Περί καταπολέμησης των παθών
– Πώς να αποκτήσετε θνητή μνήμη;
– Πρώτα πρέπει να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να θυμηθεί τον θάνατο και μετά η μνήμη του θανάτου θα περάσει στο συναίσθημα της καρδιάς μας. Πρώτα χρειάζεστε δύναμη θέλησης.
–Πώς, χωρίς θνητή μνήμη, μπορεί κανείς να προετοιμαστεί για θάνατο χωρίς όνειρα, αν φαίνεται ότι ο εξομολογητής είναι ακόμη νέος και αυτές οι εμπειρίες δεν του είναι κοντά; (Ρωτάει ένας ηλικιωμένος.)
– Μου φαίνεται ότι υπάρχει κάποιου είδους ασυμφωνία εδώ. Εάν ένα άτομο προετοιμάζεται για το θάνατο, σημαίνει ότι έχει ήδη μια ανάμνηση θανάτου. Αν δεν τη θυμόταν, δεν θα είχε αρχίσει να προετοιμάζεται.
Ως προς το δεύτερο σκέλος της ερώτησης, ο εξομολογητής καθορίζει την πνευματική κατάσταση αυτού που του εξομολογείται, και δεν είναι ο εξομολογητής που πρέπει να καθορίσει την πνευματική κατάσταση του εξομολογούμενου.
– Πότε είναι αμαρτία η επιθυμία για προσωρινή μοναξιά για έναν νέο μοναστηριάρχη και πότε είναι αρετή;
–Όλα είναι αρετή αν γίνονται από υπακοή.
– Τι σκέψεις πρέπει να κάνει ένας νέος αρχάριος, ο οποίος, ζώντας σε κοινόχρηστο μοναστήρι, είναι συνεχώς ανάμεσα στους ανθρώπους, αλλά θέλει να πάει στη μοναξιά; Ακόμα και στο κελί του μένει όχι μόνος, αλλά με κάποιον.
– Πρέπει να έχει υπόψη του ότι δεν ζει με ανθρώπους, αλλά με Αγγέλους.
– Τι σας βοηθά να υπομείνετε προσωπικά τη θλίψη από άλλους ανθρώπους με τη μορφή συκοφαντίας, αδικίας και προκατάληψης;
«Η ιδέα ότι οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τις πραγματικές μου αμαρτίες, και μάλιστα πολύ σοβαρές, με βοηθάει». Και αν πουν κάτι που δεν έκανα, τότε ας εξιλεωθεί ο ένας για τον άλλον.
– Τι πρέπει να κάνετε αν θέλετε να αποκτήσετε ταπεινοφροσύνη, χωρίς την οποία τίποτα δεν θα λειτουργήσει, αλλά ταυτόχρονα καταλαβαίνετε ότι το να ζητάς ταπεινότητα σημαίνει να ζητάς επικρίσεις από ανθρώπους και άλλα παρόμοια, αλλά δεν είσαι σίγουρος για τις ικανότητές σου και δεν ξέρεις αν το αντέχεις;
«Τότε πρέπει να πείτε μετά την προσευχή: «Κύριε, αλλά να γίνει το θέλημά σου».
– Ο Άγιος Αμβρόσιος της Οπτίνας έχει συμβουλή: «Αν δεν έχεις αγάπη, κάνε πράξεις αγάπης, ακόμη και χωρίς αγάπη. Ο Κύριος, βλέποντας το ζήλο σου, θα σου δώσει αγάπη». Και ο Άγιος Ιγνάτιος λέει: «Η καρδιά μου συμφωνεί να είναι ελεήμων κατά την κίνηση του αίματος, αλλά το να είσαι ελεήμων κατά την εντολή του Χριστού είναι σταύρωση γι' αυτόν». Πώς να κατανοήσετε και να συνδυάσετε σωστά αυτά τα δύο πατερικά ρητά; Αποδεικνύεται ότι αν οι πράξεις αγάπης γίνονται σύμφωνα με την κίνηση του αίματος, τότε είναι εχθρικές προς την εντολή. Τότε πώς να τα κάνετε σωστά;
–Αυτή η ιδέα εκφράστηκε πολύ πριν από τον Άγιο Αμβρόσιο της Οπτίνας από τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Είπε: «Τι να κάνεις αν δεν έχεις αγάπη;» Και εκείνος απάντησε: «Κάνε σαν να έχεις αγάπη». Και ο Κύριος, για τους κόπους σας και την επιθυμία σας να αποκτήσετε αγάπη, θα σας δώσει εν καιρώ την αγάπη ως δώρο χάριτος.
Όσο για το έλεος, μου φαίνεται ότι εδώ μιλάμε για ψυχικό και πνευματικό έλεος. Το πνευματικό έλεος συνδέεται με τα συναισθήματα. Το πνευματικό έλεος τους είναι ξένο.
– Πώς μπορώ να καταλάβω αν το έλεός μου προέρχεται από εκπτωτική φύση ή όχι, είναι δηλαδή πνευματικό ή ψεύτικο;
– Αν θέλετε να δείξετε έλεος σε ορισμένα άτομα με τα οποία συμπονάτε, τότε αυτό είναι πνευματικό έλεος. Όταν βλέπεις την εικόνα του Χριστού σε κάθε άνθρωπο, τότε υπάρχει πνευματικό έλεος.
–Όπως είναι φυσικό, συμπονάς περισσότερο έναν ενάρετο άνθρωπο, ξεχωρίζεις περισσότερο έναν ταπεινό, πράο, θέλεις να κάνεις κάτι ξεχωριστό για αυτόν.
–Πρέπει να έχετε κατά νου ότι ο ίδιος ο Κύριος θα ανταμείψει για τις καλές πράξεις.
– Υπάρχει μια εντολή του Σωτήρα, σύμφωνα με την οποία η ανταμοιβή από τον Θεό εξαρτάται από το ποιον βοηθάμε. Αν δώσουμε ένα φλιτζάνι νερό σε έναν μαθητή, δεν θα χάσουμε την ανταμοιβή μας, και όποιος βοηθά τον προφήτη θα λάβει, σαν να μοιράζεται την ανταμοιβή του προφήτη (βλέπε Ματθ. 10:41 ). Και σύμφωνα με τους αγίους Πατέρες, όσο πιο ευάρεστο στο Θεό είναι το άτομο που μας ενδιαφέρει, τόσο μεγαλύτερη είναι η ανταμοιβή που λαμβάνουμε από τον Θεό.
–Αλλά υπάρχει μια προϋπόθεση εδώ: τόσο ο μαθητής όσο και ο προφήτης χρειάζονται νερό. Και συχνά ρίχνουμε νερό στη θάλασσα.
–Δεν θα μπορούσε κανείς, ενώ διαβάζει τα κεφάλαια για την αγνότητα από τους Αγίους Πατέρες και συγχρόνως να έχει συμπάθεια για όλες τις αγνές σκέψεις, να λαμβάνει περισσότερο κακό από το διάβασμα παρά καλό; Αυτό σημαίνει ότι είναι καλύτερα να μην διαβάσετε το κεφάλαιο για την αγνότητα; Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, αν συμβεί πειρασμός, δεν θα είμαι πλήρως οπλισμένος, αφού δεν έχω διαβάσει τίποτα και δεν ξέρω πώς να του αντισταθώ;
– Δεν χρειάζεται να διαβάζουμε εκείνα τα βιβλία για την αγνότητα που περιγράφουν και αναλύουν λεπτομερώς τέτοιες καταστάσεις, ώστε αυτό που διαβάζετε να μην προκαλεί αμοιβαία συναισθήματα στην ψυχή μας. Αλλά πρέπει να ξέρετε πώς να πολεμάτε την πορνεία, πώς να πολεμάτε τις μοχθηρές σκέψεις. Αυτό είναι απαραίτητο.
– Λέγεται ότι περιμένουμε ανταμοιβή για τους κόπους μας. Αλλά μου φαίνεται ότι χρειάζεται να δουλεύεις ανιδιοτελώς, χωρίς να περιμένεις ανταμοιβή. Διαφορετικά, αποδεικνύεται ότι υπάρχει σχέση εμπόρευμα-χρήματος μεταξύ εμένα και του Θεού;
– Γεγονός είναι ότι βλέπουμε την επιβράβευση εξωτερικά, ως κάποιο είδος αντικειμένου που θα μας δοθεί. Αλλά στην πραγματικότητα, η ανταμοιβή από τον Θεό είναι η χάρη που στέλνει ο Κύριος σε όσους εκπληρώνουν τις ευαγγελικές εντολές και κάνουν το θέλημά Του. Άρα στην ουσία δεν υπάρχει αντίφαση. Η μεγαλύτερη ανταμοιβή για εμάς είναι ο ίδιος ο Κύριος.
– Είπατε κάποτε ότι ο μοναχός πρέπει να αποφεύγει την πνευματική ευχαρίστηση. Τι σημαίνει αυτό;
– Η ψυχική ευχαρίστηση είναι ένα ορισμένο αίσθημα ευδαιμονίας, μια ορισμένη κατάσταση όταν ένα άτομο βυθίζεται σε κάποιες ασαφείς, σκοτεινές αισθήσεις της ψυχής του. Ταυτόχρονα, η συνείδηση ενός ατόμου ξεθωριάζει, χάνει τη νηφαλιότητά του, φαίνεται να μεθάει με αυτή την ευχαρίστηση. Κάθε τέτοια πνευματική γλυκύτητα περιέχει μια ορισμένη «δόση» λάγνου πάθους.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου