Πνευματική Κλίμακα Αγίου Αποστόλου Πέτρου
Μιλώντας για τους Χριστιανούς ότι τους έχουν δοθεί οι μεγάλες υποσχέσεις του Θεού, μέσω των οποίων μπορούν να γίνουν μέτοχοι της Θείας φύσης, ο Απόστολος Πέτρος στη Δεύτερη Επιστολή του ( Β΄ Πέτ. 1:6–7 ) μας δίνει οδηγίες για το πώς να τα πετύχουμε δώρα.
Για να γίνει αυτό, λέει, πρέπει να απομακρυνθεί κανείς από το λάγνο πάθος που κυριαρχεί στον κόσμο και με κάθε επιμέλεια να αποκτήσει πίστη. Και μετά με πίστη δείξε αρετή, δηλαδή καλές πράξεις. στην αρετή - σύνεση, δηλαδή πνευματική νοημοσύνη. στο μυαλό - αποχή? σε αποχή - υπομονή? στην υπομονή - ευσέβεια. στην ευσέβεια - αδελφική αγάπη. στην αδελφική αγάπη υπάρχει αγάπη.
Άρα, πίστη, καλά έργα, σύνεση, εγκράτεια, υπομονή, ευσέβεια, αδελφική αγάπη, αγάπη - αυτά είναι τα σκαλιά της πνευματικής κλίμακας του Αγίου Αποστόλου Πέτρου.
Όλοι τους έχουν στενή εσωτερική σύνδεση μεταξύ τους, το καθένα παράγει το επόμενο, και το επόμενο εξυψώνει, βελτιώνει και ενισχύει τον προηγούμενο.
Δείξτε αρετή στην πίστη σας
Η ηθική και πνευματική ζωή ξεκινά με την πίστη. Η πίστη είναι το πρώτο βήμα στη σκάλα της σωτηρίας μας. Η πίστη πρέπει να είναι εγκάρδια, ειλικρινής, απερίγραπτη, αναμφισβήτητη, ζωντανή και ενεργή. Εάν πιστεύετε με αυτόν τον τρόπο, εάν έχετε καλλιεργήσει τέτοια πίστη στον εαυτό σας, τότε σίγουρα θα την εκδηλώσετε στις πράξεις σας - θα προσπαθήσετε να κάνετε το θέλημα του Θεού, θα προσπαθήσετε για κάθε τι καλό: σε σκέψεις, λόγια και πράξεις.
Μια τέτοια διάθεση προς το καλό, η επιθυμία να εκπληρώσεις το θέλημα του Θεού και η τήρηση των εντολών του Κυρίου θα αναπτύξουν και θα θρέψουν μέσα σου ηθικό, ενεργό σθένος - μια αρετή που δημιουργείται από την πίστη.
Έτσι, η αληθινή, εγκάρδια, ζωντανή πίστη γεννά την αρετή και δημιουργεί καλές πράξεις. Από την πλευρά της, η αρετή εξυψώνει και ενισχύει την πίστη, της δίνει περισσότερες ηθικές αρετές, γιατί η πίστη μόνη, χωρίς καλές πράξεις, χωρίς ενεργό αγώνα για το καλό, είναι πολύ ανεπαρκής για τη σωτηρία της ψυχής. «Τι ωφελεί, αδερφέ μου, αν κάποιος λέει να έχεις πίστη, αλλά να μην έχεις έργα; Μπορεί το φαγητό και η πίστη να τον σώσουν; Επιπλέον, μια τέτοια πίστη είναι ακάθαρτη, μάταιη, αναποτελεσματική και μάλιστα νεκρή: «Η πίστη, αν δεν έχει έργα, είναι νεκρή από μόνη της» ( Ιακώβου 2:14, 17 ).
Στην αρετή υπάρχει λόγος (φρόνηση)
Προσπαθώντας για το καλό σε όλα: με σκέψεις, λόγια, πράξεις - και προσπαθώντας να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, ένας Χριστιανός μαθαίνει μέσω της εμπειρίας να κρίνει αληθινά τα πράγματα, να διακρίνει μεταξύ Θεού και ανθρώπου, αληθινό καλό από ψεύτικο, πραγματικό κακό από φανταστικό, αλήθεια από την αναλήθεια, δηλ. αναπτύσσει πρακτική χριστιανική εμπειρία - ιερή σύνεση σε όλα τα θέματα. Αυτό είναι ηθικός συλλογισμός, πνευματικός λόγος, χριστιανική σύνεση.
Αυτό σημαίνει ότι η αρετή παράγει πνευματικό λόγο, αλλά αποκτά και τελειότητα από αυτόν, γιατί ποια αρετή είναι χρήσιμη αν δεν υπάρχει λόγος μαζί της; «Η ζήλια... δεν είναι σύμφωνα με την κατανόηση» ( Ρωμ. 10:2 ).
Στο μυαλό υπάρχει αποχή
Ο πνευματικός νους αποκαλύπτει στον χριστιανό πού είναι το καλό και το κακό, πού είναι η αλήθεια και το ψέμα στον εαυτό του, στην κατεστραμμένη καρδιά του, αποκαλύπτει πολλές κακές σκέψεις, μοχθηρές κλίσεις, κακούς πόθους και πάθη - και ο Χριστιανός βλέπει καθαρά πόσο άδειες και ψεύτικες αποπλανήσεις τους είναι και πόσο επικίνδυνα για την πρόοδο και την τελειοποίηση της πνευματικής ζωής. Βλέποντας αυτό, αρχίζει σιγά σιγά να αντιστέκεται στις μοχθηρές κλίσεις, προσπαθεί να απέχει από την ικανοποίηση των κακών πόθων, εξαλείφει τα πάθη και, έτσι, αποκτά νέα ηθική τελειότητα - αποχή από κακούς πόθους και πάθη, κάνοντας την καρδιά του καθαρή. Και η καθαρότητα της καρδιάς εξυψώνει και αναπτύσσει τον πνευματικό της νου, γιατί οι καθαροί στην καρδιά, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, μπορούν να δουν τον Θεό και τα Θεία αντικείμενα με το μάτι της ψυχής τους: «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό».
Στην απόχη είναι η υπομονή
Όταν ένας χριστιανός πολεμά θαρραλέα εναντίον των εσωτερικών εχθρών της σωτηρίας του, τότε οι εξωτερικοί εχθροί του επιτίθενται: διάφορα είδη πειρασμών και πειρασμών - ψέματα, συκοφαντίες, συκοφαντίες, μομφές, γελοιοποίηση τον καταδιώκουν σε όλα τα μονοπάτια της ηθικής δραστηριότητας. Οι αντιξοότητες και οι κακοτυχίες της καριέρας του, οι διχόνοιες και οι διαφωνίες στο σπίτι, οι ελλείψεις στη συντήρηση και την πρόνοια του εαυτού του και της οικογένειάς του, απώλεια περιουσίας, προβλήματα υγείας - όλα αυτά τα βιώνει συχνά ο ίδιος! Πειρασμοί σε κάθε βήμα! Πόση υπομονή απαιτείται εδώ από την πλευρά ενός Χριστιανού, και θαρραλέα, συχνά μακροχρόνια υπομονή! Τέτοια υπομονή αναπτύσσει μέσα του ένας Χριστιανός που έχει αποκτήσει πνευματική εγκράτεια, που έχει μάθει να νικάει τις ψυχικές επιθυμίες και να νικάει τα πάθη.
Η υπομονή - μια νέα, υψηλότερη ηθική τελειότητα - εμφανίζεται μετά την αποχή. Από την πλευρά της, η υπομονή δίνει μεγάλη δύναμη και δύναμη στο δύσκολο κατόρθωμα της αποχής. Η ανυπομονησία ανάμεσα στους πειρασμούς, η απόγνωση στις αντιξοότητες είναι αδυναμία της ψυχής και ένα πνεύμα που αποδυναμώνεται από έξω φυσικά δεν μπορεί να νικήσει τους εσωτερικούς του εχθρούς.
Η υπομονή είναι ευσέβεια
Έχοντας αποκτήσει αποχή, έχοντας μάθει να υπομένει αυτάρεσκα τις καταστροφές και υπομονή εν μέσω πειρασμών, ένας χριστιανός ανεβαίνει σε ένα νέο επίπεδο της ηθικής και πνευματικής κλίμακας - αναπτύσσει και καλλιεργεί την ευσέβεια.
Η ευσέβεια είναι η ηθική και θρησκευτική διάθεση ενός χριστιανού, οι σκέψεις, τα συναισθήματα και οι πράξεις του, στις οποίες αυτός, με όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις του, έχει ένα πράγμα στην ψυχή και την καρδιά του - τη δόξα του ιερότερου ονόματος του Θεού, μια ειλικρινής επιθυμία να ευαρεστηθεί ο Θεός, μια έντονη προσπάθεια να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Του. Αυτός είναι ένας κύκλος πολλών αρετών και ηθικών τελειοτήτων: εδώ είναι ο φόβος του Θεού, και η ζωντανή εμπιστοσύνη στον Θεό, και η πλήρης αφοσίωση σε Αυτόν, και η ταπεινοφροσύνη, και η ειλικρίνεια των σκέψεων και των συναισθημάτων, των λόγων και των πράξεων και η καθαρότητα των προθέσεων και των κινήτρων. . «Η ευσέβεια είναι ωφέλιμη για όλα, έχοντας υπόσχεση για την παρούσα ζωή και για το μέλλον» ( Α' Τιμ. 4:8 ).
Προσδίδει ηθική αξιοπρέπεια σε προηγούμενα κατορθώματα - υπομονή και αποχή. Ένας χριστιανός που έχει αληθινή ευσέβεια καθαρίζει την καρδιά του ακόμη πιο διεξοδικά από πάθη και πόθους, γνωρίζοντας ότι το βδέλυγμα του Κυρίου είναι ακόμη μια ακάθαρτη σκέψη, ότι μόνο οι καθαροί στην καρδιά βλέπουν τον Θεό, και στους πειρασμούς και τις αντιξοότητες ενισχύεται ακόμη περισσότερο. πνεύματος, έχοντας πεποίθηση ότι ο Κύριος δεν επιτρέπει σε έναν Χριστιανό να «πειρασθεί περισσότερο από όσο μπορείς, αλλά με πειρασμό θα δημιουργήσει υπερβολή» ( Α' Κορ. 10:13 ), γνωρίζοντας επίσης ότι «τα πάθη του παρόντος είναι ανάξια. της δόξας που θέλει να φανεί μέσα μας» ( Ρωμ. 8:18 ).
Στην ευσέβεια υπάρχει αδελφική αγάπη
Η ευσέβεια ζωογονεί και φωτίζει τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις του χριστιανού, προκαλεί ιδιαίτερη κίνηση στην καρδιά του και από αγάπη για τον Θεό αναπτύσσεται η αγάπη για τον πλησίον - στην αρχή όχι για όλους, αλλά μόνο για τους αδελφούς της ίδιας πίστης - αναπτύσσεται η αδελφική αγάπη.
Ένας Χριστιανός αρχίζει να αγαπά εν Κυρίω όλους όσοι δηλώνουν την ίδια πίστη με αυτόν - να αγαπά ειλικρινά. Γι' αυτόν τώρα δεν υπάρχει ούτε δούλος ούτε ελεύθερος, δεν υπάρχει διαφορά στο βαθμό και την ιδιότητα, το φύλο και την ηλικία, γι' αυτόν όλοι οι Χριστιανοί είναι παιδιά ενός Επουράνιου Πατέρα, όλοι λυτρωμένοι από το πιο πολύτιμο Αίμα του Υιού του Θεού, που βαφτίστηκε στο Η ίδια κολυμβήθρα - στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος - εξακολουθούν να καλούνται σε σωτηρία .
Ένας Χριστιανός επιθυμεί τη σωτηρία με όλη του την καρδιά και συμβάλλει ενεργά στη σωτηρία όλων - μέσω προσευχών, λόγων συμμετοχής, παρηγοριάς, διδασκαλίας και του παραδείγματος του.
Από την πλευρά της, η αδελφική αγάπη δίνει δύναμη στην ευσέβεια και της προσδίδει τελειότητα: «Αν κάποιος πει ότι αγαπώ τον Θεό, αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψέμα» ( Α΄ Ιωάννου 4:20 ).
Στην αδελφική αγάπη υπάρχει αγάπη
Τέλος, ένας Χριστιανός ανεβαίνει στο υψηλότερο επίπεδο ηθικής τελειότητας - την αγάπη.
Η αγάπη για τον Θεό ζωντανεύει την αγάπη ενός χριστιανού για τους αδελφούς του της ίδιας πίστης και τη διαδίδει όλο και περισσότερο. Η στοργική καρδιά ενός χριστιανού, θα λέγαμε, διευρύνεται - αγκαλιάζει πλέον όλους τους ανθρώπους με την αγάπη της, χωρίς να διακρίνει τον τίτλο, την ιδιότητα, την πίστη τους, αγαπά ακόμη και τους εχθρούς του. Μια τέτοια αγάπη είναι το ύψος της τελειότητας - το υψηλότερο, τελευταίο σκαλοπάτι στην πνευματική σκάλα.
Και ο μοναχός Ισαάκ ο Σύρος λέει: «Όποιος αγαπά τους πάντες εξίσου, ευσπλαχνικά και αχώριστα, έχει επιτύχει την τελειότητα».
Και ο Απόστολος Παύλος διδάσκει: «Πάνω από όλους αποκτάτε αγάπη, που είναι ο δεσμός της τελειότητας».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου