη χαρά των κλαίγοντων, το ένδυμα των γυμνών, τον γιατρό των ασθενών, τον οικονόμο των ναυτικών στη θάλασσα, τον ελευθερωτή των αιχμαλώτων, τον τροφό και προστάτη των χηρών και των ορφανών, τον φύλακα της αγνότητας, τον πράο παιδαγωγό των βρεφών, τη δύναμη των ηλικιωμένων, τον μέντορα των νηστευόντων, τους αναπαυόμενους, τον άφθονο πλούτο των φτωχών και των απόρων. Άκουσέ μας που σε προσευχόμαστε και φύγε υπό την προστασία σου, δείξε την μεσιτεία σου για εμάς στον Ύψιστο και πρέσβευε με τις θεάρεστες προσευχές σου για όλα τα χρήσιμα για τη σωτηρία των ψυχών και των σωμάτων μας: διαφύλαξε αυτό το ιερό μοναστήρι (ή αυτόν τον ναό), κάθε πόλη και τα πάντα, και κάθε χριστιανική χώρα, και τους ανθρώπους που ζουν από κάθε κακό, με τη βοήθειά σου, γιατί ξέρουμε, ξέρουμε, ότι η προσευχή των δικαίων, που σπεύδει για το καλό, μπορεί να κάνει πολλά: σε έχουμε ως δίκαιο μεσίτη, μετά την πανευλογημένη Παναγία, ενώπιον του Παντελεήμονα Θεού, και στον πανάγαθο πατέρα σου, θερμή μεσιτεία και προστασία καταφεύγουμε ταπεινά: φύλαξέ μας, ως χαρούμενο και καλό ποιμένα, από όλους τους εχθρούς, καταστροφή, σεισμό, χαλάζι, λιμό, πλημμύρα, φωτιά, σπαθί, εισβολή. Ξένοι, και σε όλα τα προβλήματά μας και τις θλίψεις μας δώστε μας ένα χέρι βοήθειας, και ανοίξτε τις πόρτες του ελέους του Θεού: γιατί είμαστε ανάξιοι να δούμε τα ύψη του ουρανού, από το πλήθος των ανομιών μας: είμαστε δεμένοι με τα δεσμά της αμαρτίας, και ποτέ δεν έχουμε εκπληρώσει το θέλημα του Δημιουργού μας, τις εντολές Του. Γι' αυτό, με τις ταπεινές και μετανοημένες καρδιές μας, κλίνουμε τα γόνατά μας στον Δημιουργό μας και ζητάμε την πατρική Σου μεσιτεία προς Αυτόν· βοήθησέ μας, δούλε του Θεού, να μην χαθούμε με τις ανομίες μας· λύτρωσέ μας από κάθε κακό και από κάθε εχθρότητα· οδήγησε το νου μας και στήριξε τις καρδιές μας στην αληθινή πίστη, στην οποία , με τη μεσιτεία και την ικεσία σου, δεν θα μειώσουμε ούτε από πληγές ούτε από απειλές ούτε από λοιμό ούτε από οργή του Δημιουργού μας, αλλά θα ζήσουμε μια ειρηνική ζωή εδώ και ας αξιωθούμε να δούμε τα αγαθά στη γη των ζωντανών, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον ένα Θεό που δοξάστηκε και προσκυνήθηκε εν Τριάδι, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Πηγή: Ο Νικόλαος ο Ελεήμων είναι ο βοηθός μας σήμερα. / Συγγραφή: Βαρβάρα (Πύλνεβα). - Μ.: Ορθόδοξο Εκδοτικό Κέντρο "Glagol", 2006. - 302 σελ.
Δευτέρα 29 Σεπτεμβρίου 2025
ΜΟΝΑΧΗ ΒΑΡΒΑΡΑ ΠΥΛΝΕΒΑ!! ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΛΕΗΜΩΝ. 38
Σχετικά με την πόλη του Μπάρι
Η γιορτή του «Άνοιξης Νικολάου» συνδέεται με την πόλη του Μπάρι. Εν συντομία, θα πρέπει να ειπωθεί ότι είναι μια πόλη-λιμάνι της Νότιας Ιταλίας, δεύτερη μόνο μετά τη Νάπολη. Για τη Δυτική Ευρώπη, είναι το κέντρο λατρείας του Αγίου Νικολάου.
Σύμφωνα με τον θρύλο, η δημιουργία της Χριστιανικής Εκκλησίας στο Μπάρι συνδέεται με το όνομα του Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος έστειλε εκεί τον Μάυρο ως επίσκοπο, ο οποίος μαρτύρησε υπό τον αυτοκράτορα Τραϊανό. Μέχρι τον 8ο αιώνα, το Μπάρι, ως μέρος των πόλεων της Νότιας Ιταλίας, ήταν μια περιοχή που υποτασσόταν στον Πάπα. Από τα μέσα του 10ου αιώνα, η πόλη του Μπάρι ήταν μία από τις πολλές πόλεις που υπάγονταν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Αυτό ίσχυε μέχρι τα μέσα του 11ου αιώνα, δηλαδή μέχρι την κατάκτηση από τους Νορμανδούς, όταν το Μπάρι τέθηκε υπό την άμεση δικαιοδοσία του Ρωμαίου Ποντίφικα.
Στις 9 Μαΐου 1087, τα λείψανα του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκαν από τα Μύρα της Λυκίας. Ένας ναός ιδρύθηκε γι' αυτούς και καθαγιάστηκε το 1089. Οι φύλακες των λειψάνων του Αγίου Νικολάου είναι οι μοναχοί του τάγματος των Δομινικανών, οι οποίοι είναι υποτελείς στον Πάπα. Στη βορειοανατολική γωνία της κρύπτης υπάρχει ένα ορθόδοξο παρεκκλήσι. Αποφασίστηκε το 1911 να κατασκευαστεί ένα ξενώνας για Ρώσους προσκυνητές. Οι εμπνευστές και οι πρώτοι δωρητές ήταν ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β΄ και η Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ. Ο Αρχιερέας Ιωάννης Βοστοργκόφ στάλθηκε για να αγοράσει γη για κατασκευή .
Το 1913–15 χτίστηκε ένας διώροφος ναός και ένα ξενοδοχείο για προσκυνητές σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Στσούσεφ. Τον Μάιο του 1998, ιδρύθηκε στο Μπάρι ένα γραφείο αντιπροσωπείας του Πατριαρχείου Μόσχας για την παροχή φροντίδας στη ρωσόφωνη κοινότητα και τους προσκυνητές.
Τον Μάιο του 2002, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Βικεντίου της Αικατερινούπολης, ξεκίνησε στην πόλη της Αικατερινούπολης η κατασκευή μιας εκκλησίας στο όνομα του Αγίου Νικολάου, η οποία θα είναι ακριβές αντίγραφο της εκκλησίας στην πόλη του Μπάρι (επίσης σχεδιασμένη από τον Στσούσεφ).
Το καμπαναριό στεγάζει τους θησαυρούς της Βασιλικής του Αγίου Νικολάου, όπου συγκεντρώνονται και εκτίθενται σε προθήκες πολλά δώρα. Ανάμεσά τους είναι ιερά λείψανα όπως ένα αγκάθι από το αγκάθινο στεφάνι του Σωτήρα, θραύσματα από τα λείψανα του Αποστόλου Ιακώβου Αλφαίου, του Αποστόλου Ιακώβου του αδελφού του Κυρίου, της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, Ισαποστόλου, του Μάρτυρα Λογγίνου του Εκατοντάρχη και άλλων.
Με βάση τα υλικά του άρθρου στον τόμο IV
«Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια».
Θησαυροί του Μπάρι
«Υπάρχουν πολλές σωζόμενες μαρτυρίες Ρώσων προσκυνητών που επισκέπτονταν το Μπάρι. Υπήρχαν επίσης άτομα βασιλικού αίματος εδώ: ο γιος του Πέτρου Α΄, ο Τσάρεβιτς Αλεξέι, και ο Τσάρεβιτς Νικόλαος, ο μελλοντικός τελευταίος αυτοκράτορας της Ρωσίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ξεκίνησαν στο Μπάρι οι εργασίες για την κατασκευή μιας ρωσικής εκκλησίας και ενός ξενώνα. Αυτή η δραστηριότητα πραγματοποιήθηκε από την Παλαιστινιακή Εταιρεία, η οποία δημιουργήθηκε ειδικά για να βοηθήσει τους Ρώσους προσκυνητές που ταξίδευαν σε ιερούς τόπους. Πρόεδρος της Παλαιστινιακής Εταιρείας ήταν ο Γενικός Κυβερνήτης της Μόσχας, Μέγας Δούκας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, και μετά τον θάνατό του το 1905 από τον επαναστάτη Καλιάεφ, την προεδρία ανέλαβε η σύζυγός του, Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα. Η επιστολή της, που έγραψε το 1911 προς τον Νικόλαο Β΄ σχετικά με τα σχέδια της Παλαιστινιακής Εταιρείας για το Μπάρι, έχει διασωθεί. Η Ελισάβετα Φεοντόροβνα έγραψε:
«Αγαπητέ Νίκι! Σου στέλνω την έκθεσή μου για ένα σημαντικό ζήτημα – την κατασκευή μιας ρωσικής εκκλησίας και ενός ξενώνα στο Μπάρι. Είμαι, φυσικά, βέβαιος ότι το μόνο άτομο που ο Άγιος Νικόλαος θα ήθελε να δει επικεφαλής αυτού του ευσεβούς εγχειρήματος, που αναλαμβάνεται προς τιμήν του και από αγάπη για τον λαό του, και που τον τιμά πάνω από όλους τους αγίους, είσαι εσύ, ο ηγεμόνας μας, στον οποίο έχει δοθεί η μεγαλύτερη παρηγοριά – να λάβεις στο άγιο βάπτισμα το όνομα «Νικολάι» προς τιμήν του Αγίου Νικολάου.
Η γη έχει ήδη αγοραστεί για λογαριασμό ιδιώτη. Η τοποθεσία είναι πολύ καλή - όχι μακριά από τον σταθμό μέσα σε έναν ελαιώνα, και από εκεί το τραμ πηγαίνει κατευθείαν στη βασιλική. Υπέροχο μέρος και απίστευτα φθηνό. Και ακόμη και η ίδια η τοποθεσία είναι προσανατολισμένη προς τα ανατολικά.
Είθε ο Άγιος Νικόλαος να ευλογήσει αυτό το εγχείρημα και θα ήθελα, φυσικά, να συμμετάσχετε σε αυτό το συγκινητικό εγχείρημα και να γίνει, σαν να λέγαμε, μια αόρατη αλυσίδα που τον συνδέει με τον λαό σας και ένα φωτεινό σημείο στη βασιλεία σας - ως παρηγοριά για όλες τις ατυχίες που σας έχουν βρει.
Ο «ιδιώτης» στο όνομα του οποίου αγοράστηκε το οικόπεδο στο Μπάρι ήταν ο διάσημος ιεροκήρυκας και ιεραπόστολος Αρχιερέας Ιωάννης Βοστόργκοφ , ο οποίος πυροβολήθηκε από τους Τσεκιστές το 1918. Στις 22 Μαΐου 1913, ανήμερα της εορτής της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου, πραγματοποιήθηκε η τελετή τοποθέτησης του θεμέλιου λίθου της εκκλησίας με μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπων και παρουσία εκπροσώπων άλλων κρατών. Ο συγγραφέας του έργου ήταν ο αρχιτέκτονας A. V. Shchusev.
Για την εκτέλεση των κατασκευαστικών εργασιών, δημιουργήθηκε μια ειδική επιτροπή, η «Bari-grad».
Το 1914, η κάτω εκκλησία και ο ξενώνας ολοκληρώθηκαν και καθαγιάστηκαν. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και στη συνέχεια η επανάσταση σταμάτησαν τις δραστηριότητες της επιτροπής. Περαιτέρω εργασίες πραγματοποιήθηκαν από τις δημοτικές αρχές του Μπάρι, οι οποίες δεν έδειξαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για αυτό. Οι αρχιτεκτονικοί μετασχηματισμοί επιβραδύνθηκαν σημαντικά: το 1937 χτίστηκε το σπίτι του ηγουμένου και, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, μία από τις πτέρυγες του σπιτιού των προσκυνητών χτίστηκε στο σχολικό κτίριο που χτίστηκε δίπλα. Έκτοτε, όλα τα θέματα που σχετίζονται με την κατασκευή και την επισκευή του κτιρίου βρίσκονται στα χέρια του σχολείου της πόλης και του δημοτικού κέντρου.
Για τους ίδιους λόγους που ανεστάλη η κατασκευή της εκκλησίας στο Μπάρι, μειώθηκε και η ροή των προσκυνητών. Επιπλέον, η πόλη βρίσκεται μακριά από τους κύριους δρόμους της ρωσικής μετανάστευσης και δεν εξεπλάγην καθόλου όταν, απαντώντας στο τηλεφώνημά μου από τη Ρώμη - και αυτό ήταν στα μέσα Δεκεμβρίου του περασμένου έτους, και σε ένα αίτημα να έρθει στις διακοπές, ο πρύτανης της ρωσικής εκκλησίας στο Μπάρι, ο πατέρας Μάρκος, παραπονέθηκε πρώτα απ 'όλα ότι δεν είχε ψαλμωδό και δεν ήξερε πώς μόνος του θα μπορούσε να τελέσει την εορταστική λειτουργία στον Άγιο. Έχοντας υποσχεθεί στον ιερέα την πιθανή μου βοήθεια, πήρα την ευλογία να έρθω στο Μπάρι την παραμονή της εορτής.
Και να 'μαι εδώ στο τρένο. Έξω από το παράθυρο είναι η Ιταλία, διασχισμένη από Ρώσους. Ο Ιταλός που επιβιβάστηκε στο διαμέρισμά μας στη Φότζια, μια πόλη που βρίσκεται μιάμιση ώρα με το αυτοκίνητο από το Μπάρι (χρονικά, όπως ο Σεργκιέφ Ποσάντ από τη Μόσχα, και από απόσταση σχεδόν διπλάσια), μου είπε ότι εργαζόταν στον σιδηρόδρομο στο Μπάρι. Όταν ρώτησα πού ήταν ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου, σήκωσε τους ώμους του...
Εδώ είναι ο κεντρικός σταθμός του Μπάρι. Στη ροή των επισκεπτών, η οποία αυξάνεται τις ημέρες πριν από τα Καθολικά Χριστούγεννα, το να βρεις κάποιον που θα μπορούσε να δείξει τον δρόμο για την Κόρσο Μπενεντέτο αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο εύκολο. Αλλά οι Ιταλοί είναι ένας φιλικός λαός, και οι προσκυνητές από τη Μόσχα δεν επισκέπτονται συχνά την περιοχή τους, και ένας κάτοικος του Μπάρι με συνοδεύει στην εκκλησία, δείχνει τον τρούλο της και με φιλάει τρεις φορές για αποχαιρετισμό. Αποδείχθηκε ότι η εκκλησία, όπως περιγράφεται στην επιστολή της Ελισάβετ Φεοντόροβνα, βρισκόταν πράγματι δύο βήματα από τον σιδηροδρομικό σταθμό. Αλλά δεν πρόσεξα τον ελαιώνα. Προφανώς, η πόλη έχει αναπτυχθεί από τότε και η εκκλησία περιβάλλεται από πέτρινα κτίρια, τα οποία είναι πολύ όμορφα.
Εδώ είναι η εκθαμβωτική γαλάζια Αδριατική Θάλασσα. Μια προβλήτα με πολλά πλοία. Στις 8 Μαΐου 1087, ένα πλοίο έφτασε εδώ, μεταφέροντας τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, τα οποία είχαν ληφθεί από τα Μύρα της Λυκίας, όπου κινδύνευαν να βεβηλωθούν από τους Τούρκους. Την επόμενη μέρα από την άφιξη του πλοίου, τα λείψανα μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στην εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Υπάρχουν ενδείξεις ότι η μεταφορά των λειψάνων συνοδεύτηκε από πολλές θαυματουργές θεραπείες. Ένα χρόνο αργότερα, χτίστηκε στην παραλία μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου.
Περπατάμε δίπλα από το βασιλικό παζάρι κατά μήκος του αναχώματος προς τη βασιλική. Η κρύπτη με τα λείψανα βρίσκεται στον αρχαιότερο, κατώτερο ναό. Σύμφωνα με το καθολικό έθιμο, η λειψανοθήκη βρίσκεται στην Αγία Τράπεζα κάτω από τον θρόνο: Οι Καθολικοί συνήθως δεν λατρεύουν τα λείψανα. Πάνω από τη λειψανοθήκη-θρόνο λάμπει πλήθος λυχναριών, που δωρήθηκαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές από εκπροσώπους διαφόρων Ορθόδοξων Εκκλησιών. Στα αριστερά της καθολικής Αγίας Τράπεζας βρίσκεται ένα ορθόδοξο παρεκκλήσι που ανήκει στους Σέρβους. Υπάρχει μια τρύπα στο ιερό από την οποία εξάγεται το θεραπευτικό μύρο που εκπέμπουν τα λείψανα του αγίου. Η σμύρνα είναι άχρωμη και άοσμη. όταν το αγγίζετε, δίνει μια δροσερή αίσθηση οποιαδήποτε εποχή του χρόνου.
Την επόμενη μέρα φεύγω από το Μπάρι. Το τρένο φεύγει από τον σταθμό και λίγα λεπτά αργότερα η μπλε, λαμπερή λωρίδα της Αδριατικής εμφανίζεται έξω από το παράθυρο για τελευταία φορά. Το τρένο τρέχει πιο βόρεια, και βλέπω ξανά το γνώριμο τοπίο της όμορφης Ιταλίας - βουνά σε μια γαλαζωπή ομίχλη, ακόμη και σειρές από αμπελώνες. Στην τσάντα μου έχω μύρο από τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, την ευλογία της ρωσικής εκκλησίας στο Μπάρι, η οποία υποτίθεται ότι θα γινόταν μια αόρατη αλυσίδα που θα συνέδεε τον Άγιο με τον ρωσικό λαό.
Γ. Καλγκάνοβα, «Ορθόδοξη Συζήτηση»
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)
