Ξαφνικός θάνατος
Ο ξαφνικός θάνατος είναι τρομερό πράγμα. Είναι το σπαθί της οργής του Θεού για τις αμαρτίες μας. Αυτό το βλέπουμε καθαρά από την παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου. Ο πλούσιος ήταν εγωιστής, σκλάβος της σάρκας και των ιδιοτροπιών. Ξέχασε τελείως τον θάνατο, την αθανασία της ψυχής και τον Θεό. Έδεσε το μυαλό και την καρδιά του στα επίγεια αγαθά και πέθανε όχι ως άνθρωπος που πίστευε στον Θεό, αλλά ως ασεβής άνθρωπος που είχε χάσει κάθε πίστη. Όχι ως άνθρωπος που έχει αθάνατη ψυχή, αλλά ως άνθρωπος που έχει πεθάνει στην ψυχή. όχι σαν λογικός άνθρωπος, αλλά σαν χαζό ζώο. Για όλες αυτές τις αμαρτίες ο πλούσιος πέθανε, σύμφωνα με το διάταγμα του Θεού, ένας αναγκαστικός θάνατος – ένας ξαφνικός θάνατος. Ότι δεν πέθανε φυσικά, αλλά κουρεύτηκε από ξαφνικό θάνατο, με εντολή του Θεού, βλέπουμε από την ίδια παραβολή. Σε αυτό, ο ίδιος ο Θεός επιπλήττει τον πονηρό αμαρτωλό και του ανακοινώνει τη φοβερή τιμωρία του ξαφνικού θανάτου: Ανόητε, αυτή τη νύχτα θα ζητηθεί από σένα η ψυχή σου ( Λουκάς 12:20 ). Ταυτόχρονα, ο Κύριος αποκάλυψε τον λόγο για μια τέτοια τρομερή καταδίκη: το βίτσιο του εκβιασμού, της απροσεξίας και της αμέλειας για την ψυχή κάποιου και το τέλος της επίγειας ζωής.
Ναι, ο ξαφνικός θάνατος είναι καταστροφικός για την ψυχή μας! Γιατί σε όποια κατάσταση κι αν μας βρει η στιγμή του θανάτου, σε αυτήν την κατάσταση θα παραμείνουμε και θα παραμείνουμε για πάντα. Μετά θάνατον, ούτε ο ενάρετος μετατρέπεται από ενάρετος σε μοχθηρό, ούτε ο αμαρτωλός από μοχθηρός σε ενάρετος. Ο θεϊκός Εκκλησιαστής το επιβεβαιώνει, λέγοντας: Και είτε πέσει ένα δέντρο προς τα νότια είτε προς τα βόρεια, στον τόπο όπου πέφτει το δέντρο, εκεί θα είναι ( Εκκλ. 11:3 ). Αυτό σημαίνει: όποιο μέρος κι αν βρεθεί κάποιος άξιος την ώρα του θανάτου του, εκεί είναι αποφασισμένος και παραμένει στους ατελείωτους αιώνες των αιώνων.
Εμείς οι δύσμοιροι αμαρτάνουμε συνεχώς και η αμαρτία μας ακολουθεί συνεχώς. Μια φορά αφιερώνουμε στο να τρώμε και να πίνουμε πολύ. τα υπόλοιπα τα περνάμε με ειρήνη, ανεμελιά, ιδιοτροπίες, τα υπόλοιπα τα θυσιάζουμε σε κλοπές, αναλήθειες, δολοφονίες, βεντέτες, καταπίεση και διώξεις των αδελφών! Πότε δεν αμαρτάμε; Οι βρισιές, οι συκοφαντίες, οι καταδίκες, τα ψέματα, οι βρωμιές και οι άσκοπες κουβέντες δεν παύουν να βγαίνουν από το στόμα μας. Πότε είμαστε απαλλαγμένοι από την υπερηφάνεια, την αγάπη για τη δόξα, την ποταπή εκδικητική συμπεριφορά και την κακή φαντασία; Σχεδόν ποτέ! Η αμαρτία πάντα μας περιβάλλει, πάντα παρουσιάζει τα μέλη μας ως σκλάβους της ακαθαρσίας και της ανομίας στην ανομία ( Ρωμ. 6:19 ).
Όταν, πριν από το θάνατο, ο Εραστής της Ανθρωπότητας Θεός μας στέλνει μια σκληρή αρρώστια, τότε, αφού ήρθε, μας διακηρύσσει, σαν άλλος Ησαΐας, λέγοντας: Αυτό λέει ο Κύριος: Διορθώστε το σπίτι σας, γιατί πεθαίνεις ( Ησ. 38:1 ). Σαν δυνατή τρομπέτα διακηρύσσει: «Άνθρωπε! «Προετοιμαστείτε για τη μελλοντική ζωή». Τότε ο άνθρωπος νιώθει χωρισμό από τον κόσμο, μετά βλέπει ότι ο πλούτος, η δόξα, η σοφία και γενικά οι όποιες γήινες ευλογίες του είναι πλέον άχρηστες. Στη συνέχεια, οι συγγενείς και οι φίλοι του αρρώστου καλούν τον πνευματικό του πατέρα για να μετανοήσει, να κλάψει, να στραφεί στον Θεό, να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του και να ενωθεί με τον Σωτήρα Ιησού Χριστό μέσω της αποδοχής του Αγνότερου Σώματος και Αίματός Του. Χωρίς αμφιβολία, τότε υπάρχει ελπίδα ότι ένας τέτοιος μπορεί να σωθεί και να παραμείνει όχι στον τόπο του βασάνου, αλλά στον τόπο της ευδαιμονίας.
Αλλά όταν ξαφνικά, σαν τυφώνας, σαν ανεμοστρόβιλος, ο θάνατος κλέβει τη ζωή, όταν ένας άνθρωπος, όντας δυνατός, υγιής και αφοσιωμένος στην αμαρτία, σε ένα λεπτό εμφανίζεται άφωνος και αναίσθητος, τότε τι ελπίδα μπορεί να υπάρχει για σωτηρία; Πού είναι τότε η μετάνοια; Πού είναι η εξομολόγηση; Πού είναι η έφεση; Ούτε συγγενής, ούτε φίλος, ούτε ιερέας μπορεί να βοηθήσει τότε, ακόμα κι αν κάποιος το ήθελε, το προσπάθησε και το επιθυμούσε ειλικρινά. Τότε ξαφνικά θα έρθει ο ανελέητος, βασανίζοντας την ψυχή του δύστυχου. Αυτή τη νύχτα θα σας ζητηθεί η ψυχή σας ( Λουκάς 12:20 ).
Ο θάνατος είναι αναμφίβολα αναπόφευκτος και τρομερός, και τελικά αδύνατο να αποφευχθεί ή να αποφευχθεί. αλλά μπορούμε να προετοιμαστούμε για αυτό – να τακτοποιήσουμε τις επίγειες υποθέσεις μας και να εφαρμόσουμε επιμέλεια και φροντίδα για την ψυχή μας. Έχοντας ελευθερωθεί από κάθε γήινη μέριμνα, θα προετοιμάσουμε και θα ελαφρύνουμε τις ψυχές μας με τη μετάνοια, την εξομολόγηση των αμαρτιών, θα ελευθερωθούμε από πόνους συνείδησης και θα διώξουμε από τον εαυτό μας τον υπερβολικό φόβο του βασανισμού και στο Μυστήριο της Κοινωνίας θα ενωθούμε με τον Χριστό. Ως αποτέλεσμα, οι καρδιές μας θα γεμίσουν με ελπίδα για το έλεος του Θεού, την προσδοκία της αιώνιας ειρήνης, την ελπίδα μιας αθάνατης Βασιλείας, που θα μετριάσει και μάλιστα θα αφαιρέσει εντελώς τη θλίψη του αποχωρισμού από τον κόσμο. Τότε δεν θα μείνει τίποτα λυπηρό και τρομερό, εκτός από το κατόρθωμα του διαχωρισμού της ψυχής από το σώμα. Οι ελεήμονες και φωτεινοί άγγελοι θα μας περικυκλώσουν τότε και θα διώξουν μακριά τα δαιμονικά συντάγματα. Θα γλυκάνουν τη θλίψη του θανάτου, θα απαλύνουν τη δυσκολία του, θα διώξουν τον πνευματικό φόβο και, αγαλλιασμένοι, θα μας πάρουν την ψυχή. Ευλογημένος είναι αυτός που θα κριθεί άξιος ενός τέτοιου θανάτου, θα πει ήσυχα και με πραότητα μαζί με τον Δαβίδ: Εν ειρήνη μαζί θα κοιμηθώ και θα αναπαυθώ ( Ψαλμ. 4:9 ).
Όταν ο θάνατος μας συμβεί απροσδόκητα, ξαφνικά, όταν μας βρει ανάμεσα στις ανομίες μας, πόσο τρομερό θα είναι για εμάς, πόσο καταστροφικό! Τότε θα δούμε και θα νιώσουμε ότι το γυμνό σπαθί της κρέμεται από πάνω μας, και τώρα, σε ένα δευτερόλεπτο, θα αναχωρήσουμε στην αιωνιότητα. Θα θέλαμε τότε με όλη τη δύναμη της ψυχής, των συναισθημάτων και των σκέψεών μας να το αποφύγουμε αυτό, αλλά η φυγή δεν είναι πλέον δυνατή. Θα θέλαμε να τακτοποιήσουμε το νεκροκρέβατο για το σπίτι μας, αλλά οι σκέψεις μας θα θολώσουν, οι σκέψεις μας θα εξαφανιστούν. Θα θέλαμε να μετανοήσουμε, να εξομολογηθούμε τις αμαρτίες μας ενώπιον του ιερέα, αλλά η γλώσσα μας δεν θα μας υπακούσει, και τα χείλη μας θα κλείσουν, και θα νιώθουμε πικρά ότι πεθαίνουμε στις αμαρτίες και είμαστε προορισμένοι για τον διάβολο και τους αγγέλους του.
Αυτό θα μας προκαλέσει τρομερό μαρτύριο, φρίκη και απόλυτη απόγνωση. Σκοτεινοί και ανελέητοι δαίμονες, που αποκαλύπτουν τις πράξεις μας και βασανίζουν τις ψυχές μας, θα μας βασανίσουν. Τέλος, η ψυχή μας θα χωριστεί από το σώμα σε ανείπωτο μαρτύριο - θα κλαπεί με τη βία. Αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο που τελειώνει τη ζωή του με αυτόν τον τρόπο, γιατί αυτός είναι ο ίδιος ο θάνατος για τον οποίο είπε ο άγιος προφήτης Δαβίδ: Ο θάνατος των αμαρτωλών είναι κακός ( Ψαλμ. 33:22 ).
Εμείς, οι άνθρωποι, όχι μόνο δεν ξέρουμε την ώρα του θανάτου μας, αλλά ούτε και ποιο θα είναι το τέλος μας: αν θα μας έρθει με πραότητα και ταπείνωση, ή άγρια και βάναυσα. Θα μας προειδοποιήσει με κάποια σημάδια ή θα έρθει πάνω μας σαν κλέφτης τη νύχτα; Θα μας δώσει λίγο χρόνο να μετανοήσουμε ή θα μας αρπάξει αμέσως σε όλες τις ανομίες μας; Τίποτα δεν μας είναι γνωστό. Γιατί υπάρχει τέτοια αβεβαιότητα, τέτοια άγνοια για την ώρα του θανάτου και τη μορφή της; Αλλά ο φιλάνθρωπος Θεός το διευθέτησε έτσι, για χάρη της σωτηρίας μας, ακριβώς επειδή η άγνοια της ώρας του θανάτου γεννά φόβο, ο φόβος στην αποχή και η αποχή εμποδίζει την πιθανότητα της αμαρτίας και της πτώσης.
Επιπλέον, η άγνοια της ώρας του θανάτου προκαλεί προσοχή. και προσοχή είναι η επιθυμία που είναι η πρώτη αιτία της αρετής. Μας μένει άγνωστο αν το τέλος μας θα είναι καλό ή σκληρό, για να φοβόμαστε, να αποφεύγουμε την αμαρτία και, απομακρυνόμενοι από τις κακίες, να πετυχαίνουμε όλο και περισσότερο στην αρετή. Ας προετοιμαστούμε λοιπόν για την αιωνιότητα και για τη μετάβαση στην αιωνιότητα, που ονομάζεται θάνατος, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής μας, σε αυτό το κατώφλι της αιωνιότητας.
Η γήινη ζωή δεν είναι η ίδια η ζωή. αλλά υπάρχει μια διαρκής πάλη μεταξύ ζωής και θανάτου, και αμφιταλαντευόμαστε μεταξύ τους, αποκλίνοντας συνεχώς τώρα στο ένα, τώρα στο άλλο, και αμφισβητούμαστε από αυτά. Αν αξιολογήσουμε σωστά τη σύντομη στιγμή για την οποία βρισκόμαστε εδώ στη γη, συγκρίνοντάς την με την αμέτρητη και μεγαλειώδη αιωνιότητα, θα διαπιστώσουμε ότι μόνο η σωστή χρήση της επίγειας ζωής, δηλ. Η προετοιμασία για την αιωνιότητα θα μας φανεί χρήσιμη («Αιώνια μυστικά της μετά θάνατον ζωής», εκδ. Μονή Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου