Ο Θεός είναι αγάπη. Ένας άνθρωπος ζει γιατί αγαπά . Η αγάπη κάνει τη ζωή του ανθρώπου πιο ολοκληρωμένη, την καρδιά του βαθύτερη, το μυαλό του πιο σοφό, και παρόλο που ο άνθρωπος βιώνει λύπες σε αυτόν τον κόσμο για τον εαυτό του και για τους άλλους, σε αυτές τις θλίψεις ο Κύριος του δίνει απρόσμενη και ανέκφραστη χαρά. Επομένως, η εντολή «Μη σκοτώσεις» σημαίνει: «Μη σκοτώσεις τον Θεό στην καρδιά σου, μη σκοτώσεις την αγάπη για τους ανθρώπους, μη σκοτώσεις το αθάνατο πνεύμα σου, για το οποίο η αληθινή ζωή είναι ο Θεός».
Το αμάρτημα του φόνου περιλαμβάνει επίσης τον θυμό, ένα πάθος που κάνει έναν άνθρωπο εκούσια τρελό. Οι Άγιοι Πατέρες έγραψαν ότι ο θυμός ως ικανότητα της ψυχής δόθηκε στον άνθρωπο μαζί με δυνάμεις όπως η λογική και η αγάπη. Ο θυμός πρέπει να προστατεύει την ψυχή του ανθρώπου από την αμαρτία, όπως ο σκύλος φυλάει το σπίτι του κυρίου του. Ο θυμός για την αμαρτία και τα πάθη είναι η άλλη όψη της αγνότητας και ο θυμός για τους δαίμονες και αυτούς που προσπαθούν να μας χωρίσουν από τον Θεό είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την αγάπη για τον Θεό. Αν οι πρόγονοί μας είχαν χρησιμοποιήσει τον θυμό ως όπλο εγκαίρως και τον έστρεφαν εναντίον του δαίμονα, τότε η εντολή δεν θα είχε παραβιαστεί και η Εδέμ δεν θα είχε χαθεί.
Μετά την πτώση, οι δυνάμεις της ψυχής διαστρεβλώθηκαν, ο θυμός, αντί να είναι προστάτης της καρδιάς, έγινε ένα από τα έλκη που άλλοτε κρύβονται στο βάθος της καρδιάς, άλλοτε βγαίνουν. Αν ήμασταν θυμωμένοι με τον δαίμονα που μας πειράζει και μας οδηγεί μακριά από τον Θεό, τότε ο θυμός θα ήταν φίλος μας. Όμως συνέβη το αντίθετο: ξεχνάμε την ύπαρξη του αληθινού εχθρού μας και στρέφουμε το θυμό μας ενάντια στον άνθρωπο –ένα πλάσμα σαν τον εαυτό μας– που, όπως εμείς, είναι παθιασμένος, ατελής, ηθικά αδύναμος και εξαπατημένος από τον δαίμονα. Όταν πετιέται μια πέτρα σε ένα σκυλί, ο σκύλος δεν βλέπει το χέρι που το πέταξε, αλλά ορμάει στην πέτρα και τη ροκανίζει μοχθηρά με τα δόντια του. Βλέπουμε το άτομο που μας έχει ενοχλήσει, αλλά δεν βλέπουμε τον δαίμονα να στέκεται πίσω από την πλάτη του – τον κύριο ένοχο όλων των ανθρώπινων πτώσεων. Σε κατάσταση θυμού, θεωρούμε ότι ο παραβάτης μας είναι η προσωποποίηση της κακίας και του κακού και με το θυμό μας, σαν φωτιά, θέλουμε να τον καψουμε. Ξεχνάμε ότι σε κάθε άνθρωπο το καλό και το κακό συνυπάρχουν, δημιουργώντας κάποιου είδους παράξενο μοτίβο ψυχής, ότι ακόμη και οι άγιοι θα μπορούσαν να έχουν τις «αδυναμίες» τους και ακόμη και ένας εγκληματίας μερικές φορές έχει τη μια ή την άλλη αρετή.
Αντί να θεωρούμε τον διάβολο εχθρό, παίρνουμε τον άνθρωπο ως εχθρό, τον βάφουμε μαύρο στην καρδιά μας, του αποδίδουμε όλα τα κακά και μετά αρχίζουμε να τον κρίνουμε. Σε κατάσταση θυμού, κάθε δικαιολογία είναι αδύνατη - μόνο κατηγορούμε. Κάθε λάθος, κάθε ανθρώπινο λάθος μάς φαίνεται σαν ένα είδος παγκόσμιου κακού, ακριβώς όπως μια σκνίπα κάτω από το μικροσκόπιο φαίνεται να είναι ένα τεράστιο τέρας. Αλλά σε περιόδους θυμού ανακαλύπτουμε τι έχει συσσωρευτεί στην ψυχή μας. κάποια κοιτάσματα βρωμιάς έχουν συσσωρευτεί εκεί, και τώρα ξεχύνονται σε λεκτική βρωμιά. Όταν ένα άτομο είναι θυμωμένο, φαίνεται σαν να εκτοξεύεται από το στόμα του ένα δύσοσμο υγρό. Ποιες λέξεις χρησιμοποιεί όταν είναι θυμωμένος; - Το χειρότερο από αυτά που είναι διαθέσιμα στην ανθρώπινη γλώσσα, και όμως, παραδόξως, του φαίνεται ότι υπερασπίζεται την αλήθεια, χωρίς να παρατηρεί ότι η «αλήθεια» του βρωμάει εξαιτίας των άσεμνων λέξεων. Αν κοιτάξεις έναν θυμωμένο απ' έξω, θα φαίνεται σαν τρελός: το πρόσωπό του χάνει την ανθρώπινη έκφραση και γίνεται σαν ένα άγριο θηρίο που θέλει να δαγκώσει τον αντίπαλό του με δόντια και νύχια και να τον κάνει κομμάτια. Τα μάτια φωτίζονται από τη φωτιά του μίσους, σαν τα μάτια ενός πεινασμένου λύκου. Το πρόσωπο γίνεται κατακόκκινο, σαν να γεμίζει αίμα, η φωνή γίνεται όχι σαν ανθρώπινη ομιλία, αλλά σαν βρυχηθμός ζώου. Και αυτό είναι μόνο στο εξωτερικό, αλλά αν μπορούσαμε να κοιτάξουμε στην καρδιά ενός θυμωμένου ατόμου, θα βλέπαμε εκεί τις φλόγες της κόλασης, τον κρατήρα ενός ηφαιστείου που βράζει.
Ο θυμός είναι μια θανατική ποινή που καταδικάζουμε σε ένα άτομο, συχνά γινόμενοι εκτελεστές αυτής της ποινής. Πόσες αδικίες, σκληρότητες και εγκλήματα γίνονται σε κατάσταση θυμού! Και ο Σατανάς, ο ένοχος της αμαρτίας, στέκεται κοντά και μας κοροϊδεύει, κοροϊδεύοντας το γεγονός ότι το όπλο που δόθηκε για να πολεμήσει τον δαίμονα, ο άνθρωπος στράφηκε ενάντια στο δικό του είδος και ο δαίμονας παρέμεινε απαρατήρητος και ξεχασμένος. Πρέπει να ειπωθεί ότι, παρόλο που ένας άνθρωπος θυμώνει, χτυπά τον εαυτό του, δαγκώνει το σώμα του, αυτή τη στιγμή βιώνει επίσης κάποια κρυφή απόλαυση από το θυμό, ικανοποιεί το ζωώδες πάθος που οδηγεί στην καταστροφή και τον φόνο. παραδίδεται στη δύναμη αυτού του πάθους - όπως ακριβώς ένας αυτοκτονίας, κλείνοντας τα μάτια του, ρίχνεται στην άβυσσο. Όταν περνάει ο θυμός, το άτομο σαν να ξυπνάει βλέπει σε τι αιχμαλωσία ήταν, βλέπει ότι ήταν μόνο μια μαριονέτα στη σκηνή του θεάτρου και πίσω από τη σκηνή κρυβόταν αυτός που τράβηξε τα κορδόνια της μαριονέτας για να χοροπηδήσει και να χορέψει.
Οι Άγιοι Πατέρες μάς πρόσταξαν να μην λέμε τίποτα κατά τη διάρκεια του θυμού - ούτε καλό ούτε κακό, αλλά μόνο να κλείνουμε καλά τα χείλη μας, όπως κλείνει κανείς καλά το καπάκι ενός βάζου στο οποίο συρρέουν δηλητηριώδη ερπετά, προσπαθώντας να βρουν μια ρωγμή για να συρθούν έξω. Μετά το θυμό έρχεται συνήθως η μετάνοια, ο άνθρωπος βλέπει πόσο άδικος ήταν και γι' αυτό ξαφνικά γίνεται απαλός σαν κερί. Αλλά αυτό είναι μόνο για λίγο: η φύση του πάθους του θυμού είναι τέτοια που συχνά επαναλαμβάνονται τέτοιες εκρήξεις.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι μια λέξη γεμάτη θυμό δεν μπορεί να φτιάξει την καρδιά κάποιου άλλου, μπορεί μόνο να πικρίνει ή να τρομάξει. Είναι τόσο αδύνατο να υπερασπιστείς ή να αποκαταστήσεις την αλήθεια με το να είσαι θυμωμένος όσο και να αναγκάσεις τον διάβολο να κάνει καλό. Επομένως, όταν ένας άνθρωπος αρχίζει να μεθάει, όπως το κρασί, από θυμό, πρέπει να θυμάται πόσες φορές έχει ήδη εξαπατηθεί από τον διάβολο, πόσες φορές έχει πέσει στο ίδιο μέρος. θυμήσου ότι αυτός που υποκύπτει στον θυμό, σαν να λέγαμε, ρίχνεται στην αγκαλιά του διαβόλου και, όπως αυτός, γίνεται δολοφόνος στην καρδιά του.
* * *
Ως συμπλήρωμα
Ερώτηση: Τι πρέπει να κάνετε για να αποφύγετε να θυμώσετε;
Απάντηση : Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να θυμώσετε, αλλά όχι με το άτομο, αλλά με τον δαίμονα που οδηγεί το άτομο στην αμαρτία, ο οποίος είναι ο εφευρέτης, ο δράστης και ο τελειωτής κάθε αμαρτίας. Βλέπουμε ένα άτομο που μας αδίκησε, αλλά δεν μπορούμε να δούμε έναν δαίμονα που είναι απείρως πιο ένοχος – τόσο μπροστά μας όσο και μπροστά σε αυτόν που μας προσέβαλε. Επομένως, απλώς ξεχνάμε την ύπαρξή του και θεωρούμε ότι ένα άτομο σαν εμάς είναι η αιτία της αμαρτίας και η πηγή του κακού. Υπάρχει μια ασκητική τεχνική: να καταπιέζεις τον θυμό, χωρίς να τον αφήνεις να ξεσπάσει μέσα από μια κακή λέξη, όπως η φωτιά που ξεσπά από ένα φούρνο. Ο υπολογισμός εδώ είναι σωστός, αλλά οι ίδιοι οι πατέρες παραδέχονται ότι αυτός ο δρόμος είναι μακρύς: μόνο σταδιακά μπορεί κάποιος να μάθει να συγκρατεί το θυμό για μεγάλο χρονικό διάστημα, θα εξακολουθεί να τον κυριεύει ο ψυχικός θυμός, στον οποίο έχει βάλει τα συμπιεσμένα χείλη του ως εμπόδιο.
Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη μέθοδος, που βασίζεται στο γεγονός ότι ο θυμός δεν είναι μια ξένη δύναμη για τον άνθρωπο, αλλά η ικανότητα της ψυχής να προστατεύεται από την αμαρτία και τον δαίμονα, αλλά μια ικανότητα κατεστραμμένη, διαστρεβλωμένη από την πτώση, η οποία μετατράπηκε σε αμαρτία. Ο θυμός μας δόθηκε ως όπλο ενάντια στον δαίμονα, αλλά εμείς στρέψαμε αυτό το όπλο εναντίον του ανθρώπου και στην ουσία εναντίον του εαυτού μας.
Η δεύτερη μέθοδος είναι να μεταφέρουμε τον θυμό στον δαίμονα και εκείνα τα πικρά λόγια που θέλουμε να ρίξουμε στο κεφάλι του ατόμου, να τα στρέψουμε εναντίον του δαίμονα που πραγματικά αξίζει αυτά τα λόγια. Ας πούμε στον δαίμονα που χοροπηδάει γύρω μας κατά τη διάρκεια ενός καβγά: «Εσύ, διάβολε, είσαι απατεώνας, γιατί έγινες ακατάλληλος για τον Θεό, σε πέταξαν σαν σκουπίδια από τον ουρανό στη γη, και τώρα είσαι απασχολημένος να μας βασανίζεις. Είσαι τρελός γιατί έχασες το πιο σημαντικό πράγμα – την αιώνια ζωή, και προσπαθείς να μας στερήσεις τη Βασιλεία των Ουρανών. Είσαι απατεώνας γιατί σύρθηκες κοντά μας και δάγκωσες σαν φίδι. Δελεάζεις τον αδερφό μου να αμαρτήσει, και μετά κρύβεσαι πίσω από την πλάτη του, λες και δεν υπάρχεις και μόνο αυτός φταίει, αλλά εσύ είσαι ο κύριος λόγος της αμαρτίας του. Με υποκινείτε έτσι ώστε αντί να αγαπώ τον αδελφό μου και να τον συμπονώ, να θυμώνω μαζί του, να τον προσβάλλω και έτσι να προσβάλλω τον Επουράνιο Πατέρα και τους Φύλακες Αγγέλους που ο Κύριος έστειλε για τη σωτηρία μας. Αλλά αγαπώ τον αδερφό μου και σε μισώ, προδότη του Θεού, δεν υποτάσσομαι στο θέλημά σου, αλλά σε βρίζω στο όνομα του Ιησού Χριστού, που είναι σωτηρία για εμάς, αλλά απόρριψη και καταστροφή για σένα». Όλα αυτά για τα οποία θέλουμε να κατηγορήσουμε ο ένας τον άλλον κατά τη διάρκεια του θυμού, θα τα μεταφέρουμε στον δαίμονα, θα τον μαλώσουμε και θα τον καταραστούμε, γιατί έχει ήδη εκφωνηθεί πάνω του μια αιώνια κατάρα. Ένα από τα μεγαλύτερα και πιο ευλογημένα βιβλία της Αγίας Γραφής, το Ψαλτήρι, περιέχει κατάρα κατά των δαιμόνων. Γι' αυτό, όταν ο θυμός βράζει στην καρδιά σου, πες: «Καταραμένος είσαι, Σατανά, και όλα τα έργα σου. Και ο αδελφός μου και εγώ να σωθούμε με τις προσευχές του. Μας ζηλεύετε γιατί δεν υπάρχει σωτηρία για εσάς». Κάνοντας αυτό, μπορεί κανείς να νικήσει τον θυμό και το πάθος που άναψε ο δαίμονας με θυμό και να το στρέψει εναντίον του. Κάνοντας αυτό, μπορείτε να διατηρήσετε την αγάπη για τον αδελφό σας και να φέρετε ειρήνη στην ψυχή σας.
Επιπλέον, πρέπει να θυμόμαστε ότι όλα γίνονται σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, ότι ο Κύριος είναι αρκετά δυνατός για να μετατρέψει το κακό σε καλό, ότι οι θλίψεις διδάσκουν την υπομονή και αποκαλύπτουν την εσωτερική κατάσταση της ψυχής μας, που συχνά κρύβεται από εμάς, ότι οι θλίψεις πρέπει να γίνονται δεκτές ως μετάνοια που μας δόθηκε από τον Θεό για σωτηρία.
Αν λοιπόν εμφανιστούν στο μυαλό σου βρισιές, στρέψε τις κατά του δαίμονα: αυτός είναι ο συγγραφέας αυτών των λέξεων, επομένως του επιστρέφεις την περιουσία του. Ο προφήτης Δαβίδ λέει: Μίσησα τις παραβάσεις, αλλά αγάπησα το νόμο Σου . Η αγάπη για το νόμο του Θεού φυλάσσεται από τον θυμό απέναντι στην αμαρτία. Ο δαίμονας μας δελεάζει όταν τον συμπονάμε κρυφά, αλλά δεν μπορεί να ενεργήσει όταν είμαστε θυμωμένοι μαζί του: ο θυμός είναι σημάδι απόρριψης.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου