8. Σχετικά με την προσοχή στον εαυτό του.
Το μυαλό ενός προσεκτικού ατόμου μοιάζει με έναν φύλακα ή έναν άυπνο φύλακα της εσωτερικής Ιερουσαλήμ. Στεκόμενος στο ύψος της πνευματικής ενατένισης, κοιτάζει με το μάτι της αγνότητας τις εχθρικές δυνάμεις που περιφέρονται και πλησιάζουν την ψυχή του, σύμφωνα με τα λόγια του ψαλμωδού: «Και το μάτι μου κοίταξε τους εχθρούς μου» ( Ψαλμ. 53:9 ).
«Δώσε προσοχή στον εαυτό σου, αγαπητέ», λέει ο Ισαάκ ο Σύρος , «και στο αδιάκοπο έργο σου, να έχεις μπροστά στα μάτια σου τις θλίψεις που σε πλήττουν και τον τόπο της ερήμου που ζεις, και τη λεπτότητα του μυαλού σου μαζί με τη χονδρότητα της γνώσης σου και τη διάρκεια της σιωπής με πολλές θεραπείες, δηλ. εσώτερος άνθρωπος, άλλοτε από ασθένειες και σωματικούς κόπους, άλλοτε σε τρομερές σκέψεις για το τι θα συμβεί στο τέλος, και τα γλυκά δάκρυα, και τα παρόμοια, και τώρα, σε όλες τις περιστάσεις, βλέπεις καθαρά ότι το έλκος σου έχει αρχίσει να εξασθενεί τον εαυτό σου και δες ποια πάθη, σύμφωνα με την παρατήρησή σου, έχουν αδυνατίσει μπροστά σου, τα οποία έχουν καταστραφεί και σε έχουν εγκαταλείψει τελείως, που έχουν αρχίσει να σωπαίνουν ως αποτέλεσμα της αποχής της ψυχής σου και όχι απλώς της αφαίρεσης αυτού που τα ξύπνησε και που έχεις μάθει να τα ξεπερνάς με το μυαλό σου και όχι απλώς στερώντας τον εαυτό σου από τα αίτια του πάθους.
Και επίσης δώστε προσοχή, βλέπετε εντελώς ότι στο σάπιο έλκος σας έχει αρχίσει να αναπτύσσεται ζωντανή σάρκα, δηλαδή ηρεμία; Και ποια πάθη σας κυνηγούν το ένα μετά το άλλο με συνέπεια και γρήγορα, και μετά από ποια χρονική περίοδο; είτε σωματική είτε ψυχική. Αυτά τα πάθη είναι είτε πολύπλοκα είτε μικτά. Και έρχονται είτε στη μνήμη ως αδύναμοι, είτε ξεσηκώνονται δυνατά ενάντια στην ψυχή, και πώς ξεσηκώνονται - αυτοκρατορικά, είτε σαν κλέφτης. πώς τις κοιτάζει ο βασιλιάς του νου, αυτός ο κυβερνήτης των αισθήσεων. Συμμετέχει σε μάχη μαζί τους όταν βγαίνουν μπροστά και κηρύσσουν πόλεμο, και τους μειώνει σε ανικανότητα με τη δύναμή του ή δεν τους βλέπει ακόμα και όταν τους βλέπει και δεν ασχολείται καθόλου μαζί τους; και ποια νεοσύστατα? είτε τα πάθη προκύπτουν σε ζωντανές εικόνες, είτε σε συναίσθημα - χωρίς ζωντανές εικόνες, και στη μνήμη χωρίς παθιασμένη κίνηση, χωρίς να τις σκέφτομαι και χωρίς συλλογισμό. Και από αυτό μπορεί κανείς να αναγνωρίσει το μέτρο της ψυχικής υγείας» (Ισαάκ ο Σύρος, στίχος 45, φύλλο 76 στο πίσω μέρος).
Για να διατηρήσει κανείς την προσοχή του, πρέπει να αποσυρθεί στον εαυτό του, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: «Μη φιλάς κανέναν καθ’ οδόν» ( Λουκάς 10:4 ), δηλ. μη μιλάς χωρίς ανάγκη, εκτός αν κάποιος τρέχει πίσω σου για να ακούσει κάτι χρήσιμο.
9. Περί φροντίδας ψυχής.
Ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος , ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Κύριλλος ο Αλεξανδρείας , ο Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων και άλλοι ήταν παρθένοι από τα νιάτα τους μέχρι το τέλος της ζωής τους. Όλη τους η ζωή ήταν αφιερωμένη στη φροντίδα της ψυχής και όχι του σώματος. Πρέπει λοιπόν κι εμείς να έχουμε όλες μας τις προσπάθειες για την ψυχή, και να δυναμώνουμε το σώμα μόνο για να συμβάλλει στην ενίσχυση του πνεύματος.
Αν ηθελημένα εξαντλήσεις το σώμα σου σε σημείο που να εξαντληθεί και το πνεύμα σου, τότε μια τέτοια καταπίεση θα είναι απερίσκεπτη, ακόμα κι αν αυτό γίνεται για χάρη της απόκτησης αρετής.
10. Με τι πρέπει να εφοδιάζεται η ψυχή;
Η ψυχή πρέπει να εφοδιάζεται με τον λόγο του Θεού. Διότι «ο Λόγος του Θεού», όπως λέει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, «είναι ο άρτος των Αγγέλων, με τον οποίο τρέφονται οι ψυχές που πεινούν για τον Θεό». Πάνω από όλα, πρέπει να εξασκηθεί κανείς στην ανάγνωση της Καινής Διαθήκης και του Ψαλτηρίου. Το Ευαγγέλιο και οι Επιστολές των Αποστόλων πρέπει να διαβάζονται όρθιοι μπροστά στις ιερές εικόνες και οι Ψαλμοί μπορούν να διαβάζονται καθιστοί. Από την ανάγνωση των Αγίων Γραφών υπάρχει φώτιση στο νου, ο οποίος έτσι μεταβάλλεται από την αλλαγή του Θεού.
Είναι πολύ ωφέλιμο να συμμετέχουμε στην ανάγνωση του λόγου του Θεού με ενότητα και να διαβάζουμε ολόκληρη τη Βίβλο με έξυπνο τρόπο. Για μια τέτοια άσκηση, εκτός από άλλες καλές πράξεις, ο Κύριος δεν αφήνει ένα άτομο με το έλεός Του, αλλά θα τον γεμίσει με το χάρισμα της κατανόησης.
11. Περί πνευματικής ειρήνης.
Τίποτα δεν συμβάλλει τόσο πολύ στην απόκτηση εσωτερικής γαλήνης όσο η σιωπή και, όσο είναι δυνατόν, η συνεχής συζήτηση με τον εαυτό του και περιστασιακά με τους άλλους.
Όταν ένα άτομο έρθει σε ειρήνη και τάξη, μπορεί αμέσως να ξεχυθεί από τον εαυτό του το φως της φώτισης του νου.
Πρώτα, ένα άτομο πρέπει να επαναλάβει αυτά τα λόγια της προφήτισσας: «Μη βγαίνει η ευγλωττία από το στόμα σου» ( Α' Σαμουήλ 2:3 ), και τα λόγια του Κυρίου: «Υποκρίτη, πρώτα βγάλε το κούτσουρο από το δικό σου μάτι και μετά θα δεις να αφαιρέσεις την κόκκους από το μάτι του αδελφού σου» ( Ματθαίος 7:5 ).
Πρέπει να επικεντρώσουμε όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις πράξεις μας στο να λάβουμε την ειρήνη του Θεού και μαζί με την Εκκλησία να φωνάξουμε: «Κύριε ο Θεός μας, δώσε μας ειρήνη» ( Ησαΐας 26:12 ).
12. Σχετικά με τη διατήρηση της ψυχικής ηρεμίας.
Πρέπει να αντέχουμε τις προσβολές από τους άλλους με αδιαφορία και να μάθουμε να είμαστε σε τέτοια νοοτροπία, όσο κι αν μας αφορούν.
Βλέπουμε μια εικόνα τέτοιας πραότητας στη ζωή του Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού , από τον οποίο μια πόρνη ζήτησε δημόσια μια δωροδοκία, δήθεν για αμαρτία που διέπραξε μαζί της. κι εκείνος, καθόλου θυμωμένος μαζί της, είπε πειθήνια σε κάποιον φίλο του: δώσε της γρήγορα το τίμημα, τόσα ζητάει.
Η γυναίκα μόλις είχε δεχτεί δωροδοκία άδικα και δέχτηκε επίθεση από δαίμονα, αλλά ο άγιος έδιωξε τον δαίμονα από μέσα της με προσευχή .
Για να διατηρήσει κανείς την ψυχική του ηρεμία, πρέπει να διώξει την απελπισία και να προσπαθήσει να έχει ένα χαρούμενο πνεύμα, σύμφωνα με τα λόγια του σοφού Σιράχ: «Η θλίψη σκότωσε πολλούς και δεν υπάρχει κέρδος σε αυτήν» ( Σιράχ 30:25 ).
Για να διατηρήσει κανείς την ψυχική του ηρεμία, πρέπει επίσης να αποφύγει να κρίνει τους άλλους με κάθε δυνατό τρόπο. Με το να είναι κανείς επιεικώς προς τον αδελφό του και να σιωπά, διατηρείται η ψυχική του ηρεμία. Όταν ένα άτομο βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση, λαμβάνει Θείες αποκαλύψεις.
Για να μην πέσει κανείς στην καταδίκη των άλλων, πρέπει να προσέχει τον εαυτό του. μην δέχεσαι άσχημα νέα από κανέναν και είσαι νεκρός για όλα.
Όταν κάποιος λέει ψέματα και σε συκοφαντεί, να το υπομένεις με χαρά.
Και όταν κάποιος σας προσβάλλει ιδιαίτερα, μην αγανακτείτε και μην αντιλέγετε, ζητήστε συγχώρεση. Αρνηθείτε τον εαυτό σας και τη ζωή σας. «Πέθανε για όλα πριν από το θάνατό σου, σαν να μην είσαι ζωντανός σε αυτόν τον κόσμο, όταν θέλεις να αρχίσεις να κάνεις τα έργα του Θεού», είπε ο ιερός Χρυσόστομος.
13. Περί κατορθωμάτων.
Είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε τη μέση οδό, «μη στρίψετε προς τα δεξιά ή προς τα αριστερά» ( Παρ. 4:27 ), για να δώσετε στο πνεύμα ό,τι είναι πνευματικό και στο σώμα αυτό που είναι φυσικό, απαραίτητο για τη διατήρηση της προσωρινής ζωής. Ούτε πρέπει να αρνηθούμε τη δημόσια ζωή αυτό που δικαίως απαιτεί από εμάς σύμφωνα με τα λόγια της Γραφής: «Αποδώστε στον Καίσαρα τα του Καίσαρα και στον Θεό τα του Θεού» ( Ματθ. 22:21 ).
Ένα σώμα εξουθενωμένο από τον κόπο και άρρωστο πρέπει να ενισχύεται με μέτριο ύπνο, φαγητό και ποτό, χωρίς καν να παρατηρείται η ώρα. Ο Ιησούς Χριστός αμέσως μετά την ανάσταση της κόρης του Ιαΐρου «διέταξε να της δοθεί τροφή» ( Λουκάς 8:55 ).
Κάθε επιτυχία σε οτιδήποτε πρέπει να αποδίδεται στον Κύριο, και πρέπει να μιλάμε με τον προφήτη: «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δόξε δόξα» ( Ψαλμ. 113:9 ).
«Έχεις κριθεί άξιος να κληθείς στον βαθμό των μοναχών; Προσπάθησε να δείξεις την αρετή της υπόσχεσής σου, ώστε να μην απορριφθείς, ούτε σκληρός, ούτε άπληστος, ούτε θυμωμένος, ούτε έξαλλος, ούτε λάγνος, ούτε ασυγκράτητος, ούτε αδιάντροπος· αλλά μάλλον πράος, ευλαβής, εγκρατής, σωματικός, ειρηνικός, ειρηνικός, αγνός, ειρηνικός, ειρηνικός. ενώθηκαν με τον Χριστό». (Είπε ο Εφραίμ ο Σύρος , σελίδα 408).
14. Περί του φωτός του Χριστού.
Για να δεχτείς και να νιώσεις το φως του Χριστού στην καρδιά σου, πρέπει, όσο το δυνατόν περισσότερο, να αποσπάσεις την προσοχή σου από ορατά αντικείμενα. Καθαρίστε την ψυχή σας με μετάνοια και καλές πράξεις, με ειλικρινή πίστη στον Εσταυρωμένο, κλείνοντας τα φυσικά σας μάτια, πρέπει να βυθίσετε το μυαλό σας στην καρδιά σας και να φωνάξετε, επικαλώντας ασταμάτητα το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Κατόπιν, σύμφωνα με το ζήλο και τη θέρμη του πνεύματος προς τον Αγαπημένο ( Λουκάς 3:22 ), ένα άτομο βρίσκει ευχαρίστηση στο όνομα που επικαλείται, το οποίο προκαλεί την επιθυμία να αναζητήσει ανώτερη φώτιση.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου