Πνευματικό αλφάβητο του Αρχιμανδρίτη Κύριλλου (Παβλόφ)
Ο Κύριος δικαιώνει όσους πεινούν για δικαιοσύνη
Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορταστούν ( Ματθαίος 5:6 ). Με αυτό το ρητό, ο Κύριος λέει ότι για να επιτευχθεί η μακαριότητα, είναι απαραίτητο να πεινάμε και να διψάμε για δικαιοσύνη, δηλαδή, είναι απαραίτητο να επιθυμούμε και να επιδιώκουμε τη δικαίωσή μας ενώπιον του Θεού με όλη μας την ψυχή. Το να πεινάμε και να διψάμε, δηλαδή το να βιώνουμε την πείνα και τη δίψα, είναι αναπόσπαστο μέρος της σωματικής μας ζωής. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να παραμείνει ζωντανός στο σώμα αν δεν ικανοποιήσει την πείνα και τη δίψα του, αν δεν τρώει και δεν πίνει. Έτσι, η ψυχή μας, για να ζήσει μια πνευματική ζωή, χρειάζεται δικαιοσύνη, πρέπει να αγωνίζεται για δικαιοσύνη, να αγαπάει τη δικαιοσύνη, να ζει τη δικαιοσύνη.
Τι πρέπει να εννοούμε με τον όρο αλήθεια σε αυτή την περίπτωση; Αλήθεια είναι η εκπλήρωση του θελήματος του Θεού, η συνεχής βάδιση στο φως του προσώπου του Θεού, η διατήρηση του εαυτού άμεμπτου ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων, η μη υπόκλιση στην κρίση του Θεού, ή, το ίδιο, η δικαιοσύνη. Στην αρχή, ο Κύριος δημιούργησε τον άνθρωπο δίκαιο και άγιο, και σε μια τέτοια αθώα κατάσταση ο άνθρωπος περπατούσε πάντα στο φως του προσώπου του Θεού, εκπληρώνοντας ευσεβώς το θέλημά Του σε όλα. Αλλά μέσω της πτώσης, ο άνθρωπος έχασε αυτή την αθώα, άγια κατάσταση. Σύμφωνα με τα λόγια των Σοφών, οι άνθρωποι, έχοντας αμαρτήσει, αναζήτησαν τις σκέψεις πολλών (βλ. Εκκλ. 7:30 ), έστρεψαν τις σκέψεις και τις καρδιές τους από τον Θεό στην κτίση και μέσω αυτού παρέδωσαν τον εαυτό τους στην αμέλεια και δεν ενδιαφέρονται για την αθωότητα. Μέσα από την πτώση, σταμάτησε εντελώς να ενδιαφέρεται για αυτό που προηγουμένως αποτελούσε μια απαραίτητη ανάγκη και φυσικό στολίδι για τον άνθρωπο. σταμάτησε να μετανιώνει για αυτό το χαμένο ανεκτίμητο στολίδι της ψυχής του, σύμφωνα με τα λόγια της Γραφής: Όταν ο ασεβής έρθει στα βάθη του κακού, δεν ενδιαφέρεται (βλ. Παροιμίες 18:3 ).
Όταν όμως κάποιος αναγνωρίζει την αμαρτωλή φτώχεια του, την έλλειψη δικαιοσύνης του, μετανιώνει για τις αμαρτίες που έχει διαπράξει και προσπαθεί να χαλιναγωγήσει τις φαύλες επιθυμίες του, τότε ξυπνάει μέσα του μια έντονη επιθυμία για δικαίωση ενώπιον του Θεού, μια επιθυμία να γίνει δίκαιος ενώπιόν Του. Αρχίζει να πεινάει και να διψάει για δικαιοσύνη - δικαίωση ενώπιον του Κυρίου. Όσο περισσότερο συνειδητοποιεί κάποιος τη φτώχεια και το αμαρτωλό βδέλυγμά του, τόσο ισχυρότερη ξυπνάει μέσα του η επιθυμία να επιτύχει αυτή τη δικαίωση.
Ωστόσο, αφημένος στον εαυτό του, ο άνθρωπος μπορεί να πεινάει και να διψάει για δικαιοσύνη, αλλά δεν μπορεί να ικανοποιήσει την πείνα του. Δεν έχει κανένα μέσο να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες με τις οποίες έχει προσβάλει τον Θεό, ούτε έχει τη δύναμη να απελευθερωθεί από την αμαρτία, ώστε να μην αμαρτάνει, αφού ολόκληρη η ύπαρξή του, ψυχή και σώμα, είναι μολυσμένα από την αμαρτία.
Αλλά ο Κύριος ευλογεί όσους πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, και γι' αυτό θα χορταστούν. Ο ίδιος τους δείχνει τον τρόπο να επιτύχουν δικαίωση μέσω της πίστης σε Αυτόν ως τον Μονογενή Υιό του Θεού, ο οποίος ήρθε στη γη με το θέλημα του Ουράνιου Πατέρα για να εκπληρώσει κάθε δικαιοσύνη, ώστε καθένας που πιστεύει σε Αυτόν να μην χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Επομένως, με τη δικαιοσύνη του Θεού με την ορθή έννοια πρέπει να κατανοήσουμε τη δικαίωση μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό. Όσοι άκουσαν το κήρυγμά Του και πίστεψαν σε Αυτόν ήταν εκείνοι που πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, τους οποίους ο Κύριος ευλογεί.
Ο Απόστολος Παύλος μιλάει για την ίδια αυτή δικαίωση μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό: Χωρίς όμως τα έργα του νόμου, η δικαιοσύνη του Θεού φανερώθηκε στη γη... η δικαιοσύνη του Θεού μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό σε όλους και πάνω σε όλους όσους πιστεύουν. Διότι δεν υπάρχει διάκριση· επειδή, όλοι αμάρτησαν και υστερούν από τη δόξα του Θεού, αλλά δικαιώνονται δωρεάν με τη χάρη Του μέσω της λύτρωσης που είναι εν Χριστώ Ιησού, τον οποίο ο Θεός προόρισε για εξιλασμό μέσω της πίστης στο αίμα Του, για να δείξει τη δικαιοσύνη Του στην άφεση των περασμένων αμαρτιών (πρβλ. Ρωμ. 3:21-25 ).
Άγονη Ψυχή: Πώς να το Διορθώσετε
Άλλοι σπόροι έπεσαν σε βραχώδες έδαφος και γρήγορα φύτρωσαν, αλλά επειδή δεν είχαν ρίζα, γρήγορα ξεράθηκαν (βλ. Μάρκος 4:5-6 , Λουκάς 8:6 ). Αυτό σημαίνει εκείνους που ακούν με χαρά τον λόγο του Θεού, αλλά στη συνέχεια, λόγω διωγμού ή πειρασμών, αποστατούν και δεν καρποφορούν. Έτσι, το δεύτερο εμπόδιο στην καρποφορία του λόγου του Θεού βρίσκεται σε ψυχές που είναι σαν βραχώδες έδαφος, δηλαδή, σκληρυμένες από την φιλαυτία ή κάποια άλλα πάθη και επιθυμίες και δεν μαλακώνονται από ένα αίσθημα αγάπης, συμπόνιας και καλής θέλησης προς τους άλλους. Υπό την επίδραση της φιλαυτίας, αυτές οι ψυχές έχουν γίνει σαν πέτρα, αναίσθητες και αδιάφορες, και γι' αυτό δεν είναι ικανές να αντιληφθούν τον λόγο του Θεού, και γι' αυτό δεν καρποφορεί μέσα τους· αν και τον ακούν, σύντομα μαραίνεται μέσα τους.
Για να θεραπεύσουμε και να διορθώσουμε μια τέτοια αθλιότητα της ψυχής, είναι απαραίτητο να κάνουμε κατορθώματα ανιδιοτέλειας και πράξεις αγάπης, να επικοινωνούμε με ελεήμονες και καλοπροαίρετους ανθρώπους, καθώς και να μιλάμε και να διαβάζουμε για πράξεις ελέους, οι οποίες μαζί μπορούν σταδιακά να μαλακώσουν την ψυχή και να την κάνουν ευαίσθητη, στοργική και εγκάρδια.
Άλλοι σπόροι έπεσαν ανάμεσα σε αγκάθια, και τα αγκάθια μεγάλωσαν και έπνιξαν τον σπόρο (βλ. Λουκάς 8:7 ). Αυτό σημαίνει εκείνους που ακούν τον λόγο του Θεού, αλλά σε αυτούς οι μέριμνες αυτού του κόσμου, ο πλούτος και οι ηδονές τον καταπνίγουν και πνίγεται (βλ. Λουκάς 8:14 ). Στην πνευματική ζωή, τα αγκάθια συνήθως σημαίνουν διάφορες μέριμνες και ανησυχίες, ηδονές, κοσμικές απολαύσεις, την ικανοποίηση όλων των επιθυμιών και των εμπαθών επιθυμιών. Φυσικά, η ψυχή καταπιέζεται από αυτές τις επιθυμίες και ο λόγος του Θεού δεν μπορεί να εντυπωθεί σε αυτήν.
Για να θεραπεύσετε την ψυχή σας από αυτή την ασθένεια και να επιτρέψετε στον λόγο του Θεού να καρποφορήσει σε αυτήν, είναι απαραίτητο πρώτα απ 'όλα να αποσπάσετε από αυτήν τις μέριμνες της ζωής και να στρέψετε το κύριο και πρωταρχικό μέλημα στη σωτηρία της. Ο θησαυρός που αναζητά ένας Χριστιανός είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά τα άλλα θα σας προστεθούν (βλ. Ματθ. 6:33 ), λέει ο Σωτήρας. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να φροντίζουμε για τη σωτηρία της ψυχής μας, τότε όλα τα άλλα θα προστεθούν από μόνα τους, και οι μέριμνες μας για τα εγκόσμια πράγματα θα πάρουν δευτερεύοντα χαρακτήρα και δεν θα καταπνίξουν τους καλούς βλαστούς του λόγου του Θεού μέσα μας.
Η ευγνωμοσύνη προς τον Θεό εκφράζεται με προσευχή
Ενθυμούμενοι τις άφθαρτες ευλογίες του Θεού, πρέπει πάντα και για όλα να δοξάζουμε το άγιο όνομά Του, και αυτή η ευγνωμοσύνη μας προς τον Κύριο πρέπει να εκφράζεται με την ύψωση προς Αυτόν μιας προσευχής ευχαριστίας, μιας προσευχής που είναι ειλικρινής, εγκάρδια και αγνή. Και ο Κύριος βλέπει έναν ευγνώμονα άνθρωπο με εύνοια και αγάπη, εκπληρώνει τα καλά του αιτήματα και του στέλνει νέα ελέη. Η αχαριστία μας μαρτυρεί την αναλγησία και την αγένεια της καρδιάς μας, τη λήθη και την παρεξήγηση των ευλογιών του Θεού, τη δυσαρέσκειά μας με την κατάστασή μας και άλλες κακίες της ψυχής μας. Και εμείς, οι αμαρτωλοί, σε ποιον άνθρωπο δείχνουμε περισσότερο έλεος: σε αυτόν που εκτιμά το καλό μας και ευχαριστεί γι' αυτό, ή σε αυτόν που αντιμετωπίζει τις ευλογίες μας με περιφρόνηση; Φυσικά, στον πρώτο. Έτσι ο Κύριος στερεί τους αχάριστους ανθρώπους από τα έλεά Του.
Αγαπητοί λοιπόν αδελφοί και αδελφές, ας μην ξεχνάμε να ευχαριστούμε πάντα τον Κύριο για τα μεγάλα Του έλεος και τις ευλογίες προς εμάς τους αμαρτωλούς, ιδιαίτερα τα πνευματικά Του έλεος - για τη συγχώρεση και τον καθαρισμό των αμαρτιών και των ανομιών μας, για όλα τα δώρα της χάρης του Θεού, για την ελπίδα της σωτηρίας που μας έδωσε ο Ιησούς Χριστός ο Κύριός μας. Ας ευχαριστήσουμε επίσης για τις πιο αντιξοότητες και τις ατυχίες της ζωής, για τα πιο βάσανα και τις λύπες, γιατί κι αυτά είναι έλεος προς εμάς από τον Κύριο, ο Οποίος, σύμφωνα με τον αληθινό Του λόγο, μέσα από τις πολλές λύπες μας μας οδηγεί στη Βασιλεία του Θεού (βλ. Πράξεις 14:22 ). Αμήν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου