Μητροπολίτης Benjamin (Fedchenkov) .Ο λαός του Θεού . 51

 

Μητροπολίτης Benjamin (Fedchenkov)

Ο λαός του Θεού

π. Ισίδωρος

Αλάτι της γης

Τώρα θα σας πω και γι' αυτόν. Ήταν ένας καταπληκτικός άνθρωπος 49 . Ούτε καν «άνθρωπος», αλλά άγγελος στη γη... Ένα ον ήδη θεό. Πραγματικά «από εκείνο τον κόσμο». Ή, όπως είπε η Υπεραγία Θεοτόκος για τον αιδεσιμότατο Σεραφείμ, «είναι του είδους μας», δηλαδή του Ουράνιου...

Αμέσως μετά το θάνατό του το 1908, ένας από τους θαυμαστές του, ο διάσημος συγγραφέας του βιβλίου «The Pillar and Ground of Truth», ο ιερέας Πάβελ Φλορένσκι, έγραψε για τον πατέρα Ισίδωρο, μια ιστορία ζωής για αυτόν, με τον αρχικό και ουσιαστικό τίτλο: «Το Αλάτι της Γης, ή η Ζωή του Γέροντα της Γεθσημανής Πατήρ Ισίδωρος » . Και το δημοσίευσε ένας άλλος θαυμαστής του, ο Επίσκοπος Ευδοκίμ, που ήταν τότε πρύτανης της Ακαδημίας της Μόσχας, και αργότερα ανακαινιστής, στο περιοδικό του «Χριστιανός» 51 .

Αυτό είναι το μεγαλείο των αληθινών αγίων του Θεού, ότι αυτοί, όπως η αγαπημένη τους ψυχή με τον Θεό, δεν ξεχωρίζουν πλέον (αν και πιθανότατα γνωρίζουν) μεταξύ του καλού και του κακού: αλλά μας δέχονται όλους. Όπως ο ήλιος λάμπει στους δίκαιους και τους αμαρτωλούς και όπως ο Θεός βρέχει στους καλούς και στους κακούς (πρβλ. Ματθ. 5:45 ), έτσι αυτοί οι άνθρωποι που μοιάζουν με τον Χριστό, ή οι επίγειοι άγγελοι, είναι έτοιμοι να ζεστάνουν κάθε ψυχή με τη στοργή τους. Και μας λυπούνται ιδιαίτερα, τους αμαρτωλούς. Δεν είναι τυχαίο που ο Κύριος τίμησε τον Ιούδα με ιδιαίτερη εμπιστοσύνη, εμπιστεύοντάς του τη διαχείριση του κουμπιού (βλέπε: Ιωάννης 12:6· 13:29 )... Αυτό είναι το θαυμάσιο με τους αγίους: αυτό είναι που προσελκύει ιδιαίτερα τον αμαρτωλό κόσμο σε αυτούς.

Τον πρωτογνώρισα όταν ήμουν ακόμη φοιτητής στην ακαδημία.

Αν και ο πατέρας Νικήτα (βλέπε «Ο Διορατικός») με ευλόγησε για τον μοναχισμό και μου προέβλεψε ότι θα με τιμούσαν ακόμη και με επισκοπή, δεν ξέρω πώς και γιατί, αλλά το ζήτημα του μοναχισμού προέκυψε ξανά μέσα μου. Μάλλον έπρεπε να υποφέρω και να πάρω τη δική μου απόφαση για να είναι πιο δυνατή. Και σε τέτοιο ψάξιμο και δισταγμό πέρασαν τρία τέσσερα χρόνια. Κατόπιν συμβουλής του πνευματικού μου πατέρα, πήγα στον π. Ισίδωρο, τον οποίο γνώριζε προσωπικά.

Ο πατέρας έζησε στο Gethsemane Skete 52 - κοντά στο Sergiev Posad (* στα μισά του δρόμου από την Τριάδα Lavra στη Bethany .

Στη «Γεθσημανή», όπως ονομαζόταν συνήθως αυτό το ερημητήριο, η ζωή ήταν αρκετά αυστηρή, καθιερωμένη από τον αείμνηστο άγιο του Θεού, Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο. Εκεί δεν επιτρεπόταν η είσοδος γυναικών, με εξαίρεση την εορτή της Ταφής της Θεοτόκου, 17 Αυγούστου 54 .

Εδώ, σε ένα μικροσκοπικό σπίτι, μια καλύβα, ζούσε μόνος του ο πατέρας Ισίδωρος.

Όταν έφτασα να τον δω, μάλλον ήταν περίπου 80 ετών. Με ένα σκουφάκι, με μια μάλλον μακριά γκρίζα γενειάδα και ένα ασυνήθιστα ευγενικό πρόσωπο, με μάτια όχι μόνο χαμογελαστά, αλλά ειλικρινά γελαστά - αυτό ήταν το πρόσωπό του... Εμφανιζόταν πάντα έτσι γελώντας στις φωτογραφίες.

Όποιος ενδιαφέρεται για τη ζωή αυτού του αναμφίβολα ιερού ανθρώπου, θα πρέπει να βρει τη βιογραφία του, «Το Αλάτι της Γης». Εκεί λέγονται πολλά για αυτόν... Θα γράψω ό,τι δεν υπάρχει ακόμα.

Όταν ήρθα κοντά του και έλαβα την ευλογία του, με δέχτηκε, ως συνήθως, ευγενικά, θερμά και με ένα χαρούμενο χαμόγελο. Δεν φοβόμουν πια, όπως τότε, στο Βαλαάμ. Και ακόμα κι αν υπήρχε, τότε από μια απαλή ακτίνα του χαμόγελου του ιερέα θα είχε λιώσει αμέσως, σαν το χιόνι που έπεσε κατά λάθος την άνοιξη.

Καθώς πήγαινα προς τον π. Ισίδωρο, «τα σκέφτηκα όλα», αποφάσισα να του πω «όλη μου τη ζωή», «άνοιξε όλη μου την ψυχή», όπως εξομολόγησα, και μετά να ρωτήσω την απόφασή του: να γίνω μοναχός; Με μια λέξη, πώς οι ασθενείς λένε στον γιατρό τα πάντα λεπτομερώς.

Αλλά τη στιγμή που ετοιμαζόμουν να ξεκινήσω τη «βιογραφία» μου – και του είχα ήδη πει για τον στόχο μου – με διέκοψε:

- Περίμενε, περίμενε! Μην πας τώρα. Αλλά θα έρθει η ώρα και δεν θα μπορείτε να συγκρατηθείτε.

Το ερώτημα διευθετήθηκε αμέσως. Και χωρίς βιογραφικό. Για αυτούς, τους αγίους, αρκεί να κοιτάξουν, και ήδη τα βλέπουν όλα. Και ο Θεός τους αποκαλύπτει το μέλλον μας.

Σταμάτησα: δεν υπήρχε τίποτα άλλο να πω. Θα πρέπει να γίνω μοναχός... Το μόνο που παραμένει ασαφές είναι: πότε; Και πάλι δεν υπάρχει τίποτα να ρωτήσω: λέγεται, «θα έρθει η ώρα». Πρέπει να περιμένουμε.

Εν τω μεταξύ, ο πατέρας Ισίδωρος άρχισε να βάζει ένα μικρό σαμοβάρι - για 5-6 φλιτζάνια. Σύντομα είχε ήδη κάνει θόρυβο. Και ο παπάς έλεγε συνέχεια κάτι ή τραγουδούσε με έναν γέρο τενόρο που έτρεμε. Μου είπε τι υπέροχη υπηρεσία έχουμε εμείς οι Ορθόδοξοι: δεν υπάρχει τίποτα σαν αυτό στον κόσμο! Θυμήθηκα πώς έστειλε το Ορθόδοξο Ιρμολόγιο μας (* Ειδική συλλογή ιρμών σε 8 τόνους με προσθήκη άλλων ύμνων που χρησιμοποιούσαν οι ψάλτες στον εσπερινό, το όρμο και τις λειτουργίες) ταχυδρομικώς στον Γερμανό Αυτοκράτορα Γουλιέλμο. Φαίνεται ότι αργότερα τον επέπληξε γι' αυτό ο προϊστάμενος της Συνόδου... Τότε άρχισε να ψάλλει από το Ιρμολόγιο:

– Ο Χριστός είναι η Δύναμη μου, ο Θεός και Κύριε (4ος ίρμος, 6ος τόνος).

Αργότερα, πολύ αργότερα, άρχισα να καταλαβαίνω ότι δεν ήταν τυχαίο που έψαλε τότε ο άγιος γέροντας: προέβλεψε και την ψυχή μου και τη ζωή μου και ήξερε ότι η μόνη μου ελπίδα ήταν ο Χριστός ο Κύριος και Θεός μου (βλ. Ιωάννη 20,28 ).

...Το σαμοβάρι είχε ήδη βράσει. Στο τραπέζι εμφανίστηκαν και κύπελλα. Ο πατέρας άπλωσε το χέρι σε ένα μικρό σεντούκι, το είδος που έχουν οι νεοσύλλεκτοι, και μου έβγαλε ένα «κέρασμα»: ένα μικρό πορτοκάλι, ήδη αρκετά ξεραμένο. Το άνοιξα και έμεινε πολύ λίγο ζουμί. Μου το παρέδωσε. Έπειτα έβγαλε ένα ποτήρι με κάτι κόκκινο:

- Και αυτό είναι μια μαρμελάδα για εμάς. Δεν φτάνει εδώ...

Και εκεί ήταν μόνο ένα δάχτυλο από κάτω.

«Λοιπόν, δεν πειράζει», αστειεύτηκε χαρούμενα, «θα προσθέσουμε μερικά!»

Και μετά πήρε μια καράφα με κόκκινο κβας, γέμισε ένα ποτήρι με μαρμελάδα cranberry μέχρι πάνω και το έβαλε στο τραπέζι, όλα με τα ακόλουθα ρητά:

- Ορίστε μαρμελάδα για εμάς.

Έτσι ήπιαμε τσάι με kvass...

Και πάλι θα ψάλει κάτι θεϊκό. Και το «Χριστός είναι η δύναμή μου» άρχισε να ψέλνει πολλές φορές, θέλοντας προφανώς να επιστήσει την προσοχή μου στην πίστη στον Κύριο, στη δύναμή Του στις αδυναμίες μου.

Τώρα καταλαβαίνω ήδη ότι το ξερό πορτοκάλι, η μαρμελάδα με το κβας και αυτό το άσμα είναι στην πιο στενή σχέση με τη ζωή μου... Τότε δεν σκέφτηκα να αναζητήσω νόημα στις συμβολικές του πράξεις. Προφανώς αυτό που δεν ήθελε να μου πει ευθέως από αγάπη το αποκάλυψε με σύμβολα. Αυτό έκανε ο Άγιος Σεραφείμ. Αυτό έκανε ο ιερέας της Optina, ο πατήρ Νεκτάριος.

Ήπιαμε τσάι. Είπε ότι έχει ένα κατοικίδιο βάτραχο και ποντίκια που βγαίνουν από τις τρύπες τους στο πάτωμα και τα ταΐζει από τα χέρια του...

Και μετά γύρισε προς το μέρος μου με ένα αίτημα-επιθυμία:

– Θα ήθελα να επισκεφτώ τον Άγιο Σεραφείμ (* Ήταν ήδη δοξασμένος τότε).

- Τι συμβαίνει;

- Δεν υπάρχουν λεφτά.

- Και αυτό το καλοκαίρι θα πάρω χρήματα για το δημοσιευμένο άρθρο και θα σας πάω εκεί. Θα ήθελες, πατέρα;

- Καλά, καλά! Αυτό είναι καλό.

Συμφωνήσαμε λοιπόν: μόλις λάβω τα χρήματα, θα του γράψω και θα έρθω να σας βρω.

Με αυτό, πήγα σπίτι για τις διακοπές. Το καλοκαίρι έλαβα τα χρήματα και έγραψα αμέσως στον π. Ισίδωρο, προσδοκώντας τη χαρά να ταξιδέψω μαζί του, και μάλιστα σε έναν τόσο μεγάλο άγιο: με έναν άγιο - σε έναν άγιο. Αλλά ως απάντηση έλαβε απροσδόκητα ένα παράξενο, ξένο γράμμα, υπογεγραμμένο από κάποιους L-m, που του ζητούσε βοήθεια και παραπονιόταν απελπισμένα για την ατυχή μοίρα του. Απαντώντας στην ερώτησή μου –για την εποχή του μοναχισμού– στην κορυφή της επιστολής, με τρέμουλο χειρόγραφο γέροντα, αλλά πολύ όμορφο, σχεδόν καλλιγραφικό, έγραψε μόνο μια γραμμή: η εντολή του Κυρίου είναι σαφής, φωτίζει τα μάτια – λόγια από τον ψαλμό του βασιλιά Δαβίδ ( Ψαλμός 18:9 ).

Τα διάβασα και κοίταξα το γράμμα. και δεν καταλαβα τιποτα...

«Μάλλον», σκέφτηκα, «ο ιερέας δεν είχε αρκετά χρήματα για καθαρό χαρτί για να γράψει το γράμμα και έκανε μια επιγραφή στο γράμμα κάποιου άλλου. Μα γιατί δεν απάντησε καν για το ταξίδι στον Άγιο Σεραφείμ;.. Παράξενο...

Έχοντας ζήσει τις διακοπές, πήγα στην ακαδημία και στο δρόμο αποφάσισα να ξαναπεράσω για να δω τον πατέρα Ισίδωρο: θα πήγαινε να δει τον Άγιο Σεραφείμ στο Σαρόφ; Όταν συναντηθήκαμε, ρώτησα για αυτό αμέσως.

- Έλαβες το γράμμα μου;

- Το έλαβα, αλλά δεν έγραψες σχεδόν τίποτα εκεί. δεν καταλαβα.

- Πώς έτσι; Εξάλλου, αυτό το άτομο από το οποίο σας έστειλα το γράμμα χρειάζεται βοήθεια. Ο Άγιος Σεραφείμ δεν θα προσβληθεί από εμένα και θα πρέπει να ξοδέψετε τα χρήματα που μου ετοίμασες για αυτόν.

- Και που είναι;

- Ναι, μένει στο Κουρσκ: η διεύθυνσή του είναι γραμμένη στην επιστολή.

- Στο Κουρσκ; – ρωτάω. - Λοιπόν, πρέπει να πάτε εκεί;

- Πήγαινε λοιπόν εκεί, βρες τον και βοήθησέ τον να τακτοποιηθεί. Είναι άτυχος και αχειροποίητος. Και γράφει γράμματα με το αριστερό του χέρι.

Τότε κατάλαβα γιατί η γραφή του γράμματος ήταν μεγάλη και ευθύγραμμη, αβέβαιη...

– Του κόπηκε το χέρι στο εργοστάσιο.

Πήρα ευλογία και αμέσως πήγα στο Κουρσκ, όπου γεννήθηκε ο Άγιος Σεραφείμ. Θα χρειαζόταν πολύς χρόνος για να πούμε λεπτομερώς. Κάπου στα περίχωρα του Κουρσκ, στο Yamskaya Sloboda, βρήκε καταφύγιο ο άτυχος I. F. σε μια φτωχή γυναίκα που δεν είχε παρά μια άδεια καλύβα και ένα μισό τυφλό γατάκι Η φτωχή γυναίκα είχε μια εγγονή, την εξάχρονη Varechka... Φτωχή, φτωχή! Πώς έζησαν! Θα μπορούσες ήδη να κρίνεις από το γατάκι: όλα τα πλευρά του ήταν μετρημένα... Μα πόσο πράοι ήταν και οι δύο... Ιερή φτώχεια. Και δεν παραπονέθηκαν. Το ίδιο ισχύει και για ένα γατάκι: σε κοιτάζει στα μάτια και μόνο περιστασιακά νιαουρίζει παραπονεμένα όταν τρως: «Δώσε μου κι εμένα». Και αν τον κοιτάξετε, θα κλείσει με ντροπή τα μάτια του - σαν να μην ήταν αυτός που ρώτησε, και πάλι θα μείνει σιωπηλός. Και το άτομο τρώει με απόλυτη ευχαρίστηση. Η ίδια διαφορά συμβαίνει και στον κόσμο.

Αλλά η καλύβα είναι χαμηλή και υγρή: το κεφάλι σας μπορεί να αγγίξει την οροφή.

Και με τον τάδε ζητιάνο βρήκε καταφύγιο ένας άλλος άστεγος, αχειροποίητος, δύστυχος...

Οι πλούσιοι δεν είχαν ούτε χώρο ούτε ψωμί για αυτόν. Δεν είναι τυχαίο που ο Κύριος μας τιμώρησε: δεν βλέπαμε θλίψεις και τώρα εμείς οι ίδιοι έπρεπε να προσέχουμε από τα χέρια των άλλων...

Γνωριστήκαμε... Μετά πήγαμε να μαζέψουμε βοήθεια από τους πλούσιους: αποφασίσαμε να ανοίξουμε ένα «μαγαζί» μαζί. Δεν στρατολογήσαμε αρκετά... Πρέπει να μας πήραν για απατεώνες. Τίποτα δεν λειτούργησε.

- Πάμε στον πατέρα Ισίδωρο να συμβουλευτούμε.

Και πάλι – στη Γεθσημανή. Όμως ο αχειροποίητος άνδρας έχει έναν απελπισμένο χαρακτήρα. Και δεν έχω ταπεινότητα... Πόσες φορές τσακωθήκαμε στην πορεία.

Επιτέλους φτάσαμε. Ήταν ήδη αρχές Οκτωβρίου. Και χιόνισε στη Μόσχα. Έκανε κρύο. Πηγαίνουμε στο κελί του πατέρα Ισίδωρου. Μπήκα πρώτος βγάζοντας τις γαλότσες μου. Και ο I.F ήταν ακόμα στην είσοδο, καθάριζε το χιόνι από τις μπότες του.

- Πατέρα! - Το εκμεταλλεύτηκα όσο ήμουν μόνος μαζί του. - Τι δύσκολος είναι, Ι.Φ.!

- Δύσκολο; – με ξαναρωτάει ήρεμα ο ευγενικός πατέρας Ισίδωρος. – Πιστεύεις ότι είναι εύκολο να κάνεις καλό; Κάθε καλή πράξη είναι δύσκολη.

Εκείνη την ώρα μπήκε και ο I.F. Απλώς μιλούσαμε εκνευρισμένοι για κάτι μαζί του πριν μπούμε. Αλλά μόλις είδε τον πατέρα Ισίδωρο, του συνέβη κάποια θαυματουργή μεταμόρφωση: χαμογέλασε χαρούμενα, έγινε γλυκός και πλησίασε τον ιερέα με αγάπη - έτσι τον αποκαλούσε. Ο π. Ισίδωρος τον ευλόγησε ευγενικά.

«Κάτσε, αδερφέ Ιβάν, κάτσε», έδειξε ήρεμα και ευγενικά μια καρέκλα.

Ο I.F κάθισε, χαμογελώντας ακόμα σιωπηλά.

- Αχ, αδερφέ Ιβάν, αδερφέ Ιβάν! «Είναι λυπηρό, αλλά συμπονετικό και στοργικό», είπε ο ιερέας. - Πώς σε ταπείνωσε ο Θεός, αλλά εσύ ακόμα δεν ταπεινώνεσαι.

Εδώ μπορούμε να πούμε, τουλάχιστον εν συντομία, για την ατυχία του Ιβάν Φεντόροβιτς. Αρχικά ήταν μηχανοδηγός στο σιδηρόδρομο Μόσχας-Κουρσκ. Αλλά, προφανώς, λόγω του εξαιρετικά δύσκολου χαρακτήρα του, δεν τα πήγε καλά ούτε εκεί. Μετά πήγε να δουλέψει σε ένα εργοστάσιο που ανήκε σε κάποιον Εβραίο στο Κίεβο. Πρότεινε να ξεκινήσουν οι εργασίες τη δεύτερη μέρα του Πάσχα. Ο I.F συμφώνησε, αν και άλλοι δεν ήθελαν. Ενώ δούλευε, παρατήρησε ότι ο ιμάντας κίνησης μπορούσε να γλιστρήσει από τον μικρό τροχό. Θέλοντας να το διορθώσει εν κινήσει πλησίασε άθελά του και τραβήχτηκε στο αυτοκίνητο. Το δεξί του χέρι κόπηκε εντελώς, η πλάτη του κόπηκε και μόνο ο αντίχειρας και ο μισός δείκτης του έμειναν στο αριστερό του χέρι. Παραλίγο να πεθάνει... Το δικαστήριο αποφάσισε να του δώσει είτε ισόβια σύνταξη από τον ιδιοκτήτη είτε εφάπαξ. Αυτός φυσικά συμφώνησε στο δεύτερο... Σύντομα όμως τα χάλασε όλα. Και έμεινε χωρίς χρήματα και χωρίς χέρια. Από όλα τα άλλα ήταν ένας υγιέστατος, ψηλός και όμορφος άντρας. Και μόνο η πρώιμη φαλάκρα του –ήταν τότε περίπου 30 ετών– αποκάλυψε περαιτέρω το μεγάλο του μέτωπο.

Περιπλανήθηκε σε διάφορα μέρη για πολλή ώρα ως ανάπηρος, και δεν ξέρω πώς, αλλά κατέληξε στη σκήτη της Γεθσημανής με τον πατέρα Ισίδωρο. Και ο ιερέας καλωσόρισε ιδιαίτερα τους άτυχους ανθρώπους, που πετάχτηκαν από το τελείωμα της ζωής, όπως λένε - "χαμένο": κάποιος πρώην δικηγόρος της Μόσχας, που εκδιώχθηκε όχι για καλές πράξεις από την εταιρεία του, ήθελε να αυτοκτονήσει, αλλά θερμάνθηκε από τον ιερέα και σώθηκε από αυτόν. Όλοι οι φτωχοί και οι ζητιάνοι από τον Sergiev Posad βρήκαν έναν προστάτη μέσα του. Συχνά, σε ακατάλληλη στιγμή για το μοναστήρι, πήγαινε κοντά τους για να τους παρηγορήσει και να τους βοηθήσει με κάποιο τρόπο. Τον επέπληξε γι' αυτό ο ηγούμενος, αλλά συνέχισε να κάνει το έργο του ελέους. Το χειμώνα, τάιζε από τα χέρια του παγωμένα σπουργίτια.

Σ' αυτόν, όπως στον ζεστό ήλιο, ο Θεός έφερε τον δύστυχο ανάπηρο. Και από εκείνη την εποχή, ο Ι.Φ δέθηκε τόσο πολύ με τον ιερέα που, μάλιστα, θα μπορούσε να πει κανείς ότι ζούσε για αυτόν.

«Είμαι περιττός σε όλους», μου είπε πολύ αργότερα, «μόνο ο πατέρας Ισίδωρος με αγαπούσε...

Και αυτό, προφανώς, ήταν αλήθεια: ήταν δύσκολο να τον αγαπήσουμε με τον ατίθασο χαρακτήρα του, και μας λείπει επίσης η υπομονή, γιατί δεν υπάρχει αγάπη. Και ο πατέρας Ισίδωρος ήταν η ίδια η αγάπη, γι' αυτό ο δύστυχος ζεστάθηκε κοντά του. Γι' αυτό όλα τα λόγια του έγιναν δεκτά από τον Ι.Φ. «Πώς σε ταπείνωσε ο Θεός», αν το έλεγα αυτό, θα υπήρχε θύελλα θυμού και μομφής. Όταν όμως ειπώθηκαν αυτά τα λόγια από την αγαπημένη καρδιά του πατέρα Ισίδωρου, ο Ι.Φ δεν πρόφερε παρά μόνο έσκυψε το κεφάλι του υποτακτικός και, χαμογελώντας, έμεινε σιωπηλός.

Έμεινα έκπληκτος: πώς και με μάλωνε χωρίς περιορισμούς μόλις πριν από ένα λεπτό, και τώρα είναι σιωπηλός με ένα χαμόγελο;

"Κάποιο είδος εξημερώσεως ζώων!" – σκέφτηκα. Ο αγιις Σεραφείμ τάισε την αρκούδα, αλλά δεν ξέρω αν είναι πιο εύκολο να ηρεμήσεις άλλο άτομο;

Και ο ιερέας τον πλησίασε ευγενικά και άρχισε να του χαϊδεύει ήσυχα το φαλακρό κεφάλι. Έσκυψε ακόμα πιο χαμηλά και έγινε ένα εντελώς πράο αρνί. Καλό θα ήταν να έκλαιγε κι αυτός: θα του ήταν ακόμα πιο εύκολο, και θα γινόταν ακόμα πιο ταπεινός. Και η χάρη του Θεού θα τον ζέσταινε και θα τον ενίσχυε, τον καημένο, ακόμη περισσότερο. Αλλά αυτό που είδα ήταν αρκετό για να με καταπλήξει με τη μεγάλη δύναμη της αγάπης του πατέρα Ισίδωρου.

Μετά μιλήσαμε για το τι πρέπει να κάνουμε με τον I.F. Ο πατέρας δεν είπε τίποτα «ιδιαίτερο», μας έδωσε μόνο μια εντολή:

- Προσπαθήστε με κάποιο τρόπο, ενοχλήστε: ο Θεός θα σας βοηθήσει και τους δύο στη σωτηρία.

Αυτό ήταν το «ιδιαίτερο»: χρειαζόταν ο άτυχος ανάπηρος να έχει τουλάχιστον κάποιο είδος κηδεμόνα, ειδικά αφού ο ιερέας θα πέθαινε σύντομα και τότε ο Ι.Φ. Αλλά για μένα, χρειαζόταν να ασκήσω την εντολή του Θεού για την αγάπη για τους πλησίον μου. Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι ολόκληρος ο νόμος περιέχεται σε μία λέξη: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου ( Γαλ. 5:14 ).

Και τότε κατάλαβα τι σήμαινε η σύντομη επιγραφή, γραμμένη με τη λεπτή και όμορφη γραφή του π. Ισίδωρου, στο γράμμα που μου έστειλε το καλοκαίρι: η εντολή του Κυρίου είναι καθαρή, φωτίζει τα μάτια ( Ψαλμ. 18:9 ).

Έτσι, σιγά σιγά αποκαλύφθηκε η απάντηση του π. Ισίδωρου για τον μοναχισμό μου: Εγώ σκεφτόμουν κυρίως τη μορφή και εκείνος το πνεύμα. Σκέφτηκα ότι αν πάρεις μοναχικούς όρκους, φορέσεις μοναστηριακά άμφια, τότε το κύριο πράγμα θα είχε ήδη γίνει. Και ο ιερέας έστρεψε την ψυχή μου στη σκέψη να εκπληρώσω τις εντολές του Θεού, να ακολουθήσω το νόμο του Κυρίου. Και αυτός ο νόμος στον αναφερόμενο ψαλμό του Βασιλιά Δαβίδ συγκρίνεται με το φως του ήλιου, που φωτίζει ολόκληρο το σύμπαν (βλέπε: Ψαλμ. 18:2–7 ). Και πώς τότε δυναμώνει την ψυχή... κάνει τον απλό σοφό... ευφραίνει την καρδιά... φωτίζει τα μάτια σε όλα, μένει για πάντα (πρβλ . Ψαλμ. 18:8, 9, 10 ).

Γι' αυτό οι εντολές, και όχι ο μοναχισμός, είναι πιο επιθυμητές από τον χρυσό... γλυκύτερο από το μέλι... και ο υπηρέτης Σου, λέει στον Κύριο ο βασιλιάς Δαβίδ, προστατεύεται από αυτές και όχι από μαύρα ρούχα. και η τήρησή τους υπάρχει μεγάλη ανταμοιβή ( Ψαλμ. 18:11, 12 )!

Εδώ έστρεψε τις σκέψεις μου ο πατέρας μου, που είχε εμπειρία στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού... Εμείς, όμως, οι νέοι μαθητές, παρασυρθήκαμε από άλλα πράγματα. Δεν θα πω – μια καριέρα, όχι, αλλά – όνειρα διακαής αγάπης για τον Θεό, κατορθωμάτων αγιότητας, υψηλής προσευχής…

Αλλά πριν από αυτό, ήταν απαραίτητο να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού για πολύ καιρό. Και μόνο με την εκπλήρωσή τους θα μάθετε τα πάντα στην πράξη. Και, συγκεκριμένα, πριν ανέβει στις υπερβατικές σφαίρες του στοχασμού, της προσευχής, της αγιότητας, ένας άνθρωπος που προσπαθεί να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού θα δει πρώτα τον εαυτό του , τις αδυναμίες του, την ατέλεια του, τις αμαρτίες του, τη διαφθορά της θέλησής του, μέχρι τα βάθη της ψυχής του. Αυτό σημαίνει: η εντολή του Κυρίου θα φωτίσει τα μάτια …

Και γι' αυτό, και στον ίδιο ψαλμό, ο ψαλμωδός, που τήρησε το νόμο, μιλά από τη δική του εμπειρία: Ποιος μπορεί να διακρίνει τα δικά του σφάλματα; Καθάρισέ με από τις κρυφές μου αμαρτίες και φρόντισε τον δούλο σου από το κακό που έχω συλλάβει , για να μη με υπερισχύσει. Τότε θα είμαι άμεμπτος και αγνός από τη μεγάλη διαφθορά (πρβλ. Ψαλμ. 18:13–14 ).

Και μόνο περνώντας από αυτό το μονοπάτι του αγώνα, που αποκαλύπτεται μόνο με την εκπλήρωση των εντολών, θα φτάσει κάποιος στα ύψιστα - προσευχές και θεϊκή ενατένιση - και θα έλθει σε κοινωνία με τον Κύριο, έχοντας πρώτα γνωρίσει τη δική του αδυναμία, αφενός, και μαζί με αυτό και μέσω αυτού - τη σταθερότητα της εμπιστοσύνης μόνο στον Κύριο τον Λυτρωτή, τον Σωτήρα. Ψάλλει λοιπόν ο δίκαιος βασιλιάς: Είθε τα λόγια του στόματός μου και ο στοχασμός της καρδιάς μου να είναι ευάρεστα μπροστά σου, Κύριε, η Δύναμη μου και Λυτρωτέ μου! ( Ψαλμ.18:15 ).

Και τώρα, αφού ζήτησα –όχι σε όνειρο αγιότητας, αλλά με πραγματική εμπειρία– την πραγματοποίηση των πρώτων γραμμάτων του αλφαβήτου του καλού, δηλαδή την εκπλήρωση των εντολών του Θεού στην I.F., είδα τον εαυτό μου: ποιος είμαι;!

- Πόσο δύσκολος είναι! - Εξομολόγησα...

Δεν ήταν όμως ο μόνος που δυσκολευόταν, αλλά εγώ πρώτα απ' όλα δυσκολεύτηκα για τα καλά. Και ονειρευόταν τη μοναστική αγιότητα! Ο στόχος είναι ακόμα μακριά. Ναι, τότε δεν καταλάβαινα τον εαυτό μου: κατηγορούσα όλους τους άλλους, όχι τον εαυτό μου. Και μόνο όσο προχωρούσα, τόσο περισσότερο αποκαλυπτόταν η μεγάλη διαφθορά της ψυχής μου, όπως ψάλλει ο βασιλιάς. Δεν μιλάω καν για τα μυστικά μου . Και σταδιακά κατέληξα στο εμπειρικό συμπέρασμα: μόνο ο Κύριος είναι η Δύναμη και ο Λυτρωτής μου . Δεν σκεφτόμουν έτσι τον εαυτό μου πριν. Και ο ίρμος του 6ου τόνου, που μου τραγούδησε ο πατέρας Ισίδωρος περισσότερες από μία φορές με φωνή γέρου, μου έγινε ακόμα πιο κατανοητός:

– Ο Χριστός είναι η Δύναμη μου, Θεός και Κύριος!

Και τώρα έπρεπε να ασκήσω τη δικηγορία μέσω I.F.

«Προσπάθησε κάπως, ενοχλήστε... να μας σώσετε και τους δύο...»

Και έπρεπε να «προσπαθήσω» για άλλα 11 χρόνια. Υπήρχαν πολλά πράγματα... Αλλά δεν είναι για εμάς, τους αδύναμους. Γι' αυτό επιστρέφω στον θαυμαστό γέροντα του Θεού...

Πρέπει να μην τον είχα ξαναδεί μετά από εκείνη τη συνάντηση. Έτσι αποτυπώθηκε στο μυαλό μου - γελώντας, στοργικός. Ήταν ήδη «από εκείνο τον κόσμο». Ήταν ο Χριστόφιλος γιος της Αγάπης. Πραγματικά το «αλάτι της γης».

Μάλλον δύο ή τρία χρόνια αργότερα κατάφερα να φτάσω ξανά στη Γεθσημανή. Και εκεί έμαθα μερικές λεπτομέρειες για τον θάνατο του ιερέα.

Αυτό είναι κάτι ιδιαίτερο.

Θάνατος των δικαίων

Αυτό μου είπε ένας από τους στενούς μαθητές και θαυμαστές του πατέρα Ισίδωρου, ενός νεαρού αρχάριου που μερικές φορές υπηρετούσε ως κελί του.

«Πριν από το θάνατό του, ο πατέρας μας κάλεσε, τους αγαπημένους του, κοντά του, μας αποχαιρέτησε όλους, μας έδωσε οδηγίες και μετά είπε:

- Λοιπόν, τώρα φεύγω: θα πεθάνω. Αλλά στους αγίους δεν άρεσε κανείς να βλέπουν το μυστήριο του θανάτου.

Αυτό είπε: «άγιοι».

«Ο ιερέας ήταν ο ίδιος άγιος», είπε ο αρχάριος ήσυχα και με σιγουριά, χωρίς δισταγμό. - Φύγαμε. Μια ώρα αργότερα χτύπησαν: καμία απάντηση. Μπήκαμε. Είχε ήδη πεθάνει με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος. «Το πρόσωπό του ήταν ειρηνικό».

Τον έθαψαν σε κοινό νεκροταφείο και έβαλαν στον σταυρό μια απλή επιγραφή για τη γέννηση και τον θάνατο του πατέρα (4 Φεβρουαρίου 1908).

«Οι άγιοι αγάπησαν...» Πώς σύγκρινε τον εαυτό του μαζί τους; Προφανώς είχε το δικαίωμα να το κάνει. Και ο αγιος Σεραφείμ μίλησε στην Έλενα Βασίλιεβνα Μαντουρόβα όταν τρόμαξε από την προσφορά του ιερέα να την αφήσει να πεθάνει αντί για τον αδελφό της, Μιχαήλ Βασίλιεβιτς:

– Εσύ κι εγώ να φοβόμαστε τον θάνατο, χαρά μου; Θα είμαστε μαζί σας στο Βασίλειο της Αγίας Τριάδας!

Ναι, οι άγιοι έχουν ήδη αποκτήσει την αφοβία της αγάπης, όπως είπε ο απόστολος της αγάπης Ιωάννης: Η αγάπη έτσι τελειοποιείται μέσα μας, ώστε να έχουμε τόλμη την ημέρα της κρίσης, γιατί όπως είναι Αυτός σε αυτόν τον κόσμο, έτσι είμαστε και εμείς. Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο, γιατί ο φόβος έχει μαρτύριο. Αυτός που φοβάται δεν έχει τελειοποιηθεί στην αγάπη ( Α' Ιωάννη 4:17–18 ).

Αυτό σημαίνει ότι και ο Άγιος Σεραφείμ και ο π. Ισίδωρος έφτασαν στα ύψη της αγάπης. Και πόσο απλά μου είπε ο π. Ισίδωρος για τον ήδη δοξασμένο δίκαιο άνθρωπο του Σάρωφ:

– Ο Άγιος Σεραφείμ δεν θα με προσβάλει.

Μιλάμε έτσι μόνο για όσους είναι όμοιοι ή ίσοι με τον εαυτό μας.

Αξιοσημείωτη είναι και μια άλλη περίσταση στον θάνατο του ιερέα. Πέθανε στις 4 Φεβρουαρίου. Και την ημέρα αυτή εορτάζεται η μνήμη του Αγγέλου του, του Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσίου ... Αυτό σημαίνει ότι ο άγιος συνονόματός του και προστάτης του στο μοναχισμό κάλεσε τον ιερέα κοντά του, στις ουράνιες κατοικίες, την ημέρα της Ουράνιας του δόξας.

Και τέτοιες συμπτώσεις θανάτου δεν είναι καθόλου τυχαίες. Οι βίοι των αγίων τους σημαδεύουν αρκετά συχνά (* Για παράδειγμα, τουλάχιστον τον Ιανουάριο: ο 17ος – αρκετοί Αντώνιοι. Ο 19ος – αρκετοί Μακάριοι, ο 28ος – Εφραίμ. 30 Αυγούστου – Αλεξάνδρας κ.λπ. Μερικές φορές συνδυάζονται ονομαστικά, αλλά αναμφίβολα υπάρχουν γεγονότα όταν πέθαναν την ίδια μέρα).

«Οι δίκαιοι ζουν και μετά θάνατον», λέει ο Λόγος του Θεού (βλέπε: Ματθαίος 25:46 ). Δεν γνωρίζω κανένα θαύμα του μακαριστού πατέρα, αλλά η δύναμη και μόνο του ονόματός του είναι μεγάλη και μετά θάνατον. Και όλοι με τον ίδιο Ι.Φ.

Οκτώ χρόνια αργότερα, έπρεπε να του ξαναβρώ μια νέα δουλειά. Αυτή τη φορά – στην ίδια πόλη Τ., όπου βρισκόμουν τότε. Συναντιόμασταν εδώ συχνά, τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα. Και είναι περίεργο: ήταν σπάνιο να μην μάλωναν και να εκνευριστούν.

- Ναι, είμαι περιττός σε όλους. Όλοι τον έχουν βαρεθεί. Η ζωή δεν αξίζει να τη ζεις. Θα πεταχτώ στο νερό ή κάτω από ένα τρένο. Και δεν με αγαπάς. Αγαπήστε τον συνοδό του κελιού σας Π. περισσότερο από εμένα.

- Άκου, Ι.Φ.! Λοιπόν, τι μπορώ να κάνω αν είμαι τόσο ανόητος;!

- Ναι! Πρέπει να αγαπάς. Οι ίδιοι οι επιστήμονες, ξέρετε.

- Αλλά τουλάχιστον δεν θα μιλούσαν για την έλλειψη αγάπης μου: αυτό κάνει ακόμα πιο δύσκολο να σε αγαπήσω.

- Ναι, αλλά ο πατέρας Ισίδωρ το αγάπησε.

- Αλλά ο πατέρας ήταν άγγελος, κι εγώ άντρας. Αυτός είναι ο ουρανός και εγώ είμαι η γη. Πώς μπορώ να συγκριθώ μαζί του;

- Όχι, αφού μας συνέδεσε, σημαίνει ότι πρέπει να αγαπάς. Αλλά δεν σου αρέσει: είναι καλύτερα να σε αφήσω.

- Λοιπόν, προχώρα και φύγε: γιατί με χρειάστηκες; Αφού είμαι τόσο κακός, και πραγματικά είμαι κακός, ψάξτε για καλύτερους.

- Ναι! Ο πατέρας μου είπε να μην σε αφήσω μέχρι το θάνατό μου.

- Λοιπόν, σε αυτή την περίπτωση, απλά υπομένετέ με και μην κάνετε τα πράγματα χειρότερα με συνεχείς επικρίσεις που δεν με αγαπάτε.

«Ναι, ξέρω ότι μόνο ο πατέρας Ισίδωρ με αγαπούσε», είπε ο Ι. Φ. «Αν δεν ήταν αυτός, δεν θα είχα τίποτα για να ζήσω». Είναι ο μόνος που με κρατάει. Διαφορετικά θα είχα αυτοκτονήσει.

Μετά είτε ειρηνεύαμε είτε αποχαιρετιστήκαμε εκνευρισμένοι. Και μια εβδομάδα αργότερα επαναλήφθηκε κάτι παρόμοιο - για την αγάπη του ιερέα και για την αδυνατότητά μου.

Έτσι ίσχυε μέχρι το 1917... Η επανάσταση πλησίαζε. Ήμουν αντιμέτωπος με τη μετακίνηση προς τα νότια και όχι μόνο. Έπρεπε να αποχωριστείς τον I.F για χρόνια και ίσως μέχρι θανάτου; Ποιος ξέρει... Και ο άγιος του Θεού φρόντισε τον ανάπηρο: τον παρέδωσε σε άλλα χέρια.

Μια Κυριακή μου ήρθε με μεγάλη διάθεση.

- O.V.! - με φωνάζει. – Ήθελα να σου πω εδώ και καιρό... Θέλω να παντρευτώ.

- Να παντρευτείς; – ρωτάω έκπληκτος. - Ποιος θα σε παντρευόταν με τον χαρακτήρα σου;

- Βρήκα γυναίκα.

- Ποιο είναι αυτό το θαύμα;

- Εργάτρια από το εργοστάσιο Μορόζοφ.

- Σε ξέρει καλά;

- Ναι, ξέρει.

- Είμαι έκπληκτος... Λοιπόν, ζήτησέ της να έρθει κοντά μου, τουλάχιστον να εκπλαγείς.

Και τότε ξεκίνησα τους ακάθιστους με δημόσιο τραγούδι και κηρύγματα. Σχεδόν μόνο εργάτριες και εργάτριες πήγαιναν εκεί – απλοί άνθρωποι γενικά. Ανάμεσά τους ήταν και η νύφη. Αλλά εγώ, όπως και οι άλλοι, δεν την ήξερα προσωπικά.

Έρχεται... Ένα κορίτσι περίπου 30–35 ετών. Το πρόσωπο είναι πολύ συνηθισμένο.

Αλλά είναι αμέσως προφανές ότι είναι εντελώς ήσυχο.

- Πώς σε λένε; – ρωτάω.

- Πες με Κάτια.

– Αποφασίζεις να παντρευτείς τον Ι.Φ.; Τον ξέρεις; Άλλωστε έχει πολύ δύσκολο χαρακτήρα.

- Το ξέρω.

- Πώς αποφασίζεις;

- Ναι, τον λυπάμαι πολύ. Άλλωστε είναι περιττός σε όλο τον κόσμο.

-Μα θα το αντέξεις;

- Ο Θεός θα βοηθήσει.

- Λοιπόν, τότε ο Θεός να σε έχει καλά!

«Ένας τόσο ήσυχος θα αντέξει», σκέφτηκα κοιτάζοντας αυτόν τον εθελοντή μάρτυρα.

Σε λίγο παντρεύτηκαν... Ήμουν στο δείπνο τους.

Κατ' ιδίαν τη ρωτάω πώς ζουν;

- Τι είναι; Θα τρελαθεί, αλλά εγώ θα μείνω σιωπηλή. Και θα υποχωρήσει.

Μετά ήρθε η επανάσταση. Με μετέφεραν σε άλλη πόλη ...

Είχαν περάσει πολλά χρόνια από την επανάσταση... Το 1927, χρειάστηκε να πάω σε ένα μοναστήρι (στη Σερβία), όπου ήθελα να ζήσω στη μοναξιά. Στο μοναστήρι υπήρχαν μόνο ο ηγούμενος και ένας ιερομόναχος. Και οι υπηρέτες. Ο ηγούμενος, ένας Ρώσος αρχιμανδρίτης, προφανώς δεν ήθελε πραγματικά να αναλάβει ένα επιπλέον άτομο, αν και ζήτησα να μου δώσουν μόνο ένα παραμελημένο, ερειπωμένο σπίτι, υποσχόμενος να το επισκευάσω ακόμη και με δικά μου έξοδα.

«Έχω κάποιες προμήθειες αποθηκευμένες εκεί. «Και οι επισκευές είναι ακριβές».

 Φαίνεται ότι πρέπει να επιστρέψουμε. Πριν αποχωριστούμε, καθόμασταν και δειπνούσαμε στο φως μιας λάμπας... Αρχίσαμε να μιλάμε, μεταξύ άλλων, για έναν δίκαιο μοναχό – τον ​​πατέρα Μακάριο (Ροζάνοφ).   Ο Αρχιεπίσκοπος άκουγε πάντα με προσοχή τα κηρύγματά του στις απογευματινές ομιλίες στην εκκλησία του πατέρα: σεβόταν τον ιερέα τόσο πολύ.... Εκείνη την εποχή ήταν ήδη απελπιστικά άρρωστος – από λευχαιμία. Και σύντομα πέθανε στη Γιάλτα. Ήταν το πιο ταπεινό πλάσμα. Φαινόταν αδύνατο να τον προσβάλεις! Ήταν ήδη σαν παιδί, για το οποίο ο Κύριος είπε: αν δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών ( Ματθαίος 18:3 ). 

Εν τω μεταξύ, η ιστορία της ζωής του ήταν αρκετά περίπλοκη.

Ήταν ο καλύτερος μαθητής του Σεμιναρίου Ryazan. Αλλά προς το τέλος του σεμιναρίου – προφανώς υπό την επιρροή στενού συγγενή του – έχασε την πίστη του. Και έτσι, αφού τελείωσα το σεμινάριο, αποφάσισα να πάω στο Πανεπιστήμιο Yuryev  όπου επιτρεπόταν να εγγραφούν ιεροσπουδαστές εκείνη την εποχή.

Στο δρόμο όμως συνάντησε τον μακαριστό πατέρα Ισίδωρο.

Ο ιερέας του μίλησε λεπτομερώς για το τέλος της ζωής του πατέρα Μακαρίου. Αποδεικνύεται ότι ο Θεός τον οδήγησε να δεχτεί την τελευταία εξομολόγηση του πατέρα Μακαρίου στη Γιάλτα. Και σε ιδιωτικές συνομιλίες, ο ιερέας του είπε ένα υπέροχο περιστατικό από τη ζωή του που καθόρισε ολόκληρη τη μελλοντική του μοίρα.

Έχοντας φύγει για τον Yuryev, ο Rozanov σταμάτησε στη Μόσχα, κοίταξε τα αξιοθέατα και πήγε στο σταθμό Nikolaevsky για να πάει στο πανεπιστήμιο. Και δεν θυμάμαι, σχεδόν στο τρένο, του ήρθε η σκέψη: «Με την ευκαιρία, να μην πάω στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου;»

Δεν χρειαζόταν ούτε τον Άγιο Σέργιο ούτε τους μοναχούς. Όλα είναι «δεσιδαιμονία»... Αλλά απλά για να δούμε ένα ιστορικό μνημείο, έναν τόπο πολιορκίας από τους Πολωνούς, ενδιαφέροντα κτίρια από τα παλιά. Και αυτό είναι όλο...

Αλλά ξαφνικά άρχισε ένας αγώνας στην ψυχή μου: «Δεν θα πάω – θά πάω», «δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κάνω – θα πάω»... Και φαινόταν σαν να είχε ήδη χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι, όταν ο Ροζάνοφ άρπαξε τη μάλλον σεμνή βαλίτσα του σεμιναρίου και βγήκε τρέχοντας από την άμαξα. Το τρένο φεύγει, και εκείνος πηγαίνει βιαστικά στον γειτονικό σταθμό Yaroslavsky, αγοράζει ένα εισιτήριο για τον Sergiev και ταξιδεύει. Κοίταξα τα πάντα στη Λαύρα. Τον συμβούλεψαν επίσης να πάει στη Βηθανία, το μοναστήρι που ίδρυσε ο Μητροπολίτης Πλάτων. Υπάρχει ένας ναός με πολύ ενδιαφέρουσα αρχιτεκτονική, ένα όμορφο μέρος κ.ο.κ. Ο Ροζάνοφ πήγε. Η διαδρομή έχει μήκος μόλις τρία μίλια – ένας εξαιρετικός δρόμος, ανάμεσα σε όμορφα δάση, χωράφια και λίμνες. Ειρήνη και ησυχία, και η χάρη του Θεού. Ήταν μια υπέροχη εποχή: ένα ξηρό, ηλιόλουστο φθινόπωρο - ήταν τέλος Αυγούστου. Ένας μελλοντικός φοιτητής πανεπιστημίου περπατά, απολαμβάνοντας τον κόσμο του Θεού και δεν σκέφτεται καθόλου τον Θεό. Στα μισά του δρόμου, κοντά στη Γεθσημανή, ακούει ξαφνικά μια φωνή πίσω του:

- Mi-i-sha-a!

Και ο Ροζάνοφ λεγόταν Μιχαήλ. Προχωρά χωρίς να κοιτάζει πίσω: υπάρχουν τόσα πολλά Mishka σε αυτόν τον κόσμο; Και απολύτως κανένας εδώ δεν τον ξέρει: είναι η πρώτη του φορά σε αυτά τα μέρη... Και πάλι από πίσω:

- Mi-i-sha-a! Mi-i-sha! Στάσου!

Μετά κοίταξε πίσω για κάθε ενδεχόμενο: ποιος φώναξε;

Και ξαφνικά βλέπει ότι κάποιος γκριζομάλλης γέρος μοναχός με μυτερό κρανίο του κουνάει το χέρι του και φωνάζει:

- Σταμάτα! Μίσα!

Έκπληκτος ο Ροζάνοφ. Σταμάτησε.. Ξέρει κανείς εδώ το όνομά του; Παράξενος! Ένας γέρος πλησιάζει: αυτή είναι η πρώτη φορά που ο Μίσα βλέπει ένα τέτοιο πρόσωπο. Άγνωστος, αλλά ξέρει το όνομα. Τι θαύματα;! Αλλά πριν προλάβει να σκεφτεί ένα τέτοιο «ακατανόητο φαινόμενο», ένας μοναχός τον πλησίασε και του είπε:

- Γεια σου, Μίσα!

Υποκλίθηκε από ευγένεια και ρώτησε:

- Πώς ξέρεις το όνομά μου;

Και ο π. Ισίδωρος –ήταν αυτός– λέει περαιτέρω:

- Μίσα! Ο δρόμος σας δεν είναι στο πανεπιστήμιο, αλλά στην ακαδημία! Και πήγαινε, πήγαινε με τον Θεό στην Πετρούπολη. Εκεί το θέλημα του Θεού θα σας δείξει το δρόμο πιο πέρα.

Ο Μίσα, εντελώς εκτοπισμένος από τους «φυσικούς νόμους», ξεκίνησε μια συνομιλία με τον ιερέα. Και μετά επέστρεψε στη Μόσχα και πήγε στην Πετρούπολη. Πέρασε τα τεστ και έγινε φοιτητής στην ακαδημία...

Εδώ τελείωσε η ιστορία του ηγούμενου... Από άλλες πηγές είχα γνωρίσει προηγουμένως τα εξής. Στην ακαδημία συνέβη ένα δύσκολο περιστατικό με τον Ροζάνοφ, που του ανέτρεψε τόσο πολύ την ψυχή που αποφάσισε να γίνει μοναχός. Για να λυθεί όμως τελικά αυτό το ζήτημα, πήγε στον ιερέα του, τον π. Ισίδωρο, μαζί με τον επιθεωρητή Αρχιμανδρίτη Φ. . Ο π. Ισίδωρος τον ευλόγησε για το μοναστήρι... Και όταν ταξίδευαν πίσω στην Πετρούπολη, είδαν και οι δύο καθαρά έναν δαίμονα με τη μορφή σκύλου στο παράθυρο του τρένου, απειλητικό και μαινόμενο. Ο μαθητής ένιωσε δέος. Αλλά το όραμα πέταξε μαζί τους. Τότε ο εξομολογητής πρότεινε στον μαθητή να θάψει το κεφάλι του στα γόνατά του και να μην κοιτάξει το παράθυρο... Μετά από λίγο καιρό, το δαιμονικό όραμα εξαφανίστηκε.

Ο Μίσα πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα Μακάριος. Και τον διέκρινε όχι μόνο η ταπεινοφροσύνη και η καταπληκτική του πραότητα στη συμπεριφορά του προς τους ανθρώπους, αλλά και η βαθιά προσευχή και νηστεία... Στο τελευταίο του κατόρθωμα δεν ήξερε καν μέτρο, «νηστιας».

«Παρεξήγησα τους αγίους πατέρες», είπε στους φίλους μου, «και υπερέκτασα τον εαυτό μου: τώρα τα πράγματα δεν μπορούν να διορθωθούν». Εδώ πεθαίνω. και ξέρω – λόγω της δικής μου ανοησίας: έζησα χωρίς καθοδήγηση.

Όλοι όσοι τον γνώριζαν ως μοναχό μιλούσαν πάντα για αυτόν με ήρεμη σοβαρότητα, και κάποιοι ακόμη και με χαμόγελο, καθώς μιλούν για παιδιά.

Και όλοι σκέφτηκαν: «Άγιος…»

...Ναι, έγινε δίκαιος. Αφήστε τον να «αναδημοσιεύσει». Αυτό είναι ανθρώπινο. Και το θέλημα του Θεού τον οδήγησε στην αγιότητα.

...Άφησα τον ηγούμενο για άλλο μοναστήρι. Και λίγες μέρες αργότερα, το σπίτι που ζήτησα για να ζήσω πήρε ξαφνικά φωτιά: φαίνεται ότι κάπνιζαν ζαμπόν μέσα. Καταστράφηκαν τόσο οι προμήθειες καλαμποκιού όσο και τα σφάγια χοίρου...

* * *