Κείμενο στον Αρχιερέα Ιωάννη Μιρόνοφ. Στην 98η Επέτειο της Γέννησής Του
Λουντμίλα Ιλιουνίνα
Η προσωπικότητα του Πατέρα Ιωάννη Μιρόνοφ είναι μοναδική και ανεπανάληπτη. Ωστόσο, όλοι όσοι είχαν την τύχη να επικοινωνήσουν στενά με ιερείς της γενιάς του, καθώς και με εκείνους λίγο μεγαλύτερους και λίγο νεότερους από αυτόν (οι περισσότεροι από τους οποίους έχουν ήδη φύγει για την αιωνιότητα), μπορούν να βεβαιώσουν ότι όλοι τους ένωναν πολύτιμες ιδιότητες της ψυχής. Δεν είναι τυχαίο που οι Άγιοι Πατέρες σημείωσαν ότι μόνο η εμπειρία του πόνου, η εμπειρία της υπερνίκησης των δυσκολιών μπορεί πραγματικά να μεταμορφώσει έναν άνθρωπο. Οι ιερείς της παλαιότερης γενιάς, χωρίς εξαίρεση, πέρασαν διωγμούς, πολέμους, φτώχεια και αστάθεια της ζωής. Και αυτές οι δοκιμασίες «διεύρυναν τις καρδιές τους», έτσι ώστε ακολουθώντας τον Απόστολο Παύλο, στρεφόμενοι προς τους μαθητές του, να μπορούν να λένε: «Δεν είστε στενοχωρημένοι σε μένα, αδελφοί» (βλ. Β' Κορινθίους 6:12).
Η παλαιότερη γενιά ιερέων δεν είχε πνευματική ή εγκεφαλική πίστη, αλλά μια εγκάρδια, ζωτική πίστη, και γι' αυτό πολλοί από αυτούς είχαν το χάρισμα της ενσυναίσθησης για τους ανθρώπους. Ήταν δυνατοί όχι με τη μάθηση από βιβλία, αλλά με τη σοφία που γεννήθηκε από την εμπειρία της ζωής. Και γι' αυτό δικαίως έφεραν τον τίτλο των «πατέρων». Δίπλα τους, όλοι νιώθαμε σαν μικρά παιδιά - και δεν φοβόμασταν τη σοβαρότητα, και ήμασταν ευγνώμονες για την αγάπη, τον οίκτο, την ανταπόκριση.
Τη δεκαετία του 1990, βιώσαμε, εν μέρει, το ίδιο σημείο καμπής που συνέβη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τον 4ο αιώνα, όταν, μετά από διωγμούς, ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία.
Φυσικά, έχουμε ένα κοσμικό κράτος, αλλά, ουσιαστικά, κατά τα χρόνια της περεστρόικα στη Ρωσία συνέβη το ίδιο όπως και επί Μεγάλου Κωνσταντίνου στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία: μια τεράστια μάζα ανθρώπων προσήλθε στην Εκκλησία από τον κόσμο και άρχισε να διατυπώνει τα αιτήματά της (εκούσια ή ακούσια). Και η Εκκλησία έπρεπε να ανταποκριθεί σε αυτά τα αιτήματα, να γίνει πιο «μοντέρνα». Και οι ιερείς πρέπει επίσης να συμβαδίζουν με την εποχή, δεν μπορούν και δεν θέλουν να είναι «περιθωριακά». Ίσως έτσι θα έπρεπε να είναι [1] .
Ωστόσο, όσοι έζησαν σε μια διαφορετική εποχή και θυμούνται την παλιά ιεροσύνη, μερικές φορές νιώθουν λύπη και μοναξιά. Και τότε σκέφτεσαι: «Δόξα τω Θεώ, υπάρχει ακόμα ο πατήρ Ιωάννης Μιρόνοφ! Διατηρεί μια απλή, εγκάρδια, βασισμένη στην αγάπη πνευματική καθοδήγηση!» Και είναι ευχάριστο που δεν περιορίζεται στην ενορία του, οι άνθρωποι τον γνωρίζουν, άνθρωποι από διάφορα μέρη της χώρας μας και ξένοι προσκυνητές έρχονται σε αυτόν. Δεν αφήνει το λυχνάρι της παράδοσης να σβήσει, μέσω αυτού διατηρούμε επαφή με τους διάσημους πρεσβύτερους (τους οποίους γνώριζε προσωπικά) και με όλη την απλή αγροτική Ρωσία, η οποία είναι άφθαρτη. Όπως είπε κάποτε ο πατήρ Ιωάννης, «ο χρόνος πέρασε και έγινε σαφές ότι αυτό που μας συνέβη ήταν κανονισμένο από την Πρόνοια του Θεού για το δικό μας όφελος».
Χρόνια πολλά σε σένα, πάτερ Ιωάννη!
Τώρα ας σας μιλήσουμε σύντομα για την πορεία της ζωής του Πατέρα Ιωάννη, εστιάζοντας ιδιαίτερα στα παιδικά και νεανικά του χρόνια – όπου ξεκίνησε όλη η δύσκολη ζωή του.
Αρχιερέας Ιωάννης Μιρόνοφ
Ο μελλοντικός σταρετς γεννήθηκε στο χωριό Σαμπάνι, πενήντα μίλια από το αρχαίο Πσκοφ και όχι μακριά από την πόλη που ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα με την ονομασία Οστρόφ, από την οποία περνάει ο δρόμος προς το κτήμα της μητέρας του Α.Σ. Πούσκιν, Μιχαήλοφσκόγιε. Μερικές φορές φαίνεται ότι ο πατήρ Ιωάννης αγαπά τόσο πολύ την ποίηση, συχνά παραθέτει ποιήματα, επειδή από τη γέννησή του ανέπνεε αέρα κορεσμένο με τον μεγάλο ποιητικό λόγο...
Τώρα, στα τελευταία χρόνια των επίγειων περιπλανήσεών του, ο πατήρ Ιωάννης ζει κοντά στην πατρίδα του – σε ένα μοναστήρι που ανεγέρθηκε με τις προσευχές του προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Ελεήμων».
Ο Βανιούσα γεννήθηκε κατά τη σοβιετική εποχή, στις 25 Νοεμβρίου 1926. Ωστόσο, στο χωριό του, τα παραδοσιακά θεμέλια της ζωής διατηρήθηκαν ακόμα. Δεν ήταν τυχαίο ότι, χωρίς άλλη καθυστέρηση, το μωρό έλαβε το όνομα του αγίου την ημέρα του οποίου γεννήθηκε - Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων, Πατριάρχης Αλεξανδρείας. Η οικογένεια Μιρόνοφ, όπως κάθε αγροτική οικογένεια, ήταν μεγάλη και πραγματικά πατριαρχική. Ο Βανιούσα ήταν το έκτο παιδί, μετά από αυτόν γεννήθηκε ένα άλλο κορίτσι, που ονομάστηκε Αλεξάνδρα. Οι γονείς ήταν σεβαστοί - όχι από φόβο τιμωρίας, αλλά από αγάπη γι' αυτούς, μη θέλοντας να προκαλέσουν θλίψη. Ο επικεφαλής της οικογένειας, Γκεόργκι Μιρόνοβιτς, ήταν αυστηρός πατέρας για τα παιδιά του και λιτός ιδιοκτήτης. Ο λόγος του ήταν νόμος, κανείς στην οικογένεια δεν τολμούσε να αντικρούσει τον πατέρα του. Η υπακοή ήταν η βάση της ζωής του Βάνια Μιρόνοφ στην πρώιμη παιδική ηλικία.
Η Μαμούσκα Όλγα Ντενίσιεβνα, σύμφωνα με τον πατέρα Ιωάννη, «μας έδωσε τόση αγάπη, απλή αγροτική καλοσύνη. Μας δίδαξε να είμαστε ειλικρινείς, ευσυνείδητοι, να μην παίρνουμε ό,τι ανήκε σε άλλους, όσο δύσκολη κι αν ήταν η ζωή, και να ευχαριστούμε πάντα τον Κύριο» [2] . Ακολουθούν μερικά ιδιαίτερα συγκινητικά λόγια του πατέρα Ιωάννη για τη μητέρα του: «Θυμάμαι την αγάπη της μητέρας μου: εμείς, τα παιδιά, κάναμε κάτι λάθος και μας έκανε να νιώθουμε ένοχοι, αλλά πώς; Μας χάιδευε τα κεφάλια πολύ, πολύ τρυφερά!.. Και ένιωθες το άγγιγμά της και η δύναμη έρεε μέσα σου και καταλάβαινες ότι ήσουν υπό τη μεγάλη προστασία της μητέρας σου» [3] . Περισσότερα για τη μητέρα του: «Το παράδειγμα της μητέρας μου, ενός ασυνήθιστα ελεήμονα ανθρώπου, είχε μεγάλη σημασία για μένα. Ήμασταν ζητιάνοι, αλλά πάντα έδινε τα τελευταία της χρήματα στους ανθρώπους, χωρίς να σκέφτεται τι θα της έμενε για τον εαυτό της. Και ο Κύριος μας το ανταπέδωσε πάντα εκατονταπλάσια» [4] .
Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, μια νέα άθεη ιδεολογία είχε ήδη εμφυτευτεί στο χωριό, αλλά η οικογένεια Μιρόνοφ δεν έχασε την πίστη της και προσπάθησε να μεγαλώσει τα παιδιά της με ευσέβεια, διδάσκοντάς τα να προσεύχονται και να νηστεύουν. Η μητέρα Όλγα Ντενισίβνα αφιέρωσε όλη της την ψυχή σε αυτό. Γέννημα θρέμμα της γης του Πσκοφ, επισκεπτόταν συχνά τα πολυάριθμα μοναστήρια του Πσκοφ, τα οποία από καιρό ήταν προπύργιο της Ορθοδοξίας - και, πάνω απ 'όλα, τη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Πσκοφ-Πετσέρσκι, όπου ο γιος της Βάνια αργότερα θα ερχόταν με πνευματικά ερωτήματα στους πρεσβύτερους. Από τους μοναστικούς πατέρες και τις ασκήτριες μητέρες, η Όλγα Ντενισίβνα έμαθε ταπεινότητα, υπομονή και προσευχή. Μόνο με αυτές τις ιδιότητες μπόρεσαν να επιβιώσουν από όλα τα τρομερά πράγματα που έπληξαν την οικογένεια Μιρόνοφ και να μην απελπιστούν.
Εικόνα από τρομερές μέρες
Το 1932, ο πατέρας μου αρνήθηκε να ενταχθεί στο συλλογικό αγρόκτημα. Και το αγρόκτημά του, όπως κάθε εργατικής αγροτικής οικογένειας, ήταν ισχυρό. Κρατούσαν περισσότερες από μία αγελάδες - άλλωστε, ένα ολόκληρο κοπάδι έπρεπε να τρέφεται με γάλα, τυρί cottage, βούτυρο και τυρί. Και ένα καλό αγροτικό αγρόκτημα είχε πάντα τουλάχιστον δύο άλογα - ένα για αρόσιμη κτηνοτροφία, ένα για ιππασία. Και το αγροτικό αγρόκτημα είχε επίσης διάφορα πουλερικά, μικρά ζώα, χοίρους, λαχανόκηπο, οπωρώνα και χωράφια με άχυρα.
Αλλά τη δεκαετία του 1930, τέτοιοι εργατικοί άνθρωποι άρχισαν να ονομάζονται κουλάκοι. Αν και, σύμφωνα με το Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας του Βλαντιμίρ Νταλ: «Ένας κουλάκος είναι ένας μεσάζων, ένας μεσίτης στο εμπόριο σιτηρών, ο ίδιος άφραγκος, ζει με απάτη, υποτιμώντας και υποτιμώντας».
Ο Βάνια Μιρόνοφ ήταν τεσσάρων ετών όταν εκδιώχθηκαν από τις πατρίδες τους. Είναι τρομερό να το παραδεχτούμε, αλλά τα παιδιά υπέφεραν περισσότερο από την εκστρατεία εκτοπισμού στη Ρωσία.
Ο Θεός έσβησε από τη μνήμη του αγοριού Βάνια Μιρόνοφ την εικόνα των τρομερών ημερών του ταξιδιού προς τον οικισμό του στρατοπέδου, θυμάται η αδερφή του: «Μας πήγαν με βαγόνια στους βάλτους Σινιαβίνσκι για την εξόρυξη τύρφης - για να χτίσουμε έναν υδροηλεκτρικό σταθμό. Όποιος αρνήθηκε να ενταχθεί στο συλλογικό αγρόκτημα, όλοι ήταν εκεί. Μας έφεραν, μας εγκατέστησαν σε παγωμένους στρατώνες ...» [5]
Πολλές οικογένειες κουλάκων που είχαν χάσει την περιουσία τους στάλθηκαν σε εδάφη μακριά από την πατρίδα τους - στα βόρεια, στα Ουράλια, στο Καζακστάν, στη Σιβηρία. Η οικογένεια Μιρόνοφ ήταν προορισμένη να πάει στις εκτάσεις κατά μήκος του Νέβα, οι οποίες έγιναν όχι λιγότερο τρομερές γι' αυτούς από τις μακρινές, σκληρές εκτάσεις.
Ο πατήρ Ιωάννης θυμάται μέχρι σήμερα τις απώλειες της οικογένειάς του και των φίλων του στο στρατόπεδο, προσεύχεται γι' αυτούς και δεν μπορεί να προφέρει τα ονόματά τους χωρίς δάκρυα. Τρία αδέρφια και μια αδελφή πέθαναν από την πείνα και το κρύο στο στρατόπεδο: ο Βασίλι, ο Πιότρ, ο Νικολάι και η Αλεξάνδρα (η τελευταία ήταν ενάμιση έτους). Ένας θείος πέθανε στα τυρωρυχεία και η μητέρα του αρρώστησε με φυματίωση, αρρώστησε για δεκαεπτά χρόνια μετά και κοιμήθηκε πρόωρα στον Κύριο. Η μητέρα του υπέφερε όλη της τη ζωή και τα δάκρυά της έφραξαν ακόμη και τον δακρυϊκό σάκο της. Θρηνούσε τη σκληρή της ζωή, τον θάνατο των παιδιών, των συγγενών και των φίλων της.
Οι έποικοι ζούσαν σε στρατώνες, περίπου διακόσια άτομα ο καθένας. Πήγαιναν στη δουλειά σε οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες και έπρεπε να πληρούν τον κανόνα, για τον οποίο τους δινόταν μια πενιχρή μερίδα. Τα παιδιά μπορούσαν επίσης να την εξασφαλίσουν μόνο δουλεύοντας. Μπορείτε να το φανταστείτε: μικρά, αδυνατισμένα αγόρια και κορίτσια με παλιά, φθαρμένα ρούχα να σκάβουν σε υγρούς και κρύους τυρφώνες, να σέρνουν βαριά καλάθια με τύρφη και στην πορεία να παρατηρούν πού φύτρωναν τα κράνμπερι και τα lingonberries, ώστε να μπορούν να τα μαζέψουν αργότερα. Τα μούρα ήταν σωτηρία - μπορούσαν να μεταφερθούν στην πόλη και να πουληθούν.
Ο πατέρας της οικογένειας μερικές φορές επιτρεπόταν να πηγαίνει στην πόλη τα Σαββατοκύριακα. Ο δρόμος ήταν δύσκολος, μακρύς, και μετά από αυτόν, ήταν συχνά απαραίτητο να περιμένει κανείς στην ουρά όλη νύχτα για να πάρει δέκα μέτρα τσίτι ή μερικά παπούτσια και ρούχα. Το αγόρι Βάνια θυμήθηκε ένα περιστατικό. Ο μπαμπάς πήγε στην πόλη για ψωμί, αγόρασε ένα ολόκληρο σακί και στον σταθμό το σακί άνοιξε με ξυράφι. Κατάφερε να κρατήσει μόνο δύο καρβέλια. Αφηγούμενος αυτό το περιστατικό, ο πατήρ Ιωάννης προσθέτει: «Όσο πιο βαθιά είναι η θλίψη, τόσο πιο κοντά είναι ο Θεός». Αυτή είναι μια από τις αγαπημένες του φράσεις, που γεννήθηκε από την εμπειρία ολόκληρης της δύσκολης ζωής του.
Ο πατέρας Ιωάννης Μιρόνοφ με παιδιά. Φωτογραφία: Γιούρι Κόστιγκοφ
Το 1937, ο αδελφός της μητέρας μου πυροβολήθηκε. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί θυσία, επειδή μετά από αυτό, η οικογένεια Μιρόνοφ μεταφέρθηκε από τους τρομερούς βάλτους Σινιαβίνσκι, από τους στρατώνες, στο χωριό Μέντνογιε, όπου μπορούσαν να νοικιάσουν μια γωνιά σε μια καλύβα. Και όπου υπήρχε μια εκκλησία προς τιμήν της Εικόνας Τίχβιν της Μητέρας του Θεού.
Τα προβλήματα ακολούθησαν τα βήματα όλων των «ειδικών εποίκων». Ο δεκάχρονος Βάνια θυμόταν πώς «οι αξιωματικοί της NKVD άρχισαν να περιφέρονται τη νύχτα, παίρνοντας ανθρώπους μακριά. Πάνω από μία φορά είδα πώς συνέλαβαν τον μόνο προστάτη της οικογένειας, πώς οι άνθρωποι έπεσαν κάτω από τους τροχούς των «Μαύρων Μαριών» [6] . Ήρθαν και για τον προστάτη της οικογένειας Μιρόνοφ, και ο πατέρας στάλθηκε σε μακρινή εξορία για δέκα χρόνια.
Ο Βάνια Μιρόνοφ σπούδασε στο χωριό Μέντνογιε μέχρι την πέμπτη τάξη (πήγε σχολείο σε ηλικία εννέα ετών). Στις 6 Σεπτεμβρίου 1941, οι Γερμανοί μπήκαν στο χωριό. Το σχολείο έκλεισε. Ο Βάνια ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του στο Γυμνάσιο Νοβοπαβλόφσκαγια. Και υπήρχαν οι ίδιοι καλοί, «παλιοί» δάσκαλοι, και ο πατήρ Ιωάννης θυμάται ακόμα σχεδόν όλους τους ονομαστικά. Ακόμα και υπό κατοχή, κατάφεραν να ενσταλάξουν στα παιδιά την αγάπη για την Πατρίδα.
«Για περισσότερο από ένα μήνα περπατήσαμε δίπλα στο μέτωπο στην επαρχία του Πσκοφ»
Η οικογένεια Μιρόνοφ αποφάσισε να φύγει από τα κατεχόμενα εδάφη, για να πάει στις πατρίδες της, στην περιοχή του Πσκοφ. Ο πατήρ Ιωάννης θυμάται: «Για περισσότερο από ένα μήνα περπατούσαμε δίπλα στο μέτωπο προς την επαρχία του Πσκοφ, από όπου εξορίστηκε η οικογένειά μας. Υπήρχαν τόσο θλιβερές μέρες που δεν περιμέναμε να φτάσουμε εκεί. Είχαμε πλήρη έλλειψη βιταμινών, ήμασταν γεμάτες ψείρες, επειδή δεν μας άφηναν να μπούμε στα σπίτια, οι άνθρωποι φοβόντουσαν. Κάποιοι πέθαναν κοντά στα χαντάκια καθώς περπατούσαμε. Αλλά ο Κύριος μας βοήθησε » [7] .
Το 1944, ήθελαν επίσης να στείλουν τον Ιβάν στη Γερμανία, αλλά δραπέτευσε, διέσχισε την πρώτη γραμμή και πήγε να πολεμήσει ως δεκαεπτάχρονο αγόρι. Όταν υποβλήθηκε σε ιατρική εξέταση, παραδέχτηκε ότι είχε κακή όραση, ως παιδί καθόταν δίπλα σε μια αναμμένη σόμπα, μια σπίθα πετάχτηκε έξω και χτύπησε το μάτι του. Αλλά ένας ταγματάρχης της ιατρικής υπηρεσίας έβαλε το δάχτυλό του κάτω από τη μύτη του: "Βλέπεις;" - "Βλέπω." - "Λοιπόν, αν δεις έναν Γερμανό, πήγαινε στη μάχη."
Ο πατέρας Ιωάννης, όπως πολλοί βετεράνοι, δεν του αρέσει να θυμάται τον πόλεμο. Αν και, ίσως, θα μπορούσε να πει, για παράδειγμα, πώς κατάφερε να δραπετεύσει από την αιχμαλωσία ή πώς διέσχισε το μέτωπο, τι κατορθώματα έπρεπε να εκτελέσει ενώ υπηρετούσε σε ένα πλήρωμα πυροβολικού. Να πει πώς πέθαναν οι σύντροφοί του μπροστά στα μάτια του, πόσο τρομερά ήταν κάτω από τα εχθρικά πυρά... Προφανώς, για τον ιερέα αυτή είναι μια εποχή στην οποία δεν θέλει να επιστρέψει λεπτομερώς. Ειδικά επειδή έχουν ήδη ειπωθεί τόσα πολλά για τον πόλεμο.
Ο Τζον Μιρόνοφ στα νιάτα του. Φωτογραφία: pravoslavie.ru
Αλλά ο στρατιώτης Μιρόνοφ δεν κρύφτηκε πίσω από την πλάτη άλλων ανθρώπων, όπως αποδεικνύεται από το γεγονός ότι του απονεμήθηκε το Τάγμα του Πατριωτικού Πολέμου, 2ου βαθμού, και το μετάλλιο «Για τη Νίκη επί της Γερμανίας».
Χάρη στις προσευχές της μητέρας του, ο στρατιώτης Ιωάννης Μιρόνοφ έφτασε στο τέλος του πολέμου ζωντανός και σώος. Και εκείνη, αφού τον περίμενε και έζησε μαζί του μόνο για έξι μήνες, εκοιμήθη ειρηνικά στον Κύριο το 1947. Ο πατέρας δεν είδε ποτέ τη σύζυγό του μετά τη σύλληψή του. Επέστρεψε στο χωριό καταγωγής του μετά τον θάνατό της.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, στα πρόθυρα του θανάτου, ο νεαρός στρατιώτης πήρε την τελική απόφαση να αφιερωθεί στην υπηρεσία του Θεού. Και, όπως πολλοί στρατιώτες της πρώτης γραμμής, επιστρέφοντας στην πολιτική ζωή, αποφάσισε να γίνει ιερέας.
Ο γέροντας, Άγιος Σεραφείμ της Βίριτσα , τον ευλόγησε για αυτή την πορεία. Τον φρόντισε κατά τα πρώτα χρόνια των σπουδών του στο σεμινάριο. Ο Άγιος Σεραφείμ της Βίριτσα μετέδωσε στον νεαρό φοιτητή του σεμιναρίου, Ιωάννη Μιρόνοφ, την πνευματική σοφία την οποία τώρα, στα φθίνοντα χρόνια του, εκφράζει με τα ακόλουθα λόγια: «Όλα έπρεπε να δοκιμαστούν, να βιωθούν, να περάσουν μέσα από φωτιά, νερό και χάλκινους σωλήνες, αλλά όχι να πικράνουν ή να βλάψουν την ψυχή μου... Πάντα ήξερα ότι το μάτι του Κυρίου μας παρακολουθούσε. Ο ελεήμων Κύριος μας οδηγεί έξω από την πιο δύσκολη κατάσταση, από οποιοδήποτε αδιέξοδο στο οποίο βρισκόμαστε στη ζωή μας. Από την ίδια την πηγή μέχρι το τέλος, μας οδηγεί με την αγάπη Του. «Αφήστε τις φροντίδες σας στον Κύριο, και Αυτός θα σας θρέψει και ποτέ δεν θα περιφρονήσει τον δίκαιο άνθρωπο». Αν εμπιστευτούμε τον εαυτό μας στα χέρια του Θεού, τότε είναι πάντα εύκολο για εμάς. Σε κάθε στιγμή. Γιατί οι μάρτυρες πήγαν στον θάνατο για τον Κύριο; Επειδή γνώριζαν ότι ο Κύριος ήταν μαζί τους, και αυτό τους ενέπνευσε. Ο Απόστολος Παύλος μιλάει απευθείας στους Κορινθίους: τι θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού; Ούτε ο θάνατος, ούτε η στενοχώρια, ούτε ο διωγμός, ούτε τα δεσμά, ούτε το ύψος, ούτε το μήκος, ούτε το βάθος, τίποτα δεν θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού. Γιατί η αγάπη του Χριστού νικά τα πάντα. Μας φέρνει χαρά, ειρήνη, γαλήνη, αλλά χωρίς τον Χριστό υποφέρουμε, μη βρίσκοντας ούτε ειρήνη ούτε χαρά» [8] .
Πνευματική μαθητεία με πρεσβύτερους και ασκητές
Ο πατήρ Ιωάννης προσπαθούσε να λάβει την υπόσχεση της πνευματικότητας κυρίως από τους πρεσβύτερους, πολλοί από τους οποίους τώρα δοξάζονται από την πληρότητα της Εκκλησίας. Λέει ότι «οι πρεσβύτεροι έδειξαν τον δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών». Κάθε φορά που επισκεπτόταν το σπίτι του κατά τη διάρκεια των διακοπών, ο ιεροσπουδαστής Ιωάννης Μιρόνοφ πήγαινε στο Πέτσορι [9] και συνομιλούσε με τον σεβάσμιο γέροντα Συμεών και τους πρώην πρεσβύτερους του Βαλαάμ που είχαν επιστρέψει από την εξορία. Εκεί, στο Πέτσορι, συναντήθηκε με τον συνταξιούχο Μητροπολίτη Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) .
Ο ιεροσπουδαστής Ιωάννης Μιρόνοφ πήγε επίσης στον σεβάσμιο γέροντα Κούκσα, ο οποίος τότε ζούσε στο Κίεβο και στο Ποτσάεφ, και ξεκίνησε τη μοναστική του πορεία στον Άθωνα και την ολοκλήρωσε στην Οδησσό. Αργότερα επισκέφθηκε τον Αρχιμανδρίτη Σάββα (Οσταπένκο) στο Πέχορι. Η πνευματική φιλία συνέδεε τον πατέρα Ιωάννη με τον αείμνηστο γέροντα Νικολάι Γκουριάνοφ .
Οι πνευματικές εικόνες των πρεσβυτέρων του Βαλαάμ αποτυπώθηκαν πιο έντονα στη μνήμη του Πατέρα Ιωάννη Μιρόνοφ: του Ιερομονάχου Μιχαήλ, του Ηγουμένου Λουκά και του Μοναχού Νικολάι. Ο νεαρός άνδρας δεν είχε ιδιαίτερες συζητήσεις μαζί τους, αλλά το προσευχητικό πνεύμα μεταδίδεται σε μια ανοιχτή καρδιά χωρίς συζητήσεις ή ερωτήσεις. Οι πρεσβύτεροι απεικόνισαν τον ζωντανό Θεό στον λευκό καμβά των ψυχών τους, εξέπεμπαν απόκοσμη αγνότητα και ομορφιά, γι' αυτό όλοι όσοι αναζητούσαν την αλήθεια, που έκαιγαν από την επιθυμία να μιμηθούν τους ασκητές του Θεού, προσπαθούσαν γι' αυτούς.
Ταυτόχρονα, όταν ο νεαρός ζηλωτής της ευσέβειας Ιωάννης Μιρόνοφ εμποτίστηκε με το πνεύμα των ασκητών του Βαλαάμ, στο Πέχορι ζούσε ο δικός του, ιερέας-παράκλητος, που είχε μεγαλώσει στη γη και τώρα δοξαζόταν στο πρόσωπο των αγίων, ο Γέροντας Συμεών. Για τον πατέρα Συμεών δεν υπήρχαν απλά ή μικρά πνευματικά προβλήματα. Το υπόγειο κελί του δίπλα στην εκκλησία του σπηλαίου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ήταν πάντα ανοιχτό για τους επισκέπτες και η στοργική του καρδιά φιλοξενούσε όλους τους πάσχοντες και τους ασθενείς. Ο πατέρας Ιωάννης γνώριζε επίσης καλά τον Γέροντα Ιωάννη (Κρεστιάνκιν) , τον συνάντησε στο Πσκοφ όταν υπηρετούσε στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας, και στη συνέχεια ταξίδευε στο Ριαζάν, σε ενορίες, τις οποίες συχνά αναγκαζόταν να αλλάζει κατά τη θέληση των εξουσιοδοτημένων αντιπροσώπων. Οι συναντήσεις στο Πέχορι ήταν μια χαρά.
Κατά τη διάρκεια των ετών της ιερατικής του υπηρεσίας σε διάφορες ενορίες (οι οποίες, χωρίς δική του υπαιτιότητα, άλλαζαν συνεχώς, και υπήρχαν 13 σε όλη του τη ζωή), ο πατήρ Ιωάννης έστελνε τα πνευματικά του παιδιά στους πρεσβυτέρους για συμβουλές. Όχι μόνο στο Πέχορι και στο νησί στον γέροντα Νικόλαο, αλλά και στην Αγία Τριάδα-Σεργίου Λαύρα στους πρεσβυτέρους Κύριλλο και Ναούμ, στους ευλογημένους πρεσβυτέρους - Λιουμπούσκα, Αλίπια, Μαργαρίτα, Σεραφείμ.
Ιερείς Ιωάννης Μιρόνοφ και Βλαντιμίρ Σεργκέιεφ. Δεκαετία του 1990
Η αγάπη για την πρεσβυτερία είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του Πατέρα Ιωάννη. Δεν είναι τυχαίο που αναφωνεί και προσεύχεται: «Είθε ο Θεός να δώσει να εμφανιστούν στη Ρωσία ασκητές όπως οι πρεσβύτεροι της Όπτινα, του Γκλινσκ, του Ντιβέγιεβο και του Πετσέρσκ!» [10] Για όλους όσους γνωρίζουν τον Πατέρα Ιωάννη Μιρόνοφ, είναι σαφές ότι έχει αποτυπώσει τις εικόνες των πρεσβυτέρων στην καρδιά του από την πρώιμη νεότητά του και δοκιμάζει τη ζωή του σύμφωνα με αυτά τα ιερά πρότυπα. Και μας διδάσκει μαθήματα αγίας ζωής. Στην παρουσία του, το Ευαγγέλιο γίνεται πιο κοντά.
Ο πατήρ Ιωάννης θα βρίσκεται στον θρόνο του Θεού για σχεδόν 70 χρόνια. Πολλοί στη Ρωσία τον γνωρίζουν ως τον πρύτανη της εκκλησίας προς τιμήν της εικόνας «Ατελείωτο Δισκοπότηρο» στο εργοστάσιο ATI στην Αγία Πετρούπολη. Με την πάροδο του χρόνου, πολλά έχουν αλλάξει στη ζωή της Ρωσίας και της Εκκλησίας και στη ζωή του ίδιου του πατρός Ιωάννη - οι χώροι υπηρεσίας, οι κυβερνώντες επίσκοποι και το περιβάλλον έχουν αλλάξει. Αλλά ο ιερέας παραμένει ο ίδιος «καλός ποιμένας» και στα «σεβάσμια γηρατειά» του μιλάει για τους πρεσβύτερους μέντορές του σαν να τους είδε μόλις χθες και εξακολουθεί να θεωρεί τον εαυτό του ταπεινό δόκιμό τους. Ο πατέρας έχει μια ιδιαίτερη «μνήμη της καρδιάς» που δεν μπορεί να εκφραστεί πλήρως με λόγια.
Ας τηρήσουμε επίσης την ευγνώμονα μνήμη του καλού ποιμένα, πατρός Ιωάννη Μιρόνοφ.
Φωτογραφία: Κανάλι Telegram του τηλεοπτικού καναλιού "Spas"
.jpg)
