Εκκλησιαστική τελετή και καταστατικό μοναστηριού
33. Η θεία λειτουργία του ιερού ναού στη Μονή Σανακσάρ τελείται σύμφωνα με τη γενική εκκλησιαστική ιεροτελεστία του καταστατικού του Studite, εντελώς, χωρίς καμία παράλειψη, όπως ακριβώς στις κοινοτικές ερήμους του Sarov και της Vyshenskaya. Συγκεκριμένα, υπάρχει μια μικρή διαφορά από τη σειρά αυτών των ερήμων, όσον αφορά τον κανόνα της μοναστικής προσευχής.
Από τον κτίτορα π. Θεόδωρο δόθηκε εντολή να είναι στον ιερό ναό η Θεία λειτουργία και το ανάγνωσμα χωρίς βιασύνη, καθαρή και ευλαβική.
Η σειρά των ημερήσιων εκκλησιαστικών ακολουθιών έχει ως εξής:
Τις καθημερινές: Ο Εσπερινός αρχίζει στις 4 το απόγευμα και διαρκεί μία ώρα. Στο τέλος του Εσπερινού γίνεται επιμνημόσυνη λιτανεία στο μέσον της εκκλησίας: ο εορτάζων και τα αδέρφια της χορωδίας βγαίνουν στη μέση και ψάλλουν το στιχερό της εκκλησίας, μετά αρχίζουν η λιτανεία: - Άγιος ο Θεός. Πάτερ ημών - με τα πνεύματα των δικαίων αναχώρησε κ.λπ. παίρνουν και τα αδέρφια μικρά συνοδικά. Όλοι, από τον ηγούμενο μέχρι τον τελευταίο αδελφό, θυμούνται στην εκκλησία, διαβάζοντας μόνοι τους τα ονόματα των ευεργετών του μοναστηριού.
Μετά τη λιτία αρχίζει το Compline, στο οποίο, μετά το Σύμβολο της Πίστεως , τελείται ο κανόνας της μοναστικής προσευχής: ο κανόνας στον Γλυκήτατο Ιησού, τη Μητέρα του Θεού, ο καθημερινός κανόνας του Οκτώηχου και ο κανόνας του Αγίου στον φύλακα άγγελο. Διαβάζονται οι ιρμοί και πριν από κάθε στίχο του κανόνα οι αδελφοί της χορωδίας τραγουδούν εναλλάξ: Γλυκητατε Ιησού, σώσον ημάς αμαρτωλούς, Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς αμαρτωλούς, άγιοι φύλακες άγγελοι, προσευχήσου στον Θεό για μας τους αμαρτωλούς. Μετά το έκτο τραγούδι, ο επόμενος εορτάζων διαβάζει τον Ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού, και η χορωδία ψάλλει τους παρακάτω στίχους: Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευται, Αλληλούια. – Μετά την συμπλήρωση όλων των κανόνων, ο εορτάζων διαβάζει προσευχές προς τον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού και τον Άγιο στον φύλακα άγγελο. Μετά το τραγούδι του "It is true meet", υπάρχει μια απόλυση και το Compline with canons διαρκεί επίσης μία ώρα.
Κατευθείαν από το Compline τα αδέρφια πηγαίνουν στο βραδινό γεύμα.
Στις επτά, στο άκουσμα της καμπάνας, όλα τα αδέρφια μαζεύονται στην εκκλησία για τον εσπερινό. Ο ιερομόναχος ξεκινάει από τη μέση της εκκλησίας.
Θεέ μου, καθάρισε με, αμαρτωλό, και ελέησόν με.
Κύριε, που με δημιούργησες, ελέησόν με.
Έχω αμαρτήσει άπειρες φορές, Κύριε, συγχώρεσέ με.
Θεέ, σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό.
Θεέ μου, συγχώρεσε την ανομία και τις αμαρτίες μου.
«Υπεραγία μου Θεοτόκε, ελέησέ με και σώσε με και προσευχήσου για μένα, τον αμαρτωλό, στον Κύριο τον Θεό και βοήθησέ με τώρα - σε αυτή τη ζωή και στο τέλος της ψυχής μου και στην μελλοντική εποχή».
Ακατανίκητη, ακατανόητη και Θεία δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, μη με εγκαταλείψεις, τον αμαρτωλό, που σε εμπιστεύομαι.
Όλες οι ουράνιες δυνάμεις: άγιοι άγγελοι, αρχάγγελοι, χερουβείμ και σεραφείμ, ελέησέ με και προσευχήσου για μένα, έναν αμαρτωλό, στον Κύριο Θεό, και βοήθησέ με τώρα σε αυτή τη ζωή, και στο τέλος της ψυχής μου, και στην μελλοντική εποχή.
Στη συνέχεια καλούν τους ακόλουθους για προσευχητική βοήθεια: τον Άγιο Φύλακα Άγγελο, τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο, τους Αγίους τρεις μεγάλους αγίους: τον Μέγα Βασίλειο , τον Γρηγόριο τον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο .
Επόμενος: Ο Άγιος Νικόλαος και οι Άγιοι: Σέργιος, Αντώνιος, Θεοδόσιος με όλους τους θαυματουργούς των Σπηλαίων, Ζωσίμα και Σαββάτι - οι θαυματουργοί Σολοβέτσκι.
Άγιοι ένδοξοι απόστολοι, προφήτες και μάρτυρες, ιεράρχες, ευλαβείς και δίκαιοι και πάντες άγιοι, ελέησόν με και προσεύχεσθε για μένα, αμαρτωλό κ.λπ.
Τότε ο ιερομόναχος λέει:
- Κύριε, είτε με λόγια είτε με έργα είτε με σκέψη αμάρτησα σε όλη μου τη ζωή, ελέησέ με και συγχώρεσέ με για χάρη του ελέους Σου!
Προσευχή του Αγίου Μακαρίου: «Θεέ μου, καθάρισε με τον αμαρτωλό, γιατί δεν έκανα ποτέ τίποτα καλό πριν από Σένα» κ.λπ.
Προσευχή στην Υπεραγία Μητέρα του Θεού: Παναγία μου Μητέρα του Θεού, με τις άγιες και παντοδύναμες προσευχές Σου διώξε μακριά Μου, τον ταπεινό και άθλιο δούλο Σου, την απόγνωση, τη λήθη κ.λπ.
Τότε λέει: «Θεέ μου, καθάρισε με, τον αμαρτωλό, και ελέησόν με» (διακήρυξη).
- Αυτός που με δημιούργησε, Κύριε, ελέησόν με (προφητεία).
- Αμέτρητες φορές αμάρτησα, Κύριε, συγχώρεσέ με (προφητεία).
«Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ευλόγησε, αγίασε και φύλαξέ με, με τη δύναμη του ζωογόνου σταυρού Σου!»
Και αρχίζει στον άμβωνα: «Ευλογητός ο Θεός μας». Αναγνώστης: Αμήν. Δόξα σε Σένα, Θεέ, Ουράνιο Βασιλιά. Τρισάγιο. Σύμφωνα με το τροπάριο του Πατέρα μας : ελέησον ημάς, Κύριε, ελέησον ημάς... Κύριε, ελέησον ημάς, γιατί σε εμπιστευόμαστε. Πόρτες του ελέους. Κύριε ελέησον, 40 φορές. Και ανά πάσα στιγμή. - Αμόλυντος, άμεμπτος. Και δώσε μας, Κύριε, γαλήνη σώματος και ψυχής πριν κοιμηθούμε.
Μετά από αυτό διαβάζεται το μνημόσυνο. – Σε αυτό, κάθε ταπεινός προσκυνητής, στρέφοντας με όλη του την καρδιά στον Κύριο Ιησού Χριστό τον Σωτήρα, ζητά να ακούσει την ταπεινή προσευχή που προσφέρεται για όλους τους ανθρώπους. – Ειδικότερα προσεύχεται: – περί Αγίας Προς Εκκλησίας, επί γης μαχητικής – περί της εγκαθίδρυσης, επέκτασης και ειρήνης αυτής, φύλαξης από τις αιρέσεις και το κακό της κόλασης, τον διάβολο.
Προσεύχεται για τον Ευσεβέστερο Κυρίαρχο με ολόκληρο τον Βασιλικό Οίκο Του.
Για όλους αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, ώστε υπό την προστασία και την προστασία τους, οι γιοι της Ορθοδόξου Εκκλησίας να ζήσουν μια ήσυχη και γαλήνια ζωή με ορθοδοξία, ευσέβεια και εντιμότητα.
Προσευχήσου για τους αγίους εκπροσώπους της Αγίας Εκκλησίας - τον επίσκοπό της, τους ποιμένες και τους υπηρέτες της Εκκλησίας, ποιμαίνουν το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού, για να σωθούν και με τις άγιες προσευχές τους να σωθεί και αυτός.
Προσεύχεται για τον πατέρα του, τον ηγούμενο, με όλους τους εν Χριστώ αδελφούς, τον πνευματικό του πατέρα και όλους τους εργάτες του μοναστηριού, ελπίζοντας στις αμοιβαίες προσευχές τους.
– Προσεύχεται να σώσει και να ελεήσει ο Κύριος τους γονείς, τους αδελφούς και τις αδελφές του και τους κατά σάρκα συγγενείς του.
Προσεύχεται να σωθούν όλοι όσοι εργάζονται για τον Θεό στη μοναστική τάξη παρθενίας, νηστείας, ζώντας σε μοναστήρια, ερήμους, σπηλιές, βουνά, σκήτες και παντού, πατέρες και αδελφοί και αδελφές εν Κυρίω, να σωθούν, ζητώντας άφεση των αμαρτιών τους για χάρη τους. προσευχές.
Προσεύχεται για τη σωτηρία των ηλικιωμένων και των νέων, των φτωχών, των ορφανών και των χήρων, εκείνων που βρίσκονται σε αρρώστια, θλίψη, προβλήματα και θλίψη. τους αιχμαλώτους, τις φυλακές και κυρίως τους διωκόμενους για την ορθόδοξη πίστη από άθεους, αποστάτες και αιρετικούς, για να τους ενδυναμώσει ο Κύριος όλους σε υπομονή και να τους ελευθερώσει από τα δεινά.
Προσεύχεται για τη σωτηρία των ευεργετών, εκείνων που έχουν έλεος και τροφή, που πρόσταξαν να προσεύχονται γι 'αυτούς, ώστε ο Κύριος να τους ελεήσει και σε αυτούς, δίνοντάς τους ανταμοιβή - αιώνιες ευλογίες.
Προσεύχεται για την επιστροφή στο μονοπάτι της σωτηρίας εκείνων που έχει υπηρετήσει ως πειρασμό. για τη σωτηρία εκείνων που μισούν και κάνουν προσβολή και κακό, για να μην χαθούν.
Προσεύχεται για τη σωτηρία των αποστατών, των αιρετικών και των απίστων, ώστε ο Κύριος να τους φωτίσει με το φως της γνώσης Του και να τους ενώσει με το Άγιο Πνεύμα. Εκκλησίες.
Έχοντας θυμηθεί όλους τους ζωντανούς, προσεύχεται ταπεινά για όλους τους κεκοιμημένους: βασιλιάδες, πρίγκιπες, πατριάρχες, μητροπολίτες, αρχιεπισκόπους, επισκόπους, στην ιερά τάξη, στο μοναχισμό και στον εκκλησιαστικό κλήρο - αυτούς που υπηρέτησαν, για τους ιδρυτές των κατοικιών, για να τους αναπαύσει ο Κύριος στα αιώνια αγία Του.
Θυμόμαστε τις ψυχές των κεκοιμημένων δούλων του Θεού: γονείς, συγγενείς και όλους όσοι πέθαναν με πίστη και ελπίδα ανάστασης, πατέρες και αδελφούς και αδελφούς και τους απανταχού Ορθόδοξους Χριστιανούς, ζητώντας να τοποθετηθούν μαζί με τους αγίους, όπου επισκέπτεται το φως του προσώπου του Θεού, στη βασιλεία των ουρανών.
Στο τέλος αυτής της περιεκτικής προσευχής, οι προσευχές για τον επερχόμενο ύπνο διαβάζονται με τη σειρά:
- «Αιώνιος Θεός και Βασιλιάς όλης της δημιουργίας» κ.λπ.
«Προς τον Παντοδύναμον, τον Λόγον του Πατρός» και ούτω καθεξής.
«Κύριε, Ουράνιο Βασιλέα» και ούτω καθεξής.
Κατόπιν, αφού διαβάστηκαν όλες οι προσευχές, ο ιερομόναχος κάνει μια απόλυση, ολοκληρώνοντας με τη λιτανεία: Ας προσευχηθούμε για τον ευσεβεστατο, τον μεγάλο μας άρχοντα, τον Αλέξανδρο Νικολάεβιτς κ.λπ.
Ο ηγούμενος βγαίνει στη μέση και, γυρνώντας προς τους αδελφούς, ζητά συγχώρεση από όλους: εκ μέρους των αδελφών απαντά ο ιερομόναχος που υπηρετεί με τη σειρά του, και υπάρχει ευλογία από τον ηγούμενο σε όλους τους αδελφούς, που διασκορπίζονται στα κελιά τους.
Στις 2:30 π.μ. μετά τα μεσάνυχτα, ο αδελφός που ξυπνά τα αδέρφια από τον ύπνο έρχονται στον ηγούμενο και λαμβάνουν ευλογία. Ο πρώτος ξεκλειδώνει την εκκλησία και ο τελευταίος γυρνάει με προσευχή όλα τα κελιά της αδελφότητας, ξυπνώντας τους από τον ύπνο και καλώντας τους σε όρθρο.
Οι καμπάνες αρχίζουν να χτυπούν στις 3 η ώρα. Με την άφιξη του ηγούμενου και των αδελφών, ο εορτάζων ξεκινά το μεταμεσονύκτιο γραφείο, το οποίο ακολουθούν όρθιοι. Ολόκληρη η πρωινή λειτουργία τις συνηθισμένες μέρες διαρκεί δυόμισι ώρες. Για το πρώτο κάθισμα προτείνεται η εξής ανάγνωση: ερμηνεία του καθημερινού ευαγγελίου του μακαριστού Θεοφύλακτου Αρχιεπισκόπου Βουλγαρίας στη ρωσική διάλεκτο ή η καθημερινή ανάγνωση από τον πρόλογο. Τα αναγνώσματα ορίζονται από τον ίδιο τον ηγούμενο.
Μετά την πρώτη ώρα και την απόλυση ακολουθεί νεκρώσιμη λιτανεία όπως και στον Εσπερινό.
Μετά το τάγμα, με το άκουσμα της καμπάνας, αρχίζει η πρώιμη νεκρώσιμος λειτουργία σε άλλη εκκλησία. Κατά την αποστολή του υπάρχουν ειδικά διορισμένοι αδελφοί, και αυτοί που είναι υποχρεωμένοι να κάνουν ειδικές υπακοές και άθλους στο μοναστήρι.
Στις 8:30 η καμπάνα χτυπά τρεις φορές, σηματοδοτώντας την έναρξη της προσκομιδής, για την λειτουργία. Οι επόμενοι - ο ιερομόναχος και ο ιεροδιάκονος - πηγαίνουν αμέσως στην εκκλησία και αρχίζουν να κάνουν την προσκομιδή.
Στις 9 περίπου, μετά το χτύπημα της καμπάνας, ο πρύτανης και τα αδέρφια μπαίνουν στην εκκλησία. Μπαίνουν όλοι στο βωμό και διαβάζουν τα συνοδικά, ενθυμούμενοι την υγεία και την ανάπαυση των αδελφών και των ευεργετών της μονής. Μετά την ανάγνωση των ωρών, τα αδέρφια της χορωδίας πηγαίνουν στις θέσεις τους και οι καθορισμένοι παραμένουν στο βωμό –τρία ή τέσσερα αδέρφια– για να συνεχίσουν την ανάγνωση του συνοδικού . Στην νεκρώσιμη λιτανεία εκφωνείται μεγαλόφωνα η ανάγνωση του συνοδικού από τον ιεροδιάκονο και ιερομόναχο. και τα αδέρφια που είναι παρόντα συνήθως κάνουν το μνημόσυνο μόνοι τους.
Κατά τη Λειτουργία, κατά τη Κοινωνία, γίνεται πάντα ανάγνωση των κηρυγμάτων, όπως ορίζει ο πρύτανης, από όσους αδελφούς της χορωδίας είναι ικανοί γι' αυτό. Διαβάζονται οι διδασκαλίες: από τη συλλογή των διδασκαλιών της Συνόδου, ή, - οι σεβαστές πατέρες: Θεόδωρος ο Στουδίτης , Εφραίμ ο Σύρος , Συμεών ο Νέος Θεολόγος , Άγιος Τύχων ο Ζαντόνσκ (όλα στη ρωσική διάλεκτο) και άλλοι.
Μετά το τέλος της όψιμης λειτουργίας όλοι οι αδελφοί μαζί με τον ηγούμενο κατά σειρά (δύο στη σειρά) πηγαίνουν από την εκκλησία κατευθείαν στην τράπεζα. – Ο ιερομόναχος που τελούσε την πρώιμη λειτουργία κουβαλά την Αγνότερη, Θεομητορική πρόσφορα σε έναν δίσκο – έναν παναγιάρη (ειδικό πιάτο). Ο ηγούμενος τον ακολουθεί. Τα αδέρφια από τη χορωδία, στο επιφώνημα: «Ο Αγνότερος», αρχίζουν να τραγουδούν τον Ψαλμό 144 εν κινήσει: «Θα σε υψώσω, Θεέ μου». Στο τέλος του ψαλμού, όταν όλοι έχουν ανέβει στο τραπέζι, αρχίζουν την προσευχή: Πάτερ ημών. Δόξα μέχρι σήμερα. Κύριε ελέησον - τρεις φορές. Ευλογώ. Ο ηγούμενος ευλογεί: «Χριστέ, Θεέ μας, ευλόγησε το φαγητό και το ποτό των δούλων μας, γιατί είσαι άγιος, πάντα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων». Ο ιερομόναχος που σερβίρει χωρίζει τρία μέρη από την φερμένη πρόσφορα και, σπάζοντας τα σε μικρά κομμάτια σε ένα πιάτο, τα προσφέρει στους αδελφούς. Η μερίδα που προσφέρεται στους αδελφούς πριν από το γεύμα χωρίζεται στο όνομα του Χριστού και η μερίδα που αφήνεται για το παναγιάριο, προς τιμή της Θεοτόκου, τοποθετείται σε ειδικό χώρο μέχρι το τέλος του γεύματος.
Στον άμβωνα, στη μέση του γεύματος, ο επόμενος αδερφός διαβάζει την καθημερινή ζωή ενός αγίου, από το Chetya-Minei του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ . Τα αδέρφια, ακούγοντας την ανάγνωση, τηρούν βαθιά σιωπή κατά τη διάρκεια του γεύματος.
Στο τέλος του γεύματος, ο ηγούμενος, έχοντας ευλογήσει τον αναγνώστη του βίου του αγίου, χτυπά τρεις φορές την καμπάνα. Ένας άλλος ιερομόναχος λέει: με τις προσευχές του Αγίου Πατέρα ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας. Αναγνώστης: Αμήν. Και συνεχίζει: ευλογητός ο Θεός που μας ελεεί και μας τρέφει από τα νιάτα μας κλπ. Δόξα μέχρι σήμερα. Κύριε ελέησον τρεις φορές. Ευλογώ. – Ο επόμενος ιεροδιάκονος, πλησιάζοντας τον ιερομόναχο κρατώντας στα χέρια του παναγία με ένα μέρος της Υπεραγίας Θεοτόκου, παίρνει το μέρος με τα χέρια του, το σηκώνει λίγο πάνω από τον παναγίο και λέει δυνατά: «Μεγάλο είναι το όνομα». – Ο ιερομόναχος τελειώνει: «Αγία Τριάδα». – Ο ιεροδιάκονος, κάνοντας το σημείο του σταυρού, λέει: «Παναγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας». Ιερομόναχος: «Με τις προσευχές σου, Θεέ, ελέησέ μας και σώσε μας». – Γι’ αυτό τα αδέρφια τραγουδούν: «Αξίζει πραγματικά». – Ο ιεροδιάκονος κρατά τον παναγία, ο ιερομόναχος σπάει το πρόσφορο σε κομμάτια προς τιμήν του Αγνότατου και λέει: «στις πολλές προσευχές της Παναγίας μας, της Θεοτόκου». Ο ιεροδιάκονος προσφέρει στον ηγούμενο, ο οποίος τρώει μέρος του πρόσφορου, και μετά από αυτόν όλα τα αδέρφια. Τελειώνοντας την προσευχή με το επιφώνημα του ηγούμενου: «Ευλογητός ο Θεός, που μας ελεεί και μας τρέφει από τα πλούσια χαρίσματά του, με τη χάρη του και την αγάπη του για την ανθρωπότητα πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, αμήν», οι αδελφοί σκορπίζονται στα κελιά τους.
Η ιεροτελεστία του περπάτημα με την πιο αγνή πρόσφορα στην τράπεζα μετά τη λειτουργία καθιερώθηκε στη Μονή Σανακσάρ το 1787, υπό τον ηγούμενο Βενέδικτο. Την ίδια χρονιά καθιερώθηκε, ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων άρτια εξοπλισμένων μοναστηριών, να ψάλλουν ολονύχτια αγρυπνίες τις Κυριακές και τις αργίες, και το πρωί τις Κυριακές πριν τη λειτουργία, να τελούν προσευχή στον καθεδρικό ναό στη Μητέρα του Θεού: «ας τρέξουμε τώρα επιμελώς στη Μητέρα του Θεού». Το αν ψάλθηκε ολόκληρος ο κανόνας της Μητέρας του Θεού δεν είναι σαφές από το χρονικό. αλλά τώρα τραγουδιέται μόνο το 9ο τραγούδι, όλα σε άσμα.
Ολονύχτιες αγρυπνίες, από την εβδομάδα του Αγίου Αποστόλου Θωμά μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, γίνονται το απόγευμα, με έναρξη στις 6. από την Ύψωση του Σταυρού μέχρι το Πάσχα είναι το πρωί, με έναρξη στις δύο η ώρα. Την εβδομάδα του Αγ. Πάσχα - στις 12 το βράδυ. ανήμερα της Γέννησης του Χριστού, της Πρωτοχρονιάς και των Θεοφανείων - στη μία μετά τα μεσάνυχτα. Τις συνηθισμένες Κυριακές, οι αγρυπνίες διαρκούν τέσσερις ώρες, και σε ειδικές αργίες, για παράδειγμα, η Γέννηση της Θεοτόκου, η Κοίμηση, η Ύψωση του Σταυρού, η εικόνα του Βλαντιμίρ, ο Αποκεφαλισμός των Αγίων Προδρόμου, συνεχίζονται για περισσότερες από τέσσερις ώρες. Οι υπηρεσίες στις γιορτές είναι επίσημες και πάντα σαν καθεδρικοί ναοί. Στον Αγ. Όλοι οι διαθέσιμοι ιερομόναχοι και ιεροδιάκονοι τελούν το Πάσχα μαζί με τον πρύτανη.
Στις ολονύχτιες αγρυπνίες προσφέρονται πάντα κηρύγματα για τις Κυριακές, κάθισμα τη φορά – ερμηνεία του κυριακάτικου Ευαγγελίου, για πολύ επίσημες αργίες – λέξη κατάλληλη για τις γιορτές. Μερικές φορές προσφέρεται μια άλλη ανάγνωση, από το άσμα 6 του κανόνα.
Πριν την κατανυκτική αγρυπνία, τις Κυριακές και τις αργίες, αρχίζει ο μικρός εσπερινός -την άνοιξη στις 3 το μεσημέρι και το χειμώνα- στις 4.
Στο Compline τις Κυριακές, αντί για τον κανόνα προς τον Γλυκό Ιησού, διαβάζεται ο κανόνας για την Αγία Τριάδα, μετά το 6ο τραγούδι - ο Ακάθιστος στον Ιησού. Σε όλες τις γιορτές του Κυρίου, επίσης στο Compline, διαβάζεται ο Ακάθιστος προς τον Ιησού.
Η λειτουργία κατά τις ημέρες του πολυελεύοντος διαφέρει από τη λειτουργία της καθημερινής κατά το ότι μετά τον εσπερινό και το όρθρο, η νεκρώσιμος λιτανεία αναβάλλεται αυτές τις ημέρες, και επίσης στη λειτουργία δεν γίνεται νεκρώσιμη λιτανεία. Μόνο στην πρώιμη λειτουργία δεν αναβάλλονται η νεκρώσιμη λιτανεία και η λιτία.
Στο St. On Lent, το Matins ξεκινά τη συνηθισμένη ώρα - 3 η ώρα μετά τα μεσάνυχτα. Η σειρά των ωρών αρχίζει τη Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη στις 10 το πρωί και Τετάρτη και Παρασκευή στις 9, για τη Λειτουργία του Προηγιασμένου. Την 6η και την 9η ώρα καθημερινά γίνεται ανάγνωση, κυρίως από τα Έργα του Αγίου Εφραίμ του Σύρου .
Από τον ιδρυτή, τον πρεσβύτερο πατέρα Θεόδωρο, πέρασε ο ακόλουθος κανόνας του κελιού: στο κελί, κάθε μοναχός, το βράδυ πριν κοιμηθεί, πρέπει να διαβάσει τριακόσιες προσευχές του Ιησού στο κομποσκοίνι: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Μαζί τους υπάρχουν εκατόν πενήντα μετάνοιες κάθε δέκα, δηλαδή δέκα προσευχές απλά και δέκα με μετάνοιες. Οι μετάνοιες πρέπει να γίνονται σύμφωνα με το καταστατικό της εκκλησίας: τις ημέρες που γίνονταν προσκυνήσεις ή μετάνοιες στη μέση στην εκκλησία, εκείνες τις μέρες γίνονταν τίς ίδιες μετάνοιες στα κελιά.
Ένα είναι βέβαιο και υποχρεωτικό για κάθε μοναχό, ότι πρέπει να παραμένει σε συνεχή προσευχή, σύμφωνα με την Αποστολική εντολή: «αδιαλείπτως προσεύχεσθε». Ο Απόστολος διατάζει τη νοερά προσευχή, δηλαδή ο προσευχητής να υψώνει πάντα το νου του στον Θεό, σαν να βαδίζει νοερά μπροστά Του, να Τον προβλέπει μπροστά του. Το κομπολόι, που φοριέται πάντα από έναν μοναχό, είναι ένα εργαλείο που θυμίζει τη συνεχή, νοερά προσευχή που φέρεται στην καρδιά.
Όχι μόνο οι μοναχοί αδελφοί, αλλά και όλοι οι νέοι αρχάριοι στο μοναστήρι Sanavsar πηγαίνουν σε όλες τις λειτουργίες με χάντρες προσευχής, ως συνεχής υπενθύμιση της εσωτερικής προσευχής.
Το μοναστήρι Sanaksar ακολουθεί τους κανόνες των κοινοτικών μοναστηριών.
Όλοι οι αδελφοί είναι υποχρεωμένοι: - να έρχονται χωρίς τεμπελιά στην αρχή κάθε θείας λειτουργίας. Αυτό είναι το πρώτο ιερό καθήκον όλων.
Μην εγκαταλείπετε την εκκλησία πριν το τέλος της λειτουργίας.
Όλοι οι μοναχοί πηγαίνουν στην εκκλησία με άμφια, σε κάθε λειτουργία.
Από την κοινή περιουσία του μοναστηριού δίνονται σε κάθε κάτοικο: ένδυση - καλοκαιρινό και χειμώνα, παπούτσια, εσώρουχα, φωτιστικά για το κελί, θέρμανση και άλλα απαραίτητα.
Ένα κοινό γεύμα ετοιμάζεται για όλους κάθε μέρα, το ίδιο. Εκτός από αναπηρία ή ασθένεια, κανείς δεν επιτρέπεται να φάει στο κελί: ούτε ο ηγούμενος ούτε οι αδελφοί.
Οι ίδιοι οι αδελφοί της κοινότητας κάνουν όλες τις απαραίτητες εργασίες και μόχθους για το κοινό όφελος του μοναστηριού: ετοιμάζουν γεύματα, ψήνουν ψωμί, φτιάχνουν κβας για πόσιμο, καλλιεργούν λαχανόκηπους, πλένουν ρούχα και φυλάνε το δάσος. σε ορισμένες εποχές: εργάζονται στην παραγωγή χόρτου, στο ψάρεμα. Η υπακοή στους αδελφούς, ανάλογα με την ικανότητά τους, ανατίθεται, με την ευλογία και την εκτίμηση του ηγουμένου. Ο ταμίας, υπεύθυνος για την οικονομία της μονής, υποχρεούται να επιβλέπει την εκτέλεση των υπακοών και να προετοιμάζει έγκαιρα υλικά και προϊόντα για τη μονή.
Όσοι επιθυμούν να ξαναμπούν στο μοναστήρι - στην αδελφότητα - γίνονται δεκτοί με προσεκτική εξέταση της συμπεριφοράς και του χαρακτήρα τους σε διάστημα τριών ετών. Αν κάποιος αποδειχθεί ανίκανος για μοναστική ζωή, τότε τέτοιοι άνθρωποι απομακρύνονται αμέσως από την κοινότητα, αποκαλύπτοντας την εγκόσμια ενδυμασία και την εμφάνισή τους.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου