Έγινα πρόσφατα σύζυγος. Ο άντρας μου και εγώ παντρευτήκαμε. Αγαπώ πολύ τον άντρα μου. Παρά το γεγονός ότι γνωριζόμαστε 5 χρόνια. Η σκέψη να περάσω τον ελεύθερο χρόνο μου με τους φίλους μου δεν μου έχει περάσει ούτε μια φορά. Του δίνω κάθε δευτερόλεπτό μου. Σε 5 χρόνια δεν μαλώσαμε ποτέ. Νομίζω ότι τον αγαπώ πολύ περισσότερο από τους γονείς μου. Όταν είμαι δίπλα του, δεν χρειάζομαι τίποτα άλλο και ούτε άλλο άτομο. Πες μου, υπάρχει αμαρτία σε μια τέτοια στάση απέναντι στον άντρα και τους γονείς σου; Πάντα τους θυμάμαι και τους αγαπώ, αλλά ο άντρας μου κατέχει πολύ μεγαλύτερη θέση στη ζωή μου και στην καρδιά μου. Και οι συγγενείς μας έδειχναν να είναι κοντά, ενώ πριν ήμασταν κάτι ενωμένοι. Επαναλαμβάνω, αυτό δεν αφορά τη συμπεριφορά μου, αυτό αφορά μόνο τα συναισθήματά μου.
Είναι φυσικό για μια γυναίκα να αγαπά τον άντρα της περισσότερο από τους γονείς της, αλλά αυτή η αγάπη πρέπει να εμπνέεται από την προσευχή. Μπορεί να γίνει αμαρτωλό αν κάποιος ξεχάσει τον Θεό λόγω τέτοιας αγάπης.
Ένας παντρεμένος (ανύπαντρος) ερωτεύτηκε μια κοπέλα (εγώ). Συνειδητοποίησα ότι ήταν αυτός που ονειρευόμουν και έψαχνα σε όλη μου τη ζωή, με τον οποίο ήθελα παιδιά. Και τον ερωτεύτηκε, και ήρθαν πιο κοντά ο ένας στον άλλον σώμα και ψυχή. Αποφάσισε να αφήσει την οικογένειά του. Αλλά πριν το διαζύγιο αποφάσισα να εξομολογηθώ. Μετά την Εξομολόγηση, η διάθεσή του άλλαξε δραματικά: είναι έτοιμος να θυσιαστεί για τον Θεό και δεν θα εγκαταλείψει την οικογένειά του. Ως αποτέλεσμα, έχω σοβαρά προβλήματα ψυχικής υγείας. 1. Είναι αμαρτία να σκοτώνεις τέτοια συναισθήματα; 2. Μπορεί η πράξη του να ονομαστεί προδοσία ευθύνης «για όσους έχουν εξημερωθεί»; 3. Ποια είναι η στάση της Ορθοδοξίας στην έκφραση: «Είμαστε υπεύθυνοι για όσους εξημερώσαμε» - και πώς μπορεί να ερμηνευθεί από εκκλησιαστική άποψη; 4. Σε ποιον πρέπει να προσευχηθείς αν νιώθεις ότι χάνεις το μυαλό σου; Επίσης: α) τι λέει η Εκκλησία για το γεγονός ότι οι άνθρωποι που αγαπούν αληθινά ο ένας τον άλλον επανενώνονται στον παράδεισο; Είναι αλήθεια αυτό; β) αν όχι, τότε γιατί αγάπη; γ) Η Ορθοδοξία αρνείται την αγάπη μεταξύ άνδρα και γυναίκας; δ) μπορούμε ο αγαπημένος μου και εγώ να είμαστε ενωμένοι στον παράδεισο αν θυσιαζόμασταν για να σώσουμε την οικογένειά του; ε) ή θα συναντήσει εκεί τη γήινη γυναίκα του; στ) τι μπορώ να κάνω για να επανενωθώ μαζί του εκεί; Έχω τέτοια ευκαιρία αν πάω σε μοναστήρι;
Έχετε μια λανθασμένη αντίληψη για την ευτυχία ως την ικανότητα να ικανοποιούμε τις επιθυμίες και τα συναισθήματά μας. Για έναν χριστιανό, η ευτυχία αποκτάται στον αγώνα με τον εαυτό του, όταν τα συναισθήματα υποτάσσονται στη λογική και η λογική στο καθήκον. Αυτό δεν πειράζει καθόλου την ανθρώπινη ψυχή, αλλά την πνευματικοποιεί. Η λέξη «αγάπη» υποδηλώνει διάφορες καταστάσεις, μερικές φορές ασυμβίβαστες μεταξύ τους. Η αγάπη σας βασίζεται στο πάθος και διακοσμείται με τη φαντασία σας. Αλλά αυτό δεν είναι πνευματική αγάπη, αλλά υποδούλωση του πάθους, και όταν περάσει το πάθος, θα δεις πόσο ψεύτικη ήταν η κατάστασή σου, που την ονόμασες αγάπη. Μόνο με τον περιορισμό των παθών κάποιου αποκτά ένα άτομο ελευθερία και ικανότητα για πνευματική αγάπη, και τώρα βρίσκεστε σε μια κατάσταση ψευδαίσθησης, και αυτή η κατάσταση είναι ψευδής.
Γράφεις ότι έχεις προβλήματα ψυχικής υγείας. Αν όμως επιλυθούν σωστά τα ηθικά προβλήματα, τότε θα αρθούν οι εσωτερικές αντιφάσεις που δημιουργούν μια ανώμαλη κατάσταση και μια οδυνηρή κατάσταση. Υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ της χριστιανικής συνείδησης και του πάθους. Το χάσμα μεταξύ επιθυμίας και δυνατότητας υλοποίησης. Ακόμα κι αν αυτό το άτομο χώριζε με την οικογένειά του και σε παντρευόταν, αυτές οι αντιφάσεις δεν θα εξαφανίζονταν και δεν θα ερχόταν η πραγματική ευτυχία και η πνευματική ευτυχία. 1. «Είναι αμαρτία να σκοτώνεις τέτοια συναισθήματα;» Το πάθος είναι ένα συναισθηματικό και επιθετικό συναίσθημα. Εσείς η ίδια βλέπετε ότι έχετε γίνει θύμα αυτού του τυράννου (πάθους) που έχει αιχμαλωτίσει την ψυχή σας. Το να σκοτώνεις το πάθος είναι απελευθέρωση από την αιχμαλωσία. 2. «Μπορεί η πράξη του να χαρακτηριστεί προδοσία σε σχέση με την ευθύνη «για όσους έχουν εξημερωθεί»;» Από την πλευρά του, αυτό ήταν πρώτα απ' όλα προδοσία της ψυχής του και το ένιωσε. Όσο για τη στάση του απέναντί σας, πρέπει να θυμόμαστε ότι το πάθος, που ξέφυγε από τον έλεγχο του μυαλού, κάνει έναν άνθρωπο τυφλό και πάντα λέει ψέματα, κάνατε επίσης ίση προδοσία προς την οικογένειά του, επομένως από αυτή την άποψη είστε και οι δύο, και καλύτερη μομφή όχι αυτός, αλλά ο εαυτός σου. 3. «Ποια είναι η στάση της Ορθοδοξίας στην έκφραση: «Είμαστε υπεύθυνοι για όσους εξημερώσαμε» - και πώς μπορεί να ερμηνευθεί από εκκλησιαστική άποψη;» Αυτά δεν είναι λόγια του Χριστού, αλλά του Antoine de Saint-Exupéry. Δεν είσαι η αλεπού από το παραμύθι «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Όσο για τον Εξυπερύ, δεν είναι χριστιανός, αλλά ανθρωπιστής, με όλες τις αντιφάσεις που ενυπάρχουν στον ουμανισμό. Είναι θαρραλέος στη ζωή του και ειλικρινής ως συγγραφέας, αλλά δεν υπάρχει στέρεο έδαφος κάτω από τα πόδια του. Δώστε προσοχή σε ένα μέρος από το παραμύθι «Ο Μικρός Πρίγκιπας», όπου ο Εξυπερύ γράφει ανοιχτά ότι το μικρό αστέρι όπου ζει ο πρίγκιπας είναι πιο αγαπητό σε αυτόν από ολόκληρο το Σύμπαν, δηλαδή ας χαθεί το Σύμπαν αν υπάρχει μόνο το μικρό του αστέρι. Αυτές οι λέξεις περιέχουν την ουσία του πάθους. 4. «Σε ποιον πρέπει να προσευχηθείς αν νιώθεις ότι χάνεις το μυαλό σου; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να εξομολογηθείς σε έναν κληρικό. Αν αυτή η Εξομολόγηση είναι πλήρης και ειλικρινής, τότε θα νιώσετε αμέσως ανακούφιση. Όλοι οι άγιοι είναι ακτίνες Θεϊκής αγάπης, γι' αυτό προσευχηθείτε στον άγιο του οποίου το όνομα προτείνει η καρδιά σας. Όσο για τις επόμενες ερωτήσεις, μοιάζουν μεταξύ τους,και θα απαντήσω χωρίς να τα χωρίσω.
Στη Βασιλεία των Ουρανών, εκείνοι που θα είναι κοντά δεν θα είναι εκείνοι που έχουν βιώσει αισθησιακή αγάπη ο ένας για τον άλλον, αλλά εκείνοι που έχουν αποκτήσει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Η πνευματική αγάπη είναι ποιοτικά διαφορετική από την αγάπη ψυχής.
Η Εκκλησία δεν αρνείται την αγάπη μεταξύ άνδρα και γυναίκας, διαφορετικά θα αρνιόταν τον γάμο. Όμως αυτή η αγάπη συνδέεται με υποχρεώσεις και υπευθυνότητα και πραγματοποιείται σε εκείνο τον τομέα που λέγεται οικογένεια. Σχετικά με την αιώνια ζωή, ο Κύριος απάντησε στους Σαδδουκαίους στο Ευαγγέλιο:Εκείδεν παντρεύονται, αλλά παραμένουν σαν Άγγελοι ( Ματθαίος 22:30 ). Ο επίγειος γάμος δεν μεταφράζεται σε αιώνια ζωή. Ο Κύριος είπε ότι κατά τη Δευτέρα Παρουσία Του στη γη δύο θα δούλευαν στο χωράφι, ο ένας θα έπαιρνε, ο άλλος θα άφηνε. δύο θα είναι σε ένα κρεβάτι: ο ένας θα ληφθεί, ο άλλος θα αφεθεί ( Λουκάς 17:34,36 ). Το καλύτερο πράγμα που μπορείτε να κάνετε στην κατάσταση που βρίσκεστε είναι να ξεχάσετε τον εραστή σας. Στη Βασιλεία των Ουρανών δεν υπάρχει πάθος και συναισθηματική προσκόλληση - υπάρχει αγνή αγάπη, αλλά ο καθένας θα λάβει σύμφωνα με τις πράξεις του. Όσο για το μοναστήρι, η ίδια η μοναστική ζωή είναι ένα ιδιαίτερο κάλεσμα και θρησκευτικός μαξιμαλισμός. Η μοναχή ονομάζεται νύφη του Χριστού. Το να πάτε σε ένα μοναστήρι με στόχο να γίνετε νύφη ενός ατόμου στο μέλλον σημαίνει να μπείτε σε έναν νέο βρόχο εσωτερικών αντιφάσεων. Η παθιασμένη στοργή είναι ένα δυνατό συναίσθημα, αλλά σπάνια διαρκεί. Εάν κάνετε υπομονή, θα αρχίσει να εξασθενεί μετά από λίγο. Απλά χρειάζεται να προσευχηθείτε όχι για την εφαρμογή του, αλλά για την αποβολή του από την καρδιά. Θα περάσουν χρόνια, και θα δεις ότι ήταν μια ψευδαίσθηση και μια ασθένεια της ψυχής. Σου εύχομαι να είσαι νικητής, όχι ηττημένος.
Πώς συσχετίζονται στην Ορθοδοξία η αγάπη για τον Θεό και η συγκεκριμένη, συνειδητή, συγχωρητική, μακρόθυμη αγάπη για έναν συγκεκριμένο, ζωντανό άνθρωπο; Το να αγαπάς τον πλησίον σου δεν είναι το ίδιο πράγμα, αυτό μπορεί να εφαρμοστεί σε όλους τους ανθρώπους γύρω σου που προκαλούν αδιαφορία ή εχθρότητα. Πότε όμως είναι η Αγάπη; Τι είναι αυτό; Για τι; Δεν μπορώ να βρω την απάντηση πουθενά στην ορθόδοξη λογοτεχνία. Παρακαλώ συμβουλέψτε με τι να διαβάσω, διαφορετικά καταλήγω σταδιακά στο συμπέρασμα του Άρθουρ Σοπενχάουερ ότι η αγάπη είναι απλώς ένα τέχνασμα της φύσης για να πείσει τους ανθρώπους να κάνουν παιδιά. Αυτό είναι λάθος! Πουθενά στην Καινή Διαθήκη δεν βρήκα λόγια για αγάπη για ένα άτομο, ένα συγκεκριμένο άτομο, μιλάμε μόνο για αγάπη προς τον Θεό. Αν συνειδητοποιήσω και νιώσω αυτή την αγάπη για τον Θεό (και δεν είμαι τόσο μακριά από αυτή τη συνειδητοποίηση), τότε έχω την αίσθηση ότι δεν χρειάζομαι καθόλου ένα αγαπημένο πρόσωπο. Μπορείτε ακόμη και να διασχίσετε το δρόμο με κόκκινο φανάρι μόνο επειδή όλα είναι στα χέρια του Θεού. Γιατί τότε να έχετε οικογένεια, παιδιά και πώς θα προκύψουν χωρίς τη συγκίνηση της αγάπης; Αποδεικνύεται ότι τα κορίτσια πρέπει να πάνε κατευθείαν στο μοναστήρι και τα αγόρια πρέπει επίσης να πάνε εκεί. Η ανθρωπότητα θα πεθάνει αν όλοι παραμείνουν άγαμοι για μια ζωή. Πώς μπορούμε να ζήσουμε χωρίς το άλλο μας μισό, χωρίς τον ενθουσιασμό της καρδιάς, χωρίς αυτό το συναίσθημα που καταναλώνει τα πάντα;
Έχω ήδη απαντήσει σε μερικές από τις ερωτήσεις σας. Η αγάπη αναφέρεται σε διάφορες καταστάσεις και συναισθήματα της ανθρώπινης ψυχής. Υπάρχει πνευματική αγάπη. Αυτή είναι η αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο - ως εικόνα και ομοίωσή Του. Αυτή η αγάπη δεν ανήκει σε ένα άτομο, αλλά αγκαλιάζει όλους τους ανθρώπους! Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής έγραψε: «Αγαπάτε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά και αγαπάτε τους ανθρώπους το ίδιο, σαν ένα άτομο». Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας γράφει ότι η υπερβολική αγάπη για έναν άνθρωπο σημαίνει εξαθλίωση της αγάπης για τους άλλους. Στη συνέχεια έρχεται η φιλική αγάπη - αυτή είναι η πνευματική αγάπη που βασίζεται στην αμοιβαία κατανόηση, την ομοιότητα χαρακτήρων, τα κοινά ενδιαφέροντα κ.λπ. Υπάρχει αγάπη αίματος - αυτή είναι μια οικογενειακή σχέση μεταξύ ανθρώπων, ειδικά μεταξύ γονέων και παιδιών. Στη συνέχεια βλέπουμε τη σαρκική αγάπη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, όπου η οικογενειακή αλληλεγγύη συνδυάζεται με πάθος, αλλά ταυτόχρονα δεν στερείται στοιχείων φιλικής αγάπης. Και τέλος, η σεξουαλική «αγάπη», που είναι, στην πραγματικότητα, γυμνό πάθος. Επομένως, μου φαίνεται ότι έχετε σαρκική αγάπη, την οποία θέλετε να παρουσιάσετε ως κάποιου είδους συναίσθημα που καλύπτει τα πάντα.
Ο Χριστιανισμός μας αποκάλυψε το κριτήριο της πνευματικής αγάπης - αυτό είναι η αγάπη για τους εχθρούς κάποιου. Και η συγχωρητική και μακρόθυμη αγάπη για την οποία γράφεις είναι η προθυμία να συγχωρήσεις εκ των προτέρων και να υπομείνεις όλα τα λάθη για να ικανοποιήσεις το πάθος σου. Στην πραγματικότητα, το πάθος είναι η υποβαθμισμένη, η τυφλή και, κατά μια έννοια, η διεστραμμένη αγάπη, η οποία για ειλικρινά δεν πρέπει να φέρει το όνομα της αγάπης. Ρωτάς: «Τι είναι η αγάπη τότε;» Θα ήταν πιο σωστό να θέσουμε την ερώτηση: «Από πού προήλθε το πάθος;» Από βιβλία για την αγάπη, σας συμβουλεύω να διαβάσετε το έργο του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή«Αιώνες για την αγάπη». Γράφετε ότι δεν βρήκατε λέξεις στην Καινή Διαθήκη για την αγάπη ενός ατόμου για το αντίθετο φύλο. Αλλά το Ευαγγέλιο δεν είναι ρομαντισμός. Ωστόσο, οι Επιστολές του Αποστόλου Παύλου περιέχουν οδηγίες για τη σχέση των συζύγων μεταξύ τους, και ο σύζυγος έχει οδηγίες να αγαπά τη γυναίκα του σαν το σώμα του. Γράφεις: «Αν… η αγάπη του Θεού γίνει αντιληπτή και αισθητή… τότε έχεις την αίσθηση ότι… δεν χρειάζεσαι καθόλου αγαπημένο πρόσωπο».
Η αγάπη προς τον Θεό, που αιχμαλωτίζει την ψυχή, είναι η βάση του μοναχισμού. Αλλά μόνο λίγοι είναι ικανοί για τέτοια αγάπη. Περαιτέρω γράφεις: «Μπορείς να διασχίσεις ακόμη και το δρόμο με κόκκινο φανάρι μόνο επειδή όλα είναι στα χέρια του Θεού». Το να κάνεις χάος δεν σημαίνει καθόλου εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού. Γράφετε: "Γιατί..., οικογένεια, παιδιά... χωρίς τη συγκίνηση της αγάπης;" Αλλά η αγάπη των συζύγων ο ένας για τον άλλο πρέπει να κερδηθεί στον αγώνα ενάντια στον εγωισμό, στην εκπλήρωση των καθηκόντων και του καθήκοντος ο ένας προς τον άλλον. Επομένως, στην επιλογή των συζύγων δεν πρέπει να συμμετέχουν μόνο τα παθιασμένα συναισθήματα, αλλά και η λογική. Μια οικογένεια δεν πρέπει να υποστηρίζεται μόνο από τη «συγκίνηση της αγάπης», δηλαδή από το πάθος. Οι άνθρωποι που χθες νόμιζαν, σε μια παθιασμένη τύφλωση, ότι δεν μπορούσαν να ζήσουν ο ένας χωρίς τον άλλον, αύριο μπορεί να αισθάνονται ξένοι. Γράφεις: «Πώς θα μπορούσε να είναι... χωρίς αυτό το καταναλωτικό συναίσθημα;» Το μόνο συναίσθημα δεν πρέπει να απορροφά τα πάντα, αλλά να δίνει θέση στο καθήκον, τις ευθύνες και τη χριστιανική αγνότητα. Διαφορετικά, ο άνθρωπος γίνεται τυφλός σκλάβος του τυφλού πάθους. Εάν ένα συναίσθημα κατατρώει το μυαλό του, τότε ένα άτομο μπορεί να διαπράξει αμαρτία και έγκλημα για χάρη της ικανοποίησης του πάθους. Όσο για τον Σοπενχάουερ, η απαισιοδοξία του ξεκίνησε από το γεγονός ότι η γυναίκα που αγαπούσε προτιμούσε τον Τζορτζ Μπάιρον. Γράφετε: «Η ανθρωπότητα θα πεθάνει αν όλοι παραμείνουν άγαμοι για μια ζωή». Θέλω να σας πω ότι η χριστιανική αγνότητα δεν είναι ντροπή, αλλά αίσθημα φυσικής σεμνότητας. Διατηρεί ένα άτομο αγνό μέχρι το γάμο, και στο γάμο αποκλείει αυτό που ονομάζεται «ελεύθερο σεξ». Η χριστιανική οικογένεια είναι μια ένωση ευλογημένη από τον Θεό, όπου ο κύριος στόχος είναι η τεκνοποίηση.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου