Ερμηνεία της Αγίας Γραφής
Περί των ερμηνευτών των Αγίων Γραφών
Παρακαλούμε συμβουλέψτε τις καλύτερες ερμηνείες των Αγίων Πατέρων για τα βιβλία της Αγίας Γραφής – την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη.
Οι καλύτερες ερμηνείες της Αγίας Γραφής είναι αυτές των Αγίων Ιωάννη του Χρυσοστόμου, Κυρίλλου Αλεξανδρείας , Θεοφύλακτου Βουλγαρίας και Ζιγκάμπεν.
Σας ζητώ να προτείνετε ερμηνείες των Ευαγγελίων και των Επιστολών των Αποστόλων.
Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ συνιστά το Σχόλιο του Ευαγγελίου και των Επιστολών του Αγίου Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας .
«Φοβάσαι τον Θεό, τιμάς τον βασιλιά»
Ο Απόστολος Πέτρος διατάζει τους Χριστιανούς: «Να φοβάστε τον Θεό, να τιμάτε τον βασιλιά» ( Α΄ Πέτρου 2:17 ). Πώς μπορεί να εκπληρωθεί αυτός ο λόγος της Αγίας Γραφής όταν δεν υπάρχει βασιλιάς, και πολλοί προσπαθούν να επιβάλουν ανθρώπινες αξίες αντί για τις εντολές του Θεού και, αντί να λατρεύουν τον Θεάνθρωπο, να λατρεύουν τον άνθρωπο-θεό;
Σε άλλο σημείο της Αγίας Γραφής λέγεται: «Προσευχήσου για τον βασιλιά και όποιον έχει εξουσία». Αυτό που εννοείται εδώ δεν είναι η προσωπική αξιοπρέπεια των κυρίαρχων προσώπων, αλλά η αρχή της ίδιας της δομής. Οποιαδήποτε εξουσία είναι καλύτερη από την αναρχία. Προσευχόμαστε ο Κύριος να βοηθήσει τις αρχές στο καλό και να τις διώξει από το κακό, αφού η ευημερία των ανθρώπων εξαρτάται από τις αποφάσεις των αρχών. Η προσευχή είναι πάντα χρήσιμη: προάγει το καλό και αποτρέπει το κακό.
Μου απάντησες: «Εδώ δεν εννοείται η προσωπική αξιοπρέπεια των κυβερνώντων, αλλά η αρχή της ίδιας της δομής. Κάθε εξουσία είναι καλύτερη από την αναρχία». Μπορούμε πραγματικά να θεωρήσουμε στην εξουσία εκείνα τα πρόσωπα που εκλέγονται από το πλήθος για 4 χρόνια, και δεν διορίζονται από τον Θεό; Δεν είναι μάταια που λέγεται στη Γραφή: «Δεν υπάρχει δύναμη παρά μόνο από τον Θεό». Δεν είναι αυτός ο λόγος που υπάρχει τέτοια ροή διαφθοράς από όλα τα μέσα ενημέρωσης;
Με εκπλήσσει και κάτι άλλο - ότι ακόμα δεν έχουμε χτυπηθεί αρκετά για τις αμαρτίες μας. Ακόμα κι αν ένας προφήτης γινόταν επικεφαλής του λαού, είναι απίθανο να ακούσουν τον προφήτη. Ένας Χριστιανός μπορεί να σωθεί ανά πάσα στιγμή. Αλλά είμαστε ανίσχυροι να σταματήσουμε τη ροή του γενικού ρεύματος. Επομένως, είναι καλύτερα να δουλέψετε στην καρδιά σας.
«Και ο διάβολος τον πήρε (τον Χριστό) σε ένα ψηλό βουνό, και του έδειξε όλα τα βασίλεια του σύμπαντος σε μια στιγμή. Και ο διάβολος του είπε: «Όλα αυτά τα βασίλεια θα σου δώσω και τη δόξα τους, γιατί μου έχει παραδοθεί, και τη δίνω σε όποιον θέλω» ( Λουκάς 4:5 από τον διάβολο;
Ο διάβολος είναι ψεύτης, και επομένως τα λόγια του δεν μπορούν να είναι απόδειξη της αλήθειας. Η εξουσία του δαίμονα πάνω στον κόσμο είναι πολύ υπό όρους και σχετική, αφού εξαρτάται από τις δυνατότητες της αμαρτίας που διαπράττεται στον κόσμο. Ο Χριστός αποκάλεσε τον δαίμονα «ο άρχων αυτού του κόσμου», αλλά όχι βασιλιά. Ο βασιλιάς είναι ο Θεός , στο χέρι Του είναι τα πεπρωμένα της ανθρωπότητας.
Σχετικά με τον Behemoth και τον Leviathan
Θα ήθελα να σας κάνω μια ερώτηση για το βιβλίο του Ιώβ. Είναι αλήθεια ότι το μεγαθήριο και ο Λεβιάθαν που περιγράφει ο Κύριος δεν είναι απλώς ζώα, αλλά η προσωποποίηση του διαβόλου, και αν ναι, γιατί το Ιερό Βιβλίο μιλάει γι' αυτά με τέτοιο θαυμασμό;
Το Behemoth και ο Leviathan είναι μεταφορικές εικόνες του Σατανά. Αυτό δεν είναι μια αρπαγή, αλλά μια προειδοποίηση για τη δύναμή της, όταν η λύτρωση της ανθρωπότητας από τον Ιησού Χριστό δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί. Προσέξτε το εδάφιο Ιώβ 40:14: «Αυτό είναι το ύψος των οδών του Θεού· Μόνο Αυτός που τον δημιούργησε μπορεί να φέρει το σπαθί Του κοντά του». Ο Σατανάς είναι ο πρώτος άγγελος - «η κορυφή των οδών του Θεού». Ένα από τα ονόματά του είναι Lucifer - "λάμπει", "ακτινοβόλο". Δημιουργήθηκε το υψηλότερο από τα δημιουργήματα του Θεού. Αλλά αυτός που ήταν πάνω από όλα έγινε κάτω από όλους, αλλά διατήρησε την προηγούμενη δύναμή του. Είναι ακαταμάχητη στους ανθρώπους. Μόνο ο Θεός μπορεί να νικήσει τον Σατανά. Το ξίφος που αναφέρεται σε αυτό το εδάφιο είναι ο Σταυρός του Ιησού Χριστού. Στο επόμενο κεφάλαιο ο Σατανάς αποκαλείται βασιλιάς «πάνω από όλους τους γιους της υπερηφάνειας» (41:26). Ο Κύριος, δείχνοντας τη δύναμη του Σατανά, δίνει ελπίδα ότι θα τον νικήσει εν καιρώ. Ο Ιώβ κατάλαβε αυτή την παραβολή. Γι' αυτό ο Ιώβ απαντά στον Κύριο: «Ξέρω ότι μπορείς να κάνεις τα πάντα, και ότι ο σκοπός Σου δεν μπορεί να ματαιωθεί» (42:2). «Μπορείς να κάνεις τα πάντα» – δηλαδή, θα νικήσεις τον Σατανά, τον θάνατο και την κόλαση. Μια εικόνα αυτού είναι η θεραπεία του Ιώβ από τη λέπρα, σαν την ανάστασή του από το θάνατο και τη φθορά. «Ο σκοπός σου δεν μπορεί να σταματήσει» – όσο κι αν οι δαίμονες και οι άνθρωποι αντιστέκονταν στις πράξεις του Χριστού, ο σκοπός του Θεού υλοποιήθηκε και η λύτρωση επιτεύχθηκε. Ο Θεός να σε βοηθήσει.
Με προβληματίζουν πολύ τα λόγια «παραμένει εν ειρήνη, αν και ο Ιορδάνης ορμάει στο στόμα του» ( Ιώβ 40:18 ). Ο Ιορδάνης συνδέεται αμέσως με το βάπτισμα του Σωτήρος, ακολουθώντας το παράδειγμα του οποίου βαπτιζόμαστε και το βάπτισμα μας ελευθερώνει από τη δύναμη του διαβόλου. Πώς μπορεί λοιπόν να είναι ήρεμος; Ή μήπως δεν υπάρχει καμία σχέση εδώ, και αυτός ο στίχος εξακολουθεί να μιλάει για ένα ζώο; Συγχωρέστε με που σας βομβαρδίζω με ερωτήσεις, αλλά για κάποιο λόγο αυτό το μέρος με ενοχλεί εδώ και καιρό, και δεν έχω βρει πατερικές ερμηνείες.
Δεν υπάρχουν ιπποπόταμοι στον Ιορδάνη και δεν υπήρχαν στις ημέρες του Ιώβ. Επομένως, εδώ είναι μια μεταφορική εικόνα του Σατανά. Τα νερά του Ιορδάνη έγιναν άγια μετά την είσοδο του Ιησού Χριστού σε αυτά . Ο Ιερομάρτυς Ιγνάτιος λέει ότι το μυστήριο της ενσάρκωσης του Ιησού Χριστού ήταν προνοιακά κρυμμένο από τον Σατανά, επομένως ο Σατανάς παρέμεινε ήρεμος μέχρι την ημέρα των Θεοφανείων, αν και ο Ιορδάνης - εικόνα της μελλοντικής χάριτος - «όρμησε στο στόμα του». «Το στόμα του Σατανά» είναι η κόλαση, όπου καταβρόχθισε τους αμαρτωλούς. Ο Χριστός έπρεπε να κατέβει στην κόλαση για να βγάλει τις ψυχές των δικαίων, και ως εκ τούτου ο Σταυρός αποδείχθηκε ένα σπαθί με το οποίο ο Σατανάς ήθελε να καταστρέψει τον Χριστό, αλλά ο ίδιος έπεσε, χτυπημένος από αυτό το όπλο. Προβλέπω ότι θα μου κάνετε την εξής ερώτηση, φυσικά, όχι από ζωολογικό, αλλά από θεολογικό ενδιαφέρον: γιατί γράφεται στον 103ο Ψαλμό ότι «ο Κύριος παίζει με τον Λεβιάθαν» (Ρωσική Συνοδική μετάφραση). Ο Σατανάς, έχοντας πέσει από τον ουρανό στη γη, πολεμά με τον Θεό για κάθε ανθρώπινη ψυχή, αλλά μπροστά στη σοφία του Θεού, η πονηριά και η δύναμη του Σατανά είναι σαν παιδικό παιχνίδι. Σύμφωνα με τον Άγιο Αυγουστίνο , ο Θεός έκανε περισσότερα από το να καταστρέψει το κακό: έκανε το ίδιο το κακό να υπηρετεί το καλό. Επομένως, το κακό του Σατανά μετατράπηκε σε δοκιμασία της ανθρώπινης καρδιάς, σε εκείνο τον αγώνα όπου η θέληση του ανθρώπου μετριάζεται και οι νικητές λαμβάνουν άφθαρτα στέφανα. Με αυτή την έννοια, «ο Θεός παίζει με τον Λεβιάθαν». Στη σλαβική μετάφραση αυτή η ιδέα εκφράζεται ακόμη πιο ξεκάθαρα: «Αυτό το φίδι, που δημιούργησες, θα είναι κοροϊδία γι 'αυτόν » - δηλαδή, προς ντροπή του: τα τεχνάσματα και οι πονηριές του Σατανά στράφηκαν προς την ντροπή του.
Γιατί πολλά ζώα θεωρούνται ακάθαρτα; Εκτός από τις γάτες...
Στην Παλαιά Διαθήκη υπήρχε ο διαχωρισμός των ζώων σε καθαρά και ακάθαρτα. Δεν υπάρχει τέτοια διάκριση στην Καινή Διαθήκη. Όσο για τις γάτες, επιτρέπονται να μπουν στο ναό γιατί μπορεί να υπάρχουν ποντίκια εκεί, αλλά άλλα ζώα δεν επιτρέπονται στον ναό.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου