Βιογραφία της ιερής ανόητης Evdokia Rodionova, η οποία έζησε στην αρχή της ίδρυσης του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky πρώτης τάξης, στην περιοχή Cherepovets, στην επαρχία Novgorod. 33

 Βιογραφία της ιερής ανόητης Evdokia Rodionova, η οποία έζησε στην αρχή της ίδρυσης του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky πρώτης τάξης, στην περιοχή Cherepovets, στην επαρχία Novgorod.

Συντάχθηκε από τη σύγχρονη και αυτόπτη μάρτυρα Ηγουμένη Taisiya. Αγία Πετρούπολη. Συνοδικό Τυπογραφείο. 1911.

Υπήρξαν πολλοί σε όλες τις εποχές του Χριστιανισμού, από την αρχή του, και μέχρι σήμερα υπάρχουν αρκετοί μυστικοί υπηρέτες του Θεού στον σύγχρονο κόσμο, πενιχροί σε ευσέβεια, τους οποίους δεν γνωρίζει και δεν τους βλέπει, ή - περισσότερα είπε με ακρίβεια - δεν θέλει να δει και δεν μπορεί να καταλάβει την κρυμμένη εν Χριστώ ζωή τους ( Κολ. 3:3 ), τις μεγάλες τους πράξεις εκούσιας αυτοθυσίας και εκπληκτικής υπομονής. Ο κόσμος συχνά αποκαλεί τέτοιους ανθρώπους ανόητους, ιερούς ανόητους, τρελούς κ.λπ. ονόματα, γιατί είναι πραγματικά τέτοια στα μάτια εκείνων που οι ίδιοι, μη μπορώντας να χωρέσουν έναν τόσο υψηλό τρόπο ζωής, τον αποκαλούν «ανοησία», σαν να δικαιολογούνται. Ωστόσο, υπάρχουν μεμονωμένα άτομα που ακολουθούν επίσης έναν ευσεβή τρόπο ζωής, που ενστικτωδώς τους αισθάνονται σαν τον εαυτό τους και τους βλέπουν ανάμεσα στο χάος της κοσμικής φασαρίας και αναγνωρίζουν τον υψηλό σκοπό των - φαινομενικά αταίριαστων και πρωτότυπων - πράξεών τους που στοχεύουν στο καλό τους. 

Ανάμεσα σε τέτοιους τρελούς, ανόητους, γελοιοποιημένους και απορριπτόμενους από τον κόσμο, ή, όπως λέει ο Απόστολος, σημαδούρες του κόσμου , ανήκει το άτομο για το οποίο μας παρουσιάζεται ο λόγος. Δεν λέγεται προς έπαινο γι' αυτήν, γιατί τώρα το χρειάζεται λιγότερο από ποτέ, έχοντας μετακομίσει σε έναν καλύτερο κόσμο και λαμβάνοντας το στεφάνι της δικαιοσύνης ( 2 Τιμ. 4:8 ) από τον αμερόληπτο Κριτή, αλλά για την οικοδόμηση και τη δόξα μας το όνομα του Θεού και η δύναμή Του, τελειοποιημένο στην αδυναμία μιας γυναίκας ( Β' Κορ. 12:9 ), γιατί ο Θεός είναι υπέροχος στους αγίους Του ( Ψαλμ. 67:36 ), μέσω του οποίου αποκαλύπτει όλες τις επιθυμίες Του ( Ψαλμ. 15:3 ), αποκαλύπτει το άγνωστο και το μυστικό που έκρυψε από τους σοφούς και συνετούς αυτής της εποχής ( Λουκάς 10:21 ).

Όλα όσα αναρτώνται εδώ για την υπέροχη αυτή γερόντισσα Ευδοκία, φυσικά, δεν αποτελούν ούτε το ένα εκατοστό των κατορθωμάτων και των υπέροχων πράξεών της, που λειτούργησαν ως ειδική εκδήλωση της χάρης του Θεού μέσα της. Καταθέτω την αυθεντικότητα αυτού με τη συνείδησή μου. Τις ημερομηνίες γέννησης και του γάμου της μου είπαν τοπικοί ιερείς από τα αρχεία γέννησης. Άκουσα τις λεπτομέρειες της βιογραφίας της από ντόπιους παλιούς, μερικοί από τους οποίους ζουν μέχρι σήμερα, και εν μέρει η ίδια, ως σύγχρονη, ήταν προφανής μάρτυρας.

Ηγουμένη Leushinskaya Taisiya.

* * *

Το 1886, στις 24 Δεκεμβρίου, παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού, στις 8 το βράδυ, στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky της συνοικίας Cherepovets. Νόβγκοροντ πέθανε μια μεγάλη ηλικιωμένη γυναίκα, μια θαυμάσια ασκήτρια, ονόματι Evdokia Rodionova, ή -όπως την αποκαλούσαν όλοι απλά- «Rodionovna» ή «Darling», από τα 16 της πήρε πάνω της τον σταυρό της ανοησίας και μαζί του έγινε, στο τα λόγια του Αποστόλου, η φασαρία του κόσμου, την ποδοπατούσε , αλλά κάτω από αυτή τη μάσκα κρύβει τις μεγαλύτερες χριστιανικές πράξεις, μέσω των οποίων τιμήθηκε με τη χάρη του Θεού και το δώρο της ενόρασης.

Γεννήθηκε το 1803, 4 Αυγούστου, στην επαρχία Νόβγκοροντ. Ο Cherepovetskogo έφυγε. Ershovskaya volost, το χωριό "Bolshoi Novinka", η κληρονομιά του γαιοκτήμονα, μυστικού συμβούλου, επιμελητή Νικολάι Νικίτιτς Ντεμίντοφ. Οι γονείς της Rodion Trifonov και Ekaterina Ivanova είχαν, εκτός από αυτήν, δύο ακόμη γιους: τον Peter και τον John. Το 1819, όταν η Ευδοκία ήταν μόλις 16 ετών, η θέληση του γαιοκτήμονα, αντίθετα με τις προσωπικές της επιθυμίες, την έδωσε σε γάμο με τον χωρικό γιο του ίδιου χωριού, Hierofey Savinov, με τον οποίο παντρεύτηκε μόνο πέντε χρόνια και έμεινε χήρα, μένοντας άτεκνη. Αλλά ακόμη και σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, κατάφερε να αντέξει πολλά, να υποφέρει, έτσι ώστε από μια νέα, όμορφη, έξυπνη και τολμηρή γυναίκα, όπως τη θυμούνται ακόμη μερικοί παλιοί (την εποχή του γάμου της) .

Έγινε αγνώριστη κάτω από τη μάσκα της ανοησίας της και με το κοινό παρατσούκλι που της έδιναν τα παιδιά: «ηλίθια, Shanya». Πολύ λίγα είναι γνωστά για τις συνθήκες της ζωής της στον πρώτο της γάμο. Από τη μνήμη των λίγων παλιών που είχαν απομείνει, ο χρόνος είχε σβήσει σχεδόν τα πάντα και η ίδια η Ευδοκία δεν ήθελε να μιλάει για το παρελθόν της. Μόνο μια περίσταση είναι γνωστή με βεβαιότητα, την οποία όλοι γνωρίζουν και ισχυρίζονται, την οποία η ίδια η Ευδοκία ανέφερε πολλές φορές.

Μετά από μια δύσκολη μέρα, ένα βράδυ αποκοιμήθηκε πολύ βαθιά και δεν άκουσε τον άντρα της να την ξυπνάει για να αλωνίσει. Ο πεθερός της, έξαλλος από την ανυπακοή της στον άντρα της και την απροθυμία της να δουλέψει, άρπαξε τα νυσταγμένα μαλλιά της και την έσυρε από το κρεβάτι όπου κοιμόταν και, χτυπώντας τη στο πάτωμα, συνέχισε να χτυπά και να σπρώχνει με τα πόδια του. . Δεν μπορούσε να συνέλθει από σφοδρό τρόμο και, ίσως, από δυνατούς ξυλοδαρμούς δεν μπορούσε να σταθεί στα πόδια της. Αλλά ο πεθερός, ταραγμένος από θυμό, δεν ηρέμησε. Με χτυπήματα και κλωτσιές την έσπρωξε σχεδόν αναίσθητη μέχρι τον αχυρώνα. Εδώ, χτυπημένη και βασανισμένη, η Ευδοκία έπεσε ξανά, μη μπορώντας να σταθεί στα πόδια της και, αντί να αλωνίσει το ψωμί, έγινε η ίδια αλωνισμένο δέμα για τους θηριώδεις συγγενείς της, που τελικά την πέταξαν αναίσθητη έξω από τον αχυρώνα. Όταν ξύπνησε η Ευδοκία, δεν υπήρχε κανείς στον αχυρώνα. προφανώς η δουλειά είχε τελειώσει και όλοι είχαν πάει σπίτι τους. Το να γυρίσει σπίτι της φαινόταν χειρότερο από τον ίδιο τον θάνατο. Πού ήταν εκεί να πάτε; - Χτυπημένη, πληγωμένη, αιμόφυρτη, με κάποιο τρόπο όρμησε στην άκρη του δάσους, τουλάχιστον εκεί για να αφήσει το εξαντλημένο κορμί της να ξεκουραστεί, παρά τη φθινοπωρινή υγρασία και την κακοκαιρία. Από τότε ξεκίνησε η δύσκολη περιπλανώμενη ζωή της. Ούτε οι σκοτεινές νύχτες του φθινοπώρου στη μέση του δάσους, με τα άγρια ​​ζώα  ούτε η πείνα στην οποία έπρεπε να εκτεθεί, τίποτα δεν τη τρόμαζε περισσότερο από τη σκέψη ότι θα ξαναπέσει στα χέρια του πεθερού της. και την  οικογένειά της γενικότερα. Αποφάσισε αμέσως να δεχτεί το σταυρό της περιπλάνησης και της ανοησίας, θεωρώντας αυτό ως άνωθεν οδηγία μέσα από την ταλαίπωρη οικογενειακή της ζωή. Αλλά δεν χρειάστηκε να κρυφτεί για πολύ και να ξεκουράσει την ψυχή της στις αποδράσεις της: σύντομα τη βρήκαν, την ξυλοκόπησαν και την έφεραν στο σπίτι, όπου επαναλαμβάνονταν τα πιο σκληρά βασανιστήρια, μετά τα οποία, μισοπεθαμένη, την έδεσαν ή την αλυσόδεσαν.  Σε ένα στύλο με μια σιδερένια αλυσίδα, ή κλεισμένο σε μια κρύα ντουλάπα, όπου την τάιζαν μόνο με μπαγιάτικο ψωμί, και μετά μόνο για να μην την πεθάνει από την πείνα. Έτσι η νεαρή ταλαίπωρη μαραζώνει, στην ακμή της ζωής της, από το 17ο έως το 21ο έτος της ζωής της. Τελικά, το 1824, το τέρας πέθανε - ο πεθερός της και αμέσως μετά ο σύζυγός της. Οι γυναίκες που παρέμειναν στην οικογένεια αποδείχτηκαν πιο συμπονετικές και έδωσαν στην Ευδοκία απόλυτη ελευθερία, ειδικά που με την απομάκρυνσή της απαλλάχτηκαν οι ίδιες από το επιπλέον παράσιτο.

Για τρία περίπου χρόνια η Ευδοκία ήταν ελεύθερη. αλλά, έχοντας ήδη πάρει μια φορά πάνω της τον σταυρό της ανοησίας, δεν τον πρόδωσε. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα πού βρισκόταν εκείνη την εποχή — αν έμενε στο σπίτι των γονιών της, που ζούσαν ακόμα στο ίδιο χωριό Μπολσόι-Νοβίνκα, ή περιπλανήθηκε στα χωριά και στα δάση σαν άγιος ανόητος.

Είναι γνωστό μόνο από τα μετρικά αρχεία της Εκκλησίας της Ανάστασης Ershov ότι με τη θέληση του ίδιου γαιοκτήμονα, μυστικού συμβούλου, επιμελητή Νικολάι Νικίτιτς Ντεμίντοφ, «το 1827, στις 21 Ιανουαρίου, η Evdokia Rodionova συνήψε δεύτερο γάμο με έναν αγρότη γιο του ίδιο κτήμα, χωριό Bykov, Emelyan Ivanov. Από αυτόν τον γάμο απέκτησε τρία παιδιά: έναν γιο, τον Γιάννη και δύο κόρες, την Αικατερίνη και την Αγριππίνα. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τη ζωή της Ευδοκίας στον δεύτερο γάμο της, εκτός από το ότι εξακολουθούσε να τρέχει στο δάσος, προσποιήθηκε την ηλίθια και κρύφτηκε όχι μόνο από τους συγχωριανούς της, αλλά και από όλους τους ανθρώπους, κάτι που όμως δεν τα κατάφερε για πολύ. . Πάντα έβρισκε και επέστρεφε στο σπίτι, όπου κάθε φορά υποβαλλόταν σε νέες και αυστηρές τιμωρίες. αλλά τίποτα δεν μπορούσε να την απομακρύνει από τον κάποτε προγραμματισμένο στόχο της. Ούτε η πείνα και το κρύο που υπέμεινε στο δάσος, ούτε η κακομεταχείριση και τα βασανιστήρια που τη στοίχειωναν στο σπίτι, ούτε η κακοποίηση και η γελοιοποίηση που μόνο εκείνοι που δεν ήθελαν να της κάνουν ήταν αρκετά δυνατοί για να κλονίσουν την αποφασιστικότητά της να αντέξει τα βαριά της σταυρός. Πάνω σε αυτό έγιναν πραγματικότητα τα λόγια του Αποστόλου: Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού; Είναι θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή στενοχώρια, ή σπαθί; όπως είναι γραμμένο: Γιατί για χάρη σου σκοτωνόμαστε όλη μέρα. Υπολογιζόμαστε ως πρόβατα της σφαγής ( Ρωμ. 8:35–36 ).

Είναι αδύνατο να υποθέσουμε ότι αυτό το πρόβατο του ποιμνίου του Χριστού δεν θα παραδοθεί οικειοθελώς σε βασανιστήρια και κάθε είδους βάσανα. Είναι σαφές ότι δεν έφυγε τρέχοντας στο δάσος από τους ξυλοδαρμούς που της έπεφταν βροχή ως αποτέλεσμα των αποδράσεων της, ήταν στη δύναμή της να τις ξεφορτωθεί αν, μένοντας στο σπίτι, συμμετείχε στη συνηθισμένη κοσμική ζωή ; αλλά, αφού κάποτε το απέφυγε, δεν ήθελε πια να επιστρέψει. Από την άλλη, δεν είχε βιώσει τους αμέτρητους φόβους και τις κακουχίες που την συνόδευαν κρυμμένη στα δάση; Άντεξε την πείνα, που δεν μπορούσε να χορτάσει εκεί, και το κρύο με βροχερό, θυελλώδη, άσχημο καιρό, για να μην αναφέρουμε τους παγετούς του χειμώνα, γιατί δεν μπορούσε να κουβαλήσει ένα ζεστό φόρεμα μαζί της, αλλά έφυγε όπως και με ό,τι έπρεπε, μόνο δεν θα συλληφθεί και θα κρατηθεί· και άγρια ​​ζώα -λύκοι και αρκούδες, τόσο άφθονα στα τοπικά δάση μέχρι σήμερα- της ενστάλαξαν φυσικά φόβο- που φυσικά δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. 

Αλλά σε όλα αυτά , όπως συνεχίζει ο Απόστολος, νικάμε για τον Χριστό που μας αγάπησε ( Ρωμ. 8:37 ), γιατί ούτε ο ίδιος ο θάνατος δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού που είναι στον Κύριό μας Χριστό Ιησού ( Ρωμ. 8:38-39 ).

Για περίπου 20 χρόνια, αυτός ο τρόπος ζωής για την Evdokia Rodionovna συνεχίστηκε, μέχρι που τελικά η οικογένεια και ο σύζυγός της πείστηκαν ότι όλες οι προσπάθειές τους δεν θα οδηγούσαν στον επιθυμητό στόχο να την εγκαταστήσουν ως ερωμένη της οικογένειας. Τελικά άρχισαν να συνηθίζουν σε αυτή την ιδέα. και τα παιδιά είχαν ήδη μεγαλώσει αρκετά που μπορούσαν να διαχειριστούν μόνα τους το σπίτι. Αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν οι συγγενείς της να μην την αναζητήσουν τόσο προσεκτικά στις αποδράσεις της και να την φέρουν με το ζόρι στο σπίτι. 

Παρατηρώντας αυτό, η Ευδοκία άρχισε να εμφανίζεται πιο συχνά και πιο τολμηρά σε χωριά όπου υπήρχαν ευγενικοί άνθρωποι που της έδιναν ένα κομμάτι ψωμί και μερικές φορές ένα μέρος για να μείνει για τη νύχτα, το οποίο όμως χρησιμοποιούσε μόνο τον κρύο χειμώνα και Το καλοκαίρι σπάνια έφευγε από το αγαπημένο της δάσος, όπου, όπου κι αν βρισκόταν τη μέρα, επέστρεφε πάντα στη νύχτα. 

Πολλοί χωρικοί που έτυχε να βρεθούν στο δάσος το βράδυ για κάποια δουλειά την είδαν να περιφέρεται εκεί με ένα ραβδί στο χέρι. Έτυχε κάποιος να άφησε ένα άλογο ή μια αγελάδα στο δάσος μια νύχτα και, ενώ το έψαχνε, συνάντησε κατά λάθος την Ευδοκία και τη ρώτησε αν είχε δει αυτό που έψαχνε, τότε πάντα έδειχνε με ακρίβεια την κατεύθυνση προς την οποία χάθηκε. Ωστόσο, πάντα το έκανε αυτό σαν να συμπεριφερόταν σαν ανόητη, αυστηρά, σαν να αγανακτούσε που την ενοχλούσαν. «Έλα», θα πει και κουνήσει το χέρι του προς την κατεύθυνση που πρέπει να πάει για να κοιτάξει. ή θα πει: «Πώς το ξέρω; Δεν είμαι βοσκός, το δάσος είναι μεγάλο, κοίτα» και δείχνει με το χέρι του τη σωστή κατεύθυνση.

Όταν εμφανιζόταν στα χωριά, ήταν περιτριγυρισμένη από παιδιά, που συνωστίζονταν πάντα στους δρόμους σε αφθονία. πήδηξαν γύρω της γελώντας και φωνάζοντας: «ηλίθια, ανόητη», πειράζοντάς την. Όσοι ήταν πιο τολμηροί την τραβούσαν από τα κουρέλια των ρούχων της, άλλοι της πέταξαν ακόμη και βότσαλα. και αυτή, προσποιούμενη ότι αμύνεται από αυτούς με ένα ραβδί, η μόνιμη σύντροφός της, το κουνούσε στον αέρα λέγοντας: «Τώρα είμαι ήδη εδώ, τώρα θα σε βάλω δύσκολα» κ.λπ.

Τα παιδιά το βρήκαν αστείο, και αυτή η διασκέδαση συχνά συνεχιζόταν σε ολόκληρο το χωριό από τη μια άκρη στην άλλη, μέχρι που κάποιος ευγενικός άνθρωπος διέλυσε τα παιδιά, φωνάζοντας τους αυστηρά ή προσκαλούσε τον «ανόητο» ή - όπως ήταν συνήθως. που ονομάζεται - "Αγάπη" (από το παρατσούκλι της "Rodionovna"), φάτε ψωμί και αλάτι. Δεν πήγαινε συχνά στην καλύβα και όχι μόνο για να δει τους πάντες. Μερικές φορές, αφού την ευχαριστήσει, απλώς θα καθίσει σε ένα ερείπιο κοντά στην καλύβα ή σε ένα παγκάκι και θα ζητήσει από τον προσκεκλημένο να της φέρει "ένα κομμάτι από κάτι" εκεί. 

Έχοντας λάβει αυτό το «κομμάτι», δεν το έφαγε αμέσως, αλλά ως επί το πλείστον περίμενε κάποιον φτωχό, ορφανό, και, βλέποντας ένα από τα παιδιά γύρω της, προσπάθησε να του το δώσει, αλλά για να είναι καλό. Η πρόθεσή του δεν γινόταν κατανοητή, του πέταξε το κομμάτι στα χέρια, ή τέλος πάντων, λέγοντας: «Ορίστε, φάε, αν θέλεις, τι κοιτάς». Έτσι, κάτω από τη μάσκα της ανοησίας, έκρυψε τις μεγάλες αρετές της νηστείας και του ελέους, για να μην πω την υπομονή. Έτσι ο φανταστικός «βλάκας» περπατούσε από χωριό σε χωριό, από χωριό σε χωριό. Έτυχε επίσης να πάει στο γενέθλιο χωριό της Νοβίνκα, όπου ήταν το σπίτι των γονιών της, στο οποίο ζούσαν τα δύο αδέρφια της Πέτρος και Τζον, παντρεμένοι και με οικογένεια, αλλά δεν είχαν χωρίσει ακόμη. Ένας από τους ανιψιούς της Ευδοκίας, ο γιος του μεγαλύτερου αδελφού του, Μιχαήλ, έδειχνε μεγάλη στοργή για τη θεία του, σε σύγκριση με άλλους, που η ίδια του έδινε πλεονέκτημα έναντι των άλλων.

Στην αυλή τους υπήρχε μια μεγάλη πέτρα κοντά σε ένα πηγάδι. Η «Αγάπη» καθόταν πάντα σε αυτή την πέτρα όταν επισκεπτόταν το σπίτι της. Πάντα αποκαλούσε και την πέτρα και το πηγάδι δικό της, λέγοντας: «Πέτρα μου, πηγάδι μου». Μια μέρα, όταν καθόταν σε αυτή την πέτρα, ο Μιχαήλ ήρθε κοντά της και της είπε: «Ορίστε, θεία, σύντομα θα μοιραστούμε - θα πάρει κάποιος αυτή την πέτρα, την αγαπημένη σας, και το πηγάδι;» - «Σε σένα, ανόητη Μίσκα, σε σένα.

 Φροντίστε τα, φροντίστε να μην αφήσετε το πηγάδι να στεγνώσει και να μην βγει πέτρα. Η ανόητη θεία σου έριξε πολλά δάκρυα πάνω του», είπε, και με αυτά τα λόγια σηκώθηκε γρήγορα και απομακρύνθηκε, σκουπίζοντας το πρόσωπό της με το χέρι της, κάτω από το οποίο κυλούσαν άφθονα δάκρυα, όπως παρατήρησε ο Μιχαήλ. Αν και πέρασε πολύς καιρός πριν από τη διαίρεση της οικογένειας Ροντιόνοφ, λόγω του γάμου των παιδιών και των δύο αδελφών, η πρόβλεψη της Ευδοκίας έγινε ακριβώς πραγματικότητα και το ερειπωμένο γονικό σπίτι με το πηγάδι και την πέτρα του πήγε στον Μιχαήλ.

Μια άλλη περίσταση από τη ζωή των συγγενών της σχετίζεται επίσης με την ίδια περίοδο στη ζωή του «Darling». Ήδη, πολλοί άρχισαν να παρατηρούν σε αυτήν το χάρισμα της διορατικότητας και πείστηκαν ότι δεν ήταν καθόλου η «ανόητη» που θεωρούνταν, αλλά προσποιούνταν απλώς την ιερή ανόητη, έχοντας οικειοθελώς αναλάβει αυτό το κατόρθωμα. Πολλοί, όχι μόνο χωρικοί, αλλά και κάτοικοι των πόλεων, γαιοκτήμονες, ακόμη και ιερείς, άρχισαν να ζητούν τη συμβουλή και την ευλογία της για κάποια εξαιρετικά γεγονότα της ζωής τους. Τα δύο αδέρφια της, που ζούσαν ακόμα μαζί στο χωριό τους Bolshaya Novinka, μέσω του οποίου μέχρι σήμερα βρίσκεται ένας μεγάλος αυτοκινητόδρομος μεταξύ των πόλεων Cherepovets και Vologda, κρατούσαν τον σταθμό zemstvo. Μετά το θάνατο του ιδιοκτήτη του ταχυδρομικού σταθμού στο ίδιο χωριό, σκόπευαν να το αφαιρέσουν και αυτό και έστειλαν αίτηση στο Νόβγκοροντ για αυτό. 

Για πολύ καιρό δεν υπήρχε απάντηση και η κενή θέση του ταχυδρομικού σταθμού ήταν ακόμη κενή, η οποία, ως συνήθως στα χωριά, προκάλεσε πολλά κουτσομπολιά. Βρισκόμενοι σε δυσκολία αυτή την περίπτωση λόγω της άγνωστης απόφασης της μοίρας τους, από την οποία εξαρτιόταν η περαιτέρω δομή της οικογενειακής ζωής, τα αδέρφια έστειλαν τις γυναίκες τους στην αδερφή τους «Dearest» για να τη συμβουλευτούν - τι να κάνουν: αν να περιμένουν μια απάντηση, ακόμα και αν θα ακολουθήσει κάποιος ή, έχοντας αφήσει στην άκρη τη φροντίδα, θα κανονίσει τις οικογενειακές και οικονομικές σας υποθέσεις. Αυτά τα ζητήματα ήταν στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους για το λόγο ότι εάν είχε ακολουθήσει άδεια διατήρησης ταχυδρομικού σταθμού, τότε δεν θα έπρεπε να είχε επιτραπεί η οικογενειακή διαίρεση των Rodionov, λόγω της πολυπλοκότητας και της ευθύνης των επιχειρήσεων του σταθμού και της ανάγκης για την επίβλεψη του ιδιοκτήτη.

 Για πολύ καιρό, οι δύο νύφες έπρεπε να αναζητήσουν τον «Αγαπητό», που μετακινούνταν συνεχώς από το ένα χωριό στο άλλο και δεν είχε συγκεκριμένο μέρος. Αυτό συνέβη το χειμώνα, κατά τη νηστεία της Γέννησης. «Αγαπητέ μου», που καθόταν σε μια από τις καλύβες, πήδηξε ξαφνικά από τη θέση της, έτρεξε γρήγορα στο δρόμο, παίρνοντας μαζί της ένα κουδούνι από κάπου, και όρμησε, χτυπώντας κατά μήκος του δρόμου του χωριού, διώχνοντας όλους όσους συναντούσε. φωνάζει: «παραμερίσου, έρχεται το ταχυδρομείο, έρχεται το ταχυδρομείο, δεν βλέπεις». 

Έτσι, έτρεξε ανάμεσα στις δύο νύφες της, που έμπαιναν σε αυτό το χωριό, χτυπώντας τη μία με ένα κουδούνι, επαναλαμβάνοντας τα ίδια λόγια. Η αγαπημένη μου δεν σταμάτησε μαζί τους, αλλά, τρέχοντας ανάμεσά τους, πήγε πιο μακριά στο δρόμο και εξαφανίστηκε, έτσι ώστε να μην της πουν τίποτα. αλλά δεν χρειάζονταν τίποτα άλλο, αφού κατάλαβαν από τις πράξεις και τα λόγια της όλα όσα χρειάζονταν και αυτό δικαιώθηκε αμέσως. Στα τέλη Δεκεμβρίου, οι Rodionov έλαβαν άδεια να διατηρήσουν ταχυδρομικό σταθμό από τις αρχές του επόμενου έτους.

Η φήμη για τη ζωή και την προνοητικότητα της Ροδίνας διαδόθηκε γρήγορα σε όλη τη γύρω περιοχή και όχι μόνο. Όλοι κοιτούσαν να τη δουν και θεωρούσαν ευλογία να την πάρουν στο σπίτι και να την ηρεμήσουν. Μόνο που η ίδια δεν αναζητούσε ηρεμία για τον εαυτό της, προτιμώντας να περπατά στους δρόμους, μη λαμβάνοντας υπόψη ούτε την κακοκαιρία ούτε τη βρωμιά, που φαινόταν μάλιστα να αναζητά, εμποδίζοντας έτσι τον εαυτό της από περιττές προσκλήσεις από τους νοικοκυραίους. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι, παρ' όλη την επιμέλεια να βάλει αυτή τη δούλη του Θεού στο σπίτι της, δεν ήταν εύκολη δουλειά: πάντα βρώμικη, σε κουρέλια γεμάτα με μια μάζα εντόμων, πάντα με ξύλα και δέσμες από κάθε είδους σκουπίδια, γκρινιάζοντας πάντα στον εαυτό της κάποιες ασυνάρτητες λέξεις, θραύσματα των οποίων μερικές φορές φώναζε, με ένα σχεδόν συνεχώς αυστηρό βλέμμα ήταν ακόμη και τρομακτική για όσους την έβλεπαν για πρώτη φορά. 

Όταν έμπαινε στην καλύβα, βρισκόταν πάντα στην μπροστινή γωνία. Εδώ άφησε όλα τα υπάρχοντά της, τα οποία αποτελούνταν από κουρέλια, κομμάτια χαρτιού, άμμο, πέτρες και κυριολεκτικά κάθε είδους σκουπίδια, και Θεός φυλάξοι αν κάποιος πρότεινε «να πετάξουμε αυτά τα σκουπίδια έξω από την πόρτα». Θα προσποιηθεί αμέσως ότι είναι θυμωμένη, θα χρησιμοποιήσει όλα τα ραβδιά και τις πέτρες της ή θα μαζέψει αμέσως όλους τους θησαυρούς της πίσω στην τσάντα ή το στρίφωμα και θα φύγει από το σπίτι με μια τρομερή γκρίνια. Ωστόσο, υπήρξαν στιγμές που, πιθανώς ήδη πέρα ​​από την εξάντληση από τα κατορθώματά της, παρέμεινε στο σπίτι για αρκετές ημέρες. Προφανώς, ένας τόσο πρωτότυπος καλεσμένος δεν ήταν πάντα ευπρόσδεκτος, όπως αποδεικνύει το παρακάτω παράδειγμα.

Μια μέρα ήρθε στο χωριό «Spasa na Myaksa» (το Myaksa είναι ένα μικρό ποτάμι). Αυτό το χωριό βρίσκεται στα σύνορα της επαρχίας Yaroslavl. από τη Novgorodskaya, στον κεντρικό δρόμο που οδηγεί στο Poshekhonye. Η Rodima επισκεπτόταν συχνά αυτό το χωριό, έχοντας, σαν να λέγαμε, τους φίλους της εκεί - την οικογένεια του Nikita Sergeev Belyaev, ο οποίος ξεχώριζε σε όλο το χωριό τόσο για την ευσέβεια όσο και για τον εξωτερικό του πλούτο. ήταν επίσης εκκλησιαστής για πολλά χρόνια. Όταν ήρθε κοντά τους, ένιωσε εξουθενωμένη και έμεινε μαζί τους για αρκετές μέρες, χωρίς φυσικά να αλλάξει τον συνήθη τρόπο ζωής της, να συμπεριφέρεται σαν ανόητη και να λερώνεται παντού αδιακρίτως. Οι γιορτές πλησίαζαν και η νοικοκυρά, που ήταν υπεύθυνη για όλες τις δουλειές του σπιτιού, βαρέθηκε το αδιάκοπο καθάρισμα για τη Ροδήμα, και σκεφτόταν πώς να τη στείλει κάπου. 

Για το σκοπό αυτό, καταδίκασε τον συγχωριανό της να προσποιηθεί ότι πηγαίνει για δουλειά στη Νοβίνκα και να έρθει στο σπίτι τους - για να προτείνει στον Ροδιμόι αν θα ήθελε να την πάει στο σπίτι, δηλαδή στους συγγενείς της. Η κυρία Belyaeva κράτησε αυτή την ιδέα της αυστηρά μυστική, διατάζοντας τον μισθωτό να μην την προδώσει καθόλου, επειδή ο σύζυγός της Nikita Sergeev σεβόταν βαθύτατα την Πατρίδα και κανείς από την οικογένεια δεν τολμούσε να την προσβάλει με καμία υπόδειξη, όχι μόνο με τέτοια μια βίαιη πράξη όπως σκέφτηκε. Ενώ γινόταν αυτή η συνάντηση μαζί της, τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας και ο ίδιος ο Νικήτα κάθονταν όλοι μαζί στην καλύβα, κάνοντας ο καθένας τα δικά του. Μαζί τους ήταν και η Ροδήμα ξαπλωμένη στη σόμπα. Ξαφνικά μίλησε δυνατά και συνεκτικά: «Έτσι είναι η μικρή μου καλεσμένη! Έτσι το πήρα, περίμενα». Οι παρόντες άρχισαν να κοιτάζουν ο ένας τον άλλον και υπέθεσαν ότι παραληρούσε στον ύπνο της. Φανταστείτε την έκπληξή τους όταν η Ντάρλινγκ, που ήδη κατέβαινε από τη σόμπα, επανέλαβε όλες τις ίδιες λέξεις! Καθισμένη στο παγκάκι, γέλασε δυνατά, συνεχίζοντας: «Μα δεν θα πάω, θα φύγω, 

Ξαφνικά άνοιξε η πόρτα και μπήκε ένας (μισθωτός) χωρικός. Χωρίς δισταγμό, ο Ντάρλινγκ τον πλησίασε και, πριν προλάβει να πει οτιδήποτε, του γύρισε με τις λέξεις: «Είσαι γρήγορος, φίλε, αλλά αταίριαστος. το έλκηθρο είναι έτοιμο, το άλογο δεν θα αργήσει, αλλά ο αμαξάς δεν είναι έτοιμος ακόμα, δεν λειτουργεί σωστά. Έλα, αγόρι, πρώτα διορθώθηκε και μετά θα με πας εκεί». Ήθελε να πει κάτι για δική του υπεράσπιση, αλλά εκείνη συνέχισε: «Εντάξει, μη μιλάς άλλο», και μετά, πηγαίνοντας προς το μέρος της, ψιθύρισε κάτι στο αυτί, μετά από το οποίο ήταν εντελώς μπερδεμένος, έπεσε πάνω της και έφυγε σιωπηλά. Σχεδόν μετά από αυτόν, βγήκε η Ροδήμα, παίρνοντας τα ραβδιά και τα θραύσματά της, υποκλίνοντας χαμηλά τον ιδιοκτήτη, ο οποίος καθόταν ακόμα σε ένα είδος ζαλάδας από σύγχυση για όλα όσα είχαν συμβεί, λέγοντάς του: «Ευχαριστώ, Νικήτα, για το ψωμί - για το αλάτι.». 

Στο μεταξύ, επέστρεψε και η οικοδέσποινα, αλλά αφού έφυγε η Ροδίνα, βρήκε τους πάντες σε κάποια θλίψη, σαν μπερδεμένοι. Αφού οι ίδιοι δεν καταλάβαιναν τίποτα, μπορούσαν μόνο να της μεταφέρουν τα λόγια της Ροδίνας, μετά τη συνομιλία της με τον τύπο και τη γρήγορη αποχώρησή της από αυτούς. Όσο κι αν φοβόταν η οικοδέσποινα μια επίπληξη από τον άντρα της, δεν μπορούσε να κρύψει όλα όσα του είχαν συμβεί,για το οποίο μετάνιωσε πικρά και με δάκρυα ζήτησε συγχώρεση. Έστειλαν προς όλες τις κατευθύνσεις για να ψάξουν την Ντάρλινγκ για να την παρακαλέσουν να επιστρέψει κοντά τους, αλλά δεν τη βρήκαν πουθενά. Όλοι οι Belyaev ήταν πολύ ντροπιασμένοι για αυτό και δεν μπορούσαν να ηρεμήσουν, ειδικά ο ιδιοκτήτης και η οικοδέσποινα, που θεώρησαν ότι είχαν αμαρτήσει εναντίον του Θεού προσβάλλοντας τον εκλεκτό Του και φοβήθηκαν ότι ο Κύριος θα τους τιμωρούσε για αυτό. Είπαν σε όλους τους συγχωριανούς τους «την αμαρτία τους», όπως έλεγαν. Ο τύπος Σεργκέι, που είχε προσληφθεί για να πάρει τη Ροντίνα με εξαπάτηση, δεν έμεινε σιωπηλός για τον εαυτό του: χωρίς να κρυφτεί, παραδέχτηκε ότι τον είχε αποκαλύψει στο κρυφό του αμάρτημα, από το οποίο είχε κάνει σταθερή πρόθεση να διορθωθεί.

Ωστόσο, η καλόκαρδη Ευδοκία δεν άργησε να επισκεφτεί ξανά τους Spassky φίλους της.

Ένα βράδυ, όταν καθόντουσαν όλοι μαζί στο δείπνο, άκουσαν ένα χτύπημα στις πόρτες, που δεν ήταν ακόμη κλειδωμένες, γι' αυτό και τους ξάφνιασε αυτό το χτύπημα. «Είναι δυνατόν να μας έρθει ένας άγνωστος να ξενυχτήσει και να μην τολμήσει να μπει; «Βγες έξω, Σένυα», είπε ο πατέρας στον γιο του. Αλλά ο Αγαπητός μου, ακούγοντας αυτά τα λόγια, άνοιξε την πόρτα και, χαιρετώντας όλους, είπε: «Είμαι εγώ, ο ξένος. Νικήτα, πάτερ, δέξου για χάρη του Χριστού!» Θα ήταν μάταιο να αναφέρουμε με τι χαρά δέχτηκαν τη δούλη του Θεού, με τι συναίσθημα της ζήτησε η καλή οικοδέσποινα συγχώρεση! Αλλά η Ντάρλινγκ προσποιήθηκε ότι δεν θυμόταν κάτι τέτοιο και δεν ήξερε ότι δεν είχε συμβεί ποτέ κάτι τέτοιο. Έτσι τελείωσαν όλα. Μόνο τότε, πηγαίνοντας για ύπνο στη σόμπα, φώναξε την οικοδέσποινα της και της είπε ήσυχα: «Πόσο ζεστό είναι στη σόμπα σου, οικοδέσποινα. και πόσο κρύο είναι για τα καημένα τα ζώα στο δάσος - ο άνεμος ουρλιάζει, ωωω... πόσο κρύο κάνει», και συρρικνώθηκε ολόκληρη. - «Ήσουν στο δάσος, Ροντιμούσκα;» ρώτησε εκείνη. «Στο δάσος, αγαπητέ μου, στο δάσος», απάντησε, «φυσικά», εξιλεωνόταν για τις αμαρτίες της. Άλλωστε, οι υπηρέτες ζουν στα δάση». και μετά άρχισε να λέει οτιδήποτε, καλύπτοντας το μυστηριώδες νόημα των λόγων της. Έτσι ήταν η Ευδοκία Ροντιόνοβνα και πόσο ψηλά ήταν η εσωτερική της ζωή!

Το πρωί, όταν βγήκε στο δρόμο του χωριού, είδε έναν νεαρό άνδρα, περίπου 18 ετών, που ονομαζόταν Φεντόρα να περνάει. Αφού τον πρόλαβε, μιμήθηκε το βάδισμά του και είπε: «Κοίτα, περπατάει, το κεφάλι του είναι ψηλά, οι μπούκλες του ανεμίζουν, το ράσο του θροΐζει. Δεν είμαι εγώ, σκέφτεται; αλλά σκέψου, μη σκέφτεσαι, και θα γίνεις η Φεντόσια». Πέντε χρόνια αργότερα, ο Φιοντόρ εισήλθε πράγματι στα αδέρφια της Μονής Ποσεχόνσκι Αντριάνοφ, όπου, μετά την αποδοχή, του δόθηκε το όνομα Θεοδόσιος.

Στο ίδιο χωριό, έχοντας γνωρίσει μια φορά ένα αγόρι περίπου 12 ετών, η Ροδήμα του μίλησε και του έδωσε 12 χάλκινα κουμπιά λέγοντας: «Εδώ για σένα. Θα σας φανούν χρήσιμοι όταν είστε στρατιώτης». Το αγόρι απάντησε ότι δεν θα τον δέχονταν για στρατιώτη γιατί ήταν ο μόνος γιος της άρρωστης και φτωχής μητέρας του. «Θα δεις», είπε ο Ροντιονόβνα, «θα δεις. κρύψτε το, λέω, θα σας φανεί χρήσιμο!». Και πράγματι, μετά από 12 χρόνια μπήκε οικειοθελώς στη στρατιωτική θητεία, αφού η μητέρα του πέθανε, αφήνοντάς τον εντελώς ορφανό.

13 βερστ από τα βουνά. Το Cherepovets υπάρχει ένα μικρό χωριό Pochinok, που βρίσκεται στον ίδιο αυτοκινητόδρομο Vologda κοντά στο μεγάλο και πλούσιο χωριό Voronin, μόλις ένα μίλι από αυτό. Στην άκρη αυτού του χωριού στην πλευρά του χωριού υπήρχε ένα μικρό σπίτι περιτριγυρισμένο από έναν λαχανόκηπο και έναν απλό φράχτη του χωριού. Σε αυτό ζούσαν αρκετές μεσήλικες χωριανές που δεν έπαιρναν κανένα μέρος στην καθημερινή ζωή του χωριού. 

Έμειναν στο σπίτι τους σχεδόν χωρίς καμία ελπίδα, διοικούσαν το σεμνό νοικοκυριό τους με τη βοήθεια του λαχανόκηπου που ανέπτυξαν, και περισσότερο με την εθελοντική ελεημοσύνη που λάμβαναν για να διαβάσουν για τον αποθανόντα τόσο στο σπίτι όσο και στο κελί τους ή για ράψιμο και άλλες υπηρεσίες. Στην ενορία τους Voronin, παρευρέθηκαν χωρίς καθυστέρηση στις θείες λειτουργίες και γενικά ακολουθούσαν έναν ευσεβή τρόπο ζωής. Η ιδιοκτήτρια αυτού του σπιτιού, μια ηλικιωμένη χωριανή Agafya Viktorova (τώρα νεκρή μοναχή του μοναστηριού Leushinsky Agnia), ήταν η μεγαλύτερη ανάμεσά τους και ήταν υπεύθυνη για όλες τις δουλειές του σπιτιού. Η Evdokia Rodionova επισκεπτόταν συχνά αυτό το σπίτι, μένοντας συχνά μαζί τους για αρκετές ημέρες. 

Την συνήθισαν επίσης και τη θεώρησαν ως μέλος της μικρής τους οικογένειας, αν και η Ευδοκία δεν έμενε μαζί τους, αλλά μόνο μερικές φορές τους επισκεπτόταν, ξεκουραζόταν μαζί τους και μετά ξαναπήγαινε στα κατορθώματα της ανοησίας, συνεχίζοντας μέχρι η υγεία της επέτρεπε, η περιπλάνηση, ο δύσκολος τρόπος ζωής της. Η Agafya Viktorova, αν και αγαπούσε και σεβόταν πολύ τη Rodima, αλλά, όντας η υπεύθυνη για ολόκληρη τη συλλογική της κοινωνία, ήταν κάπως αμήχανη και εν μέρει φοβόταν την εγγύτητα της Rodima μαζί τους, γνωρίζοντας την περίεργη και άφοβα θαρραλέα συμπεριφορά της προς όλους. Επιπλέον, όχι μόνο για τους αφώτιστους ανθρώπους, αλλά και για τους πνευματικά μορφωμένους, ο Rodaya παρέμεινε ένα μυστηριώδες άτομο. Η Αγαθιά έψαχνε κάποιον να συμβουλευτεί για αυτήν για να ηρεμήσει. Για το σκοπό αυτό πήγε στα βουνά. Mologa (περιοχή Yarosl), όπου ζούσε εκείνη την εποχή ο μεγάλος ασκητής, ο γέροντας Dosifeya, ο οποίος βρισκόταν σε κρυφό μοναστήρι και πέρασε πολλά χρόνια στα δάση Murom ως ερημίτης, αλλά πρόσφατα, με την ευλογία ενός γέροντα, ή με εντολή των προϊσταμένων της επέστρεψε στη γενέτειρά της Μόλογα, όπου εγκαταστάθηκε με το όνομά της από τον Αγ. βάπτιση που της δόθηκε με το όνομα Ευγενία, σύμφωνα με το διαβατήριό της διορίστηκε ξανά στην πόλη. Έζησε εκεί σε πλήρη μοναξιά με τον σύντροφό της στο κελί, βγαίνοντας μόνο στο ναό του Θεού και γενικά συνέχιζε την κελλοασκητική της ζωή στα κρυφά. Αν όλοι στην πόλη το γνώριζαν ή όχι, δεν το ξέρουμε. αλλά ευσεβείς άνθρωποι που ζήλωναν για την πνευματική ζωή, όχι μόνο οι κοντινοί αλλά και οι μακρινοί, το γνώριζαν και το τιμούσαν. Μεταξύ αυτών ήταν και η Agafya Viktorova, η οποία πήγε, όπως ειπώθηκε, να συμβουλευτεί μαζί της σχετικά με τη Rodima. Η Πρεσβυτέρα Ντοσιφέγια (Ευγενία) καθησύχασε πλήρως την Αγαφύα, αποκαλώντας τη Ροδίνα «μεγάλη ασκήτρια», και ζήτησε μάλιστα να μην την αφήσει, ενόψει των προχωρημένων χρόνων της, γεμάτη με δύσκολα εκούσια βάσανα και πράξεις. «Ωστόσο», πρόσθεσε, «δεν θα αργήσει η Ντάρλινγκ και εσύ ο ίδιος θα πρέπει να ζήσεις στη δική σου καλύβα. Ένα νέο μέρος και ένας νέος τρόπος ζωής ετοιμάζονται ήδη για εσάς».Αυτά τα προφητικά λόγια της Ευγενίας έγιναν πραγματικότητα εν καιρώ. Η καθησυχασμένη Agafya Viktorova επέστρεψε στο σπίτι και με ακόμη μεγαλύτερη εγκαρδιότητα άρχισε να δέχεται τη Μητέρα.

Η Ροδήμα μιλούσε από καιρό για κάποιο είδος μοναστηριού που υποτίθεται ότι θα άνοιγε σύντομα κοντά στο Πότσινοκ. αλλά τα λόγια της έμειναν απαρατήρητα, σαν απαρατήρητα, γιατί εκείνη την ώρα δεν προβλεπόταν τίποτα τέτοιο. «Ποτέ δεν ξέρεις τι μιλάει ο άγιος ανόητος», αποφάσισαν όσοι άκουσαν και αυτό ήταν το τέλος των φημών.

Το 1868, 40 μίλια από τα βουνά. Cherepovets, Olkhovskaya volost, το κτήμα του γαιοκτήμονα-μηχανικού N. Kargopoltsev πουλήθηκε σε δημοπρασία. Ο έμπορος της Αγίας Πετρούπολης I. Maksimov το αγόρασε φτηνά, μετά από σύσταση και συμβουλή μιας φίλης της μοναχής Sergia, η οποία επισκέφτηκε αυτό το κτήμα όταν βρισκόταν στην πατρίδα της, όχι μακριά από αυτήν, για να προσκυνήσει την τοπικά σεβαστή εικόνα της Μητέρας. του Θεού, που βρισκόταν στην εκκλησία που έχτισε ο γαιοκτήμονας Kargopoltsev για τους χωρικούς του του χωριού "Leushina", που είχαν μεγάλη ανάγκη από μια εκκλησία, την οποία δεν είχαν πιο κοντά, αλλά σε απόσταση. 12 μίλια, και στη συνέχεια χωρίζονται από βάλτους αδιάβατους το φθινόπωρο και την άνοιξη. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς, με βάση τις συνέπειες που ξεκαθάρισαν το θέμα, ότι ο έμπορος Μ. καθοδηγήθηκε από καθαρά ευσεβείς στόχους στην αγορά ενός κτήματος για την ίδρυση μοναστηριού σε αυτό. αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο -ο Θεός ξέρει, γιατί κανείς δεν ξέρει από τον άνθρωπο, που είναι μέσα στον άνθρωπο, ακόμη και το πνεύμα του ανθρώπου που ζει μέσα του ( Α' Κορ. 2:11 ) - αλλά μόνο οι Μαξίμωφ έγιναν οι κύριοι ένοχοι στην εμφάνιση του την κοινότητα Leushin, η οποία είναι πλέον πλήρως ενισχυμένη και ένα ακμάζον μοναστήρι. Έχοντας αγοράσει το κτήμα, δεν μπορούσαν να μείνουν οι ίδιοι σε αυτό και έψαχναν κάποιον που θα του αναθέσει την επίβλεψη των πάντων σε αυτό, καθώς και την καθαριότητα. Τους υποδείκνυαν τα αναφερόμενα κορίτσια Voronin, περίπου 8 από τα οποία είχαν ήδη συγκεντρωθεί εκεί. Οι Μαξίμωφ τους πρόσφεραν να μετακομίσουν σε ένα κτήμα κοντά στο χωριό Leushin, για να ιδρύσουν την αρχή του προτεινόμενου γυναικείου μοναστηριού. Μαζί τους μετακόμισε και η Ροδήμα, η οποία είχε ήδη αποδυναμωθεί σημαντικά, αλλά δεν άλλαξε ακόμα τον περιπλανώμενο τρόπο ζωής και την ανοησία της.

Ωστόσο, τα έξυπνα και αυστηρά κορίτσια δεν ενέδωσαν τόσο γρήγορα στο κολακευτικό δόλωμα. Μόνο το 1872 άφησαν την πατρίδα τους μικρή φωλιά και μετακόμισαν στο Leushino για να ξεκινήσουν εκεί ένα νέο τεράστιο και ιερό έργο.

Η Evdokia Rodionova, ή «Αγάπη», δεν σταμάτησε, όπως λέγεται, ακόμη και με τη μετάβαση σε μια νέα κοινότητα, να περιπλανιέται από χωριό σε χωριό, από χωριό σε χωριό. Ωστόσο, από καιρό σε καιρό επέστρεφε στην κοινότητα και μερικές φορές έμενε σε αυτήν για πολλή ώρα, Περιπλανώμενη στους δρόμους, ή στο δάσος ή στα χωράφια όλη μέρα και νύχτα. δεδομένου ότι δεν υπήρχε περίφραξη γύρω από την κοινότητα εκείνη την εποχή, είχε απόλυτη ελευθερία ανά πάσα στιγμή. Σαν να συμπεριφερόταν σαν ανόητη και να χαζεύει, συχνά υποστήριζε τις αδερφές, καταγγέλλοντας τις κρυφές σκέψεις και τα άγνωστα αδικήματα τους, αλλά το έκανε τόσο προσεκτικά που μόνο μία από τις αδερφές με τις οποίες σχετίζονταν κατάλαβε τις αποδοκιμασίες της.

Έτσι, μια μέρα ήρθε νωρίς το πρωί στο μαγειρείο, όπου νεαροί αρχάριοι ξεφλούδιζαν πατάτες για φαγητό. «Ειρήνη μαζί σας, και εγώ είμαι μαζί σας», τους χαιρέτησε με τη συνηθισμένη της ρήση. Έχοντας καθίσει ανάμεσά τους, χτύπησε, όπως πάντα, το πάτωμα με το ραβδί της, μουρμούρισε κάτι κάτω από την ανάσα της, πότε πότε έπιανε μια πατάτα χωρίς φλούδα από το μαντέμι, που ήταν ακόμα ζεστό, και την έτρωγε. Ξαφνικά σήκωσε το κεφάλι της, κοίταξε απειλητικά μια από τις αδερφές και είπε: «Ω, κορίτσι, κορίτσι, αυτό που σχεδίασες δεν είναι εντάξει, δεν είναι εντάξει!» Επειδή όλοι κοιτούσαν τα χέρια τους, στα οποία κρατούσαν πατάτες, δεν μπορούσαν να προσέξουν σε ποιον ίσχυαν αυτά τα λόγια. Αυτός που καταδικάστηκε κατάλαβε το νόημά τους, αλλά, φυσικά, δεν το έδειξε. Όλοι κοιτάχτηκαν, σαν να έψαχναν αυτόν στη διεύθυνση του οποίου μιλούσαν, και η Ροδήμα σε λίγο έφυγε. Αφού ολοκλήρωσαν αυτή την υπακοή, οι αδελφές πήγαν στην προσευχή, η οποία άρχισε στις 5 η ώρα το  πρωί. Η αγαπημένη μου, που στεκόταν στο κατώφλι, την είδε να έρχεται, την κατήγγειλε και της ψιθύρισε στο αυτί: «Άκου, κοπέλα, κατάλαβες;» Της απάντησε με δάκρυα: «Καταλαβαίνω, αγαπητέ μου, προσευχήσου για μένα!» Έτσι, η αδερφή, που μένει ακόμη στο μοναστήρι, κρατήθηκε εκεί ακριβώς την ώρα που είχε ήδη αποφασίσει να φύγει, χωρίς να το πει σε κανέναν, κάτι που η ίδια το είπε στη συνέχεια πολλές φορές.

Στην αρχή της κοινότητας Leushin, όσοι ήθελαν να γίνουν μια από τις αδερφές της δεν γίνονταν δεκτοί με κανέναν άλλο τρόπο παρά με εισφορές προς όφελός της είτε σε χρήματα είτε σε κάποια είδη νοικοκυριού, αφού, σύμφωνα με τα νέα και τη φτώχεια του ξενώνα, χρειαζόταν τα πάντα και υπέφερε ακραίες στερήσεις . Ανάμεσα σε αυτούς που έφτασαν ήταν και μια νεαρή κοπέλα ονόματι Ευδοκία, από το χωριό Ιβάντσεβα, η οποία έφερε μαζί της 50 ρούβλια ως προκαταβολή. Από την αρχή της παραδοχής της, η Ντάρλινγκ, αντίθετα με το έθιμο της, δεν τη χάιδεψε ούτε μια φορά με ένα καλό λόγο, ήταν πάντα αυστηρή απέναντί ​​της. Ξαφνικά μια μέρα εμφανίζεται η Ροδήμα στο γεύμα των αδελφών. Πλησίασε σιωπηλά την Ευδοκία από πίσω, της άρπαξε το κουτάλι από τα χέρια, που το πέταξε στο κατώφλι της πόρτας, και τράβηξε την πλεξούδα της Ευδοκίας τόσο σφιχτά που λύγισε όλο της το σώμα προς τα πίσω. «Κοίτα», φώναξε η Ροντιονόβνα, «έφερε πέντε κοκκινομάλλα φίδια και τα σέρνει πίσω.

 Θα σε σέρνω μακριά, θα σε παρασύρω μακριά!» Πράγματι, η Ευδοκία ζούσε στην κοινότητα όλη την ώρα, αποφεύγοντας την υπακοή, ήταν τεμπέλης στην προσευχή και, όπως εξέφρασε η ίδια αργότερα σε μια αδερφή, σχεδίαζε πάντα να εγκαταλείψει την κοινότητα, παίρνοντας τη συνεισφορά της από 50 ρούβλια, η οποία συνίστατο σε πέντε κόκκινα τραπεζογραμμάτια των δέκα ρουβλίων, τα οποία σύντομα έγιναν πραγματικότητα. Και οι πέντε αυτές κόκκινες πιστωτικές κάρτες τις έκρυψε ή, με απλά λόγια, τις έκλεψαν στο σπίτι των γονιών της, όπως παραδέχτηκε και η ίδια, θαυμάζοντας την προνοητικότητα της Ροδήμας. Έχοντας φύγει από την κοινότητα και επέστρεψε στον κόσμο, η Ευδοκία, ωστόσο, δεν μπορούσε να ηρεμήσει στο πνεύμα και, αφού έζησε στο χωριό για δύο χρόνια, άρχισε πάλι να ζητά να ενταχθεί στην κοινότητα, όπου έγινε δεκτή για δεύτερη φορά. Οι αδερφές, μεταξύ άλλων, είπαν στον Rodimaya ότι «εδώ η Ευδοκία επέστρεψε ξανά στην κοινότητα». «Λοιπόν», απάντησε ο Rodimaya, «θα ζήσει για να δει μια θημωνιά και θα μαζέψει μια θημωνιά». 

Φυσικά τέτοια λόγια της δεν μπορούσε να τα καταλάβει κανένας. μα πόσο κυριολεκτικά δικαιώθηκαν στην εποχή τους και μάλιστα πολύ γρήγορα! Η Ευδοκία επέστρεψε στην κοινότητα κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής. Όταν ήρθε η ώρα του χόρτου, όλες οι αδερφές της κοινότητας ασχολούνταν με τη συγκομιδή σανού, μεταξύ των οποίων και η Ευδοκία. Ήταν μια όμορφη, ηλιόλουστη μέρα. Είχε κοπεί πολύ σανό και ήταν όλο απλωμένο για ξήρανση. Ξαφνικά άρχισαν να εμφανίζονται σύννεφα στον ουρανό, απειλώντας με βροχή. Όλοι άρχισαν να ταράζουν, έσπευσαν να μαζέψουν σανό σε σωρούς. Μετά βίας πρόλαβαν να το κάνουν όταν έπεσε η βροχή και οι αδερφές, που ήταν εγκαίρως, κρύφτηκαν στους θάμνους, κάτω από κάρα κ.λπ. Η βροχή πέρασε σύντομα και όλοι άρχισαν να βγαίνουν από τις ενέδρες τους και να μαζεύονται μαζί. Αφού μαζεύτηκαν, όλοι παρατήρησαν ότι μόνο η Ευδοκία έλειπε. Αν υποθέσουμε ότι είχε πάει στο μοναστήρι, δεν την αναζήτησαν. Τι ήταν η έκπληξη όλων όταν δεν ήταν καν στην κοινότητα, και σύντομα έγινε γνωστό από όσους τη συνάντησαν στο δρόμο ότι είχε πάει σπίτι της στο χωριό της κατευθείαν από το χόρτο, εκμεταλλευόμενη τη γενική αναταραχή! Και το φθινόπωρο είχε ήδη ακουστεί ότι παντρεύτηκε. Έτσι, τα λόγια της Ροδήμα κυριολεκτικά έγιναν πραγματικότητα: «αν ζει για να δει θημωνιά, θα φτιάξει μόνη της μια θημωνιά».

Μια άλλη αδερφή, η Αικατερίνα, περίπου 15 ετών, που έφερε μαζί με τη μικρότερη αδερφή της Taisiya, περίπου 7 ετών, ο πατέρας τους Maxim, ο οποίος εγκαταστάθηκε στην κοινότητα ως φύλακας, επιβαρύνθηκε επίσης από τη ζωή στο μοναστήρι. Ήταν εύθυμη διάθεση, ανοιχτή, άμεση, καλοσυνάτη, πολύ ικανή στο τραγούδι και σε κάθε είδους δουλειά. αγαπήθηκε από όλους, αν και δεν έκρυβε από κανέναν ότι δεν ζούσε από επιλογή, αλλά από τις επικρατούσες συνθήκες και από τις επιθυμίες του χήρου πατέρα της. Μόνο ένα πράγμα την κράτησε πίσω - η συνείδηση ​​της έλλειψης στέγης της.

 Για να μπει στην υπηρεσία χρειάστηκε πρώτα να βρει χώρο κατάλληλο για τη νεαρή της ηλικία, κάτι που δεν είναι τόσο εύκολο και δεν τα καταφέρνει πάντα. Στην κοινότητα όλοι την αγαπούσαν, τη λυπήθηκαν και αναγνώρισαν τις ικανότητές της στη χορωδία, αφού τότε ήταν η καλύτερη στο διάβασμα και στο τραγούδι στη χορωδία, γιατί τότε, σύμφωνα με τα νέα της κοινότητας, λόγω του μικρού αριθμός αδελφών και η απειρία της ίδιας της αρχηγού σε αυτό το θέμα κοινότητες - μοναχές Σέργιου, οι εκκλησιαστικές λειτουργίες τελούνταν χωρίς καμία ειδική εκπαίδευση σε αυτές, στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων τους. Η αγαπημένη μου αγαπούσε επίσης πολύ την Catherine, την επισκεπτόταν συχνά και πιθανώς την επηρέασε. της φώναξε: «Κάτκα, τολμηρό κεφαλάκι». Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η Ντάρλινγκ πάντα έδινε τα παρατσούκλια της σε όλους και με τόση ακρίβεια που έπρεπε να εκπλαγεί κανείς με τη διορατικότητά της. Όσο κι αν η Catherine πάλευε με την ιδέα να εγκαταλείψει την κοινότητα, δεν ένιωθε ικανή να ξεπεράσει τον πειρασμό και, ακόμα κι αν έκρυβε την αμετάκλητη απόφασή της να φύγει προς το παρόν, ήταν μόνο για να αποφύγει την πειθώ και την οικοδόμηση, που μόνο τη βασάνιζε και μάλιστα τη βαρούσε. Το Πάσχα έφτασε, στα τέλη του ίδιου έτους, και μαζί του άνοιξε και η ναυσιπλοΐα, που συνήθως φέρνει μεγάλη δραστηριότητα σε αυτές τις περιοχές, λόγω της απομάκρυνσής τους από τις σιδηροδρομικές γραμμές, της αποκοπής της επικοινωνίας με άλλες περιοχές το χειμώνα.

Εκείνη την εποχή, ανάμεσα στις αδερφές που ζούσαν στο μοναστήρι Leushinsky ήταν μια νεαρή χωρική χήρα με το όνομα Irina, από το χωριό "Shalukha" της ενορίας Muravyovsky, πολύ κοντά στο μοναστήρι, μόνο περίπου 10 βερστών. Η Rodimaya αγαπούσε αυτή τη χήρα Irina (τώρα μοναχή Isidora), που την αποκαλούσε με το παρατσούκλι του χωριού της "Shalukha", και ερχόταν συχνά σε αυτήν. Κι έτσι, την τρίτη μέρα του Πάσχα, Τρίτη, περίπου στις 3 τα ξημερώματα, η Ιρίνα άκουσε ένα δυνατό χτύπημα στην πόρτα, που την ξύπνησε. Τρομαγμένη, πετάχτηκε από το κρεβάτι, μετά βίας βρήκε το φόρεμά της, με τα χέρια που έτρεμαν άρχισε να ντύνεται και το χτύπημα στην πόρτα γινόταν όλο και πιο δυνατό. Τελικά, πλησιάζοντας την πόρτα, ρώτησε: «Ποιος είναι εκεί;» «Άνοιξέ το γρήγορα», ήρθε η απάντηση με τσιριχτή φωνή, καθόλου σαν τη φωνή της Ροντίνας: «Ο γέρος κι εγώ είμαστε και οι δύο παγωμένοι εδώ, δείτε τι κρύο πρωινό, άνοιξέ το». Ακούγοντας τα λόγια: «είμαστε και οι δύο με τον γέρο», η Ιρίνα φοβήθηκε ακόμη περισσότερο και ρώτησε ξανά. Τότε ο Ντάρλινγκ απάντησε με έναν εντελώς συνηθισμένο τόνο: «Άνοιξε  Σαλούχα», άνοιξέ το γρήγορα, άφησέ το να μπει». 

Αφού άνοιξε τις πόρτες και άφησε τη Rodimaya στο κελί της, η Irina άρχισε να ψάχνει με τα μάτια της για τον γέρο που είχε αναφέρει η Rodimaya. και εκείνη, στο μεταξύ, έτρεξε κατευθείαν στην μπροστινή γωνία και άρχισε να τοποθετεί την εικόνα του αγίου δίπλα στις εικόνες.   

Την προηγούμενη μέρα, αργά το βράδυ, ήρθε κοντά της η Ροδήμα και, αφού έβγαλε από τον τοίχο την εικόνα του Αγίου Θεοδοσίου, την πήρε με τα λόγια: «Ας φύγουμε από εδώ, πάτερ, δεν χρειάζεσαι πια εδώ. ”

Μια αδερφή, η οποία στην αρχή του ξενώνα υποβαλλόταν στην υπακοή ως φούρναρης που ονομαζόταν Τατιάνα, αργότερα μοναχή Leushinskaya Ilaria, η οποία αργότερα ήταν ηγουμένη της μονής Κοιμήσεως στην περιοχή Demyansky, στην επαρχία Novgorod, καταγγέλθηκε επίσης δημόσια από τη Rodima. Ήταν κάπως έτσι:

Μια μέρα, κατά λάθος, διέλυσε περισσότερη ζύμη από την απαιτούμενη. Παρατηρώντας αυτό, αποφάσισε να ψήσει μια πίτα για τις τραγουδίστριες αδερφές, κάτι που έκανε. Κανείς, φυσικά, δεν το γνώριζε αυτό και η ίδια η Τατιάνα έπρεπε να κρύψει προσεκτικά το λαθρεμπόριο της, ως απαγορευμένη πράξη, που διαπράχθηκε χωρίς την ευλογία του αφεντικού της. Το έβαλε σε ένα ράφι στην ντουλάπα, σκεπάζοντάς το με ένα μεγάλο πιάτο για να μην φαίνεται. Αφού τελείωσε με τις υποθέσεις της, κλείδωσε το κελί με το κλειδί, βάζοντάς το στη συνηθισμένη του θέση και πήγε στην εκκλησία για λειτουργία. Ξαφνικά, ω, φρίκη! Η πόρτα της βεράντας ανοίγει με θόρυβο, ο Ροδιμάγια μπαίνει στην εκκλησία, κρατώντας μια πίτα σκεπασμένη με πετσέτα και στα δύο χέρια, και πηγαίνει μαζί της κατευθείαν στο τραπέζι για την ευλογία των ψωμιών. Η Τατιάνα, που στάθηκε ακριβώς στην πόρτα και τα είδε όλα αυτά, ήταν τόσο μπερδεμένη που δεν μπορούσε να κουνηθεί, ειδικά αφού ο προϊστάμενος του μοναστηριού, η Σέργια, στεκόταν ήδη στη συνηθισμένη της θέση στην αριστερή χορωδία (αφού τραγουδούσαν μόνο σε μία εκείνη την εποχή). Ακούγοντας ένα θρόισμα, γύρισε. αλλά η Ντάρλινγκ στάθηκε τόσο επιδέξια στο πλάι του τραπεζιού που το σκέπασε τελείως με τον εαυτό της, έτσι ώστε η μητέρα του Σέργιου να μην μπορούσε να δει τίποτα.

 Όταν, στο τέλος της λειτουργίας, ο αρχηγός και οι περισσότεροι προσκυνητές βγήκαν από την εκκλησία, η Ροδήμα πήρε την πίτα της τυλιγμένη σε μια πετσέτα, την μετέφερε στη χορωδία και, δείχνοντάς την στους τραγουδιστές, τους πείραξε λέγοντας: «Τι; «θου κύριε τω στοματί μου » – και με αυτά τα λόγια την πέταξε από το παράθυρο. Στη συνέχεια, επιστρέφοντας στις πόρτες εξόδου, όπου στεκόταν η φούρναρη Τατιάνα, χωρίς τρόμο παρακολουθώντας όλα όσα συνέβαιναν, είπε δυνατά: «Μην είσαι πονηρός εκ των προτέρων, φρόντισε τη βασιλική περιουσία, κάθε ψίχουλο στο μοναστήρι είναι ιερό. , γιατί δόθηκε στην ιερά μονή». Η Τατιάνα συνειδητοποίησε την ενοχή της, ζήτησε συγχώρεση από τη Rodimaya, την οποία δεν μπορούσε να ανακρίνει, όπως δεν μπορούσε να καταλάβει πού και με ποιον τρόπο η Rodimaya θα μπορούσε να μάθει το μυστικό αυτής της άτυχης πίτας, για την οποία κανείς δεν ήξερε εκτός από αυτήν. Αν υποθέσουμε ότι, έχοντας βρει το κλειδί, άνοιξε το κελί, μετά την ντουλάπα, και εκεί βρήκε ένα κέικ καλυμμένο με ένα πιάτο, τότε πώς θα μπορούσε να ξέρει ότι προοριζόταν ειδικά για τους τραγουδιστές, τους οποίους πείραζε με αυτό, και όχι για κανέναν άλλον; Είναι σαφές ότι αυτό δεν είναι υπόθεση ενός απλού ανθρώπου.

Η φήμη για την προνοητικότητα της Rodina και για την υπέροχη ζωή της στο νέο μοναστήρι Leushinsky, από το οποίο, ωστόσο, μερικές φορές έφευγε για κάποιο χρονικό διάστημα, εξαπλώθηκε γρήγορα και ευρέως. Όλοι έψαχναν να τη δουν, όχι φυσικά από απλή περιέργεια, κάτι που αποδεικνύεται από το γεγονός ότι πολλοί δεν ανέλαβαν κάποια πιο σοβαρή δουλειά χωρίς να συμβουλευτούν τη Ροδήμα. Και αυτό δεν το έκαναν μόνο απλοί άνθρωποι, που θα μπορούσε να αποδοθεί στην απλότητα και στην άγνοιά τους, αλλά και από πολύ μορφωμένους και μάλιστα κληρικούς. Τέτοιοι είναι, για παράδειγμα, πολλοί γαιοκτήμονες, ιερείς, έμποροι, άνθρωποι διαφορετικών τάξεων, φύλου και ηλικίας.

Όλη η οικογένεια του π. Βασίλη είχε μεγάλη πίστη και διάθεση για την Πατρίδα. Αν η ίδια δεν τους ερχόταν για πολύ καιρό, της έστελναν ένα άλογο και της ζήτησαν να τους επισκεφτεί.

Η αγαπημένη  όμως, όπως ήδη ειπώθηκε, δεν σταμάτησε να φέρεται σαν ανόητη, μένοντας πιστή στο κατόρθωμά της μέχρι το τέλος της ζωής της. Με αυτό, κάλυψε εν μέρει τη διορατικότητά της και, όταν έδινε μια προειδοποίηση ή επίπληξη σε κάποιον, το έκανε αλληγορικά και απαρατήρητα, ακόμη και για να την ξυλοκοπήσουν και να την εκδιώξουν.

Μια μέρα λοιπόν, ενώ έμενε με αυτόν τον π. Βασίλι στο χωριό Lyubets και εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι όλοι, όντας απασχολημένοι με τις δικές τους υποθέσεις, δεν της έδιναν σημασία, άρχισε ξαφνικά να βγάζει τα πάντα από τα δωμάτια και να τα βάζει κάτω από τη σημύδα στον κήπο τους. Αυτή την ώρα ο π.  Βασίλι, που έλειπε κάπου, μπήκε στη βεράντα και, βλέποντας τη Ροντιμάγια να βγάζει πράγματα από το σπίτι, της είπε: «Γιατί το κάνεις αυτό; πού και γιατί το παίρνεις από το σπίτι;» «Εκεί που θα το μεταφέρεις εσύ», απάντησε εκείνη. Εκείνος, βέβαια, της σταμάτησε τη δουλειά και διέταξε τη μικρότερη κόρη του, που καθόταν  στο ράψιμο του φορέματός της και δεν πρόσεξε πώς η Ροδήμα άρχισε να βγάζει πράγματα και έπιπλα από άλλα δωμάτια, να τα φέρει πίσω. Ενώ η κόρη εκτελούσε αυτή τη διαταγή, αφήνοντάς την να ράψει στο μέρος που καθόταν, η μητέρα ξαφνικά το άρπαξε και, χωρίς να πει λέξη, τα πέταξε όλα στη θερμαινόμενη εστία. Προσβεβλημένοι από μια τέτοια πράξη, τόσο η κόρη όσο και ο πατέρας άρχισαν να  τήν επιπλήττουν και την απείλησαν να την διώξουν. «Θα φύγω μόνη μου, θα φύγω μόνη μου», φώναξε και τρέχοντας έξω από την πόρτα, χτυπώντας και κουνώντας τα χέρια της, περπάτησε κατά μήκος του χωριού, φωνάζοντας δυνατά: «Ο ιερέας καίγεται, ο Lyubets είναι καίγεται, όλα καίγονται!». ω, τι πάθη» και ούτω καθεξής. 

Έτσι έφυγε από το χωριό με φόβο και φρίκη. όλοι πίστεψαν τα λόγια της Ροδήμα και περίμεναν κάτι κακό. Αυτό ήταν τον μήνα Αύγουστο, γύρω στην Ημέρα της Κοιμήσεως. Ο καιρός πέρασε, ήρθε ο Σεπτέμβρης και ακολούθησε ο Οκτώβριος. η φοβερή πρόβλεψη δεν έγινε πραγματικότητα και σιγά σιγά άρχισε να σβήνεται από τη μνήμη. Στις 22 Οκτωβρίου, στο χωριό Lyubets, υπάρχει μια γιορτή του ναού της Μητέρας του Θεού Καζάν, με την ευκαιρία της οποίας υπάρχει μια εμπορική έκθεση. Όλα κυλούσαν όπως συνήθως, όλοι ήταν ευδιάθετοι και περπατούσαν στο δρόμο, όταν ξαφνικά φλόγες τύλιξαν την ξύλινη εκκλησία και το διπλανό της καμπαναριό από όλες τις πλευρές, κάτω από το οποίο πήραν φωτιά οι σκάλες. Απέναντι από την ίδια την εκκλησία βρισκόταν το σπίτι του ιερέα, το οποίο χωριζόταν από αυτό μόνο από ένα δρόμο.Οι φλόγες απλώθηκαν τόσο γρήγορα στο σπίτι του π. Vasily, ότι όχι μόνο τα «φορέματα», αλλά δεν κατάφεραν να βγάλουν τίποτα, εκτός από το σιδερένιο τραπέζι, στο οποίο πιθανότατα φυλάσσονταν κάποιες από τις οικονομίες του πατέρα Βασίλη, που στεκόταν τώρα με το κεφάλι του γερμένο, δακρυσμένος, κάτω από την ίδια τη σημύδα στον κήπο όπου η Ροδήμα έβαζε τα πάντα, και φύλαγε το μοναδικό του σωζόμενο τραπέζι εδώ κάτω από τη σημύδα. Κάηκαν όλα: και το σπίτι και ολόκληρο το βοηθητικό κτίριο. Την ίδια τύχη είχε όλο το μισό χωριό που βρίσκεται στην άλλη πλευρά. Μόνο τα βοοειδή στο χωράφι επέζησαν. Τότε όλοι θυμήθηκαν τα λόγια της Ροδήμας με τρόμο, ιδιαίτερα ο αγαπημένος της π. ΟΒασίλης, ο οποίος μετά από αυτό το περιστατικό είχε ακόμη μεγαλύτερη πίστη σε αυτήν.

Συχνά, επισκεπτόμενος  το μοναστήρι Leushinsky, της είπε κάποτε: «Όταν, αγαπητέ μου, νιώσεις την προσέγγιση του θανάτου σου, έλα να με βρείς, θα έρθω να σε αποχαιρετήσω». «Όχι», απάντησε, «δεν είσαι εσύ, το ελάφι (έτσι τον αποκαλούσε), που με νουθετεί, αλλά ο Ποκρόφσκι». Έτσι αποκάλεσε τον ιερέα της Εκκλησίας Intercession Loginovskaya, Fr. Ευγενίος Μπριάντσεβα. Αυτά τα λόγια φάνηκαν παράξενα σε όλους, γιατί δεν είχε τίποτα κοινό με αυτό το χωριό. ήταν πραγματικά δυνατό να υποθέσουμε ότι σκόπευε να περάσει τις τελευταίες μέρες της ζωής της στο χωριό Λογίνοβο; αλλά συνέβη τελείως διαφορετικά. Ο πατέρας Evgeny Bryantsev, έχοντας κερδίσει τη σύνταξή του, έδωσε τη θέση του στην κόρη του, η οποία παντρεύτηκε τον A. Svetlovsky, και ο ίδιος συνταξιοδοτήθηκε και μετακόμισε, μετά από πρόσκληση της Leushinskaya Abbess Taisia, σε αυτό το μοναστήρι, για να βοηθήσει τον μοναδικό τότε ένας ιερέας πλήρους απασχόλησης. Έτσι, αυτά τα λόγια της Rodimaya έγιναν πραγματικότητα εγκαίρως: ο ιερέας "Pokrovsky" την προειδοποίησε.

Ο Rodimaya αποκαλούσε πάντα τον δεύτερο αρχηγό της κοινότητας Leushin, τη μοναχή Leontia, «πουλί». Όταν τη ρώτησε γιατί την αποκάλεσε έτσι, η Ντάρλινγκ απάντησε: «Τι; Το σημάδι είναι καλό πουλί! Κοίτα τι: θα απογειωθεί και θα πετάξει. τώρα, οι κορυδαλλοί θα πετάξουν μέσα, οι γερανοί θα πετάξουν μέσα και το μικρό μπλε τσιμπούρι θα πετάξει στη φωλιά της». Και αυτά τα λόγια στη Μητέρα δεν άργησαν να γίνουν πραγματικότητα. Η Μοναχή Λεοντία κυβέρνησε την κοινότητα Leushin μόνο για 3 1/2 χρόνια . Στη συνέχεια, τον Φεβρουάριο του 1881, διορίστηκε ένα τρίτο αφεντικό από το Νόβγκοροντ, η μοναχή Taisiya, η οποία έφτασε στο Leushino τον Μάρτιο, όταν, πράγματι, οι γερανοί και οι κορυδαλλοί πετούν. και η μοναχή Λεοντία, αφού της παρέδωσε το μοναστήρι, πήγε στη φωλιά της - στο μοναστήρι της Γκορίτσκι.

Σχετικά με αυτό το τρίτο αφεντικό, τη μοναχή Ταϊσίγια, η Ροδήμα όχι μόνο προέβλεψε πολλά, αλληγορικά φυσικά, αλλά και την φώναξε με το όνομά της περισσότερο από ένα χρόνο νωρίτερα. Αυτή, «εκτελώντας τη συνηθισμένη ανοησία», περπάτησε γύρω από το μοναστήρι με τα ραβδιά της, φωνάζοντας και ψάλλοντας: «Η Taisya είναι περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο - υποκλιθείτε της!» χα-χα-χα, η Taisya είναι κάτι περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο». Εκείνη την εποχή, υπήρχε ένα κοριτσάκι στην κοινότητα, περίπου 12 ετών, η Ταϊσίγια (τώρα μοναχή). όλοι νόμιζαν ότι αυτά τα λόγια της Ροδήμα αναφέρονταν σε αυτήν και, φυσικά, γέλασαν. Όταν, μάλιστα, έφτασε η μοναχή Taisiya, η πρώτη ηγουμένη του μοναστηριού Leushinsky, υπό την οποία η κοινότητα μετονομάστηκε σε μοναστήρι και βελτιώθηκε πολύ, τότε τα λόγια της Rodima έγιναν ξεκάθαρα σε όλους.

Το ζήτημα της αλλαγής της προϊσταμένης είναι το πιο ζωντανό και σημαντικό για κάθε μοναστήρι. Οι αδερφές της κοινότητας Leushinsky, εξαντλημένες από τις συχνές αλλαγές στα αφεντικά τους, και μαζί τους τους κανόνες και τις διαδικασίες που εισήγαγε η καθεμία σύμφωνα με τις απόψεις τους, συχνά πολιόρκησαν τη Rodina με ερωτήσεις σχετικά με αυτό το θέμα. Και έτσι, μια μέρα τους είπε: «Μα αν μας έρθει το αφεντικό με κουδούνι, τότε θα έχουμε μάνα, αλλά αν δεν υπάρχει κουδούνι, θα τον στείλουμε πίσω. Εμείς, λένε, χρειαζόμαστε ένα κουδούνι, πρέπει να χτυπήσουμε για τον Ευαγγελισμό». Φυσικά, όλοι γέλασαν με αυτή την εξήγηση, γιατί ποιος μπορούσε να την καταλάβει. παρόλα αυτά έγινε κυριολεκτικά πραγματικότητα. Το νεοαφιχθέν αφεντικό στις 22 Μαρτίου αποδείχθηκε ότι ονομαζόταν Taisiya, σύμφωνα με την προφητεία της Rodima, και έφτασε με μια καμπάνα που της δώρισε καθ' οδόν ο έμπορος Mologa Gamulin, και αυτή η καμπάνα χτυπήθηκε για πρώτη φορά στο εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτός είναι ο βαθμός στον οποίο επεκτάθηκε η διορατικότητα της Μητέρας!

Ξαφνικά, ένας κεραυνός ξέσπασε πάνω από τη Ρωσία το 1881 την 1η Μαρτίου, περίπου στις 3 το μεσημέρι. Ακόμη και από νωρίς το πρωί εκείνης της ημέρας, η Ντάρλινγκ ήταν εξαιρετικά ανήσυχη, συνέχιζε να ουρλιάζει, να γκρινιάζει, να βρίζει και να χτυπάει όποιον της τραβούσε το μάτι. Αυτή η μέρα ήταν Κυριακή. υπήρχε πολύς κόσμος στην εκκλησία. Η αγαπημένη μου Μητέρα ήρθε, μελαγχολική και θυμωμένη, και κάθισε στο αγαπημένο της μέρος, στο σκαμνί μπροστά στην τοπικά σεβαστή εικόνα του Εγκώμιου της Θεοτόκου. Ξαφνικά, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας που είχε ήδη ξεκινήσει, πηδούσε έξω και φώναζε σε όλη την εκκλησία: «Ο Πέτρος καίγεται, η Tyatka σκοτώθηκε, ο αγαπημένος μας σκοτώθηκε, καταραμένοι άθεοι» και ούτω καθεξής.

 Επαναλαμβάνοντας αυτές τις λέξεις πολλές φορές, δεν ηρέμησε, αλλά, αντίθετα, γινόταν όλο και πιο έξαλλη, κουνούσε τις γροθιές της σε κάποιον, της πατούσε τα πόδια κ.λπ. Όλοι οι παρευρισκόμενοι της έδωσαν προσοχή. ο ιερέας έστειλε από το βωμό να της πει να την ηρεμήσει. αλλά τίποτα δεν βοήθησε. Τελικά την πήραν με το ζόρι από την εκκλησία. Στο δρόμο συνέχισε να κάνει έξαψη, επαναλαμβάνοντας τα ίδια λόγια: «Ο Πέτρος κάηκε, η Tyatka σκοτώθηκε» και ούτω καθεξής, αντικαθιστώντας τις κραυγές της με πικρό κλάμα. Δάκρυα κύλησαν στα εξαντλημένα γέρικα μάγουλά της σαν μπιζέλια και δεν τα σκούπισε. Με ατημέλητα μαλλιά, σε κουρέλια, τα οποία έσκιζε ακόμα περισσότερο, κουνώντας τα χέρια της και πατώντας τα πόδια της, είχε τρομερό βλέμμα και, πράγματι, έμοιαζε με τρελή. Τι ήταν η έκπληξη όλων όταν την επόμενη κιόλας μέρα έφτασαν στο μοναστήρι τα τρομερά νέα για το μαρτύριο του Τσάρου-Απελευθερωτή, του Πατέρα του λαού του! Έτσι, «η Tyatka σκοτώθηκε, και ο Πέτρος καίγεται», όπως προέβλεψε η μεγάλη γερόντισσα Ευδοκία. Έτσι αποκαλύπτει ο Κύριος τα μυστικά Του στους ανόητους του κόσμου και στους άγιους ανόητους.

Ο Rodionovna προειδοποίησε επανειλημμένα με λόγια για γεγονότα που επρόκειτο να συμβούν. Έτσι, για παράδειγμα, από την αρχή της κοινότητας, δηλ. από το 1875, ειδικά πριν από την έγκρισή του από την εγκατάσταση των αδελφών Voronin με επικεφαλής την Agafya Viktorova, κανείς, εκτός από τους τοπικούς κοσμήτορες, δεν επισκέφτηκε την κοινότητα από τους υπεύθυνους, εν μέρει λόγω της απομάκρυνσής της από τις σιδηροδρομικές γραμμές, εν μέρει για διάφορους άλλους λόγους. Οι Μαξίμωφ, που αγόρασαν τη γη της, επιδίωξαν τους δικούς τους στόχους, παρουσίασαν τα πάντα στον Μητροπολίτη με ψευδή μορφή, συνέπεια της οποίας ήταν η τόσο συχνή αλλαγή των αφεντικών. 

Η μητέρα Taisiya, ως μορφωμένη και έξυπνος άνθρωπος, κατάλαβε αμέσως τι μεγάλο και ατελείωτο κακό θα ήταν η συνέχιση μιας τέτοιας ασάφειας της αλήθειας και της παρούσας κατάστασης των πραγμάτων της κοινότητας. Κατάλαβε ότι το καλύτερο θα ήταν να την επισκεφτεί ο ίδιος ο Μητροπολίτης Ισίδωρος, που συμμετείχε ενεργά στην οργάνωση αυτής της κοινότητας και να σχηματίσει επί τόπου μια σαφή, προφανή αντίληψη για αυτήν. Πώς όμως υλοποιήθηκε αυτή η ιδέα; Ο Μητροπολίτης Ισίδωρος ήταν ήδη πολύ μεγάλος για να κάνει ένα τέτοιο ταξίδι, που τρόμαζε κάθε κοινό. και με ποιο κόστος και πού να υποδεχτούμε τον εκλεκτό καλεσμένο; Η κοινότητα μερικές φορές έφτανε στο τελευταίο κομμάτι ψωμί και υπήρχε με μεγάλες δυσκολίες. το δωμάτιο σε αυτό ήταν αρκετά άθλια παρ' όλα αυτά, οι συκοφαντίες και οι συκοφαντίες δεν σταμάτησαν ενάντια στα σκληρά αφεντικά της από κακοπροαίρετους. Η κατάσταση φαινόταν απελπιστική. 

Με τέτοιες ζοφερές σκέψεις, η φύλακας Ταϊσίγια στάθηκε μια μέρα στο κελί της στο τραπέζι και σιδέρωσε κάποιο εκκλησιαστικό αντικείμενο αλλοιώνοντάς το, αφού τότε κανείς στο σκευοφυλάκιο δεν ήξερε να ράβει τίποτα, λόγω των ειδήσεων και της υπανάπτυξης του ξενώνες. Ξαφνικά άκουσε τα βήματα της Ροντίνας από την μπροστινή είσοδο, με το συνηθισμένο χτύπημα των ποδιών. Δεν άργησε να ακουστεί η φωνή της, με την οποία φαινόταν να χτυπά τα σκαλιά της, λέγοντας: «Πηγαίνει ο ίδιος, πάει ο ίδιος!» Με αυτά τα λόγια, πλησίασε τη μητέρα Taisiya, η οποία τη ρώτησε: «Ποιος έρχεται, αγάπη μου;» - «Σου λένε, πάει ο ίδιος, με μουστάκι, μούσι, και μουστάκι, και μούσι. ε, μα, γνώρισε τους καλεσμένους, ήρθαν οι τολμηροί».

 Στη συνέχεια, μετακινώντας το αντικείμενο που σιδερώνεται κάτω από το σίδερο, συνέχισε: «Σιδερώνεις λάθος πράγμα, μαμά! αυτό χρειάζεσαι» (και της δίνει μια μακριά πετσέτα). «Εδώ, σιδέρωσε το καλά για να μπορείς να τυλίξεις τον κύκλο γύρω από το λαιμό σου». Η μητέρα συνειδητοποίησε ότι με την πετσέτα εννοούσε ένα ωμοφόριο, από το οποίο συμπέρανε ότι η ιδέα της για την άφιξη ενός επισκόπου, αν όχι ενός μητροπολίτη, δεν ήταν αδύνατη. Εν τω μεταξύ, η Ντάρλινγκ δεν το έβαλε κάτω. σαν να ήθελε να εξηγήσει ότι δεν ερχόταν ο μητροπολίτης, αλλά ο επίσκοπος, συνέχισε: «Τι κάνεις, μαμά; γνωρίστε τους καλεσμένους, γιατί έρχονται... από την γαλάζια θάλασσα, από το φουρτουνιασμένο ποτάμι, από το Νόβγκραντ το Μεγάλο».

Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. και στις 24 Ιουνίου του ίδιου έτους 1884, ο Μητροπολίτης Ισίδωρος έστειλε τον εφημέριό του στο Νόβγκοροντ, επίσκοπο Αναστάσι, στην κοινότητα Leushinsky για έλεγχο. Αυτή η επίσκεψη έβαλε τέλος σε όλα τα δεινά της κοινότητας. Ο Σεβασμιώτατος Αναστάσιος, έχοντας εκπληρώσει προσεκτικά και ευσυνείδητα την αποστολή του, ανέφερε τα πάντα στον επίσκοπο Ισίδωρο - και την ίδια χρονιά, στις 3 Σεπτεμβρίου, η κοινότητα γιόρτασε την ανύψωσή της από κοινότητα σε μοναστήρι και την 1η Οκτωβρίου η αρχηγός της, Μητέρα Ταϊσίγια. , ανυψώθηκε στο βαθμό της ηγουμένης.

Κάποτε ο π. επισκέφτηκε το μοναστήρι Leushinsky. Αρχιερέας του καθεδρικού ναού Cherepovets Kozma Solovyov, ο οποίος είχε πολύ μεγάλη εμπιστοσύνη στη Ροδήμα και τη σεβόταν βαθιά. Αφού τέλεσε τη λειτουργία, πήγε στην Ηγουμένη Ταϊσί για τσάι. Ξαφνικά, εμφανίζεται η Ντάρλινγκ, κρατώντας μια κλειδωμένη κλειδαριά στο χέρι της. ανέβηκε  στον αρχιερέα και δίνοντάς του την κλειδαριά, λέει: «Έλα, άνοιξέ την!» «Πώς μπορώ να το ανοίξω χωρίς κλειδί», απάντησε: «Δώσε μου το κλειδί και θα το ανοίξω». Εκείνη γέλασε δυνατά, λέγοντας: «Αυτό είναι!» είσαι αρχιερέας! μην ανοίξεις την κλειδαριά;! Τώρα χορέψτε γύρω του και θαυμάστε το. και θα κλαις και θα πηδας? εντάξει, εντάξει».

Μπερδεμένος λέει ο αρχιερέας: «Δεν είναι μάταιο που η Ροδήμα έκανε αυτόν τον ανόητο. κάτι θα γίνει». Κανένα επιχείρημα δεν μπορούσε να τον αποτρέψει και έφυγε αμήχανος. Και λοιπόν;

Κατά τη διάρκεια της απουσίας του, λόγω της επίβλεψης του βοηθού του, τελέστηκε νεκρώσιμος ακολουθία στον καθεδρικό ναό, χωρίς τις κατάλληλες προφυλάξεις, για ένα αγόρι που πέθανε από διφθερίτιδα. Η διοίκηση της πόλης διέταξε να «κλειδώσει τον καθεδρικό ναό», το κλειδί του οποίου ήταν κρυμμένο από τον αστυνομικό, και για μεγάλο χρονικό διάστημα ο αρχιερέας να υποφέρει ενώ άνοιγε ο καθεδρικός ναός.

Περίπου 15 versts από το Leushin υπάρχει το χωριό Bukshino. υπήρχε, και ζει ακόμα, η οικογένεια του πλούσιου χωρικού Κομίν. Όλη αυτή η οικογένεια γνώριζε καλά τη Ροδίνα και είχε μεγάλη εμπιστοσύνη και στοργή για εκείνη. Μια μέρα, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, ο ιδιοκτήτης του Semyon Semenovich και η σύζυγός του ήρθαν να προσευχηθούν στο μοναστήρι Leushinsky. 

Στέκονται την Κυριακή στη λειτουργία. Ξαφνικά, ήδη στο τέλος του, ο Ροντάγια τρέχει κοντά τους και, πιάνοντας το καπέλο που είχε βάλει δίπλα στον Σεμιόν στο παράθυρο, του το δίνει λέγοντας: «Φύγε, φύγε, φύγε! όλο το χωριό φλέγεται, τα παιδιά ουρλιάζουν! Ηρέμησα, ηρέμησα, αλλά η φωτιά έσβησε, αλλά δεν υπήρχαν άλλα ούρα». Αφού το είπε αυτό, έτρεξε πάλι από την εκκλησία. Οι Κομίν την ακολούθησαν, ίσως σκοπεύοντας να ρωτήσουν κάτι. αλλά εκείνη, μη δίνοντας σημασία σε τίποτα, τους έδιωξε από τον φράχτη, λέγοντας: «φύγε, φύγε, φύγε, φύγε», και συνέχισε να τους οδηγεί μέχρι που τελικά άρπαξαν γρήγορα το άλογό τους και έτρεξαν στο σπίτι.

Ακόμη και ένα μίλι πριν από το χωριό τους, το είδαν όλο να τυλίγεται στις φλόγες από το τέλος στο οποίο πλησίαζαν. Το σπίτι τους βρισκόταν στην απέναντι άκρη τελευταίο. Οι φλόγες έλειπαν μόνο δύο ή τρία σπίτια για να φτάσουν στο σπίτι τους, καταστρέφοντας ολόκληρο το χωριό στην αριστερή πλευρά. Καταβεβλημένοι από τη φρίκη, μετά βίας κατάφεραν να φτάσουν στο σπίτι τους, κοντά στο οποίο τους συνάντησαν τα παιδιά τους που παρέμειναν στο σπίτι, τα οποία όρμησαν κοντά τους με κραυγές και δάκρυα. Αν είχαν καθυστερήσει τουλάχιστον μισή ώρα, ή ακόμα λιγότερο, ίσως το σπίτι τους να είχε γίνει θύμα μιας φλόγας που καταναλώνει τα πάντα. αλλά τώρα, με έντονο μόχθο, τον έσωσαν, και το πιο σημαντικό, έσωσαν την περιουσία τους.

Τέτοιος ήταν αγαπητέ μου, αυτός ο φανταστικός «ανόητος», «τρελός»!

Η Ηγουμένη Ταϊσίγια την αγαπούσε και τη σεβόταν ως μεγάλη ασκήτρια, της μιλούσε συχνά από καρδιάς, αλλά, όπως παραδέχτηκε η ίδια, δεν ήταν πάντα χαρούμενη για τις επισκέψεις της, λόγω της ακραίας απερισκεψίας της, ίχνη της οποίας έμεναν πάντα μετά τις επισκέψεις της. Όταν έτυχε να μείνουν μόνοι, η Ντάρλινγκ δεν συμπεριφέρθηκε σαν ανόητη, αλλά της μίλησε έξυπνα και απολαυστικά. Όταν τα πράγματα ήταν ιδιαίτερα δύσκολα και στενάχωρα για την ηγουμένη, πότε έστελνε τη Ροδήμα, και άλλοτε η ίδια η Ροδήμα ερχόταν κοντά της. Μερικές φορές ερχόταν και έλεγε: «Θέλω να φάω, θέλω να πιω!» κέρασέ με, μαμά!» «Χαίρομαι που σε περιποιούμαι, Ροντιμούσκα», θα απαντήσει η ηγουμένη, «απλώς μην είσαι βρώμικη και μη φτύνεις, αλλιώς είναι πολύ αηδιαστικό». «Δεν θα το κάνω, μαμά, δεν θα το κάνω», θα πει, αλλά τα κάνει όλα μόνη της. 

Μια μέρα η ηγουμένη τη ρώτησε: «Αγάπη μου, λένε ότι παντρευτήκατε δύο φορές και ότι προσβληθήκατε πολύ από τους συζύγους σας». Εκείνη απάντησε: «Αχ, μαμά, τι θυμήθηκες; και ο Θεός να μην θυμάσαι? Ήταν ζώα, μητέρα, όχι άνθρωποι. ο ένας ήταν ο Βόλκιν και ο άλλος ο Σόμπακιν». - «Και σκέφτομαι, Αγάπη μου, τους έχεις συγχωρήσει όλα και τους θυμάσαι στην προσευχή;» - «Συγχώρησα, μάνα, βέβαια, συγχώρεσα και τους θυμάμαι, πώς να μην θυμάμαι». Αυτή ήταν η μόνη φορά που είπε λίγα λόγια για την πρωτόγονη ζωή της. Συνήθως δεν μιλούσε ποτέ για αυτό με κανέναν, και αν κάποιος έπιανε αυτά τα θέματα, ούρλιαζε, τσακώνονταν και έφευγε.

Ο ιερέας εκείνη την εποχή στο μοναστήρι Leushinsky ήταν ο π. Vladimir S. Αντιμετώπισε τη Rodimaya κατά κάποιον τρόπο εχθρικά. Ερχόταν συχνά να δει τη μητέρα του, και μερικές φορές έβρισκε και τον Ντάρλινγκ εκεί. Ξαφνικά, μια μέρα, με κάποιο τρόπο ανέβηκε στην καρέκλα του και τον χτύπησε με το χέρι της τόσο πολύ που πήδηξε όρθιος και η καρέκλα του έπεσε και, βλέποντας τι είχε συμβεί, της φώναξε θυμωμένος: «Πώς τολμάς; Γριά, τσακωθήκατε;» «Αυτή, μιμούμενη τον, απάντησε: «Μα αρκετά για σένα, κοκκινομάλλα, να φουσκώνεις σαν αλεπού!» Βγες έξω με καλό, υγιή τρόπο, αλλιώς θα ραγίσω». Σύντομα ο π.  Βλαδίμηρος, μη γνωρίζοντας τι φοβόταν, όπως εξέφρασε ο ίδιος, υπέβαλε αίτηση μεταφοράς του στην ενορία και στη θέση του διορίστηκε άλλος.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής της, η Ντάρλινγκ άρχισε να αποδυναμώνεται αισθητά και ταυτόχρονα άρχισε να συμπεριφέρεται λιγότερο σαν ανόητη, δηλαδή να περιπλανιέται λιγότερο, να γκρινιάζει κ.λπ. αλλά δεν αποχωρίστηκε τα ξύλα και τα θραύσματα μέχρι θανάτου. Πολύ πριν ξεκινήσει η ανέγερση της εκκλησίας του καθεδρικού ναού, σε ένα άδειο σημείο, ακριβώς στο σημείο όπου βρίσκεται τώρα ο βωμός του κύριου μεσαίου παρεκκλησίου του στο όνομα του Εγκώμιου της Μητέρας του Θεού, κάθισε στο γρασίδι, θυσιάζοντας τον εαυτό της έντομα και έχτισε κάτι από πολλά τούβλα, βότσαλα και κάθε λογής σκουπίδια που όλοι έσυραν σε αυτό το μέρος. Συχνά ήταν δυνατό να τη συναντήσει κανείς τη νύχτα, κάνοντας βόλτα στο μοναστήρι με ένα ραβδί στα χέρια, αλλά μόλις αντιλήφθηκε ότι την έβλεπαν, αμέσως κρυβόταν.

Στα τέλη του 1886 έγινε αντιληπτό ότι η γερόντισσα Ευδοκία Ροντιόνοβνα πλησίαζε στο τέλος των ημερών της. Κατά τη νηστεία της Γέννησης, συνεχίζοντας ακόμη τον συνήθη τρόπο ζωής της, νήστεψε κατά το μοναστηριακό έθιμο με όλες τις αδελφές και έλαβε τα Ιερά Μυστήρια στην εκκλησία. Όχι περισσότερο από μια εβδομάδα πριν από το θάνατό της, σταμάτησε να περιφέρεται στο μοναστήρι και έμεινε απελπισμένη στο κελί της, όπου στο μεγαλύτερο μέρος της ήταν ξαπλωμένη, χωρίς καν να καθίσει. Το βράδυ πριν από τη Γέννηση του Χριστού, στις 7 η ώρα, όταν οι αδερφές ήταν σιωπηλές στα κελιά τους, προετοιμαζόμενες για τη νυχτερινή αγρυπνία - δεδομένου ότι ο Όρθρος στη Γέννηση του Χριστού γίνεται τη νύχτα - η Rodionovna ζήτησε από έναν ιερέα να έρθει κοντά της να τη νουθετεί με τα Άγια Μυστήρια. Όταν της συνέστησαν να το αναβάλει για αύριο, αφού αύριο η λειτουργία θα ήταν πολύ νωρίς, απάντησε: «Δεν θα ζήσω για να δω αύριο!» Παλαιότερα ένας από τους τότε ιερείς της μονής, ο π.  Evgeny Bryantsev (τον οποίο κάλεσε μετά το χωριό του Pokrovsky) της είπε αποχωριστικά λόγια, μετά τα οποία αναχώρησε στον Κύριο ειρηνικά και ανώδυνα, σαν να είχε κοιμηθεί στον ύπνο μιας δίκαιης γυναίκας.

Τέτοιος ήταν ο θάνατος της φανταστικής «ανόητης», της αγίας ανόητης για τον Χριστό, της Ευδοκίας. Ο Θεός επέλεξε την ειρήνη ( Α' Κορ. 1:27 ), και τις ευλογίες που διάλεξες και δεχτήκατε, Κύριε ( Ψαλμ. 64:5 ). Με τις προσευχές τους, Κύριε, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς.

Πηγή: Βιογραφία της ιερής ανόητης Evdokia Rodionova, η οποία έζησε στην αρχή της ίδρυσης του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky πρώτης τάξης, περιοχή Cherepovets, επαρχία Novgorod / Συντάχθηκε από τη σύγχρονη και αυτόπτη μάρτυρα Ηγουμένη Taisiya. - Πετρούπολη: Σύνοδος. τυπ., 1911. – 66 πίν.