Ομολογητής Γκεόργκι Κόσοφ .Ο κληρονόμος του πατέρα Αμβροσίου. 19

 

Σνουρνίτσινα Μαρία Ντενίσοβνα,

πόλη του Ορέλ

Κέρασμα

Αυτό το περιστατικό έλαβε χώρα το 1921-1922.

Η γιαγιά μου είχε μια θεία, τη Νάντια, η οποία γεννήθηκε και έζησε στο Όρελ πριν από τον γάμο της. Αλλά στα 16 της παντρεύτηκε και πήγε με τον άντρα της στην πατρίδα του, στο χωριό Ζλιν, που τώρα βρίσκεται στην περιοχή Ζναμένσκι.

Σύντομα έμεινε έγκυος, αλλά δεν κυοφόρησε μέχρι τέλους και είχε αποβολή. Αυτό συνέβη τέσσερις φορές. Ανησυχούσε πολύ για αυτή την ατυχία. Μαζί με τους συγγενείς της, πήγε στο Όρελ, επισκέφτηκε γιατρούς, αλλά δεν βρήκαν καμία παθολογία. Τότε ένας από τους γείτονες τη συμβούλεψε να πάει στο Σπας-Τσεκριάκ, για να δει τον πατέρα Γέγκορ.

Ξεκινήσαμε το πρωί. Ήταν μια όμορφη χειμωνιάτικη μέρα. Κάναμε βόλτες με ένα έλκηθρο. Όλα πήγαιναν καλά. Λίγα χιλιόμετρα πριν το Σπας-Τσεκριάκ, το πρόσωπο της Ναντέζντα παραμορφώθηκε από έναν σπασμό. Πήδηξε από το έλκηθρο και άρχισε να τρέχει πίσω. Ο σύζυγός της την πρόλαβε, αλλά εκείνη άρχισε να αντεπιτίθεται, και μόνο χάρη στον πεθερό της, ο οποίος ήρθε να τη σώσει, κατάφεραν να την βάλουν στο έλκηθρο.

Φτάνοντας στο Σπας-Τσεκριάκ, τυχαία ή με την Πρόνοια του Θεού, συνάντησαν τον πατέρα Γέγκορ στο δρόμο. Ο ίδιος τους πήγε στο νοσοκομείο. Η ασθενής συμπεριφέρθηκε ήσυχα εκείνη την ώρα. Δεν ξέρω ακριβώς πόσο έμεινε εκεί, αλλά μετά τη θεραπεία της είπε: «Έφαγα λίγο ζεστό ψωμί. Γι' αυτό αρρώστησες». Και θυμήθηκε. Οι νοικοκυρές έδιωχναν τις αγελάδες νωρίς το πρωί και μετά ένας γνωστός της κέρασε λίγο ζεστό, φρεσκοψημένο ψωμί. Και αυτό ήταν περίπου έξι μήνες πριν από την πρώτη αποβολή.

Αφού επέστρεψε από το Spas-Chekryak, γέννησε με επιτυχία δύο παιδιά.

Γεώργιος, Ορθόδοξος,

πόλη του Ορέλ

Τέσσερις μέρες τον Δεκέμβριο

Το πρωί ήταν συννεφιασμένο και κρύο, αλλά ενώ οδηγούσαμε προς το Σπας-Τσεκριάκ, ο καιρός καθάρισε και οι ακτίνες του λαμπερού, αλλά ήδη κρύου ήλιου φώτισαν τα πάντα γύρω.

«Θα βρούμε τον πατέρα Γεώργιο σήμερα;» σκέφτηκα, κοιτάζοντας τα γύρω χωράφια και λιβάδια που βρίσκονταν σε χειμερία νάρκη και επέπλεαν εκατέρωθεν του δρόμου. Οδηγούσαμε προς τα εκεί με τον εφημέριο της εκκλησίας Ζναμένσκαγια στο Όρελ, τον πατέρα Ιγκόρ Γκαπονένκο, στο παντός εδάφους Γκαζίκ του.

Στο Μπόλχοφ σταματήσαμε στην εγγονή του π. Γκεόργκι Ε. Ν. Ποτάποβα και, παρόλο που δεν μείναμε πολύ μαζί της, φτάσαμε στον χώρο της ανασκαφής όταν οι εργασίες είχαν ξεκινήσει. Ήταν ήδη η τρίτη μέρα της αναζήτησής μας, αλλά μέχρι στιγμής χωρίς αποτελέσματα.

Την πρώτη μέρα, όταν ξεκίνησαν τις ανασκαφές, αποφάσισαν να μην κατεδαφίσουν αρχικά το μνημείο, αλλά να σκάψουν μια τρύπα δίπλα στον τάφο και να φτιάξουν μια σήραγγα στο πλάι σε βάθος δύο μέτρων. Έσκαψαν, έφτιαξαν μια σήραγγα, αλλά δεν βρήκαν την ταφή. Στη συνέχεια, το μνημείο με τον φράχτη αφαιρέθηκε και ο τάφος σκάφτηκε εντελώς, αλλά ο τάφος αποδείχθηκε άδειος.

Εκείνη την ημέρα, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων ήρθε στο Σπας-Τσεκριάκ, όλοι περίμεναν τα τελετουργικά ανοίγματα των ιερών λειψάνων, αλλά αυτό δεν συνέβη. Όχι μόνο οι λαϊκοί, αλλά και οι ιερείς ήταν μπερδεμένοι. Μια απορημένη ερώτηση εμφανίστηκε στα πρόσωπα όλων. Πόσα χρόνια είχαν έρθει εδώ στον τάφο του αγίου, και αποδείχθηκε άδειος! Ένας από τους ιερείς είπε ότι ο Επίσκοπος Παΐσιος με έψαχνε, και όταν τον πλησίασα, με ρώτησε ανήσυχα: «Τι γίνεται, Νικολάι, γιατί δεν το βρήκαν;» Αυτή η ερώτηση μου έγινε για κάποιο λόγο και εύστοχα. Μια εβδομάδα πριν από τις ανασκαφές, μου δόθηκε εντολή να πάω στο Σπας-Τσεκριάκ για να ρωτήσω παλιούς κατοίκους και να διευκρινίσω για άλλη μια φορά την τοποθεσία του τάφου. Ο επίσκοπος φαινόταν να έχει μια προαίσθηση, και όταν επέστρεψα, το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν: «Μήπως συμβαίνει να σκάψουμε τον τάφο και να μην βρούμε εκεί τον πατέρα Γεώργιο;»

«Είναι πολύ πιθανό», απάντησα. «Άλλωστε, ο τάφος ισοπεδώθηκε δύο φορές, και όταν κατεδάφισαν την εκκλησία, υπήρχε ένα βουνό από ερείπια και μπάζα γύρω του. Ο τόπος ταφής είχε σημειώσει με ένα κλαδί η κηδεμόνας του πατέρα μου, η οποία ζούσε στο Σπας-Τσεκριάκ, αλλά μπορεί να έκανε λάθος.»

Άρχισαν να σκάβουν γύρω από τον τάφο και πιθανότατα θα είχαν σκάψει μέχρι να νυχτώσει. Όλοι είχαν υπεραρκετό ενθουσιασμό και αποφασιστικότητα, αλλά ξαφνικά ο εκσκαφέας χάλασε και ο Επίσκοπος Παΐσιος ευλόγησε όλους να πάνε σπίτι τους.

Δεν ήταν εύκολο να αποδεχτώ τι είχε συμβεί, αλλά προφανώς ήταν θέλημα Θεού! Την επόμενη μέρα, κατόπιν αιτήματός μου, οι περιφερειακές αρχές από το Μπόλχοφ έφεραν έναν μάρτυρα εκείνων των μακρινών χρόνων, τον ενενηντάχρονο Αλεξέι Νικολάεβιτς Γιάνσον, στο χώρο των ανασκαφών. Την ημέρα του θανάτου του πατέρα Γεωργίου, αυτός, ως ενεργό μέλος του πυρήνα της Κομσομόλ, έλαβε εντολή να παραστεί στην κηδεία και να ακούσει τι θα έλεγαν οι ιερείς στα κηρύγματά τους. Άλλωστε, ένας μεγάλος αριθμός επισκόπων και ιερέων είχε έρθει να δει τον πατέρα Γεωργίο στο τελευταίο του ταξίδι, και οι αρχές φοβόντουσαν ότι θα έκαναν αντισοβιετική προπαγάνδα. Ήταν επίσης ο μόνος από όλους τους μάρτυρες που ισχυρίστηκε ότι το μνημείο ήταν σε λάθος μέρος. Στα απομνημονεύματά του, που γράφτηκα από εμένα πριν από δύο χρόνια, σε αντίθεση με άλλους αυτόπτες μάρτυρες, όλα ήταν διαφορετικά. Ισχυρίστηκε ότι το φέρετρο με το σώμα του πατέρα Γεωργίου δεν μεταφέρθηκε γύρω από την εκκλησία, αλλά μεταφέρθηκε και θάφτηκε ακριβώς εκεί κοντά στην είσοδο της εκκλησίας. Και παρόλο που πολλοί ιερείς ήταν δύσπιστοι με τα λόγια του, άρχισαν να σκάβουν εκεί που τους υπέδειξε. Και, φυσικά, δεν βρήκαν τίποτα. Μας μπέρδευε σκόπιμα ή ο ίδιος το είχε ξεχάσει με τα χρόνια - ο Θεός ας τον κρίνει. Μετά από μια σύντομη συμβουλευτική συνεδρία, αρχίσαμε να σκάβουμε μικρές αλλά βαθιές τάφρους από αυτό το σημείο κατά μήκος των θεμελίων μέχρι το βωμό, και περίπου μιάμιση ώρα αργότερα συναντήσαμε μια ταφή.

Δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί άνθρωποι στο Σπας-Τσεκριάκ εκείνη την ημέρα όσο την πρώτη μέρα, και όλοι πάγωσαν όταν ο κάδος του εκσκαφέα έπιασε και έσκισε εν μέρει το πάνω καπάκι του φέρετρου. «Ο πατέρας Γεώργιος βρέθηκε», φώναξε κάποιος χαρούμενα. Και αμέσως αρκετοί άνθρωποι πήδηξαν στην τρύπα και άρχισαν να καθαρίζουν το φέρετρο. Αλλά σύντομα η χαρά έδωσε τη θέση της στην αμηχανία και τη θλίψη. Έγινε σαφές σε όλους ότι αυτός δεν ήταν ο πατέρας Γέγκορ. Πρώτον, το φέρετρο δεν ήταν φτιαγμένο από σανίδες, αλλά κοίλο από ένα χοντρό στρογγυλό κούτσουρο. Τέτοια φέρετρα κατασκευάζονταν στη Ρωσία ακόμη και στην προ-Πέτρινη εποχή, αλλά εν τω μεταξύ ήταν σαφές ότι ο ίδιος ο νεκρός είχε ταφεί πριν από 70-80 χρόνια.

Μέρος των παπουτσιών, ακόμη και η κουβέρτα με την οποία ήταν σκεπασμένος ο νεκρός, διατηρήθηκαν. Πολλά ερωτήματα προέκυψαν αμέσως. Ποιος άλλος, εκτός από έναν ιερέα, θα μπορούσε να είχε ταφεί κοντά στην εκκλησία, και το γεγονός ότι δεν ήταν ιερέας ήταν σαφές από το γεγονός ότι φορούσε κοσμικά ρούχα και δεν είχε σταυρό πάνω του. Δεν υπήρχε ποτέ νεκροταφείο εδώ, και η εκκλησία χτίστηκε μόλις το 1903. Όλα τα μάτια στράφηκαν σε μένα, αλλά εγώ ο ίδιος ήμουν προβληματισμένος.

Άκουσα από έναν πρώην δάσκαλο στο τοπικό σχολείο, τον Ι. Π. Μιρόνοφ, ότι υπήρχαν δύο ακόμη τάφοι δίπλα στην πέτρινη εκκλησία, αλλά για κάποιο λόγο δεν έδωσα καμία σημασία σε αυτό τότε. Αλλά θυμόμουν ότι ο ψαλμωδός Γκούρνοφ Γιεντέσι Βασίλιεβιτς ήταν θαμμένος σε έναν από τους τάφους, και ο τοπικός γαιοκτήμονας Ποκρόφσκι, του οποίου το όνομα και το πατρώνυμο δεν θυμόμουν, ήταν θαμμένος στον άλλο. Γιατί άξιζαν τέτοια τιμή - να ταφούν δίπλα στην εκκλησία - και γιατί όχι σε ένα συνηθισμένο φέρετρο, αλλά σε ένα φέρετρο, μπορούσα μόνο να μαντέψω. Ήξερα για τον ψαλμωδό Γκούρνοφ από τα μητρώα της ενορίας, τα οποία διατηρήθηκαν εν μέρει στο αρχείο, ότι εργάστηκε με τον πατέρα Γεώργιο για περισσότερα από είκοσι χρόνια. Ήταν ο νονός του γιου του Τύχωνα. Αλλά μετά το 1916, το όνομά του δεν αναφερόταν πλέον στα μητρώα της εκκλησίας. Ίσως απεβίωσε εκείνο το έτος, ή ίσως, διαισθανόμενος την επερχόμενη αναταραχή, έπεσε σε ανοησία και έφτιαξε ένα τέτοιο φέρετρο για τον εαυτό του. Ήδη στο σπίτι, όταν άρχισα να ενδιαφέρομαι για την οικογένεια Γκούρνοφ, είδα επίσης μια κάποια παραλληλία με τον πατέρα Γκεόργκι. Τη χρονιά που ο πατέρας ήρθε στο Σπας-Τσεκριάκ, ο Γιεντέσι Βασίλιεβιτς απέκτησε έναν γιο, τον οποίο ονόμασε Γκεόργκι τυχαία. Αφού αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο του Οριόλ, έγινε επίσης ιερέας και υπηρέτησε στο Σπας-Τσεκριάκ για σχεδόν είκοσι χρόνια. Στο βιβλίο μνήμης των πολιτικών καταστολών στην περιοχή του Οριόλ, Ρέκβιεμ, γράφεται γι' αυτόν ως εξής: Γκούρνοφ Γκεόργκι Γιεντέσιεβιτς, γεννημένος το 1885, γέννημα θρέμμα και κάτοικος του χωριού Τσεκριάκ, στην περιοχή Μπόλχοφ, στην περιοχή του Οριόλ, ιερέας. Συνελήφθη το 1933. Καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια σε στρατόπεδο εργασίας. Δεν επέστρεψε ποτέ. Και το μόνο που ήξερα για τον τοπικό γαιοκτήμονα Ποκρόφσκι ήταν ότι βοήθησε σημαντικά τον πατέρα Γκεόργκι με κεφάλαια και υλικά κατά την κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας. Και ίσως αυτό του εξασφάλισε μια θέση κοντά στα τείχη της.

Εκείνη την ημέρα η αναζήτησή μας δεν στέφθηκε με επιτυχία. Στις τρεις το απόγευμα ο εκσκαφέας χάλασε ξανά και οι ιερείς πήγαν στο Μπόλχοφ για να συμβουλευτούν τον επικεφαλής της διοίκησης Ν. Α. Κράλιτσεφ για το πώς να προχωρήσουν. Μετά από αυτούς, έφυγαν όλοι οι άλλοι.

Έτσι έφτασε η τρίτη μέρα. Μόλις είχαμε φτάσει, και αμέσως άρχισαν να συγκεντρώνονται οι ντόπιοι. Εδώ πολλοί άνθρωποι άρχισαν να γκρινιάζουν ήσυχα.

«Έχουν σκάψει τόσο πολύ χώμα, αλλά ακόμα δεν έχουν βρει τον πατέρα Γιέγκορ», είπαν. «Ή ίσως ο Κόκκινος Στρατός ή οι Τσεκιστές τον ξέθαψαν πριν από πολύ καιρό, όπως συνέβη στη Μονή Μπόλχοφ. Και κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Γερμανοί ήταν υπεύθυνοι εδώ. Και θα μπορούσαν να είχαν σκάψει και τον τάφο. Άλλωστε, υπήρχαν φήμες ότι ο πατέρας Γιέγκορ είχε ταφεί με έναν μεγάλο χρυσό σταυρό. Πώς θα μπορούσες να μην μπεις στον πειρασμό από αυτό;»

Εκείνη την ημέρα αποφασίστηκε να δουλέψουν μέχρι να νυχτώσει, αλλά όλα εξελίχθηκαν διαφορετικά. Δεν ήταν ακόμη 11 η ώρα το απόγευμα, όταν έσπασε ο ελαστικός σωλήνας λαδιού στον εκσκαφέα. Αλλά κατάφεραν να διορθώσουν αυτή τη βλάβη με κάποιο τρόπο. Ωστόσο, περίπου μία ώρα αργότερα, κάποιο κιβώτιο ταχυτήτων στη μηχανή χάλασε, για το οποίο ήταν απαραίτητο να μεταβούν στο Μπόλχοφ. Εκείνη την ώρα, έφτασε ο Αρχιεπίσκοπος Παΐσιος με τον γραμματέα της επισκοπής, π. Ιωάννη Τρόιτσκι, και μετά από μια σύντομη συνάντηση αποφασίστηκε να αναβληθούν οι ανασκαφές για την επόμενη μέρα. Εκείνη την ημέρα αποφάσισα να μην πάω σπίτι και πήγα να ψάξω για ένα μέρος για να μείνω για τη νύχτα, και όταν επέστρεψα, είδα ότι δεν είχαν φύγει όλοι. Σε ένα από τα χαρακώματα, δύο, όπως μου φάνηκε, νεαροί έσκαβαν τη γη με φτυάρια, και το πράσινο Niva τους ήταν παρκαρισμένο στο ξέφωτο.

«Ο Θεός να σας έχει καλά», τους είπα. Έτσι γνωριστήκαμε. Πρέπει να πω ότι, παρόλο που δεν τους είχα ξαναδεί, είχα ακούσει πολλά γι' αυτούς. Αυτοί ήταν που έχτισαν το λουτρό εδώ και επισκεύασαν το ιερό πηγάδι. Μια πρώην δασκάλα στο τοπικό σχολείο, η Μαρία Αλεξάντροβνα Ντούμτσεβα, μου είπε γι' αυτούς: «Μερικές φορές έφταναν με αυτοκίνητο την αυγή και χτυπούσαν με σφυριά μέχρι να νυχτώσει». Και οι ντόπιοι τους επαίνεσαν. Άκουσα επίσης ότι η θλίψη που είχε συμβεί στην οικογένεια του Ιγκόρ Τίσιν είχε ωθήσει τα αγόρια να το κάνουν αυτό, και του ζήτησα να μου το πει. Τότε ο Ιγκόρ μου είπε τη θλιβερή αλλά ευτυχισμένη ιστορία του.

Ήρθε για πρώτη φορά στο Σπας-Τσεκριάκ πριν από περίπου δύο χρόνια, μετά από μια τραγωδία που συνέβη στην οικογένεια. Η μεγαλύτερη κόρη του, η Σβέτα, είχε πυώδη σκωληκοειδίτιδα. Οι γιατροί του Μπόλχοφ δεν τόλμησαν να κάνουν οι ίδιοι την επέμβαση και κάλεσαν την ομάδα του Οριόλ. Στη μονάδα εντατικής θεραπείας του Νοσοκομείου Παίδων Οριόλ, όπου είχε τοποθετηθεί το κορίτσι, ο γιατρός είπε σε αυτόν και στη σύζυγό του ότι η κατάσταση της Σβέτα ήταν σοβαρή. Ο Ιγκόρ δεν ήξερε τι να κάνει. Και τότε του ήρθε η ιδέα να πάει στην εκκλησία και να παραγγείλει μια προσευχή για την υγεία της κόρης του. Αλλά ο πρύτανης της Εκκλησίας της Γεννήσεως του Χριστού, ο πατέρας Βασίλειος, τους συμβούλεψε να πάνε μαζί του στο Σπας-Τσεκριάκ και να τελέσουν μια προσευχή στο ιερό πηγάδι. Αυτό έκαναν. Και ο Ιγκόρ έφερε το αγίασμα στο Οριόλ την επόμενη μέρα.

Μέχρι τότε, η κόρη είχε λάβει ορό για τρεις ημέρες. Δεν της επιτρεπόταν να φάει τίποτα και έπινε μόνο αγιασμό. Η Σβέτα πέρασε πέντε ημέρες στην εντατική και την έκτη ημέρα μεταφέρθηκε στην απομόνωση και η σύζυγός της της επέτρεψε να τη φροντίσει. Και μια μέρα αργότερα τοποθετήθηκε σε γενικό θάλαμο. Η Σβέτα πέρασε δύο εβδομάδες στο νοσοκομείο και πήρε εξιτήριο. Οι γιατροί εξεπλάγησαν που είχε αναρρώσει τόσο γρήγορα.

Και τότε η σύζυγος του θείου μου, Γιούλια Παβλόβνα, θεραπεύτηκε από καρκίνο. Έζησε στη Μόσχα και αρρώστησε ακόμη χειρότερα από τη Σβέτα. Ο καρκίνος του μαστού δεν είναι αστείο. Την χειρούργησαν, αλλά οι καρκινικές ρίζες εξαπλώθηκαν περισσότερο. Οι γιατροί απλώς σήκωσαν τα χέρια ψηλά. Ήρθε στο χωριό τους για κανέναν άλλο λόγο παρά για να αποχαιρετήσει την οικογένειά της. Τότε ο Ιγκόρ τη συμβούλεψε να πάει στο Σπας-Τσεκριάκ στο ιερό πηγάδι. Έλουσε τον εαυτό της με νερό στο πηγάδι και απευθύνθηκε νοερά στον πατέρα Γκεόργκι, όπως του πρότεινε, και μέχρι το βράδυ το πρήξιμο και η ερυθρότητα άρχισαν να υποχωρούν.

Μετά από αυτό, πήγε στο Spas-Chekryak αρκετές φορές ακόμα μέχρι να θεραπευτεί πλήρως. Και αφού θεραπεύτηκε, έφερε εδώ τον γαμπρό της. Το πόδι του δεν επουλώθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά από ένα αυτοκινητιστικό ατύχημα. Περπατούσε με μια μεταλλική ράβδο στο πόδι του για σχεδόν ένα χρόνο, και επιπλέον, βασανιζόταν από έντονους πόνους. Με λίγα λόγια, έφτασε στο ιερό πηγάδι και δεν μετάνιωσε που είχε κάνει το μακρύ ταξίδι. Ο πόνος σταμάτησε αμέσως και σύντομα το οστό επουλώθηκε.

Τότε ήταν που ο Ιγκόρ είχε την ιδέα να φτιάξει ένα πηγάδι με χώρο κολύμβησης στα Σπας-Τσεκριάκ, κάτι που έκανε με τον φίλο του Όλεγκ.

Άκουγα αυτές τις υπέροχες ιστορίες και με τη σειρά μου διηγούμουν τα θαύματά μου. Άλλωστε, κι εγώ είχα κάποια σχέση με το ιερό πηγάδι. Αυτό το καλοκαίρι ήμουν στο χωριό Ανδρόσοβο, όπου γεννήθηκε ο πατέρας Γέγκορ.

Αυτό το χωριό βρίσκεται πέρα ​​από το Ζελεζνογκόρσκ και τώρα ανήκει στην περιοχή Κουρσκ, αλλά προηγουμένως ήταν μέρος της επαρχίας Οριόλ. Τα μέρη εκεί είναι όμορφα, και υπάρχει επίσης ένα ιερό πηγάδι, χτισμένο στις αρχές του 17ου αιώνα. Στο βιβλίο "Περιγραφή εκκλησιών, ενοριών και μοναστηριών της επισκοπής Οριόλ" που δημοσιεύτηκε λίγο πριν από την επανάσταση, αναφέρεται ότι πριν από περίπου 300 χρόνια μια εικόνα της Παναγίας του Καζάν εμφανίστηκε σε μια πηγή στο δάσος. Αυτό συνέβη ακριβώς την τελευταία Κυριακή πριν από τις καλοκαιρινές διακοπές της. Αλλά στο μέρος όπου εμφανίστηκε, υπήρχε μια πεδιάδα, και οι χωρικοί τη μετέφεραν σε μια άλλη πηγή, η οποία βρισκόταν σε έναν λόφο και ήταν πιο κοντά στο χωριό. Αλλά την επόμενη μέρα η εικόνα επέστρεψε στην αρχική της θέση. Μετά από αυτό, μετακινήθηκε δύο φορές ακόμα, αλλά επέστρεψε ξανά. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι καθάρισαν την πηγή και έχτισαν ένα πηγάδι εκεί που εμφανίστηκε. Και σύντομα μια φήμη εξαπλώθηκε σε όλη την περιοχή ότι το νερό σε αυτό το πηγάδι είχε θαυματουργές δυνάμεις, και πλήθη προσκυνητών και πιστών συνέρρεαν εκεί.

Τα χρόνια του μαχητικού αθεϊσμού δεν πέρασαν από το ιερό πηγάδι. Πολλοί κάτοικοι του χωριού θυμούνται ακόμα πώς καταστράφηκε. Ο κτηνοτρόφος Φίλιπ Βλάσοφ και ο δασοφύλακας Λεονίντ Σότνικοφ ήταν ιδιαίτερα ζηλωτές σε αυτό. Εκείνη την εποχή, ο Σότνικοφ έχτιζε ένα σπίτι και μετέφερε κορμούς βελανιδιάς στην αυλή του. Και όσο κι αν του ζητούσε ο πατέρας του να τους πάρει πίσω, δεν άκουγε. Και σύντομα πήγε στο δάσος και δεν επέστρεψε. Άρχισαν να τον ψάχνουν και την τρίτη μέρα τον βρήκαν δολοφονημένο. Μόλις τον έθαψαν, χτύπησε μια άλλη καταστροφή. Οι άνθρωποι λένε διαφορετικές ιστορίες για το πώς συνέβη, αλλά υπήρξε μια ξαφνική πυρκαγιά και το σπίτι του κάηκε ολοσχερώς. Ο κτηνοτρόφος Φίλιππος πέθανε την ίδια χρονιά. Έπινε με μερικούς άντρες κοντά στο κατάστημα και ξαφνικά άρπαξε το στήθος του, κάθισε και δεν ξανασηκώθηκε ποτέ.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, εγκαινιάστηκε μια εκκλησία στο χωριό Ανδρόσοβο και αμέσως μετά αναστηλώθηκε το ιερό πηγάδι. Και η ιστορία που προηγήθηκε αυτού του γεγονότος αποδείχθηκε σχεδόν η ίδια με εδώ στο Σπας-Τσεκριάκ. Ξεκίνησε επίσης με μια ασθένεια και μια θεραπεία. Ένα κορίτσι που ζούσε στο Μπέλγκοροντ είχε μια οφθαλμική ασθένεια, έτσι ώστε δεν μπορούσε να δει το φως της ημέρας. Την πήγαν σε κάθε είδους γιατρούς - και όλα αυτά μάταια. Και ξαφνικά η ίδια η Παναγία Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε ένα όνειρο στον πατέρα της Ιβάν και τον διέταξε να πάει με τους γιους του στο χωριό Ανδρόσοβο και να αναστηλώσει το ιερό πηγάδι εκεί. Ο ίδιος ήταν από εκείνα τα μέρη. Άκουσε τη Βασίλισσα των Ουρανών και μόλις αναστήλωσε το πηγάδι, η ασθένεια της κόρης του πέρασε αμέσως.

Αλλά οι ομοιότητες δεν τελειώνουν εκεί, και όλα συνεχίζονται όπως στο Spas-Chekryak.

Μια κάτοικος της περιοχής, η Άννα Ιβάνοβνα Τασκίνα, αρρώστησε με μια ακατανόητη ασθένεια. Άρχισε να ξεραίνεται και έφτασε στο σημείο να είναι έτοιμη να την βάλουν σε φέρετρο. Είχε ήδη προετοιμάσει τον θάνατό της. Και ξαφνικά ένας δάσκαλος από το Μπέλγκοροντ, ο οποίος είχε ανακαινίσει το ιερό πηγάδι, ήρθε σε αυτήν και τη συμβούλεψε να πάει στο ιερό πηγάδι το πρωί και να ρίξει αγιασμό πάνω της. Άρχισε να το κάνει και πραγματικά ανάρρωσε σύντομα. Και τότε η ίδια έδωσε συμβουλές σε έναν νεαρό άνδρα με άρρωστα πόδια. Και αυτός άκουσε και ανάρρωσε επίσης. Αλλά το μεγαλύτερο θαύμα με περίμενε μπροστά. Μου άρεσε πολύ το ιερό πηγάδι στο Άντροσοβο, και, φεύγοντας από εκεί, σκεφτόμουν σε όλη τη διαδρομή πώς να χτίσω ένα στο Σπας-Τσεκριάκ.

Αμέσως μόλις έφτασα σπίτι, άρχισα να ψάχνω για τεχνίτες. Και το πρώτο πράγμα που έκανα ήταν να γράψω μια επιστολή στον π. Ιωάννη Κρεστιάνκιν στη Μονή Πσκοφ-Πετσέρσκι και να του ζητήσω να προσευχηθεί. Αυτός, όπως λένε, είχε βάλει χέρι σε αυτό το πηγάδι, όπως είναι. Το παλιό δρύινο πλαίσιο είχε σαπίσει εντελώς, και μόνο χάρη στις προσευχές του η Μαρία Κουζμινίχνα και ο σύζυγός της τοποθέτησαν έναν τσιμεντένιο δακτύλιο και έτσι τον έσωσαν από πλήρη μόλυνση.

Έστειλα την επιστολή και πριν λάβω απάντηση, άκουσα μια φήμη ότι κάποιος είχε ήδη ανακαινίσει το πηγάδι στο Σπας-Τσεκριάκ, αλλά κανείς δεν ήξερε ποιος. Πήγα στην επισκοπή για να το μάθω, αλλά δεν το είχαν ακούσει ποτέ. Λοιπόν, σκέφτηκα, αφού η επισκοπή δεν γνωρίζει, πρέπει να είναι ψευδής φήμη. Και όταν πήγα εκεί αυτό το καλοκαίρι στα τέλη Αυγούστου, δεν μπορούσα να πιστέψω στα μάτια μου. Είδα ένα καινούργιο πηγάδι, και το πιο σημαντικό, ακριβώς το ίδιο με αυτό στο χωριό Ανδρόσοβο, και δίπλα του ένα λουτρό, το οποίο μου φαινόταν εξαιρετικής ομορφιάς. Πώς θα μπορούσα να μην εκπλαγώ και να ευχαριστήσω τον Θεό και τους αφέντες για τέτοιες πράξεις;

Το βράδυ οι άντρες έφυγαν και εγώ πήγα στους Ντούμτσεφ και όταν σκοτείνιασε εντελώς, βγήκα στον δρόμο. Μια σκοτεινή, σχεδόν αδιαπέραστη νύχτα κάλυπτε την περιοχή.

Και δεν υπήρχε ούτε ένα φως τριγύρω. Και από πού θα προέρχονταν; Το μόνο που είχε απομείνει ήταν το σπίτι των Ντούμτσεφ από το παλιό χωριό και ένα διώροφο σχολείο με τα παράθυρα χαμηλωμένα. Αφού στάθηκα στο κατώφλι, επέστρεψα στο σημείο της ανασκαφής. «Θα βρούμε τον πατέρα Γεώργιο αύριο ή όχι;» σκέφτηκα με αγωνία, περπατώντας προσεκτικά ανάμεσα στα χαρακώματα. Υπήρχε μια ασυνήθιστη σιωπή και είναι δύσκολο να μεταδώσω το συναίσθημα που βίωνα. Ένιωσα ένα είδος εσωτερικής ευλάβειας και ταυτόχρονα έντασης επειδή κάπου κοντά, δύο μέτρα μακριά, ο πατέρας Γεώργιος ήταν ξαπλωμένος κάτω από τα πόδια μου. Και δεν είχα καμία αμφιβολία ότι ήταν εδώ.

Σήμερα άκουσα τους ντόπιους να λένε: «Λένε ότι ο ιερέας δεν θέλει να φύγει από εδώ». Ή μήπως τα κάναμε όλα αυτά για το τίποτα; Αυτά τα μέρη θα μείνουν ορφανά χωρίς αυτόν. Αλλά υπήρχαν και άλλες σκέψεις. Άλλωστε, αποδείχθηκε ότι λατρεύαμε έναν άδειο τάφο, και αυτός, ίσως, κείτεται κάπου στην άκρη κάτω από τα σκουπίδια. Τώρα πρέπει να ψάξουμε μέχρι το τέλος, μέχρι να σκάψουμε ολόκληρο το ξέφωτο. Τα ρίγη του Δεκεμβρίου με πάγωναν μέχρι το κόκκαλο, αλλά ακόμα δεν έφυγα. Οι σκέψεις μου με μετέφεραν στο μέλλον, μετά στο παρελθόν...

«Και σε τι είδους φέρετρο θα κείτεται, αναρωτιέμαι;» σκέφτηκα. Άλλωστε, το φέρετρο κατέβηκε σε έναν τάφο που ήταν σχεδόν μισογεμάτος με νερό. Η εγγονή του Ε. Ν. Ποτάποβα μου είπε: «Την πρώτη μέρα, το νερό άδειασε από τον τάφο, αλλά όταν ήρθαν να τον θάψουν, γέμισε ξανά λόγω της αφθονίας των πηγών σε αυτά τα μέρη».

Ήταν μια ταραγμένη εποχή τότε, και οι αρχές βιάζονταν, οπότε κατέβασαν το φέρετρο εκεί. «Αλλά παρόλα αυτά, γνωρίζουμε λίγα για τον ιερέα», σκέφτηκα. «Και ίσως δεν γνωρίζουμε καθόλου το πιο σημαντικό πράγμα. Για παράδειγμα, ποιος ήταν ο λόγος της αναχώρησής του από το χωριό καταγωγής του, το Ανδρόσοβο. Άλλωστε, ήταν πρώτα δάσκαλος εκεί, και μετά διευθυντής του σχολείου ζέμστβο, και ξαφνικά τα παράτησε όλα και έγινε ιερέας. Και πήγε σε μια ενορία που δεν ήταν πλούσια και πυκνοκατοικημένη. Και να το ενδιαφέρον. Εκείνη την εποχή, όλοι οι ενορίτες πίστευαν ότι δεν θα έφευγε από αυτόν τον κόσμο, ασφυκτιούσε και έβηχε με αίμα. Ο πανδοχέας το είπε στον Σ. Α. Νείλο γι' αυτό. Αλλά ο ιερέας έζησε εδώ 43 χρόνια και δεν πέθανε από φυματίωση. Αυτό σημαίνει ότι θεραπεύτηκε εδώ, στο Σπας-Τσεκριάκ. Και αν του δόθηκαν οι οδηγίες του Θεού να επιστρέψει στο Ανδρόσοβο, ή αν ο ίδιος έκανε τάμα στον Θεό εδώ στο Σπας-Τσεκριάκ, ακόμα δεν το γνωρίζουμε.

Και να κάτι άλλο που είναι παράξενο. Ο πατέρας Γέγκορ έζησε 73 χρόνια και πέρασε τόσο χρόνο στη γη. Και ποιος, αν όχι ο Θεός, χώρισε αυτόν τον χρόνο σε ίσα τμήματα;» Και τότε είδα μια κάποια παραλληλία με άλλους αγίους και σκέφτηκα: «Αλλά και ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ έζησε επίσης 73 χρόνια σε αυτόν τον κόσμο, και μετά πέρασε σχεδόν τόσο χρόνο στη γη μέχρι που δοξάστηκε. Μου φαινόταν εδώ και καιρό ότι υπάρχει κάποιο είδος σύνδεσης μεταξύ τους που δεν καταλαβαίνω ακόμα. Προφανώς, οι κηδεμόνες του το ένιωσαν αυτό, οι οποίοι λίγο πριν την επανάσταση είπαν σε όλους: «Ο Άγιος Σεραφείμ στο Ντιβέγιεβο είχε επίσης ένα ορφανοτροφείο στην αρχή, και μετά εμφανίστηκε ένα γυναικείο μοναστήρι. Έτσι θα είναι και με εμάς». Και ποιος ξέρει, σκέφτηκα, ακούγοντας το μετρημένο τικ-τακ του ρολογιού, αν ο Θεός έχει ένα τέτοιο σχέδιο, τότε έτσι θα είναι».

Έτσι, με αυτές τις σκέψεις αποκοιμήθηκα, και όταν ξύπνησα, συνειδητοποίησα από τον θόρυβο που προερχόταν από τον εκσκαφέα ότι οι εργασίες ήταν ήδη σε πλήρη εξέλιξη. Ντύθηκα γρήγορα και βγήκα έξω. Την προηγούμενη μέρα, ο επικεφαλής της διοίκησης της περιοχής Μπόλχοφ, Ν. Α. Κράλιτσεφ, υποσχέθηκε να στείλει έναν δεύτερο εκσκαφέα εδώ και κράτησε τον λόγο του. Δύο εκσκαφείς έσκαβαν το χώμα στο ξέφωτο.

Πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών όλοι οι ηγέτες, όλες οι λειτουργίες και όλοι οι Ορθόδοξοι που συμμετείχαν σε αυτό το θέμα, ήταν στην καλύτερη δυνατή τους φόρμα. Πολλοί από αυτούς προσευχήθηκαν, ζήτησαν βοήθεια από τον Θεό και μερικοί μάλιστα ξεκίνησαν μια ειδική προσευχή και αυστηρή νηστεία. Υπήρχαν επίσης εκείνοι που έγραψαν επιστολές σε διάσημα μοναστήρια στη Ρωσία ζητώντας προσευχητική βοήθεια.

Ο Αρχιεπίσκοπος Παΐσιος είχε έρθει στο Σπας-Τσεκριάκ τις προηγούμενες τρεις ημέρες: ευλόγησε, ανησύχησε και προσευχήθηκε. Ήρθε και αυτή τη φορά, μαζί με τον γραμματέα της επισκοπής, π. Ιωάννη Τρόιτσκι.

Έτσι, μετά από αρκετές ώρες άκαρπης εργασίας, με τη συμβουλή των ιερέων, αποφασίστηκε να επιστρέψουν στην προηγούμενη θέση και να σκάψουν εκεί που βρισκόταν ο τάφος. Ξεκίνησαν εντοπίζοντας με μεγάλη προσοχή τη θέση της εκκλησίας από φωτογραφίες και στη συνέχεια καθορίζοντας και καθαρίζοντας τα θεμέλια κατά μήκος ολόκληρης της Αγίας Τράπεζας. Και η εργασία άρχισε να βράζει ξανά.

Στις έντεκα το απόγευμα, ένα κινηματογραφικό συνεργείο από το OGTRK έφτασε από το Όρελ μαζί με την αρχισυντάκτρια της εκπομπής "Blagovest" Όλγα Ιβάνοβνα Πατένκοβα. "Απλώς δεν μπορούσα να μείνω στο Όρελ", είπε. "Η καρδιά μου έπεσε εδώ. Άλλωστε, σήμερα είναι η ημέρα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου και νιώθω ότι κάτι σημαντικό θα συμβεί εδώ". Και το προαίσθημά της δεν την ξεγέλασε. Στη μέση της ημέρας, ο ήλιος βγήκε ξαφνικά και φώτισε τη γύρω περιοχή. Και από την αθλιότητα και την εγκατάλειψη που βασίλευε εδώ, φαινόταν ασυνήθιστο και φωτεινό.

Εκείνη την εποχή, η Ευγενία Μαστεπάνοβα και εγώ πήγαμε στο νεκροταφείο για να δούμε τη Ναντέζντα Ντμιτρίβνα Ντιβνογκόρσκαγια, μια πρώην ανάδοχη κόρη στο ορφανοτροφείο. Αυτή ήταν που σημάδεψε με κλαδιά το σημείο του τάφου του πατέρα Γεωργίου όταν τον κατεδάφιζαν, και τα υπόλοιπα χρόνια τον φρόντιζε και καθάριζε το ιερό πηγάδι. Η μοίρα της ήταν παράξενη και ενδιαφέρουσα. Λίγο μετά τον θάνατο του πατέρα Γεωργίου, όλοι οι συγγενείς του συνελήφθησαν και ο τάφος του έμεινε χωρίς φράχτη ή σταυρό. Και τότε η Ναντέζντα Ντιβνογκόρσκαγια άρχισε να μαζεύει χρήματα. Ήταν ορφανή, δεν είχε σχεδόν καθόλου δικό της εισόδημα και μάζευε κυρίως τα σεντς που έβαζαν οι προσκυνητές στον τάφο του πατέρα Γεωργίου ή έριχναν στο ιερό πηγάδι.

Η ζωή ήταν δύσκολη για τους ανθρώπους εκείνα τα χρόνια, ειδικά στις αγροτικές περιοχές. Τα συλλογικά αγροκτήματα δεν πλήρωναν σχεδόν καθόλου χρήματα, οπότε η ίδια συγκέντρωνε το απαραίτητο ποσό για αρκετά χρόνια. Και παρόλο που η ίδια ζούσε σε μεγάλη ανάγκη, έχτισε έναν σφυρήλατο φράχτη και έναν σταυρό για τον πατέρα Γεώργιο.

Μετά τον θάνατο του πατέρα Γεωργίου, η Ναντέζντα Ντμιτρίβνα έζησε στο Σπας-Τσεκριάκ για σχεδόν 30 χρόνια και πέθανε ήσυχα. Και επειδή ήταν ορφανή, στην αρχή, όπως και ο πατέρας της, είχε μόνο έναν χωμάτινο τύμβο στον τάφο της. Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, προσκυνητές από το Μπόλχοφ ήρθαν στο Σπας-Τσεκριάκ και έστησαν ένα μαρμάρινο μνημείο και έναν νέο φράχτη για τον πατέρα Γεωργίο, και εγκατέλειψαν τον παλιό με τον σταυρό στο ξέφωτο. Τότε οι δάσκαλοι του τοπικού σχολείου θυμήθηκαν ξαφνικά την Ντιβνογκόρσκαγια και έστησαν αυτόν τον φράχτη και τον σταυρό στον τάφο της.

Δεν μείναμε πολύ στον τάφο και όταν επιστρέφαμε, σταματήσαμε στο ιερό πηγάδι και συναντήσαμε εκεί τον εικονολήπτη Αντρέι και τον οδηγό από το OGTRK. Γυρνούσαν το λουτρό και τη γύρω περιοχή. Δεν είχα καν χρόνο να πιω το αγίασμα όταν η Όλγα Ιβάνοβνα ήρθε τρέχοντας και είπε στους τύπους ότι η ταφή είχε βρεθεί.

Βιαστήκαμε στο σημείο της ανασκαφής και φτάσαμε ακριβώς στην ώρα μας. Κοίταξα κάτω και είδα σανίδες να προεξέχουν από το πλάι. Ο πατέρας Βλαντιμίρ, ο Όλεγκ, ο Ιγκόρ και αρκετοί άνθρωποι από το Υπουργείο Εκτάκτων Αναγκών καθάριζαν προσεκτικά τους συμπιεσμένους σβόλους πηλού από πάνω τους.

Το φέρετρο αποδείχθηκε ότι ήταν επενδυμένο με δρύινο δάπεδο, και τα αγόρια έπρεπε να καταβάλουν μεγάλη προσπάθεια για να σκάψουν πρώτα γύρω από αυτή τη δρύινη σαρκοφάγο και στη συνέχεια να την αποσυναρμολογήσουν. Όλοι οι άνθρωποι που στέκονταν από πάνω παρακολουθούσαν την εργασία τους με κομμένη την ανάσα. Αργά και προσεκτικά, τα αγόρια έβγαλαν το ίδιο το φέρετρο. Αποδείχθηκε σχεδόν μαύρο, και ένας μεγάλος ξύλινος οκτάκτινος σταυρός ήταν καρφωμένος στο πάνω καπάκι του. Αμέσως μέτρησαν και κατέγραψαν τις διαστάσεις του. Το μήκος του φέρετρου αποδείχθηκε 2 μ. 20 εκ., ύψος - 60 εκ., πλάτος στο κεφάλι - 80 εκ. και στα πόδια - 40 εκ. Βρήκαν τον ιερέα μόλις 2 μέτρα από τον προηγούμενο τάφο του. Και μπορούμε μόνο να μαντέψουμε αν η πνευματική του κόρη έκανε λάθος όταν σημάδεψε τον τάφο με κλαδιά, ή αν τον μετακίνησε σκόπιμα λίγο στο πλάι, φοβούμενοι ότι οι άθεοι θα ξέθαβαν τον ιερέα και θα τον έπαιρναν μακριά. Γιατί τέτοια γεγονότα ήταν γνωστά τότε. Μέσα στο φέρετρο, όπως περιμέναμε, ήταν γεμάτο χώμα, αλλά παρ' όλα αυτά, όταν ανοίξαμε το καπάκι, είδαμε καθαρά ένα σκούρο Ευαγγέλιο από τσίτι και έναν σταυρό από κυπαρίσσι που είχαν εισαχθεί στο χέρι του ιερέα. Ο Όλεγκ, ο Ιγκόρ και τα παιδιά από το Υπουργείο Εκτάκτων Αναγκών άρχισαν να καθαρίζουν προσεκτικά το χώμα με βούρτσες και σύντομα άρχισε σταδιακά να εμφανίζεται ο σκελετός του νεκρού, ντυμένος με ιερατική ενδυμασία. Πρώτα καθάρισαν τους ώμους και το κεφάλι και μετά είδαμε μια μίτρα. Αποδείχθηκε ότι ο πατέρας Γεώργιος φορούσε μίτρα, αλλά κανείς μας δεν το γνώριζε. Τα μαλλιά του κεφαλιού και της γενειάδας ήταν καλά διατηρημένα, καθώς και πολλή άφθαρτη σάρκα. Όταν τα παιδιά από το Υπουργείο Εκτάκτων Αναγκών προσπάθησαν να σηκώσουν ελαφρώς το κεφάλι του ιερέα, ακούστηκε ένας χαρακτηριστικός ήχος τριξίματος.

Όλα τα πράγματα που βρέθηκαν στο φέρετρο, συμπεριλαμβανομένων των υπολειμμάτων του καλύμματος και των κομματιών της επένδυσης του φέρετρου, μεταφέρθηκαν στον επάνω όροφο, όπου καταγράφηκαν σε βίντεο και φωτογραφικό φιλμ και ταξινομήθηκαν προσεκτικά. Την εργασία επέβλεπε στον επάνω όροφο ο π. Ιωάννης Τρόιτσκι και στον κάτω όροφο ο π. Βλαντιμίρ Γκερτσένοφ. Παρά το γεγονός ότι ήταν Δεκέμβριος, κανείς μας δεν ένιωσε το κρύο. Η ζεστασιά ερχόταν ξεκάθαρα από τον τάφο, διαλυμένη σε ένα διακριτικό άρωμα.

Αργότερα, όταν ο π. Βλαντιμίρ ανέπτυξε το εξαιρετικά ευαίσθητο έγχρωμο φιλμ και εκτύπωσε τις φωτογραφίες, ήταν καθαρά ορατό σε αυτές πώς φωτεινές μπάλες διαφορετικών μεγεθών κινούνταν προς τα πάνω από το φέρετρο και ένα έντονο φως έλαμπε στην κορυφή του φέρετρου. Μία από αυτές τις φωτογραφίες δημοσιεύτηκε στο 12ο τεύχος της Εφημερίδας της Επισκοπής Οριόλ για το 2000.

Στις 3 το απόγευμα άρχισαν να σηκώνουν τα ιερά λείψανα του ιερέα κομμάτι-κομμάτι, προσπαθώντας να διατηρήσουν την αρχική τους σειρά, και να τα τοποθετούν σε ένα σιδερένιο φύλλο. Πρώτα σήκωσαν το κεφάλι, μετά τα χέρια και τα πλευρά, έπειτα τη σπονδυλική στήλη, τη λεκάνη και τα οστά των ποδιών.

Τελικά, όταν τελείωσε η εργασία, τέσσερις ιερείς σήκωσαν τα λείψανα του Πατέρα και, ψάλλοντας το «Τρισάγιο», τα μετέφεραν στο αυτοκίνητο. Δεν ξέρω τι ένιωσε ο καθένας μας εκείνη τη στιγμή, αλλά προσωπικά ξαφνικά με κατέκλυσε μια τόσο ευλαβική και εκστατική ανησυχία που ήμουν μπερδεμένος και δεν ήξερα τι να κάνω. Νομίζω ότι πολλοί άλλοι βρίσκονταν σε τέτοια κατάσταση εκείνη τη στιγμή, συμπεριλαμβανομένου του γραμματέα της επισκοπής, π. Ιωάννη Τρόιτσκι. Ξαφνικά, σε κάποιο είδος ευδαιμονικής έκστασης, έβγαλε εκκλησιαστικά ημερολόγια από το αυτοκίνητο και άρχισε να τα δίνει σε όλους, υπογράφοντας το καθένα. Μου έγραψε: «Στον αγαπητό Νικολάι Νικολάεβιτς, στη μνήμη της ημέρας της ανακομιδής των ιερών λειψάνων του αγίου ομολογητή Γεωργίου Κόσσοφ. Με ευγνωμοσύνη για το μεγάλο του έργο. Με αγάπη εν Κυρίω».

Εκείνη την εποχή, ο Επίσκοπος Παΐσιος έδινε συνέντευξη στην τηλεόραση και μόλις τελείωσαν, κατευθυνθήκαμε όλοι στο Μπόλχοφ.

Τα ιερά λείψανα του Πατέρα μεταφέρθηκαν προσεκτικά, με αγάπη και ευλάβεια στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Μπόλχοφ. Αυτό συνέβη το έτος 2000, την ημέρα των καθαγιασμάτων της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου στο Κίεβο. Όταν ο Πατέρας Γεώργιος μεταφέρθηκε στην εκκλησία, το ρολόι στον πύργο του καθεδρικού ναού μετρούσε αντίστροφα 16 ώρες. Εκείνη την ώρα, η επίσημη κυριακάτικη λειτουργία άρχιζε στον καθεδρικό ναό. Και ο Πατέρας ήταν στην ώρα του, λεπτό προς λεπτό.

Τα ιερά λείψανά του τοποθετήθηκαν πρώτα μπροστά στις ανοιχτές Πύλες και, αφού έψαλαν μια δεητική δοξολογία, μεταφέρθηκαν στην Αγία Τράπεζα.

Στην επισκοπή μας Οριόλ-Λίπετσκ, εκτός από τον Πατέρα Γεώργιο Κόσοφ, πέντε ακόμη άτομα δοξάστηκαν το 2000, αλλά η ανακάλυψη ιερών λειψάνων έγινε για πρώτη φορά μετά από 211 χρόνια. Και αυτό είναι ένα σημαντικό και ικανοποιητικό γεγονός για όλους μας, την πραγματική σημασία του οποίου θα συνειδητοποιήσουμε μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα.

Και καταλήγοντας, ως άμεσος συμμετέχων σε όλα τα γεγονότα που σχετίζονται με την ανακάλυψη και την εξέταση των ιερών λειψάνων του, θέλω να σας διαβεβαιώσω ότι πιστεύω και ομολογώ ότι αυτά είναι, αναμφίβολα, τα ιερά λείψανα του π. Γεωργίου Κόσσοφ. Και ευχαριστώ επίσης τον Θεό για το γεγονός ότι είχα την ευκαιρία να συμμετάσχω σε ένα τόσο σπουδαίο θέμα και, στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, να συμβάλω και να υπηρετήσω τόσο τον δοξασμό όσο και την ανακάλυψη των ιερών λειψάνων αυτού του ενδόξου Αγίου του Θεού!