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Κυριακή 5 Μαρτίου 2023

ΠΑΣΧΑ 1981. ΤΟ ΆΚΤΙΣΤΟ ΦΏΣ ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΉ. ΠΑΤΉΡ ΓΕΏΡΓΙΟΣ ΚΑΛΤΣΙΟΥ



ΠΑΣΧΑ 1981. ΤΟ ΆΚΤΙΣΤΟ ΦΏΣ ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΉ. ΠΑΤΉΡ ΓΕΏΡΓΙΟΣ ΚΑΛΤΣΙΟΥ 


Μέσα στὴ φυλακὴ ὁ π. Γεώργιος εἶχε θεῖες
ἀποκαλύψεις καὶ ὁράσεις τοῦ Ἀκτίστου Φωτός.
Ἡ ἐντονότερη ἐμπειρία τοῦ συνέβη τὸ Πάσχα τοῦ 1981. Τὴ Μ. Ἑβδομάδα ἀναλογιζόταν τὰ Ἅγια Γεγονότα καὶ τὰ Θεία Πάθη τοῦ Σωτῆρος. Μὲ τὴν
προσευχή γλύκαινε ἡ καρδιά του καὶ περιοριζόταν ἡ πίκρα τῆς φυλάκισης καὶ τῆς ἔλλειψης τῶν δικῶν του ἀνθρώπων.
Τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως ἀγρυπνοῦσε στὸ κελλί του. Ἡ καρδιά του ἄρχισε νὰ νιώθει μία αὐξανόμενη  χαρά. Ὁ ἦχος ἀπὸ τὶς καμπάνες τῶν ναῶν ἔφθανε
στὸ κελλί του. Μαζὶ μὲ τὸν χαρμόσυνο ἦχο ἦλθε καὶ ἕνα πολὺ δυνατὸ φῶς μέσα στὸ σκοτεινὸ κελλί.
Διηγεῖται ὁ ἴδιος: «Ηταν τόσο ὄμορφα -ἦταν σὰν Παράδεισος. Μόνος μου μέσα στὸ κελλί, συνειδητοποίησα γιὰ πρώτη φορὰ πόσο ὄμορφος εἶναι ὁ ἦχος
ἀπὸ τὶς καμπάνες. Ἐκείνη τὴ νύχτα δὲν κοιμήθηκα.
Ἤμουν ξαπλωμένος στὸ κρεβάτι μου καὶ θυμόμουν  πασχαλινὲς γιορτὲς ἀπὸ τὸ παρελθόν: ἕνα Πάσχα ὅταν ἤμουν παιδί, ἕνα Πάσχα ὅταν ἤμουν φοιτητής,
ἕνα προηγούμενο Πάσχα στὴ φυλακή. Ὅλη τὴ νύχτα ἔψαλλα: “Χριστὸς Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος”. Ημουν τόσο εὐτυχισμένος! Τὸ Φῶς
σύντομα ἐξαφανίστηκε, ἀλλὰ ἡ εὐτυχία κράτησε πολλὲς ὧρες».
Ὅταν ξημέρωσε, ὁ π. Γεώργιος ἐξακολουθοῦσε νὰ βρίσκεται σὲ κατάσταση θείας χαρᾶς καὶ ἀγαλλίασης. «Πρέπει νὰ εἶχα πεῖ ἑκατοντάδες, χιλιάδες φορὲς τὸ “Χριστὸς Ἀνέστη”. Γιὰ νὰ μπεῖ
βαθιὰ μέσα στὸ μυαλό μου καὶ στὴν καρδιά μου ἡ ἀλήθεια τῆς Ἀναστάσεως».
Κάποια στιγμὴ μπῆκε στὸ κελλί του, ὁ πιὸ βίαιος δεσμοφύλακας. «Ἂν αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος δὲν ξυλοκοποῦσε 5 – 6 κρατούμενους στὴν βάρδια
του, μᾶλλον δὲν πρέπει νὰ ἔνιωθε καλά. Στάθηκα ἀντικρίζοντας τὴν πόρτα, ὅταν μπῆκε μέσα καὶ  εἶπα: “Χριστὸς Ἀνέστη!”. Ὁ φύλακας μὲ κοίταξε.
Γύρισε τὸ κεφάλι καὶ κοίταξε ἐκείνους ποὺ βρίσκονταν πίσω του, γύρισε πάλι σ' ἐμένα καὶ εἶπε:
“Ἀληθῶς Ἀνέστη!”.
Αὐτὸ γιὰ μένα ἦταν σὰν χτύπημα στὸ κεφάλι.
Ἐκείνη τὴν στιγμὴ κατάλαβα ὅτι δὲν ἦταν αὐτὸς πού μοῦ εἶπε “Ἀληθῶς Ἀνέστη”, ἦταν ὁ Ἄγγελος τοῦ Κυρίου. Ἐκεῖνος ποὺ καθότανε στὸν τάφο
καὶ εἶπε στὶς Μυροφόρες: Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν; Ἠγέρθη, οὐκ ἔστιν ὧδε· ... ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν Αὐτόν. Διὰ τοῦ στόματός του ὁ Ἄγγελος μοῦ ἐπιβεβαίωσε τὴν Ἀνάσταση, ἐπειδὴ
τὴν χρειαζόμουν αὐτὴν τὴν ἐπιβεβαίωση καὶ ἐπειδὴ ὁ Θεὸς ἤθελε νὰ μοῦ ἐπιβεβαιώσει τὴν ἀλήθεια τῆς
Ἀναστάσεώς Του μέσα ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ ἐχθροῦ μου. Τὸ κελλί μου πλημμύρισε ἀπὸ φῶς. Ἡ χαρά μου ήταν τόσο μεγάλη. Γιὰ 5 μὲ 6 ὧρες, μέχρι τὸ μεσημέρι ποὺ ἐρχόταν τὸ φαγητό, ἤμουν μέσα στὸ
φῶς, ἔνιωθα πνευματικὴ ἀγαλλίαση».
Ἡ ξεχωριστὴ ἐκείνη λαμπρή, εἶχε ἀνατρεπτικὴ
συνέχεια. Επόμενος ἐπισκέπτης στὸ κελλὶ τοῦ π. Γεωργίου ἦταν ἕνας ἄθεος συνταγματάρχης, ποὺ
μισοῦσε τὸν π. Κάλτσιου καὶ ἐφεύρισκε τρόπους νὰ τοῦ δυσκολεύει τὴ ζωή. Ὁ π. Γεώργιος κατάλαβε ἀπὸ τὸν θόρυβο ποὺ ἔκανε κατεβαίνοντας
τὰ σκαλιὰ ὅτι εἶναι ἐκεῖνος καὶ ὅτι ἐρχόταν νὰ τὸν πειράξει. Ἐνισχυμένος ψυχολογικὰ ἀπὸ τὴν παρουσία τοῦ Ἀκτίστου Φωτός, ἀποφάσισε νὰ τὸν κοντράρει λεκτικὰ καὶ νὰ ὑπερασπιστεῖ τὶς
ἀλήθειες τῆς πίστης.
«Ἄνοιξε τὴν πόρτα καὶ τοῦ εἶπα: “Χριστὸς
Ἀνέστη". Μὲ κοίταξε καὶ εἶπε: “Τὸν εἶδες;”. Εἶπα:
“Συνταγματάρχα μου, δὲν Τὸν εἶδα ὅταν ἀνεστήθη, ἀλλὰ πιστεύω στὴν ἀλήθεια τῆς Ἀναστάσεως μέσα ἀπὸ τὴν αὐθεντία ἐκείνων ποὺ Τὸν εἶδαν.
Τοὺς Ἀποστόλους, τοὺς μαθητές, τοὺς Μάρτυρες, τὰ ἑκατομμύρια τῶν Χριστιανῶν ποὺ πέθαναν, εἴτε ἀπὸ μαρτύρια εἴτε ἀπὸ φυσικὸ θάνατο,
δοξολογώντας τὸν Χριστό. Ὅλοι αὐτοὶ συνιστοῦν ἐγγύηση ὅτι ὁ Χριστὸς ἀνεστήθη. Ἔχεις δεῖ ποτὲ τὸν Βόρειο Πόλο; Πιστεύεις ὅμως στὸ κύρος τῶν ἐπιστημόνων. Οὔτε ἔχεις δεῖ ποτὲ τὸν
Στάλιν ἢ τὸν Μὰρξ παρὰ μόνο σὲ φωτογρα-
φίες, ἀλλὰ πιστεύεις σὲ αὐτοὺς μέσα ἀπὸ τὴν αὐθεντία τῶν κομμουνιστῶν ποὺ μιλοῦν γι'αὐτούς”. Ὅσο περισσότερο μιλοῦσα, ὅσο περισσότερο ἐπιχειρηματολογοῦσα μὲ τὴν λογική, ἄλλο τόσο λυπόταν ἡ καρδιά μου, ἄλλο τόσο χανόταν
τὸ φῶς μέσα στὸ κελλί. Ἐπειδὴ προσπάθησα νὰ ἐξηγήσω μὲ τὴν λογική, μὲ τὴν ἀνθρώπινη λογική,
μία Ἀλήθεια, ἡ ὁποία δὲν χωράει ἀμφισβήτηση. Ἡ ἁπλὴ δήλωση “Χριστὸς Ἀνέστη” ἀρκοῦσε νὰ τὸν πείσει ἢ νὰ μὴν τὸν πείσει. Καὶ κατάλαβα ὅτι εἶχα
ἁμαρτήσει καὶ ὅτι ὁ Θεὸς μὲ εἶχε ἐγκαταλείψει. Ὁ Ἄγγελος πού μοῦ εἶπε “Ἀληθῶς Ἀνέστη” εἶχε φύγει. Δὲν ὑπῆρχε πιὰ φῶς στὸ κελλί…»


Τὰ θαυμαστὰ γεγονότα, ποὺ ἔζησε στὶς φυλακές, ὁ π. Γεώργιος τὰ ἐξηγοῦσε θεολογικὰ καὶ
ἀπὸ ὅλα ἔβγαζε ὠφέλιμα συμπεράσματα. Ἔλεγε:
«Περιγράφω αὐτὴ τὴ διπλὴ πτυχὴ τῆς φυλάκισής μου -τὸν πόνο καὶ τὴ θεϊκὴ παρηγοριά- γιὰ νὰ
σᾶς δώσω νὰ καταλάβετε ὅτι ὁ Θεὸς ἐξισορροπεῖ μυστικὰ τὴ ζωή μας. Ἂν ἔχουμε Θεό, δὲν θὰ καταρρεύσουμε ποτὲ ἀπὸ τὸν πόνο αὐτοῦ τοῦ κόσμου. Κατὰ τὴ διάρκεια τῶν πιὸ φρικτῶν μας δεινῶν, ξαφνικὰ ἀνακαλύπτουμε ὄψεις φωτὸς καὶ
ἱερῆς χαρᾶς. Ἐὰν ὁ κόσμος μᾶς συνθλίβει, τότε ο Ἰησοῦς μᾶς παρηγορεῖ. Ὅταν εἴμαστε λυπημένοι, ἡ χαρὰ μᾶς εἶναι ὁ Ἰησοῦς».

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΡΑΡΕΥΣΟΥΜΕ. ΠΑΤΉΡ ΓΕΏΡΓΙΟΣ ΚΑΛΤΣΙΟΥ ΈΝΑΣ ΡΟΥΜΆΝΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΉΣ 


Πατήρ Γεώργιος Καλτσίου.Ἡ ἱερωσύνη πίσω ἀπὸ τὰ κάγκελα



Πατήρ Γεώργιος  Καλτσίου.Ἡ ἱερωσύνη πίσω ἀπὸ τὰ κάγκελα


Οἱ ἀναμνήσεις τῶν ἱερέων ἀπὸ τὴν πρώτη φυλάκιση καὶ ὁ τρόπος ποὺ τελοῦσαν κατ' οἰκονομία τὰ Μυστήρια σὲ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, τὸν βοήθησαν νὰ πράξει ἀναλόγως, τώρα ποὺ ἦταν καὶ ὁ ἴδιος ἱερέας. Κάθε Κυριακὴ καὶ μεγάλη γιορτή, λειτουργοῦσε μὲ τὸ ψωμὶ ποὺ τοῦ δινόταν γιὰ φαγητό. Ὁ ἴδιος ἔνιωθε ὅτι, λόγω τῶν συνθηκῶν, ἡ Λειτουργία ἦταν πλήρης, παρὰ τὴν ἔλλειψη οἴνου
γιὰ τὴ μετουσίωση σὲ Αἷμα Χριστοῦ. Ἀρχικά, ὅταν ξεκινοῦσε τὴ Λειτουργία, οἱ φύλακες τὸν κορόιδευαν καὶ τὸν παρενοχλοῦσαν γιὰ νὰ σταματήσει, ἀλλὰ δὲν τὰ παρατοῦσε. Πάσῃ θυσίᾳ ὁλοκλήρωνε τὴ μαρτυρικὴ Λειτουργία, ἀκόμα καὶ ὅταν ἐκεῖνοι τὸν χτυποῦσαν. Μέσα ἀπὸ τὸ Μυστήριο ἔπαιρνε μεγάλη δύναμη γιὰ νὰ ἀντέξει. Μετὰ ἀπὸ λίγο καιρό, οἱ φύλακες σταμάτησαν νὰ τὸν χτυποῦν.
Μία Κυριακή, βρισκόταν στὴν ἀπομόνωση καὶ δὲν εἶχε ψωμὶ γιὰ νὰ τελέσει τὴ Θεία Λειτουργία. Τὸ ἔφερε βαρέως νὰ περάσει ἔστω καὶ μία Κυριακὴ χωρὶς νὰ λειτουργηθεῖ, νὰ περάσει τὴν
ἡμέρα τοῦ Κυρίου, χωρὶς τὸν Κύριο. 

Παρακάλεσε θερμὰ τὸν Θεὸ νὰ τὸν βοηθήσει. Μετὰ τὴν προσευχή, τοῦ ἦλθε ἡ «παράλογη» σκέψη νὰ ζητήσει ψωμὶ ἀπὸ τὸν φύλακα ποὺ εἶχε βάρδια, τὸν χειρότερο τῶν δεσμοφυλάκων. Ὁ π. Γεώργιος χτύπησε τὰ κάγκελα τῆς ἀπομόνωσης. Ὅταν ὁ δεσμοφύλακας τὸν ρώτησε τί ἤθελε, ἐκεῖνος τοῦ ζήτησε ἕνα κομμάτι ψωμὶ γιὰ νὰ τελέσει τὴ Λειτουργία. Ὁ φύλακας ἔκλεισε μὲ δύναμη τὴν πόρτα καὶ ἔφυγε. Μετὰ ἀπὸ λίγο ἡ πόρτα ἄνοιξε καὶ ἔδωσε στὸν ἀπομονωμένο ἱερέα 4 κομμάτια ψωμί.
«Ἡ Θεία Λειτουργία ποὺ τέλεσα μὲ αὐτὸ τὸ ψωμὶ ἦταν ἡ πιὸ βαθιὰ καὶ πιὸ ὑπέροχη Θεία Λειτουργία ποὺ ἔχω ζήσει ποτέ. Εἶχε διάρκεια δύο ώρες καὶ ὁ φύλακας δὲν μὲ ἐνοχλοῦσε οὔτε μὲ πρόσβαλε ὅπως ἄλλες φορές. Αργότερα, ἀφοῦ τελείωσα τὴ Λειτουργία καὶ τὸ ἄρωμα τῆς προσευχῆς ἦταν
ἀκόμα στὸ κελλί μου, ἡ πόρτα ἄνοιξε ἥσυχα καὶ ὁ φρουρὸς ψιθύρισε: «Πάτερ, μὴν πεῖς σὲ κανέναν ὅτι σοῦ ἔδωσα ψωμί, γιατί θὰ μὲ καταστρέψεις».
Τότε τοῦ ἀπάντησα: «Πῶς θὰ μποροῦσα
νὰ τὸ πῶ αὐτὸ σὲ κάποιον, κύριε ἀρχιφύλακα;
Ἐνεργήσατε ὡς ἄγγελος τοῦ Θεοῦ, ἐπειδὴ τὸ ψωμὶ πού μοῦ δώσατε ἔγινε τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ πράξη σας καταγράφεται τώρα στὴν αἰωνιότητα».
Χωρὶς ἀπάντηση, ἔκλεισε ἥσυχα τὴν πόρτα, μὲ κοίταζε μέχρι τὴν τελευταία στιγμή. Μετὰ ἀπὸ αὐτὸ δὲν μὲ πρόσβαλε οὔτε κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ὀκτάωρης ἐργασίας καὶ εἶχα τὸν πιὸ ἤρεμο χρόνο φυλάκισης».


Ἡ σύγκρουση τού πατέρα Γεώργιου Καλτσίου μὲ τὸν Τσαουσέσκου.




Ἡ σύγκρουση τού πατέρα Γεώργιου Καλτσίου μὲ τὸν Τσαουσέσκου


Τὸν Μάρτιο τοῦ 1977 ἔγινε σεισμὸς στὸ Βουκουρέστι, ποὺ προκάλεσε πολλὲς καταστροφές.
Ὁ ναὸς Ἔνεϊ, ἱστορικὸ μνημεῖο τοῦ 17ου αιώνα, ὑπέστη μεγάλες φθορές. Η κυβέρνηση ἀποφάσισε τὴν κατεδάφισή του, μὲ τὴν πρόφαση ὅτι ἡ ζημιὰ
δὲν ἐπιδιορθωνόταν. Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ σὲ ἄλλους  6 Ναοὺς τοῦ Βουκουρεστίου, οἱ ὁποῖοι στὸ νέο σχέδιο τῆς πόλης ἀποφασίστηκε νὰ μὴν ὑπάρχουν.
Ὁ π. Γεώργιος ἔνιωσε τὴν ἀνάγκη νὰ ἀντιδράσει γιὰ τὰ δίκαια τῆς Ἐκκλησίας. Εἶχε καταφέρει μετὰ
ἀπὸ χρόνια νὰ ἔχει μία ἀξιόλογη θέση στὴν κοινωνία, τη δική του οἰκογένεια, τοὺς μαθητές του, τὰ πνευματικά του παιδιά. Θὰ ἔπρεπε ὅλα αὐτὰ ποὺ κέρδισε νὰ τὰ θυσιάσει γιὰ χάρη τῆς ἀλήθειας. Νὰ
ἐπιστρέψει πάλι στὴν «κόλαση» ἀπὸ τὴν ὁποία βγῆκε πρὶν λίγα χρόνια. Ὅμως, αἰσθανόταν χρέος του νὰ θυσιάσει ἀκόμα καὶ τὴ ζωή του γιὰ τὸν
Οἶκο τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι, προχώρησε μὲ ἐμπιστοσύνη στὸν Χριστὸ καὶ μὲ σταθερὴ ἀπόφαση νὰ πράξει τὸ καθῆκον του.
Ἄρχισε νὰ κηρύττει στὸν Ναὸ τῆς σχολῆς
ἐνάντια στὴν ἀδικία τῆς κυβέρνησης, χωρὶς νὰ γίνει ἀντιληπτὸς ἀπὸ τὸ καθεστώς. Στὶς 30 Ιανουαρίου 1978, κήρυξε στὸν Πατριαρχικὸ Καθεδρικὸ Ναὸ
τοῦ Βουκουρεστίου κατὰ τοῦ ἀθεϊσμοῦ καὶ τόλμησε νὰ χαρακτηρίσει τὸν ὑλισμὸ ὡς «φιλοσοφία τῆς ἀπελπισίας». Οἱ πράκτορες τοῦ κόμματος μετέφεραν τὴν πληροφορία.
Ἀρχικὰ ὑπῆρξαν κάποιες προειδοποιήσεις, ποὺ ὅμως δὲν ἔκαμψαν τὸν π. Κάλτσιου. Στὶς ἀρχὲς Μαρτίου τοῦ 1978, στὸ ἐτήσιο μνημόσυνο μαθητῶν ποὺ πέθαναν κάτω ἀπὸ ἐρείπια κατεδαφισμένου
σχολείου, ἔλεγξε πάλι τὸ καθεστώς. Οἱ ἀπειλὲς ἔγιναν πιὸ ἔντονες καὶ ζητήθηκε ἀπὸ τὴ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἡ παραδειγματικὴ τιμωρία τοῦ
ἱερέα. Γιὰ ἀρχή, τοῦ ἀπαγορεύτηκε νὰ κηρύττει στὸν Πατριαρχικὸ Καθεδρικὸ Ναό.



7 ὁμιλίες πρὸς τοὺς νέους


Ὑπὸ αὐτὸ τὸ καθεστὼς δυσφορίας, ὁ π. Γεώργιος ἀποφάσισε νὰ πραγματοποιήσει μία σειρὰ ἡ ἑβδομαδιαίων ὁμιλιῶν στὰ πλαίσια τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, στὸν Ναὸ Ράντου Βόντα τῆς ἐκκλησιαστικῆς σχολῆς, μεταξὺ 8 Μαρτίου καὶ 19 Ἀπριλίου 1978.
Αὐτὲς ομιλίες ἀπευθύνονταν στους 
σπουδαστὲς τῆς σχολῆς ἀλλὰ καὶ ἐν γένει στοὺς νέους, θίγοντας θέματα γιὰ τὰ ὁποία κανεὶς δὲν τολμοῦσε νὰ ἐκφραστεῖ δημόσια, ὅπως ἡ ἀθεϊστικὴ
ἐκπαίδευση, ἡ κοινωνικὴ ἀδικία, οἱ σχέσεις
κράτους καὶ Ἐκκλησίας, ἡ εὐθύνη τῶν ἱερέων γιὰ τὶς ἐνορίες τους.
Ἡ ἀγάπη του γιὰ τοὺς νέους δὲν ὑπέμεινε τὴ σιωπή, ὅταν ἔβλεπε νὰ δολοφονοῦνται ψυχικὰ ἀπὸ τοὺς ἀθέους, «νὰ καταστρέφονται ἀπὸ μία ὑλιστικὴ
φιλοσοφία καὶ ἀπόλυτη ἔλλειψη πνευματικῆς προσπάθειας». Στὴν ἀπελπισία τῆς ἀθεΐας ἔδωσε
διέξοδο μὲ συγκεκριμένη ἀντιπρόταση, τὴ στροφὴ στὸν Χριστό, τὸν Ὁποῖο τοὺς ἔκρυβε τὸ καθεστὼς
καὶ μαζί Του ἔκρυβε τὴν πραγματικὴ ἐλευθερία.
Κόντρα στὴν ἀσταμάτητη προπαγάνδα κατὰ
τῆς Ἐκκλησίας, ὁ π. Γεώργιος καλοῦσε τοὺς
νέους νὰ κλείσουν τὰ αὐτιά τους στὰ ψέμματα
καὶ νὰ ἀνακαλύψουν τὴν ἀλήθεια: «Ἐλᾶτε στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ γιὰ νὰ μάθετε ποιά είναι ἡ ἀθωότητα καὶ ἡ ἁγνότητα, ποιά εὐδαιμονία εἶναι καὶ τί εἶναι ἡ ἀγάπη. Θὰ βρεῖτε τὴ θέση σας στὴ ζωὴ καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ὕπαρξής σας. Πρὸς
ἔκπληξή σας, θὰ ἀνακαλύψετε ὅτι ἡ ζωή μας δὲν τελειώνει μὲ τὸν θάνατο, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀνάσταση. ὅτι ἡ ὕπαρξή μας ἐπικεντρώνεται στὸν Χριστὸ
καὶ ὅτι αὐτὸς ὁ κόσμος δὲν εἶναι ἁπλῶς μία κενὴ στιγμὴ, στὴν ὁποία ἐπικρατεῖ ἡ μὴ ὕπαρξη... Ὁ Ἰησοῦς σᾶς ἀναζητᾶ. Ὁ Ἰησοῦς σᾶς βρῆκε!»
«Τί ξέρεις γιὰ τὸν Χριστό, νέε; Ἂν τὸ μόνο ποὺ γνωρίζεις εἶναι αὐτὸ ποὺ σὲ δίδαξαν σὲ μαθήματα ἀθεϊσμοῦ, ἔχεις ἀδικηθεῖ μὲ λάθος πίστη, γιὰ
μία ἀλήθεια -τὴ μόνη ἀλήθεια ποὺ μπορεῖ νὰ σὲ ἐλευθερώσει... Ποιός σοῦ ἀπαγόρευσε νὰ γνωρίσεις ὅτι ὑπάρχει καλύτερος τρόπος... ἀπὸ αὐτὸν
στὸν ὁποῖο περιπλανιέσαι τώρα στὰ τυφλά; …..
Ποιὸς ἔβαλε τὸ πέπλο στὰ μάτια σου, ὥστε νὰ μὴν βλέπεις τὸ πιὸ ὑπέροχο φῶς τῆς ἀγάπης, ποὺ διακηρύχθηκε καὶ βιώθηκε ἀπὸ τὸν Ἰησοῦ μέχρι τὸ τέλος; Ἡ ἀπάντηση εἶναι προφανής: Ἡ κυβέρνηση, οἱ κομμουνιστὲς καὶ οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ποὺ ἐλέγχουν».
Ὁ π. Γεώργιος δὲν προσέγγισε τοὺς νέους μὲ κολακεῖες καὶ μὲ ψευδεῖς ὑποσχέσεις, ὅπως συνηθίζουν «ἱεραπόστολοι» αἱρετικῶν ὁμάδων καὶ
πολιτικῶν μηχανισμῶν, ποὺ ἁλιεύουν ἀνθρώπους πρὸς ὄφελός τους. Αντιθέτως, τοὺς ἔθεσε πρὸ τῶν εὐθυνῶν τους προτείνοντας τὴν προσωπικὴ ἀλλαγὴ τοῦ καθενός, ποὺ ἀπαιτεῖ μεγάλο ἐσωτερικὸ ἀγώνα, γιὰ νὰ μπορέσει νὰ ἀλλάξει καὶ ἡ κοινωνία. Χωρὶς
συνεχῆ προσωπικὴ προσπάθεια γιὰ ἀτομικὴ βελτίωση, χωρὶς κόπο καὶ θυσίες, τὸ κοινωνικὸ πρόβλημα θὰ παρέμενε ἄλυτο. Ἔτσι ἔδειχνε ὅτι ὅλοι
ἔχουν τὴν εὐθύνη γιὰ τὴν ἀθεοποίηση τῆς Ρουμανίας, ἀλλὰ καὶ ὅλοι ἔχουν τὴ δυνατότητα νὰ συνδράμουν στὴν ὀρθόδοξη ἐπανεκκίνηση. «Ἂς χτίσουμε μία ἐκκλησία τοῦ Ἐνέι στὴ δική μας ψυχή,
μία πριγκηπική, χριστιανικὴ ἐκκλησία, ζωντανὴ καὶ ἀθάνατη, μέχρι νὰ τὴν δοῦμε νὰ ξαναχτίζεται στὸν τόπο της, μόνιμη μαρτυρία τῆς χριστιανικῆς
μας πίστης καὶ τῆς ἐθνικῆς μας ταυτότητας».
Μὲ τὶς φλογερὲς ὁμιλίες του ἔδωσε θάρρος στοὺς ἀδύνατους. Δίδαξε ἔμπρακτα ὅτι ὁ φόβος, ἡ ἀγωνία, ἡ ἀβεβαιότητα, ἡ ἀπελπισία καὶ ὅλα τὰ παρεμφερῆ αἰσθήματα, ποὺ τυραννοῦν καὶ κάνουν
δυστυχισμένο τὸν ἄνθρωπο, δὲν ἀγγίζουν ἐκείνους ποὺ ἔχουν προτεραιότητα τὸν Χριστό. Ἀντίθετα,
αὐτὰ τὰ ἀρνητικὰ συναισθήματα πηγάζουν ἀπὸ τὴν ἔλλειψη ἐμπιστοσύνης στὸν Θεό.
«Ἀκριβῶς ἐπειδὴ εἶχα περάσει ἀπὸ τὴν
ἐπανεκπαίδευση ἀκριβῶς ἐπειδὴ ἤξερα πολὺ καλὰ τὸ σημαίνει ὑλισμός, ἤθελα νὰ δώσω στοὺς ἀνθρώπους τῆς ἐκκλησιαστικῆς σχολῆς θάρρος 
 γιὰ ἀντίσταση, μία ἄκρη τῆς κλωστῆς τὴν
ὁποῖα ἀκολουθώντας θὰ ἔβγαιναν σὲ ἕνα λιμάνι...
Δὲν τοὺς εἶπα νέα πράγματα, αὐτὸ ποὺ ἔκανα ἦταν
νὰ τοὺς τῷ καὶ πάλι τὰ πράγματα ποὺ ἤδη ἤξεραν.
Πὰ νὰ φτάσουν τὰ λόγια στὴν καρδιά τους...».
Μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο κατέδειξε τὴν ἀντίθεση «τῆς πληρότητας τῆς ζωῆς τοῦ Εὐαγγελίου» μὲ τὰ «ψέματα τοῦ δόγματος τοῦ ὑλισμοῦ καὶ τὴν
κομμουνιστικὴ ἰδεολογία τοῦ μίσους».



Ἡ ἀντίδραση τοῦ καθεστώτος



Περίπου 600 σπουδαστές θεολογίας καὶ ἄλλων σχολῶν παρευρίσκονταν σὲ κάθε μία ἀπὸ τὶς ὁμιλίες.
ἀριθμὸς ἐξαιρετικὰ μεγάλος γιὰ ἐκκλησιαστικὸ
ἀκροατήριο καὶ μάλιστα μὲ τὸν ἀνασταλτικὸ παράγοντα τοῦ στιγματισμοῦ καὶ τῶν κινδύνων γιὰ τοὺς ἀκροατές. Οἱ 7 ὁμιλίες ἀντήχησαν σὰν
κεραυνὸς στὴν ἔρημο τῆς ἀδιαφορίας καὶ τοῦ συμβιβασμοῦ καὶ τόνωσαν τὸ ἠθικὸ τῶν φοιτητῶν,
Πολλοὶ νέοι ἐπηρεάστηκαν ἀπὸ τὶς ὁμιλίες καὶ ἦλθαν κοντὰ στὸν Χριστό.
Ὁ ἴδιος ὁ Τσαουσέσκου ἀποφάσισε τὴν ἐξόντωση τοῦ π. Κάλτσιου. Ἔμενε νὰ κατασκευαστεῖ μία ἀφορμή. Οἱ ἀκροατὲς τῶν ὁμιλιῶν μπῆκαν σὲ
καθεστὼς παρακολούθησης. Σὲ κάποιους ζητήθηκε νὰ ὑπογράψουν δηλώσεις ἐναντίον τοῦ δασκάλου τους, μὲ διάφορες ἀπειλές. Η πλειοψηφία
ἀρνήθηκε νὰ ὑποκύψει καὶ οἱ βαθμοὶ αὐτῶν τῶν σπουδαστῶν μειώθηκαν. Μὲ παρόμοιες ἀπειλὲς καὶ πιέσεις ζητήθηκε ἀπὸ πρώην συγκρατουμένους του νὰ καταθέσουν στοιχεῖα ἐναντίον τοῦ
π. Γεωργίου, ἀλλὰ κανεὶς δὲν δέχτηκε.

Ἀπὸ τὴν τρίτη ὁμιλία, ὁ ναὸς ἔκλεισε μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχη καὶ ὁ π. Γεώργιος ἀπολύθηκε ἀπὸ τὴ θέση του στὴν ἐκκλησιαστικὴ σχολή. Ἐκεῖνος, ὅμως, συνέχισε τὶς ὁμιλίες του ἀπὸ τὰ σκαλοπάτια τοῦ Ναοῦ! Στὴν ἑπόμενη ὁμιλία, οἱ πύλες τῆς σχολῆς ἦταν κλειδωμένες, ὅμως τὸ αὐξανόμενο
κοινὸ ἀνέβηκε στὸν φράχτη γιὰ νὰ τὸν ἀκούσει.
Ὅσο περισσότερο τὸν στρίμωχναν οἱ ἐχθροί του, τόσο καρποφοροῦσε τὸ κήρυγμά του. Ἡ ἐνόχληση ποὺ προκάλεσε στὸ καθεστὼς ἦταν γιὰ αὐτὸν ἡ ἐπισφράγιση τῆς ὀρθότητας τῆς κίνησής του.
Ὁ πατριάρχης Ἰουστίνος τὸν κάλεσε νὰ «μετανοήσει», οὐσιαστικὰ νὰ προσκυνήσει τὸ καθεστώς.
Κάτι τέτοιο ἰσοδυναμοῦσε στὰ μάτια τοῦ π. Γεωργίου μὲ λιποταξία. Δὲν μποροῦσε νὰ μετανοήσει

Hellige Porfyrios av Kavsokalivya.


I dag ber og ønsker folk om å bli elsket, og det er derfor de mislykkes. Det riktige er ikke å være interessert i om at de andre elsker deg, men om at du elsker Kristus og andre mennesker. 

Hellige Porfyrios av Kavsokalivya.

ΕΊΠΕ ΓΈΡΩΝ.Ο Θεός είναι στις καρδιές όσων Τον αγαπούν σαν μια μητέρα που τους παρηγορεί με φως και τους θηλάζει με την αιωνιότητα.

Τὸ Ἄκτιστο Φῶς ο πατήρ Γεώργιος Καλτσίου καὶ ὁ π. Βενέδικτος Γκάιους






Τὸ Ἄκτιστο Φῶς ο πατήρ Γεώργιος Καλτσίου καὶ ὁ π. Βενέδικτος Γκάιους


Ἕνας σημαντικὸς ἄνθρωπος στὴ ζωὴ τοῦ π. Κάλτσιου ἦταν ὁ πρώην κρατούμενος, ἱερομόναχος Βενέδικτος Γκάιους, ποὺ μόναζε στὴ Μονὴ Τσέρνικα. Διηγεῖται ὁ π. Κάλτσιου: «Μία Κυριακὴ
ἤμουν στὸν ναὸ στὴν Τσέρνικα καὶ συμμετεῖχα
στὴ Θεία Λειτουργία μαζὶ μὲ κάποιους μονα-
χούς. Στὴν ἀρχὴ τῆς Θείας Λειτουργίας ἦταν ἐκεῖ ὁ π. Βενέδικτος, ἕνας πολὺ πνευματικὸς ἄνθρωπος. Ἦταν ὁ πνευματικὸς ἡγέτης τῆς κίνησης τῆς Καιομένης Βάτου στὴ Μονὴ Ἀντίμ, ἡ
ὁποία ήταν μία ὁμάδα ἀφοσιωμένη στὴν προσευχή, ποὺ εἶχε σχηματιστεῖ ἀπὸ μοναχοὺς καὶ ἀπὸ
τοὺς πιὸ σημαντικοὺς διανοούμενους στὸ 
Βουκουρέστι κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ κομμουνιστικοῦ
καθεστῶτος. Ἄτομα ἀπὸ τὴν Καιομένη Βάτο συλλαμβάνονταν μέχρι ποὺ ἡ ὁμάδα ἐξολοθρεύτηκε
καὶ πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς πέθαναν στὴ φυλακή. Ὁ π. Γκάιους συνελήφθη ἐπίσης, ἀλλὰ ἐλευθερώθηκε
τὴν ἴδια ἐποχὴ μὲ μένα τὸ 1965 – καὶ ἄφησε
τὰ πάντα καὶ μπῆκε στὴ Μονὴ Τσέρνικα, ὅπου ἀσκοῦσε τὴν Προσευχὴ τοῦ Ἰησοῦ. Ποτὲ δὲν τὸν εἶδα λυπημένο ἢ θυμωμένο.
Επειδή ἦταν πολὺ δεν ἡλικιωμένος,
λειτουργοῦσε. Ὅταν ξεκίνησε ἡ Λειτουργία,
αὐτὸς καθόταν σὲ μία καρέκλα στὸ ἱερό, ἀκίνητος.
Κάποια στιγμὴ ἔνιωσα κάτι παράξενο. Κοίταξα πρὸς τὰ ἀριστερά μου καὶ εἶδα ὅτι στὴ γωνία ποὺ καθόταν ὁ π. Γκάιους ἄρχισε νὰ λάμπει ἕνα Φῶς.
Τὸ Φῶς κάλυπτε τὸν π. Γκάιους ἐντελῶς, ἀλλὰ δὲν ἁπλωνόταν σὲ ὅλο τὸ ἱερό. Ἦταν ἀκριβῶς γύρω ἀπὸ τὸ σῶμα του. Εἶμαι σίγουρος πὼς ὁ π. Γκάιους δὲν εἶχε πάρει εἴδηση τί συνέβαινε σ'
αὐτόν. Οἱ ἄλλοι μοναχοὶ εἶδαν ὅ,τι ἔβλεπα κι ἐγώ, ἀλλὰ δὲν ἔδωσαν σημασία, γιατὶ εἶχαν συνηθίσει σ' αὐτό. Τὸ εἶχαν δεῖ πολλὲς φορές... Εἶχα μείνει
κατάπληκτος. Καὶ αὐτὸ τὸ Φῶς συνέχιζε μέχρις ὅτου τελείωσε ἡ Λειτουργία. Ὅταν ὁ π. Γκάιους ἦρθε νὰ κοινωνήσει, τὰ χέρια του ἦταν χέρια Φωτός. Ὑποκλίθηκα μπροστά του, καὶ αἰσθάνθηκε
πολύ, πολὺ ντροπιασμένος πιστεύω ἐπειδὴ
αἰσθάνθηκε ὅτι δὲν ἦταν ἄξιος τέτοιου σεβασμοῦ.
Βγῆκε ἀπὸ τὸ ἱερὸ χωρὶς νὰ κοιτάξει κανέναν.
Καθὼς ἔβγαινε, εἶδα τὸ Φῶς νὰ ἐξαφανίζεται καὶ
αὐτὸς νὰ γίνεται καὶ πάλι κανονικὸς ἄνθρωπος.
Καθόταν σὲ μία καρέκλα στὸ ἱερὸ, ἀκίνητος.
Ἀλλὰ ἂν τὸν κοιτοῦσες, καὶ χωρὶς νὰ ξέρεις τίποτα γιὰ τὸ Φῶς τοῦ Χριστοῦ, γιὰ τὸ Ἄκτιστο Φῶς,
μποροῦσες νὰ δεῖς τὸ πρόσωπό του ὅλο Φῶς».


Sprüche‬ ‭11‬:‭1‬-‭31‬ ‭



Sprüche‬ ‭11‬:‭1‬-‭31‬ ‭

„Eine falsch eingestellte Waage verabscheut der Herr, aber er freut sich, wenn die Gewichte stimmen. Hochmut zieht Schande nach sich, ein weiser Mensch ist bescheiden. Ehrlichkeit leitet den Aufrichtigen auf seinem Weg; ein Unehrlicher zerstört sich selbst durch seine Falschheit. Reichtum bewahrt nicht vor Gottes Zorn; wer aber Gott gehorcht, bleibt von dem Verderben verschont. Wer sich nach Gottes Geboten richtet, dem ebnet sein Gehorsam den Weg; aber einen Gottlosen bringt seine Sünde zu Fall. Den Aufrichtigen rettet seine Rechtschaffenheit; doch der, dem man nicht trauen kann, ist durch seine eigene Gier gefangen. Mit dem Tod eines Gottlosen sterben auch seine Hoffnungen; alles, worauf er sich bisher verlassen hatte, hilft dann nicht mehr. Wer zu Gott gehört, wird aus der Not gerettet; an seiner Stelle gerät der hinein, der von Gott nichts wissen will. Wer Gott missachtet, schadet anderen mit seinen Worten; wer Gott gehorcht, kommt durch sein Wissen davon. Die ganze Stadt feiert den Erfolg von guten Menschen; und wenn Übeltäter umkommen, herrscht großer Jubel. Eine Stadt blüht auf durch den Segen, den ehrliche Menschen ihr bringen; aber die Worte der Gottlosen sind ihr Untergang. Wer verächtlich über seinen Mitmenschen herzieht, hat keinen Verstand. Ein vernünftiger Mensch hält seine Zunge im Zaum. Wer klatschsüchtig ist, wird auch anvertraute Geheimnisse ausplaudern; ein zuverlässiger Mensch behält die Sache für sich. Ohne eine gute Regierung geht jedes Volk zugrunde; wo aber viele Ratgeber sind, gibt es Sicherheit. Wer sich für die Schulden eines anderen verbürgt hat, wird es eines Tages bitter bereuen. Wer sich darauf gar nicht erst einlässt, hat seine Ruhe. Eine Frau gewinnt Ansehen durch ein liebenswürdiges Wesen; ein rücksichtsloser Mann bringt es mit Gewalt zu Reichtum. Wer freundlich zu anderen ist, hilft sich selbst damit; der Unbarmherzige schneidet sich ins eigene Fleisch. Wer Gott missachtet, sammelt nur trügerischen Gewinn; wer Gott treu bleibt, erhält beständigen Lohn. Wer sich unbeirrbar für das Gute einsetzt, der wird leben; wer böse Pläne verfolgt, kommt um.

Akathistos an die Hl. Sophia und ihre Töchter Pistis, Elpis und Agapi


Akathistos an die Hl. Sophia und ihre Töchter Pistis, Elpis und Agapi (Wera, Nadegda, Ljubov)
Sophia von RomDie heiligen Sophia lebte mit ihren drei Töchtern in Mailand und verschenkte nach dem Tod ihres Mannes all ihren Besitz an die Armen. Beeinflusst durch den Wunsch, als Märtyrerin zu sterben, ging sie mit ihren Töchtern nach Rom, zur Zeit der Christenverfolgung von Kaiser Hadrian. Als erstes errangen ihre Töchter die Krone des Martyriums. Nachdem die Mutter sie begraben hatte, erlitt auch sie drei Tage später das Martyrium, dies geschah um das Jahr 125.

Vita: https://orthpedia.de/index.php/Sophia_und_ihre_drei_T%C3%B6chter,_M%C3%A4rtyrerinnen_in_Rom

Kondak 1

Euch, den auserwählten Dienerinnen des Herrn, des Allmächtigen, Pistis, Elpis und Agapi sowie der weisen Mutter Sophia senden wir voller Rührung Lobgesänge empor. Ihr aber, die ihr Freimut vor Christus Gott besitzet, bittet für uns, auf dass wir von Sünden und Drangsalen befreit werden und in Dankbarkeit zu euch rufen:

Freuet euch, ihr Pistis, Elpis und Agapi zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Ikos 1

Die Engel im Himmel freuten sich, auf euer tugendhaftes Leben schauend, das ihr verbrachtet im Lesen von göttlichen Schriften, in Arbeit, Fasten, Gebet und Mildtätigkeit, stets von eurer Mutter belehrt, auf dass ihr zu lebenden Abbildern jener drei theologischen Tugenden werdet, nach denen ihr benannt wurdet. Wir aber, die wir über derartige Weisheit eurer Mutter und eure vollkommene Vernünftigkeit staunend, sprechen zu euch ehrfürchtig:

Freuet euch, ihr Schwestern voller Eintracht, nach den drei Tugenden benannt; Freuet euch, die ihr im Gehorsam eurer gottweisen Mutter gegenüber die Stufen der Vervollkommnung empor gestiegen seid.

Freuet euch, die ihr, drei paradiesischen Zweigen gleich, im falschgläubigen Rom aufgewachsen seid; Freue dich, Sophia, die du deine Töchter nach Tugenden benannt und diese wirklich zu erfüllen gelehrt hast.

Freue dich, Pistis, die du uns das Unsichtbare so zu sehen hilfst, als wäre es das Sichtbare; Freue dich, mit Unverweslichkeit Gekleidete.

Freue dich, Elpis, die du durch Hoffnung unsere Leiden im Tal der Drangsale milderst und mit deiner Rechten auf das Höhere hindeutest; Freue dich, die du das Himmlische Reich ererbt hast.

Freue dich, Agapi, die du durch göttliche Liebe die Seligkeit des unsterblichen Lebens uns offenbarst; Freue dich, die du von der Gnade des Heiligen Geistes umstrahlt bist.

Freue dich, Sophia, das bedeutet „die Weisheit“, die du deine Töchter überaus weise erzogen hast; Freue dich, die du uns in den Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe festigst.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 2

Als die weise Sophia die Diener sah, die gekommen waren, sie mit ihren Töchtern zum Kaiser Hadrian zu rufen, und den Grund ihrer Vorladung erfuhr, stand sie mit ihren Kindern auf und betete, Gott um Hilfe bittend. Nach dem Gebet aber hielten sie sich an den Händen einem geflochtenen Kranze gleich und gingen gemeinsam hin, indem sie Christus Gott sangen:

Alleluïa.

Ikos 2

Mit wahrem innerem Wissen wart ihr erfüllt, o Heiligen, als ihr in die kaiserlichen Gemächer hineingeführt wurdet. Ihr erschienet vor dem Kaiser Hadrian mit freudigem Antlitz, fröhlichen Augen und tapferem Herzen. Der Kaiser aber, da er eure ehrwürdigen furchtlosen Antlitze sah und die Weisheit von Sophia erkannte, verschob sein Gericht auf eine andere Zeit und schickte euch zu einer gewissen vornehmen Frau, bei der ihr drei Tage verbracht habt, von eurer überaus weisen Mutter mit gotteingegebenen Worten Tag und Nacht belehrt. Daher lobpreisen wir euch, indem wir dieses rufen:

Freuet euch, ihr drei makellosen Lämmer Christi, die ihr den Gipfel der Tugenden in euch vereint habt; Freuet euch, ihr drei tugendhaften Schwestern, die ihr einen festen Glauben, eine innige Hoffnung und eine ungeheuchelte Liebe zu Gott dem Herrn erwiesen habt.

Freuet euch, die ihr eure Schönheit und Jugend um des Schönsten unter den Menschenkindern willen nicht verschont habt; Freue dich, Sophia, die du deine geliebten Kinder zum Martyrerkampf für Christus anwiesest.

Freue dich, Pistis, die du durch das Martyrium für Christus deinen Glauben bekannt hast; Freue dich, die du deine Schwestern durch einen festen Glauben stärktest.

Freue dich, Elpis, die du eine feste Hoffnung auf Christus setztest; Freue dich, die du deine Schwestern durch eine Hoffnung, die nicht nachlässt, festigtest.

Freue dich, Agapi, die du durch die Qualen für Christus deine tatkräftige Liebe zeigtest; Freue dich, die du deine Schwestern mit dem Feuer der Liebe beschirmtest.

Freue dich, Sophia, die du deine geliebten Kinder dazu ermahntest, Ruhm, Reichtum und die ganze Süße dieser vergänglichen Welt zu verachten; Freue dich, die du deine gütigen Töchter fleißig lehrtest, bis auf das Blut für den Herrn einzutreten und für ihn zu sterben.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 3

Von der göttlichen Macht beschattet waren die Martyrerinnen, die den ihren Namen entsprechenden Tugenden durch die Martyrerkämpfe in die Tat umgesetzt haben, indem sie Gott sangen:

Alleluïa.

Ikos 3

Die heiligen Martyrerinnen hatten in sich die Säule des Glaubens, die Flügel der Hoffnung und das Feuer der Liebe; sie hörten in Labsal den Worten ihrer Mutter zu, festigten sich gegenseitig in Langmut und gingen freudig hin, da sie sich ein ehrwürdiges Martyrium für Christus wünschten. Diesen beten wir als unseren Gott an und ehren euch mit solchen Ausrufen:

Freuet euch, die ihr nicht im Geringsten um den Verlust dieses zeitlichen Lebens um des ewigen Lebens willen getrauert habt; Freuet euch, die ihr, um der Ehre Christi willen, das Fleisch den Qualen ausgeliefert habt;

Freuet euch, die ihr drei kostbare Gefäße des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe Gott als Gabe dargebracht habt; Freue dich, Sophia, die du ob deiner größten Liebe zu deinen Töchtern es vom ganzen Herzen gewünscht hast, sie mögen das Reich Gottes erben.

Freue dich, Pistis, die du unsere Seelen mit dem Glauben anscheinst; Freue dich, die du uns zum ruhigen Hafen emporhebst.

Freue dich, Elpis, die du unsere Herzen mit der Süße der Hoffnung belebst; Freue dich, die du uns aus der Tiefe der Verzweiflung emporziehst.

Freue dich, Agapi, die du unsere Leiden und Drangsale in Freude verwandelst; Freue dich, die du unsere versteinerten Herzen in Rührung versetzt.

Freue dich, Sophia, die du durch Weisheit uns Gutes lehrst; Freue dich, die du das verdunkelte Auge unserer Seelen erleuchtest.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 4

Der Sturm der Wut des Tyrannen bracht über dich herein, o heilige Pistis, konnte dich jedoch nicht erschüttern. Denn wer vermag es, den unüberwindlichen Glauben ins Wanken zu bringen, der fester als ein Diamant ist und die Gläubigen gelehrt hat, Gott mitzusingen:

Alleluïa.

Ikos 4

Als die weise Mutter es hörte, wie sich ihre Töchter vor dem Kaiser furchtlos zu Christus bekannten und sagten, sie wünschen sich nur eines, nämlich zu leiden und bittere Qualen für den geliebten Jesus Christus zu ertragen, da freute sie sich sehr und bat Gott, er möge sie in den bevorstehenden Qualen stärken. Da wir diesen Entschluss loben, lasst uns der ersten Tochter der weisen Mutter dieses singen:

Freue dich, Pistis, die du unbarmherzige Schläge um des geliebtesten Jesus willen wie Labsal auf dich genommen hast; Freue dich, die du deine abgeschnittenen Brüste wie zwei Blüten der Reinheit Gott als Opfer dargebracht hast.

Freue dich, du, deren Wunde statt Blut Milch entfloss; Freue dich, die du auf glühendes Eisen gelegt wurdest.

Freue dich, die du, in einen kochenden Kessel eingeworfen, weder verbrannt warst noch Schaden nahmst; Freue dich, die du die Flammen unserer Leidenschaften durch himmlische Kühle linderst;

Freue dich, die du das Feuer unserer Qualen in Krankheiten löschst; Freue dich, die du uns inmitten der Widrigkeiten mit dem Zeichen des Glaubens bezeichnest.

Freue dich, die du uns mit dem Schild des Glaubens im Kampf gegen den Feind bedeckst; Freue dich, die du dein kostbares Haupt für das Haupt der Kirche, Christus Gott, freudig dem Schwert gebeugt hast.

Freue dich, die du, mit dem Purpur deines Blutes wie mit einem Purpurgewand bekleidet, den Augen deines unsterblichen Bräutigams erschienen bist; Freue dich, die du ins ersehnte Land gekommen bist und den geliebten Retter und Herrn erblickt hast.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

 

Kondak 5

Den gotterschaffenen Sternen seid ähnlich ihr geworden, Pistis, Elpis und Agapi, denn mit dem ganzen Herzen hinget ihr am einzigen ewigen Leben und an der unaussprechlichen Schönheit, an Jesus Christus, und so schrittet ihn rasch zum Tode für ihn und zum Genuss seiner göttlichen Schau, indem ihr ihm sangt:

Alleluïa.

Ikos 5

Als die siegreichen Schwestern die heilige Pistis sahen, wie diese freudig für Christus gelitten hat, wollten auch sie selbst ihre Seelen für ihn hingeben; der Kaiser aber fing an, die heilige Elpis zu befragen, und da er sah, dass sie der gleichen Gesinnung war wie ihre Schwester, übergab er sie den Foltern, konnte jedoch nichts erreichen. Wir aber, die wir die heilige Elpis ob dieser ihrer Sinnesart lobpreisen, wollen sie besingen und verherrlichen:

Freue dich, Elpis, die du, schrecklich geschlagen, die überaus freudige Hoffnung auf den Herrn trotzdem nicht verloren hast; Freue dich, die du deine Qualen demütig und im Schweigen erduldetest.

Freue dich, die du auch uns eine starke Geduld gewährst; Freue dich, die du, im glühenden Ofen unverbrannt geblieben, Gott Lobpreis emporsandtest.

Freue dich, die du auch uns lehrst, in den Leiden Gott zu loben; Freue dich, die du geschabt wurdest mit eisernen Krallen.

Freue dich, die du uns, die wir in Drangsalen sind, mit den Strahlen der Hoffnung anstrahlst; Freue dich, da ein gewisser wunderbarer Duft deinen Wunden entströmte.

Freue dich, die du eine unerschütterliche Hoffnung auf den Herrn Jesus unabänderlich bewahrtest; Freue dich, die du Hoffnungslosigkeit und Kraftlosigkeit in unseren Herzen vernichtest.

Freue dich, die du die Hinrichtung mit dem Schwert für Christus freudig angenommen hast; Freue dich, du helles Morgenrot, die du uns, von den irdischen Mühsalen niedergedrückten, den ewigen Frieden eröffnest.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 6

Den gotttragenden Predigern und Aposteln waret ihr ähnlich, ihr gottweisen Schwestern, denn durch eure Tugenden habt ihr allen Gläubigen Glauben, Hoffnung und Liebe zum Herrn, dem Gebieter über alles, verkündet, indem ihr diesem sangt:

Alleluïa.

Ikos 6

Der Sonne gleich bist du, heilige Agapi, aufgestrahlt, denn wer sonst vermag es, sich so für seinen geliebten Herrn einzusetzen, wie die Liebe, denn es steht geschrieben: „Stark wie der Tod ist die Liebe. Auch mächtige Wasser können die Liebe nicht löschen; auch Ströme schwemmen sie nicht weg.“ Jetzt bitten wir dich, o heilige Agapi, die du von seraphimischer Flamme der Liebe zum Herrn entbrannt bist: Erneuere unsere versteinerten und ausgetrockneten Herzen; entfache in uns, die wir an Liebe arm sind, das Licht der Liebe, auf dass wir, den Herrn und all unsere Nächsten lieb gewonnen, dich als unsere Fürbitterin so loben:

Freue dich, Agapi, denn die mächtigen Wasser der Trugbilder der Welt konnten deine Liebe zu Christus nicht löschen; Freue dich, denn, all die Liebedienerei und Geschenke des Kaisers zurückgewiesen, hast du deine Seele für den Herrn hingegeben.

Freue dich, denn die Ströme der Nöte und Leiden haben deine Liebe nicht weggeschwemmt; Freue dich, die du für den Herrn Jesus aufs Folterrad gespannt, mit Stöcken geschlagen, mit Bohrern durchlöchert und in den Feuerofen geworfen wurdest.

Freue dich, die du in schrecklichen Qualen gestärkt wurdest durch die Kraft Gottes, Freue dich, die du durch dein Blut, um der Liebe zu deinem unsterblichen Bräutigam Christus willen vergossen, Liebe in unseren erkalteten Herzen weckst;

Freue dich, die du uns klar gezeigt hast, dass um der Liebe willen alle Martern werden angenehm erduldet; Freue dich, die du uns offenbart hast, dass die göttliche Liebe zum ewigen Leben führt.

Freue dich, die du durch Taten selbst glaubwürdig gemacht hast, dass die göttliche Liebe eine Offenbarung der Unsterblichkeit ist; Freue dich, da keinerlei Martern Agapi von der Liebe Christi konnten scheiden;

Freue dich, die du in Qualen apostelgleich verkündetest, dass dich von der Liebe Gottes weder Bedrängnis noch Not, noch Verfolgung, weder Hunger noch Kälte, weder Gefahr noch Schwert können scheiden; Freue dich, die du um der Liebe Christi willen mit dem Schwert enthauptet wurdest.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 7

Da sie sich wünschten, sich von ihrem Leib bald zu trennen und mit Christus zu sein, umarmten sich und ihre Mutter Sophia die heiligen Mädchen, während sie zur Enthauptung durch das Schwert gingen, und küssten sich, uns eine freundschaftliche Liebe lehrend, auf dass wir alle zusammen Gott singen:

Alleluïa.

Ikos 7

Ein neues Wunder zeigte der Herr, als er seine Hilfe den für das Bekenntnis seines Namens leidenden derart jungen Mädchen sandte: Denn durch Glauben, Hoffnung und Liebe gestärkt und erhöht, vollendeten sie tapfer ihre Kämpfe. Wir aber bitten euch, die ihr einmütig und einträchtig bis ans Lebensende geblieben seid: Möget ihr auch uns Einmütigkeit beim Vollbringen guter Werke herabsenden, die wir euch gerührt hochpreisen:

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, die ihr auf dem einen Wege der Martern zu den himmlischen Toren geschritten seid; Freuet euch, die ihr ins überaus lichtvolle Gemach eures überaus liebenswürdigen Bräutigams im Jubelklang eingegangen seid.

Freuet euch, denn Jesus Christus machte die Wunden eurer Leiber leuchtend wie die Sterne im Himmel; Freue dich, Sophia, die du mannhaft geschaut hast auf die Qualen deiner Kinder.

Freuet euch, denn der Herr hat eure durch die Martern hinweggenommene Schönheit mit der himmlischen Schönheit, die kein Auge je gesehen, geschmückt; Freuet euch, die ihr die Kränze der Vergeltung empfangen habt.

Freuet euch, die ihr drei von der Sonne der Gerechtigkeit angeschienenen Sternen gleicht, Freue dich, Sophia, die du im tapferen Bekenntnis des Namens Christi durch deine Töchter einen großen Trost gefunden hast.

Freuet euch, die ihr das Dunkel unserer Zweifel zerstreut; Freuet euch, die ihr uns, durch seelische und körperliche Leiden niedergedrückten, stärkt.

Freuet euch, die ihr unsere Herzen mit der Schönheit der Liebe schmückt; Freue dich, Sophia, du Stärke und Trost jener, die in Nöten und Elend ermatten.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 8

Ein fremdes und für uns Schwache und in Gelüste der Welt Versunkene unverständliches Ding erblicken wir: Die heilige Sophia wurde, schreckliche und bittere Qualen und den Tod ihrer geliebten Kinder sehend, nicht im Geringsten traurig, sondern freute sich sehr im Geiste, indem sie Gott sang:

Alleluïa.

Ikos 8

Ganz und gar war die weise Sophia in den Höhen, als sie ihre Töchter mit süßen Worten und weisen Belehrungen zum Martyrium anhielt. Auch wenn sie naturgemäß plötzlich zu Tränen neigte, kehrte sie durch die Liebe Christi wieder zur Freude zurück, denn die Trauer des Herzens und den mütterlichen Schmerz um die Kinder besiegte in ihr die Liebe Gottes. Denn, ihre Töchter mit einer großen Liebe liebend, wünschte sie ihnen mehr als alles andere das Himmelreich. Daher staunen wir über deine Weisheit und deine große Liebe zu deinen Töchtern; wir rühmen dich und rufen:

Freue dich, Sophia, denn deine Seele freute sich über das selige Hinscheiden deiner Töchter, die den Namen des Herrn hatten freimütig bekannt; Freue dich, die du durch die Martyrerkrönung deiner Kindern Ehre und Ruhm empfangen hast.

Freue dich, die du gewürdigt wurdest, am Martyrertum teilzuhaben und in der himmlischen Herrlichkeit Christi, Gottes, mit deinen Töchtern dabei zu sein; Freue dich, die du die kostbaren Leiber deiner Töchter unter Freudentränen bestattet hast.

Freue dich, die Du drei Tage lang an ihrem Grab gesessen hast und im Todesschlaf im Herrn entschlafen bist; Freue dich, die du wenn nicht körperlich, dann doch mit dem Herzen für Christus gelitten hast.

Freue dich, die du drei tugendhafte Töchter, durch welche du Glauben, Hoffnung und Liebe zu Gott zeigst, der Allheiligen Dreifaltigkeit als Geschenk dargebracht hast; Freue dich, die du gerettet wurdest, da du Kinder zur Welt brachtest.

Freue dich, du wunderbare Mutter, guten Gedenkens würdig; Freue dich, die du deine Töchter anflehtest, ihr Blut für Christus zu vergießen;

Freue dich, die du uns weise machst, damit wir unablässig an den Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe festhalten; Freue dich, die du für uns zur lebenschaffenden Dreifaltigkeit betest.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 9

Die Engel wunderten sich allesamt über eure Leiden, ihr heiligen Martyrerinnen, feierten euren Sieg über den Teufel, begleiteten aber eure Seelen zum Himmel und sangen Christus Gott:

Alleluïa.

Ikos 9

Die beredten Künder schaffen es nicht, all eure Leiden für Christus auszusprechen, und, über einen derartigen Kampf, in so jungen Jahren ausgefochten, staunend, hüllen sich in Schweigen. Wir aber, Gott ob eures kostbaren Hinscheidens verherrlichend, hochpreisen euch so:

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, die ihr Gott Lob singt, der in den Himmel der Himmel hinaufgestiegen ist; Freuet euch, du Schild des Glaubens, du Rüstung der Hoffnung und du, Leuchte der Liebe.

Freuet euch, die ihr euch an der Schau des überaus herrlichen Antlitzes Gottes labt, Freue dich, Sophia, die du fromme Mütter anweist, ihre Kinder weise zu erziehen.

Freuet euch, die ihr uns lehrt, Gott zu suchen, auf dass unsere Seelen am Leben bleiben; Freuet euch, ihr heißen Fürsprecherinnen jener, die bei euch mit Glauben, Hoffnung und Liebe Zuflucht suchen.

Freuet euch, die ihr uns ermahnt, dass all die Süße und all der Trug dieser Welt wie Rauch vergehen, wie Staub vom Wind verweht werden und sich in Erdenstaub verwandeln; Freue dich, Sophia, die du Gott den Herrn mit ganzem Herzen hast liebgewonnen.

Freuet euch, die ihr, drei klaren Bächen gleicht, zu der einen Quelle des Lebens gelaufen seid; Freuet euch, die ihr, drei wohlduftenden Blüten gleich, einem fruchtbaren Zweig entsprossen seid.

Freuet euch, die ihr wie drei Spiegel die grenzenlose Schönheit Gottes in euch widerspiegelt; Freue dich, Sophia, die du, einem Olivenbaum gleich, drei Zweige, mit reichlichen Früchten der Gaben Gottes schwer behängt, hast sprießen lassen.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 10

Da sie ihre Seelen retten wollten, verachteten die heiligen Martyrerinnen um der Liebe Christi willen die Liebedienerei des Kaisers und die Reichtümer dieser vergänglichen Welt und nahmen freudig den Martyrertod für Christus an, indem sie ihm sangen:

Alleluïa.

Ikos 10

Die Mauern des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe stellen die heiligen Martyrerinnen für alle dar, die sich mit heißem und eifrigem Gebet zu ihnen flüchten und in Trauer und Widrigkeiten so zu ihnen rufen:

Freuet euch, ihr gütige Heilerinnen der Sündenwunden; Freuet euch, die ihr uns im Dunkel unserer Traurigkeit mit dem Licht der Hoffnung anscheint.

Freuet euch, die ihr uns inmitten der Widrigkeiten und Drangsale wunderbare Ruhe sendet; Freue dich, Sophia, die du eine weise Fürsorge für uns, die wir in schlimmen Leiden niedergestreckt sind, erweisest.

Freue dich, Pistis, die du das Kreuz der Rettung vor uns aufrichtest; Freue dich, die du unsere Schwächen auf die Gebete zu dir hin heilst.

Freue dich, Elpis, die du uns den Anker der Erlösung reichst; Freue dich, die du die Mutlosigkeit unserer Herzen gütig hinweg nimmst.

Freue dich, Agapi, die du uns durch deine Fürsprache beim Herrn in einer bösen Widrigkeit von einem plötzlichen Tode abschirmst; Freue dich, die du unsere schwindenden Kräfte in Frische stärkst.

Freue dich, Sophia, du fleißige Fürbitterin für uns bei Gott; Freue dich, du weise Lehrerin in unseren guten Werken.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 11

Wenn wir euch, heilige Martyrerinnen, diesen Lobgesang auch zehntausendfach dargebracht hätten, hätte es nicht gereicht, um eure Tugenden und Kämpfe zu rühmen. Trotzdem senden wir zu Gott empor das Lob für alles, was er durch seine Heiligen uns zeigt, und singen diesem:

Alleluïa.

Ikos 11

Kerzen, die mit himmlischem Licht vor Gott leuchten, sind Pistis, Elpis und Agapi gleich zusammen mit ihrer Mutter Sophia; vor diesen fallen wir nieder und bitten, mögen sie uns erleuchten, die wir in Dunkelheit der Traurigkeit befangen sind und aus Herzenstiefe rufen:

Freuet euch, die ihr eure Gewänder im Blut des Lammes auf Erden weiß gemacht habt; Freuet euch, die ihr uns das ewige Leben erbittet.

Freuet euch, ihr Feste und Schutz der Seelen, die nach Ruhe in der Barmherzigkeit Gottes suchen; Freue dich, Sophia, die du uns von der Eitelkeit der Welt abschirmst.

Freue dich, Pistis, du kostbares Weihrauchfass, das den Weihrauch des Lobes Gottes emporsteigen lässt. Freue dich, die du uns Sünder durch den Glauben erleuchtest.

Freue dich, Elpis, du unser Trost und Zuflucht in Drangsal; Freue dich, eine strahlende Botin der Erlösung in unserer Trauer.

Freue dich, Agapi, die du Arglosigkeit und Sanftmut in unsere Herzen einflößt; Freue dich, du geheimnisvoller Stern, der uns aus der irdischen Enge in die Höhe emporhebt.

Freue dich, Sophia, du weise und überaus ehrwürdige Lehrmeisterin; Freue dich, die du einen gottweisen Lebenswandel für jene einrichtest, die zu dir beten.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

Kondak 12

Ihr heiligen Martyrerinnen, die ihr dessen gewürdigt wurdet, die Gnade Gottes zu empfangen, bittet für uns den überaus reinen Gebieter Christus, dass er uns Sündern gnädig sein möge, die wir mit Glauben, Hoffnung und Liebe ihm, unserem einen Herrn und Retter demütig singen:

Alleluïa.

Ikos 12

Wir besingen eure starken Kämpfe, die von Glauben, Hoffnung und Liebe durchdrungen sind, ehren eure überaus großen Leiden, loben eure wunderbare Geduld, lobpreisen den Tod, den ihr für Christus freudig auf euch genommen habt, erheben euren unangreifbaren Mut, o heilige Martyrerinnen Pistis, Elpis und Agapi und weise Mutter Sophia, und rühmen euch, indem wir so rufen:

Freuet euch, die ihr, drei Blitzstrahlen gleich, vom Osten bis nach Westen durch eure Tugenden erstrahlt seid; Freuet euch, Phiolen des Glaubens, Hoffnung und Liebe, die ihr unsere Seelen mit lebenschaffendem Trank tränkt.

Freuet euch, drei mit Licht strahlende Wege, die ihr uns zum Throne der Herrlichkeit des Herrn führt; Freue dich, Sophia, die du um deiner Kinder willen vom Chor der Heiligen gepriesen wurdest.

Freue dich, Pistis, du Blüte des Glaubens, weißer als Schnee; Freue dich, du Labsal der Leidenden.

Freue dich, Elpis, du Erhöhung der unterdrückten Herzen; Freue dich, die du, einem heilenden Strom gleich, den Durst der trauernden Seelen stillst.

Freue dich, Agapi, du Kranz, aus Frieden, Freude und Güte geflochten; Freue dich, du geistiges Wetterleuchten der Ewigkeit.

Freue dich, Sophia, du Stab der Macht, der sanft und weise Kinder ermahnt; Freue dich, du überaus heller Strahl der Gotteserkenntnis, der unseren Seelen aufleuchtet.

Freuet euch, Pistis, Elpis und Agapi, zusammen mit Sophia, eurer überaus weisen Mutter.

 

Kondak 13

O heilige und des Lobes würdige Martyrerinnen Pistis, Elpis und Agapi und weise Mutter Sophia! Da ihr jetzt dieses unser geringe Flehen entgegengenommen habt, erlöst uns durch eure Gebete von allen Nöten, Krankheiten und Drangsalen, auf dass wir, im Himmelreich der Schau des unsterblichen Herrn Jesus gewürdigt, mit euch zusammen ihm singen:

Alleluïa.

Dieses Kontakion wird dreimal gesprochen, danach wird Ikos 1 und Kondak 1 gelesen.

Erstes Gebet

O heilige und des Lobes würdige Martyrerinnen Pistis, Elpis und Agape und weise Mutter der tapferen Töchter Sophia! Zu euch fliehen wir jetzt mit eifrigem Gebet. Denn was kann eher für uns vor den Herrn eintreten als Glaube, Hoffnung und Liebe, diese drei bleibenden Tugenden, welche ihr, danach benannt, durch Taten selbst erzeigt habt? Erfleht es also vom Herrn, dass er uns in Drangsalen und Widrigkeiten mit seiner unsagbaren Gnade bedecke und bewahre und uns dessen würdige, seine Herrlichkeit zu sehen, die einer nicht untergehenden Sonne gleicht. Unterstützt uns in unseren demütigen Gebeten, auf dass Gott der Herr unsere Sünden und Vergehen verzeihe und sich unser, der Sünder, erbarme und auf dass Christus Gott uns seines Erbarmens würdige. Ihm senden wir Verherrlichung empor samt seinem anfangslosen Vater und seinem überaus heiligen, guten und lebenschaffenden Geiste, jetzt und immerdar und in alle Ewigkeit. Amen.

Zweites Gebet

Euch, heilige Martyrerinnen Pistis, Elpis und Agapi, rühmen, hochpreisen und lobpreisen wir zusammen mit der weisen Mutter Sophia, welche wir verehren, da sie das Bild einer gottweisen Fürsorge offenbart. Erflehe, heilige Pistis, vom Schöpfer des Sichtbaren und Unsichtbaren, dass er uns einen festen, reinen und unerschütterlichen Glauben gewähre. Tritt, heilige Elpis, vor den Herrn Jesus für uns Sünder ein, auf dass er eine Hoffnung auf das Gute von uns nicht verjage und uns aus jeglicher Drangsal und Elend erlöse. Bekenne, heilige Agapi, dem Geist der Wahrheit, dem Tröster, unsere Widrigkeiten und Trauer, auf dass dieser unseren Seelen von oben himmlische Labsal herabsende. Helft also in unseren Nöten, heilige Martyrerinnen, und bittet zusammen mit eurer weisen Mutter Sophia den König der Könige und den Herrn der Herren, er möge seine heilige Kirche unter Schutz bewahren. Mit Tränen, in Rührung fallen wir vor euch nieder und bitten eifrig um euren heißen Eintritt bei Gott, auf dass wir zusammen mit euch und allen Heiligen den überaus heiligen und großen Namen Gottes, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, des vorewigen Gebieters und des Schöpfers des Guten jetzt und immerdar und in alle Ewigkeit erheben und überaus verherrlichen. Amen.

Kirchenslawischer Text:

https://akafistnik.ru/akafisty-svyatym/akafist-svyatym-muchenitsam-vere-nadezhde-lyubovi-i-materi-ikh-sofii/

Übersetz von : Sophia Khrorbrukh

Die heiligen Sophia..



Die heiligen Sophia lebte mit ihren drei Töchtern in Mailand und verschenkte nach dem Tod ihres Mannes all ihren Besitz an die Armen. Beeinflusst durch den Wunsch, als Märtyrerin zu sterben, ging sie mit ihren Töchtern nach Rom, zur Zeit der Christenverfolgung von Kaiser Hadrian. Als erstes errangen ihre Töchter die Krone des Martyriums. Nachdem die Mutter sie begraben hatte, erlitt auch sie drei Tage später das Martyrium, dies geschah um das Jahr 125. 

Πατήρ Γεώργιος Καλτσίου. Ένας Ρουμάνος ομολογητής.


Ἱερέας καὶ Καθηγητής
Στὶς 30 Ιανουαρίου 1973, μετὰ ἀπὸ τὴν πολυετή μυστικὴ ἐκπαίδευση, χειροτονήθηκε ἱερέας, σὲ
ἡλικία 48 ἐτῶν. Τὴν ἴδια χρονιά, προσελήφθη καθηγητὴς στὴ θεολογικὴ σχολὴ τοῦ Βουκουρεστίου, ὅπου δίδασκε ἑρμηνεία τῆς Καινῆς Διαθήκης
καὶ γαλλικὴ γλώσσα.
Ἦταν ιδιαίτερα ἀγαπητὸς στοὺς μαθητές. Τοὺς μιλοῦσε μὲ εὐγένεια καὶ χαμόγελο. Μὲ τὴ συμπεριφορά του βεβαίωνε ὅτι αὐτὰ ποὺ δίδασκε, δὲν ἦταν ἀνεφάρμοστα, οὔτε γίνονταν αἰτία κατήφειας, ἀλλὰ χαρᾶς καὶ γαλήνης. Ενιωθε τὴν εὐθύνη ποὺ εἶχε γιὰ τοὺς μαθητές του ἀπέναντι
στὸν Θεό. Πολὺ περισσότερο ἐπειδὴ αὐτοὶ ἦταν οἱ αὐριανοὶ θεολόγοι, κληρικοί, χριστιανοί, ἡ μαγιὰ
ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ ζυμώσει ὅλη τὴ Ρουμανία.
Γι’ αὐτὴ τὴν ὑψηλὴ ἀποστολὴ κατανόησε ὅτι δὲν ἀρκοῦσε νὰ τοὺς γεμίσει μὲ γνώσεις. Οἱ γνώσεις ἀπὸ μόνες τους δὲν μποροῦν νὰ βελτιώσουν τὸν
ἄνθρωπο. Καὶ αὐτὸ φαινόταν στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ κλῆρος ἦταν πιὸ μορφωμένος ἀπὸ ἄλλες ἐποχές,
ἀλλὰ τὸ ἐπίπεδο τῆς πνευματικότητας εἶχε πέσει.
Αὐτὸ ποὺ ἔλειπε ἦταν τὰ ὀρθόδοξα βιώματα.
Πήγαινε τοὺς μαθητὲς σὲ ἀκολουθίες καὶ τοὺς γύριζε σὲ προσκυνήματα καὶ μοναστήρια, γιὰ νὰ
βιώσουν τὸ ἀσκητικὸ φρόνημα τῆς Ὀρθοδοξίας,
γιὰ τὸ ὁποῖο δὲν ἐπιτρεπόταν νὰ μιλήσει κανεὶς ἀνοιχτά. Στὰ μοναστήρια συνήθιζε νὰ λειτουργεῖ καὶ ὁ ἴδιος. Οἱ μαθητὲς, βλέποντας τὴν ἀσκητικὴ ζωὴ
στὸ πρόγραμμα τῶν μοναστηριῶν, κατανοοῦσαν
ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι κάτι πολὺ διαφορετικὸ ἀπὸ
αὐτὸ ποὺ μάθαιναν στὰ βιβλία προπαγάνδας.
Ὁ π. Γεώργιος ἦταν ἑνωτικὸς καὶ εἰρηνοποιός.
Ἐνθάρρυνε τοὺς μαθητὲς νὰ ἀλληλοσυγχωροῦνται
καὶ νὰ ἔχουν ἀγάπη μεταξύ τους. Σὲ κάθε φιλονεικία ἢ στεναχώρια, ποὺ ἐρχόταν στὶς ἀνθρώπινες συναναστροφές, μάθαιναν δίπλα στὸν σοφό
δάσκαλο, νὰ μὴν γεμίζουν τὴν ψυχὴ μὲ ἐμπαθῆ αἰσθήματα καὶ νὰ χαλᾶνε τὴν ἐσωτερική τους και
τάσταση, ἀλλὰ νὰ ἀντιμετωπίζουν μὲ ὑπομονὴ
κάθε τέτοιο πειρασμό. Προσπαθοῦσε νὰ μεταδώσει τὴν ἔννοια τῆς αὐτοθυσίας γιὰ τὸν πλησίον,
ποὺ εἶναι χρέος κάθε χριστιανοῦ, πολὺ περισσότερο τοῦ ἱερέα.
Ὁ Θεὸς εὐλόγησε μὲ θαυμαστὰ περιστατικὰ
τὴν προσπάθεια τοῦ π. Γεωργίου γιὰ βιωματικὴ ἐκπαίδευση. Κάποτε, σὲ προσκυνηματικὴ
ἐπίσκεψη τῆς σχολῆς στὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, ὅπου θησαυρίζεται τὸ χέρι τοῦ Ἁγίου Νικολάου Μύρων, ἀφοῦ προσκύνησαν ὅλοι τὸ ἱερὸ λείψανο, ἄρχισε νὰ ἀναβλύζει μία εὐχάριστη εὐωδία.
Μέχρι τότε, δὲν εἶχε παρουσιαστεῖ τέτοιο σημείο.
Ὁ π. Γεώργιος τὸ θεώρησε ὡς σημάδι ἀπὸ τὸν Ἅγιο. «Ἴσως προέβλεπε τί θὰ μοῦ συνέβαινε ἀργότερα. Μπορεῖ νὰ ἦταν ἐκδήλωση τῆς χαρᾶς
τοῦ Ἁγίου, ἐπειδὴ αὐτοὶ οἱ μαθητὲς ἐπρόκειτο νὰ γίνουν καλοὶ ἱερεῖς».
Διηγεῖται ὁ ἴδιος ἕνα ἄλλο περιστατικό: «Ὅταν  ἤμουν καθηγητὴς στὸ Θεολογικὸ Σεμινάριο, οἱ
μαθητὲς μὲ βάρδιες φύλαγαν τὰ ἱερὰ λείψανα στὸ ναό μας, γιὰ νὰ κρατοῦν σὲ τάξη ὅσους ἔρχονταν
νὰ προσκυνήσουν. Μία ἡμέρα, ἕνα ἀγόρι ποὺ ἦταν σὲ βάρδια, τὸ ὁποῖο θεωροῦσα πολὺ εἰλικρινές, ταπεινὸ καὶ μὲ μεγάλη πίστη, ἦρθε καὶ μοῦ εἶπε:
“πάτερ, τώρα πιστεύω”. Ἦταν αὐτόπτης σὲ ἕνα θαῦμα: μία παράλυτη γυναίκα θεραπεύτηκε ἀπὸ τὸν Ἅγιο Δημήτριο τὸν Νέο».


Βιβλιογραφία. Πατήρ Γεώργιος Καλτσιου. Αν έχουμε Θεό Δεν θά καταρρευσουμε..

ΤΟ ΘΕΙΟ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑ

 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (5-11 ΜΑΡ.2023) 

ΤΟ ΘΕΙΟ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Θεός έφτιαξε τον κόσμο ολόκληρο και ήρθε η στιγμή να βάλει σ’ αυτόν και το θείο του αποτύπωμα, τη θεϊκή του σφραγίδα. Ο κόσμος όλος δεν θα είχε νόημα χωρίς το επιστέγασμα, την κορωνίδα του. Του χρειαζόταν ο μικρός του θεός. Ήταν το σπίτι, αλλά έλειπε ακόμη ο ένοικος. Ο άνθρωπος. Διαφορετικός από τα άλλα δημιουργήματα, προορισμένος να γίνει θεός. «Θεού κτίσμα τυγχάνων και θεός είναι κεκελευσμένος»(αγ. Βασίλειος). Για να πλαστεί ο άνθρωπος, έγινε σύσκεψη. Ο τριαδικός Θεός συνεδρίασε. Τα τρία θεϊκά πρόσωπα συναποφάσισαν ομοφώνως και έπραξαν. Με μία θέληση, μία γνώμη, μία ενέργεια: «Ποιήσωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημετέραν».


Γιορτάζοντας την αναστήλωση των εικόνων την Κυριακή της Ορθοδοξίας, ας θυμούμαστε ότι την πρώτη εικόνα του Θεού επί της γης την έχουμε από τα χέρια του Θεού.Το πρώτο θείο εικόνισμα είναι ο άνθρωπος. Αυτή την ένσαρκη εικόνα του Θεού έρχεται και προσλαμ-βάνει εν συνεχεία ο Χριστός. Και δεν ντρέπεται να διακηρύττει ότι ο ίδι-ος βρίσκεται όχι μόνο στα ένθεα πρόσωπα των αγίων, για τους οποίους ισχύει ο παύλειος λόγος «ζω δε ουκέτι εγώ, ζη δε εν εμοί Χριστός», αλλά και στα ντροπιασμένα πρόσωπα των ελαχίστων, όπως ακούσαμε στο ευαγγέλιο της τελικής κρίσης. Ο άνθρωπος, «εικών και δόξα Θεού υπάρχων», δεν χάνει το πολύτιμο αυτό προνόμιο, ακόμα και κατεστραμμένος από την αμαρτία. Πόσο θα ’πρεπε να μην το λησμονούμε ποτέ αυτό! 

Ο τσάρος της Ρωσίας Ιβάν Δ΄ ο Τρομερός πήγε κάποτε, την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής, στην πόλη Πσκωφ. Οι κάτοικοι, για να τον υποδεχτούν, έβαλαν στις πόρτες τους ψωμί και αλάτι, μα οι ίδιοι κρύφτηκαν τρομαγμένοι στα σπίτια τους. Ο κυβερνήτης της πόλης πρόσφερε στον τσάρο ψωμί και αλάτι σ’ ένα δίσκο, μα εκείνος τα έ-σπρωξε και τα έριξεστη γη.Τότε εμφανίστηκε μπροστά του ο διά Χρι-στόν σαλός όσιος Νικόλαος, με ποδήρη χιτώνα, δεμένο στη μέση με σχοινί.Χοροπηδούσε γύρω του μ’ ένα μπαστούνι σαν παιδί, φωνάζοντας: «Ιβάνουσκα, Ιβάνουσκα, φάε ψωμί κι αλάτι και όχι ανθρώπινο αίμα». Οι στρατιώτες έτρεξαν να τον πιάσουν, μα εκείνος ξεγλίστρησε και κρύφτηκε. Ο τσάρος ζήτησε να μάθει γι’ αυτόν και θέλησε να τον επισκεφτείστo φτωχικό του.

Ο Νικόλαος, μόλις το έμαθε, προμηθεύτηκε ένα κομμάτι ωμό κρέας και όταν έφτασε ο τσάρος, του έβαλε μετάνοια και του πρόσφερε το κρέας λέγοντας: «Φάε, Ιβάνουσκα, φάε!» Ο τσάρος οργίστηκε. «Είμαι Χριστιανός και δεν τρώω κρέας τηΣαρακοστή, γιατί νηστεύω!» του είπε. Μα ο άνθρωπος του Θεού τον αποστόμωσε: «Κάνεις πολύ χειρότερα. Τρέφεσαι με σάρκα και αίμα ανθρώπων! Ξεχνάς όχι μόνον τη Σαρακοστή, αλλά και τον ίδιο τον Θεό!» Το μάθημα αυτό μπήκε βαθιά στην καρδιά του τσάρου Ιβάν. Έφυγε αμέσως ντροπιασμένοςαπότοΠσκωφ, αν και είχε έρθει με σκοπό να κατασφάξει ανθρώπους (αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς).

Μήπως νηστεύουμε από κρέας κι εμείς, αλλά δαγκώνουμε με λόγια και έργα τη σάρκα του πλησίον μας; Μήπως προσκυνούμε και φιλούμε τις άγιες εικόνες, αλλά ποδοπατούμε το πρώτο και πολυτιμότερο θεϊκό εικόνισμα, τον άνθρωπο;

Καλή εβδομάδα! Καλή Σαρακοστή!


ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ(5-11ΜΑΡ. 2023)

(για τους εντοπίους)

1. Την Κυριακήτης Ορθοδοξίας (Α΄ Νηστειών),5-3-2023, Θεία Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου-Λιτάνευση ιερών εικόνων,ώρα 7.00-10.30π.μ. Το βράδυ, στον Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου,ο Β΄ Κατανυκτικός Εσπερινός,ώρα 7.00-8.00 μ. μ. 

2. Κάθε πρωί, ώρα 7.00-9.00 π. μ., Όρθρος-Ώρες-Εσπερινός Μεγ. Τεσ-σαρακοστής. 

3. Κάθε βράδυ, ώρα 7.00-8.00 μ. μ., Μέγα Απόδειπνο.

4. Την Τετάρτη, 8-3-2023, του αγίου Θεοφυλάκτου, βραδινή Προηγιασμένη, ώρα 7.00-9.00 μ. μ. 

5. Την Πέμπτη,9-3-2023, των αγίωνΤεσσαράκοντα μαρτύρων, πρωινή Προηγιασμένη, ώρα 6.30-9.00 π.μ. Κατάλυση οίνου και ελαίου. 

6. Την Παρασκευή,10-3-2023, του αγίου Κοδράτου, πρωινή Προηγιασμένη,ώρα 6.30-9.00 π. μ. 

7. Την Παρασκευή βράδυ, 10-3-2023, Β΄ Χαιρετισμοί, ώρα 7.45-9.15 μ. μ. 

8. Το Σάββατο,11-3-2023, των αγίων Σωφρονίου Ιεροσολύμων και Θεοδώραςτης εν Άρτη, ώρα 7.00-9.30 π.μ. 

9. Κάθε Σάββατο βράδυ, ώρα 6.00-7.00 μ. μ., Θ΄ Ώρα-Εσπερινός-Μικρό Απόδειπνο. 

10. Κάθε Δευτέρα-Τετάρτη-Παρασκευή, ώρα 6.00-7.00 μ.μ., Εξομολόγηση. 


«Αντιύλη». Ι. Ν. Αγ. Βασιλείου, Πρέβεζα 

Τηλ. 26820 23075/25861/6980 898 504.

E-mail: antiyli.gr@gmail.com

ΤΟ ΑΝΙΚΗΤΟ ΟΠΛΟ

 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ 

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (26 ΦΕΒ.-4 ΜΑΡ.2023)

ΤΟ ΑΝΙΚΗΤΟ ΟΠΛΟ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο εξόριστος άνθρωπος μεταφέρθηκε από την αγαπημένη του πατρίδα, τον Παράδεισο, στη γη της πικρής εξορίας του (Κυριακή της Τυρινής). 


Αλυσοδεμένος με τον βαρύ των παθών του κλοιό, ρίχτηκε στα κάτεργα χωρίς έλεος, στα βαριά, εξαντλητικά, καταναγκαστικά έργα της αμαρτίας. Η νοσταλγία όμως για την ποθεινή του πατρίδα δεν έσβησε ποτέ, έκαιγε ασίγαστη μέσα του. Υποσχέθηκε στον εαυτό του να μην επιτρέψει συμβιβασμό με την ιδέα της ισόβιας καταδίκης. Έταξε σκοπό του να βρει τρόπο διαφυγής. Μα πώς θα το κατόρθωνε αυτό; Ούτε ο ίδιος δεν ήξερε. 

Πίστευε πολύ στο κοφτερό του μυαλό, στην αξιοσύνη του. Ας μπορούσε μόνο να εξασφαλίσει κάποιο μέσο, κάποιο όπλο! Μα όταν μπόρεσε να βρει κάποτε ένα σχοινί για να ξεφύγει απ’ τα τείχη, χιλιάδες σχοινιά βρέθηκαν για να τον δέσουν ξανά. Όταν ξέθαψε μια παλιά σιδερένια λάμα και τροχίζοντάς την κρυφά την έκανε μαχαίρι, χιλιάδες μαχαίρια τον ανάγκασαν να ξανασκύψει. Όταν με τα πολλά κατάφερε να κλέψει το ξίφος του φρουρού του, χιλιάδες σπαθιά απείλησαν να κόψουν τον δικό του λαιμό. Ό,τι κι αν έκανε, ήταν ανώφελο. Άστραφτε από μίσος το βλέμμα του, μα τους ίδιους κεραυνούς μίσους έβλεπε και στα μάτια των άλλων. Κόχλαζε από θυμό η καρδιά του, μα την ίδια πυρωμένη λάβα εκτόξευαν εναντίον του-ίδια καυτά ηφαίστεια-και οι γύρω του. Όσο έβγαζε κακία αυτός, τόσο πλήθαινε η κακία και απέναντί του. Πλήρες αδιέξοδο οι μέθοδοί του! 

Θυμήθηκε τότε τη σοφή κουβέντα που έλεγε: Όπως φέρεστε, θα σας φερθούν. «Τω γαρ αυτώ μέτρω, ω μετρείτε, αντιμετρηθήσεται υμίν»(Λουκ. 6, 38).Με το μέτρο που μετράτε, θα μετρηθείτε και σεις. Ό,τι νιώθετε για τους άλλους, θα νιώθουν και κείνοι για σας. Ὅπως κρίνετε, θα κριθείτε. Αν συγχωρήσετε, θα συγχωρηθείτε. Όποιο όπλο χρησιμοποιείτε, θα το χρησιμοποιήσουν και για σας. Πιο απλά: Ό,τι δίνεις, θα πάρεις. Ό,τι κάνεις, θα σου κάνουν. «Μάχαιραν έδωκας, μάχαιραν θα λάβεις». Όποιος «εις αιχμαλωσίαν απάγει», αιχμάλωτος θα καταλήξει κι αυτός. Όποιος σκοτώνει με μαχαίρι, «δει αυτόν εν μαχαίρα αποκτανθήναι» (Αποκ. 13, 10).Όποιος χύνει αίμα ανθρώπου, «αντί του αίματος αυτού εκχυθήσεται». Θα χυθεί και το δικό του αίμα (Γεν. 9, 6). Την πληγή με πληγή την πληρώνεις(Αισχύλος).

Και τότε έγινε το αναπάντεχο. Ο εχθρός του έπεσε. Μια μέρα στην ερημιά ο φρουρός του βρέθηκε από λάθος σε απροσπέλαστο γκρεμό, εγκλωβίστηκε σε παγίδα θανάτου. Η παγωνιά ή τα αγρίμια θα τον αποτέλειωναν γρήγορα. Ο εξόριστος είδε μπροστά του μοναδική οδό σωτηρίας. Αν και με αλυσίδες στα χέρια και τα πόδια, έτρεξε να φύγει. Μα ο εχθρός φώναξε: «Αν θέλεις, βοήθησέ με. Έχω γυναίκα και μικρά παιδιά!» Να σώσει τον εχθρό του; Να χάσει την ευκαιρία της ζωής του; Θα ήταν σίγουρα τρελός, αν το έκανε. Το κοφτερό του μυαλό έλεγε όχι. Μα η καρδιά του απροσδόκητα τον πρόδωσε. Έγινε το απίστευτο. Για πρώτη φορά σκέφτηκε ανθρώπινα. Είδε απέναντί του άνθρωπο, όχι εχθρό. Γύρισε πίσω αντί να φύγει. Έριξε σχοινί σωτηρίας, τράβηξε, έσωσε τον εχθρό. Και αμέσως έγινε το θαύμα. 

Οι αλυσίδες του έπεσαν στο χώμα ξαφνικά από μόνες τους. Οι κλειστές πόρτες της απέραντης φυλακής του άνοιξαν αυτομάτως. Ο εχθρός του τον κοίταξε με συγκίνηση, ευγνωμοσύνη και αγάπη. «Να είσαι ευλογημένος!» του είπε. «Είσαι ελεύθερος!» 

Ο εξόριστος άνθρωπος ανακάλυψε επιτέλους το ανίκητο όπλο, τον αλάνθαστο δρόμο για να γυρίσει ξανά στον Παράδεισο: Την αγάπη προς τον εχθρό. Η συγχώρηση τον ελευθέρωσε! 

Καλή εβδομάδα! Καλή Σαρακοστή!


ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ(26ΦΕΒ.-4 ΜΑΡ.2023)(για τους εντοπίους)

1.Την Κυριακήτης Τυρινής,26-2-2023,της αγίαςΦωτεινής,ώρα 7.00-10.00 π.μ.Το βράδυ, στον Ι. Ν. Αγ. Χαραλάμπους, ο Α΄ Κατανυκτικός Εσπερι-νός (της Συγχωρήσεως), ώρα 7.00-8.00 μ. μ. 

2. Κάθε πρωί, ώρα 7.00-9.00 π. μ., Όρθρος-Ώρες-Εσπερινός Μεγ. Τεσσαρακοστής. 

3. Κάθε βράδυ, ώρα 7.00-8.00 μ. μ., Μέγα Απόδειπνο (την Καθαρά Δευτέρα μονο κκλησιά).

4. Την Τετάρτη, 1-3-2023, Μικρός Αγιασμός-βραδινή Προηγιασμένη, ώρα 7.00-9.00 μ. μ. 

5. Την Παρασκευή, 3-3-2023, πρωινή Προηγιασμένη, ώρα 6.30-9.00 π. μ. 

6. Την Παρασκευή βράδυ, 3-3-2023, Α΄ Χαιρετισμοί, ώρα 7.45-9.15 μ. μ. 

7. Το Σάββατο, 4-3-2023, το διά κολλύβων θαύμα του αγίου Θεοδώρου, ώρα 7.00-9.30 π. μ. 

8. Κάθε Σάββατο βράδυ,ώρα 6.00-7.00 μ. μ., Εσπερινός-Μικρό Απόδειπνο. 

9. Κάθε Δευτέρα-Τετάρτη-Παρασκευή, ώρα 6.00-7.00 μ.μ., Εξομολόγηση. 


«Αντιύλη». Ι. Ν. Αγ. Βασιλείου, Πρέβεζα

Τηλ. 26820 23075/25861/6980 898 504. 

E-mail: antiyli.gr@gmail.com