Λίδια
Οι Όσιοι Βαρσανούφιος και Ιωάννης, οι Εγκλείστοι της Γάζας, όταν ρωτήθηκαν από έναν μοναχό τι ήταν καλύτερο: να διαβάσουν το Ψαλτήρι ή την Προσευχή του Ιησού, έδωσαν την ακόλουθη απάντηση: «Πρέπει να κάνεις το ένα και να μην αφήνεις το άλλο» 130 .
Ο σύγχρονος ασκητής μοναχός Κασσιανός και ο σχήμα-αρχιμανδρίτης Βιτάλιος (όταν ζούσε στην έρημο) διάβαζαν ολόκληρο το Ψαλτήρι κάθε μέρα. Ο μοναχός Ιλαρίωνας από το χωριό Λάτι γνώριζε απέξω αρκετούς ακάθιστους και κανόνες, καθώς και ένα σημαντικό μέρος των ψαλμών. Κάθε μέρα διάβαζε ακαθιστους στον Γλυκύτατο Ιησού, την Μητέρα του Θεού και τον Άγιο Νικόλαο. Και όταν περπατούσε κατά μήκος του δρόμου προς την έρημο ή την πόλη, αγαπούσε να τραγουδάει τους ιρμούς των κανόνων.
Η Προσευχή του Ιησού, όταν εκτελείται προσεκτικά, απαιτεί από τον άνθρωπο να συγκεντρώνεται συνεχώς και να καταπονεί τις σκέψεις του. Σε σύγκριση με αυτό, οι προσευχές των βιβλίων έχουν μεγαλύτερη ποικιλία και, κατά συνέπεια, μεγαλύτερο πεδίο δράσης για το μυαλό. Όταν ένας μοναχός συμπυκνώνει το μυαλό του στους οκτώ λόγους της προσευχής και μένει σε αυτούς, το μυστηριώδες βάθος αυτών των λόγων του αποκαλύπτεται. Αλλά η Προσευχή του Ιησού πρέπει να βασίζεται σε προσευχές από βιβλία, ειδικά στο Ψαλτήρι, όπως ακριβώς ο τοίχος ενός σπιτιού βασίζεται στα θεμέλιά του. Αυτός ο κανόνας ισχύει ακόμη περισσότερο για τους ανθρώπους που ζουν στον κόσμο. Αν θέλουν να αντικαταστήσουν ολόκληρο τον κανόνα της προσευχής μόνο με την Προσευχή του Ιησού, τότε τους περιμένει αποτυχία: είτε η Προσευχή του Ιησού θα στερέψει σταδιακά, σαν ένα ρηχό ρυάκι το καλοκαίρι, είτε, ακόμα χειρότερα, θα συμβεί νευρικός κλονισμός λόγω ψυχικής υπερκόπωσης. Στην αρχαιότητα, σε πολλά μοναστήρια, ένας μοναχός ήταν υποχρεωμένος να μάθει απέξω ολόκληρο το Ψαλτήρι και το Ευαγγέλιο κατά τη διάρκεια των πρώτων τριών ετών, και η ίδια η Προσευχή του Ιησού έρεε από μια ήδη προετοιμασμένη καρδιά, σαν ρυάκι κατά μήκος μιας καθαρισμένης από πέτρες κοίτης.
Σε ένα από τα χωριά, που βρίσκεται όχι μακριά από την Τιφλίδα, ζούσε μια ηλικιωμένη γυναίκα που ονομαζόταν Λυδία. Μια μέρα, αφού διάβασε ένα βιβλίο για την Προσευχή του Ιησού, γέμισε με την επιθυμία να αποκτήσει αδιάλειπτη προσευχή. Αυτό έγινε ο κύριος στόχος της ζωής της. Ήταν ένα άτομο αποφασιστικό και ανιδιοτελές. Έζησε στη φτώχεια. Είχε ένα μικρό σπίτι με δύο δωμάτια, το ένα από τα οποία το μετέτρεψε σε κοτέτσι, και έναν μικρό λαχανόκηπο. Μπορεί να ειπωθεί ότι η μόνη της περιουσία ήταν τα βιβλία. Ερχόταν συχνά στο σπίτι μας και μας έλεγε για όσα είχε διαβάσει για την Προσευχή του Ιησού. Της άρεσε ιδιαίτερα το βιβλίο του Ζουράφσκι για την προσευχή 131 , το οποίο εκείνη την εποχή ξανατυπωνόταν. Της έχω πει περισσότερες από μία φορές ότι οι Άγιοι Πατέρες θεωρούσαν απαραίτητο για τους Χριστιανούς να διαβάζουν το Ψαλτήριο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έγραψε ότι «καλύτερα να μην λάμπει ο ήλιος παρά να μην διαβάζουν οι άνθρωποι το Ψαλτήρι» 132 . Αλλά η Λυδία απάντησε ότι δεν καταλάβαινε καλά το Ψαλτήριο και ότι δεν είχαν όλοι την ίδια πνευματική πορεία. Εφόσον οι δουλειές του σπιτιού απέσπασαν το μυαλό της από την προσευχή, αγόρασε ένα μαγνητόφωνο, ηχογράφησε την Προσευχή του Ιησού σε ολόκληρη την κασέτα και την άκουγε ενώ έκανε κάτι. Πίστευε ότι με αυτόν τον τρόπο η προσευχή της δεν θα σταματούσε ποτέ.
Πέρασαν αρκετά χρόνια πνευματικών κόπων της. Ένα αργά το βράδυ καθόμουν με έναν από τους φίλους μου, έναν ιερέα, στο σπίτι μου. Ξαφνικά ακούστηκε ένα δυνατό χτύπημα στην πόρτα. Στο κατώφλι στέκονταν τρεις γυναίκες: η Λυδία και οι γειτόνισσες της, μητέρα και κόρη. Φαίνονταν ταραγμένοι και ανήσυχοι. Όταν είδαν τον άγνωστο ιερέα, ντράπηκαν ακόμη περισσότερο. «Η Λυδία αρρώστησε», είπε ένας από αυτούς, «δεν ξέραμε τι να κάνουμε, γι' αυτό την φέραμε σε εσάς. «Μπορεί να μείνει λίγο με τη μητέρα σας;» Φώναξαν τη μητέρα, η οποία είπε ότι, φυσικά, θα φρόντιζε τη Λυδία μέχρι να αναρρώσει. Αλλά τότε η Λυδία πρόδωσε τον εαυτό της: ήταν εντελώς μεθυσμένη και αντί για χαιρετισμούς φώναξε δυνατά: «Σας προσκαλώ όλους στο εστιατόριο!» «Λυδία, κάθισε, ξεκουράσου και μετά θα μιλήσουμε», είπα. «Σας κερνάω όλους, πάμε στην ταβέρνα», συνέχισε με βραχνή φωνή. Ο ιερέας σοκαρίστηκε και έφυγε γρήγορα. Η μητέρα μου, που αγαπούσε τη Λυδία, κατάλαβε ότι είχε συμβεί κάτι ξεχωριστό και είπε: «Φυσικά, Λυδία, θα πάμε στο εστιατόριο, αλλά γι' αυτό πρέπει να ράψουμε ένα φόρεμα, αλλιώς δεν έχουμε τι να φορέσουμε». Αλλά η Λυδία δεν ηρέμησε για πολύ και είπε ότι θα αγόραζε σαμπάνια για όλους. Οι γυναίκες ζήτησαν συγγνώμη από τη μητέρα μου που έφερε τη Λυδία εδώ - φοβόντουσαν να την αφήσουν μόνη της, καθώς ξέφυγε από τα χέρια τους και προσπαθούσε να τρέξει κάπου. Μόλις που καταφέραμε να την πείσουμε να έρθει στην Τιφλίδα.
Την επόμενη μέρα, η Λυδία είπε ότι ξαφνικά είχε μια ακαταμάχητη επιθυμία να μεθύσει, και τότε ένιωσε σαν να την είχε καταλάβει ο διάβολος, άρχισε να τρέχει μέσα από τα βουνά και δεν καταλάβαινε πια τι της συνέβαινε. Θυμόταν μόνο ότι ήθελε να πεθάνει και κάποια φωνή της ψιθύρισε: «Πέσε σε μια χαράδρα ή κρεμάσου». Είναι καλό που οι γείτονες, βλέποντας τη Λυδία σε τέτοια κατάσταση, την έφεραν σε εμάς. Φυσικά, δεν φταίει εδώ η Προσευχή του Ιησού, αλλά η παράλογη επιθυμία να ανέβει γρήγορα στα υψηλά πνευματικά επίπεδα για τα οποία διάβαζε, και η αυτοπεποίθηση σε συνδυασμό με την ανυπακοή.
Άλλωστε, οι γείτονες είπαν την αλήθεια ότι η Λυδία ήταν άρρωστη: κρυολόγησε κατά τη διάρκεια των περιπετειών της. Φαινόταν ότι είχε αρχίσει να αρρωσταίνει από πνευμονία, αλλά αφού έμεινε μαζί μας για δύο μέρες, άρχισε να ζητάει να επιστρέψει στο σπίτι της, λέγοντας ότι τα κοτόπουλά της ήταν κλειστά και θα μπορούσαν να πεθάνουν. Μετά από αυτό το περιστατικό φάνηκε να αλλάζει: δεν μιλούσε πια με τέτοιο ζήλο και επιχειρηματολογούσε λιγότερο αποφασιστικά. ακόμη περισσότερο: άρχισε να ακούει συμβουλές και άρχισε να διαβάζει πρωινές και βραδινές προσευχές, αλλά παραδέχτηκε ότι τις διάβαζε απρόθυμα και σκεφτόταν πώς να ολοκληρώσει γρήγορα τον κανόνα και να αρχίσει την Προσευχή του Ιησού.
Ο χρόνος πέρασε. Η δύναμή της άρχισε να εξασθενεί, κατέβαινε από το χωριό στην πόλη όλο και λιγότερο συχνά, αλλά τίποτα δεν προμήνυε τον επικείμενο θάνατό της.
Δεν ήμουν στην Τιφλίδα όταν πέθανε η Λυδία. Οι γείτονές της είπαν ότι βρήκαν τη Λυδία νεκρή στο δωμάτιό της. Τελέστηκε νεκρώσιμος κύκλος στην εκκλησία και έτσι τάφηκε. Μια μέρα κοντά στην εκκλησία είδα έναν άντρα να πουλάει βιβλία, με τίτλο «Γράμματα του Γεωργίου του Έγκλειστου», ανατυπωμένα σε φωτοτυπικό μηχάνημα. Κάποτε έδωσα αυτό το βιβλίο στη Λυδία. Θυμάμαι πώς το άρπαξε και με τα δύο χέρια, σαν να φοβόταν ότι θα άλλαζα γνώμη και θα έπαιρνα το δώρο, και το πίεσε στο στήθος της σαν παιδί. Και ξαφνικά, στην επόμενη συνάντηση, δήλωσε ότι ο Έγκλειστος έγραφε επιστολές σε κοσμικούς ανθρώπους και δεν βρήκε τίποτα καινούργιο εκεί σχετικά με την Προσευχή του Ιησού, ότι υπήρχε ένα διαφορετικό πνεύμα σε αυτές τις επιστολές. Μου άρεσαν τα έργα του Γεωργίου του Εγκλείστου, και τα λόγια της με αναστάτωσαν και με μπέρδεψαν. Σκέφτηκα: «Φαντάζεται στ’ αλήθεια ότι έχει επιτύχει τέτοια προσευχητική συγκέντρωση που τα γράμματα του Έγκλειστου μπορούν να της αποσπάσουν την προσοχή;» Μέσα στην καρδιά μου μετάνιωσα που της έδωσα αυτό το βιβλίο. Τώρα, σαν να ανταποκρινόταν στις σκέψεις μου, η Λυδία μου επέστρεψε το δώρο μου, σαν να μετανοούσε για την προηγούμενη ανυπακοή της.
Ο θάνατος ενός ανθρώπου παραμένει πάντα ένα μυστήριο. Πήρε η Λυδία αυτό που ήθελε; Της έδωσε ο Κύριος αδιάλειπτη προσευχή, κάτι για το οποίο αγωνιζόταν τα τελευταία χρόνια της ζωής της; Ελπίζω ότι ταπείνωσε την καρδιά της και πάνω σε αυτό το θεμέλιο ανοικοδόμησε τον εσωτερικό ναό της προσευχής. Έγραψα γι' αυτήν χωρίς να αλλάξω το όνομά της, ώστε μερικοί από αυτούς που διαβάζουν αυτές τις γραμμές να προσευχηθούν για την ανάπαυση της ψυχής της δούλης του Θεού Λυδίας. Έμεινε μέσα της πολλή παιδικότητα μέχρι τα γεράματα, και ο Κύριος είπε για τα παιδιά: Τέτοιων εστί η Βασιλεία των Ουρανών 133 .
Για κάποιο λόγο θυμάμαι τα χρόνια του πολέμου. Λόγω της έλλειψης ηλεκτρικού ρεύματος, υπάρχει σκοτάδι στους δρόμους και στα σπίτια. Φωτίζαμε τα σπίτια μας με μια λάμπα πετρελαίου που ονομαζόταν «Αστραπή». Συχνά κάπνιζε, αλλά παρόλα αυτά μας έδινε φως. Ακόμα και οι ατελείς πολεμιστές της προσευχής, με την ανυπακοή και τις καταρρεύσεις τους, ακτινοβολούν ένα αόρατο, ζωογόνο φως στον κόσμο που βρίσκεται στο πνευματικό σκοτάδι.
* * *
130 Όσιος Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης ο Προφήτης. Ένας οδηγός για την πνευματική ζωή, σε απαντήσεις στις ερωτήσεις των μαθητών. Ερώτηση 126. – Μ., 1995. Σ. 89.
131 Αυτό αναφέρεται στο βιβλίο. «Περί Εσωτερικού Χριστιανισμού: Το Μυστήριο της Βασιλείας του Θεού ή η Ξεχασμένη Οδός της Εμπειρικής Γνώσης του Θεού» [B. μ., περίπου. [1950]. Αυτό το έργο κυκλοφόρησε ευρέως στο σαμιζντάτ και αποδόθηκε λανθασμένα στον Αρχιερέα. Στον Τζον Ζουράφσκι. Ο συγγραφέας του είναι μοναχός. Σεργκέι (Σίτικοφ). (Βλέπε: Βιογραφία του Ιεροσεμαχή Στέφανου (Ιγνατένκο). Μόσχα, 2002)
132 Αυτή η ρήση του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου δίνεται στον πρόλογο του Ψαλτηρίου των Ακόλουθων.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου