ZWILLINGSBRÜDER, MÖNCHE UND THEOLOGEN KYRILL UND METHOD

ZWILLINGSBRÜDER, MÖNCHE UND THEOLOGEN KYRILL UND METHOD 

Priestermönche Kyrill und Method (Sinkovskij) sind die einzigen Zwillingsbrüder in Russland, die am selben Tag und zur selben Stunde Mönche wurden. Beide sind Absolventen des Polytechnischen Instituts, Kandidaten der Wissenschaften. Sie gaben jedoch ihre Karriere in Amerika auf und entschieden sich dafür, Gott und den Menschen in Russland in der Nähe von St. Petersburg zu dienen. 2015 wurden sie Theologen, und dienen nun in der Kasaner Kirche in Wyriza. Dort betreuen sie ein Waisenhaus für besondere Kinder. 

Sowohl der Vater der Brüder, Professor Anatolij Sinkowskij, als auch die Mutter Ljudmila waren dagegen, dass ihre Söhne Stanislaw und Ewgenij Mönche werden. Aber der Moment der Tonsur wurde für die Eltern zum Moment der Wahrheit...

- Als ich schwanger war, stellten die Ärzte nicht fest, dass ich Zwillinge erwartete (1969 gab es in unseren Kliniken noch keine Ultraschallgeräte), - erzählt Ljudmila Iwanowna. - Als das erste Kind geboren wurde, sagte ich, dass ich wieder Wehen hatte. Die Krankenschwester winkte ab. Trotzdem kam der Arzt und erkannte, dass das zweite Kind kommen würde. Die Geburt der Zwillinge dauerte einen Tag. Und als der zweite Sohn geboren wurde, atmete er einige Minuten nicht. Ich war furchtbar besorgt. Schließlich brachte die Leiterin die gewickelten Zwillinge herein: "Mach dir keine Sorgen, Mama, mit deinen Kyrill und Method ist alles in Ordnung!" Ich habe mich an diese Worte mehr als zwanzig Jahre nicht erinnert, und während der Tonsur meiner Söhne wurde mir klar, dass dies der Wille Gottes ist. 

Quelle: foma.ru

Siehe, wie fein und lieblich ist es, wenn Schwestern einträchtig beieinander wohnen! (Ps. 133, 1)

Στις 14 Ιανουαρίου, πριν από 93 χρόνια, ο δούλος του Θεού Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Νίλους /25.08.1862-14.01.1929/ πέθανε στον Κύριο.

 Στις 14 Ιανουαρίου, πριν από 93 χρόνια, ο δούλος του Θεού Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Νίλους /25.08.1862-14.01.1929/ πέθανε στον Κύριο. Για την ανάγνωση των βιβλίων του, φυλάκισαν και πυροβόλησαν, τα οποία ο ίδιος ο συγγραφέας γλίτωσε από θαύμα. Ωστόσο, σχεδόν κάθε χρόνο εξέτισε αρκετούς μήνες στη φυλακή. 

Ο Σεργκέι Νίλους είναι γνωστός για τη δημοσίευση στη 2η έκδοση του βιβλίου του «The Great in the Small» (1905) τα παγκοσμίου φήμης πλέον «Πρωτόκολλα των Γερόντων της Σιών», που αμέσως μετά την έκδοση του βιβλίου προκάλεσε μεγάλη απήχηση στο Ρωσία και στο κόσμο. 

Ένας εξαιρετικός πνευματικός συγγραφέας και στοχαστής, γνωστός ως συγγραφέας έργων για τους συντρόφους της πίστης και τα ορθόδοξα ιερά. Χάρη στην ανιδιοτελή υπηρεσία του προς τον Θεό, έχουμε τώρα την ιστορική αλήθεια για το παρελθόν της πνευματικής ζωής της Ρωσίας. Το κύριο θέμα του έργου του είναι τα αποκαλυπτικά γεγονότα του επόμενου χρόνου. 

Γεννήθηκε στη Μόσχα σε οικογένεια ιδιοκτητών γης. Ο πατέρας, Αλεξάντερ Πέτροβιτς, είναι μεγάλος γαιοκτήμονας της Oryol, τιμητικός σύμβουλος. Η μητέρα, Natalya Dmitrievna, προέρχεται από μια ευγενή οικογένεια από πρίγκιπες Skuratovs.

Αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας με πτυχίο νομικής και υπηρέτησε στο περιφερειακό δικαστήριο. Κάποτε, μετά την εξομολόγηση, είχε την ιδέα να αφιερώσει τη ζωή του στην πνευματική δημιουργικότητα. 

Κατά τη διάρκεια της νεολαίας του Sergei Nilus, η αποξένωση από την εκκλησία μεγάλωσε στην κοινωνία. Η οικογένειά του επίσης δεν κατάφερε να ξεφύγει από το επαναστατικό πνεύμα που κυρίευε τους πάντες. 

Σπάνια σέ ποιο αρχοντικό σπίτι τότε δεν συζητούνταν οι ιδέες της ελευθερίας του λόγου, της σκέψης και της δράσης. Ο Ρος και ο Σέργιος έχουν αποξενωθεί από την εκκλησία. Χάρη στη νταντά και τη μητέρα, η σπίθα της πίστης δεν έσβησε στην ψυχή του. 

Η νταντά, αληθινή χριστιανή, μίλησε για το έλεος και την αγάπη του Θεού. Η μητέρα, ένας απείρως ευγενικός και συμπονετικός άνθρωπος, βοηθούσε τους γείτονές της με σεμνότητα, που είναι χαρακτηριστικό μόνο των χριστιανών. Ωστόσο, σπάνια πήγαινε στην εκκλησία και δεν ήξερε προσευχές. Εκείνες τις μέρες θεωρούνταν ορθόδοξος μόνο κατ' όνομα και μαρτυρία.

Η τελική μεταστροφή στην Ορθοδοξία έγινε στα πόδια του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, όπου έφτασε ο Σέργιος Νείλος, εξουθενωμένος από την ασθένεια. Πέφτοντας στα πόδια του παρηγορητή, άνοιξε την ψυχή του και μετάνιωσε για ό,τι βρισκόταν σαν πέτρα στην καρδιά του. Τότε ήταν που κατάλαβε για πρώτη φορά τη γλύκα της μετάνοιας. 

Ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης είχε μεγάλη σημασία για τη μοίρα και την προσωπικότητα του Νείλου. Ο βοσκός της Κρονστάνδης ευλόγησε τα βιβλία του Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, σε αυτόν είναι αφιερωμένο το πρώτο βιβλίο του Nilus "Great in the Small". Και την ώρα της απόρριψης από την κοινωνία, μόνο ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης υποστήριξε εγκάρδια το ζεύγος Nilus.

Το 1900, ο Sergius Nilus επισκέπτεται την έρημο Sarov. Ήταν σίγουρος ότι θα θεραπευόταν από τις παλιές ασθένειες που τον βασάνιζαν αφόρητα. Δεν βοήθησε ούτε η επέμβαση που έγινε πριν από δέκα χρόνια. Στο Σαρόφ επισκέφτηκε το κελί του πατέρα Σεραφείμ του Σάρωφ και την πηγή, στην οποία δόθηκε η θεραπευτική δύναμη του αγίου. Μια επίσκεψη στην έρημο Σαρόφ, πράγματι, του έφερε ανακούφιση. 

Μετά από αυτό, κυκλοφορεί το βιβλίο «Great in small». Τα αποσπάσματα από αυτό το βιβλίο μπορούν να δώσουν ζωντανές ενισχύσεις σε εκείνους που έχουν αποδυναμωθεί σε πίστη, παρηγοριά, γεμίζουν ελπίδα και φέρνουν πολλά οφέλη για τη σωτηρία. Η ζωή πολλών οπαδών της πίστης έγινε γνωστή μόνο χάρη στο βιβλίο Great in Little.

Το 1901, ο Nilus επισκέφτηκε την Optina Pustyn δύο φορές. Όταν μάζευε υλικά για να περιγράψει τη ζωή του Γέροντα Αμβροσίου, τα μάτια του πονούσαν πολύ. Σύντομα θεραπεύτηκε και η καρδιά του «προσκολλήθηκε στο ιερό μέρος». 

Ο Nilus μπαίνει στα χέρια των «Πρωτόκολλων των Πρεσβυτέρων της Σιών», που περιλαμβάνονται στη δεύτερη έκδοση του βιβλίου «Great in Small». Μετά από αυτό, το βιβλίο κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα. 

Το 1906, ο Σεργκέι Νίλους παντρεύεται την Έλενα Αλεξάντροβνα Οζέροβα, την αγαπημένη κουμπάρα της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα. Γυναίκα εξαιρετική, ευαίσθητη και δεκτική σε κάθε τι καλό, ποτέ δεν απέφυγε την ορθόδοξη πίστη και την κρατούσε σταθερά.

Εκείνη την εποχή, ο Nilus, ο συγγραφέας βιβλίων «αόρατα πριν», έστησε μια τρομερή συκοφαντία από τους αντιπάλους της Ορθοδοξίας. Το ζευγάρι αφήνει την Αγία Πετρούπολη και περιπλανάται στη ρωσική ενδοχώρα. Πέρασαν αρκετά χρόνια στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky, όπου ο διάσημος μοναστικός μέντορας, Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, έζησε τις τελευταίες του μέρες. 

Στη συνέχεια, οι Niluses μετακομίζουν στην Optina Pustyn, όπου πέρασαν πέντε χρόνια. Ο Sergius Nilus αναλύει το πλουσιότερο αρχείο της Optina, εξάγει από αυτό τα στοιχεία περιπλανώμενων και πρεσβυτέρων του Ερμιτάζ της Optina. Αυτά τα υλικά χρησίμευσαν ως βάση για τη δημιουργία δύο βιβλίων: The Power of God και On the Bank of God's River.

Ο μέγας πρεσβύτερος Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Βαρσονόφυ (Πλεχάνκοφ) /+1913/, δοξασμένος ως άγιος το 2000, έγινε εξομολόγος και πνευματικός του Νείλου. Τα λείψανά του αναπαύονται στην εκκλησία του Βλαντιμίρ της Optina Pustyn... Η συνεχής επικοινωνία μαζί του οδήγησε τον Nilus σε ολοένα βαθύτερη ηθική τελειότητα και γνώση του Θεού. 

Μια καταιγίδα μαζευόταν, μια προαίσθησή της είχε γίνει αισθητή από καιρό στον αέρα: μια καταιγίδα πάνω από τη Ρωσία ... πάνω από την Optina ... πάνω από τον ίδιο τον Nilus ... Δεν άρεσε σε όλους το κήρυγμα του "τέλους του κόσμου" και το «Η έλευση του Αντίχριστου», σύμφωνα με τον Nilus, η εποχή της «μεγάλης αποστασίας από τον Χριστιανισμό».

Οι αρχές φοβήθηκαν τη λέξη για τον Αντίχριστο χειρότερα από τον ίδιο τον Αντίχριστο. Απαιτήθηκε από τον πατέρα Βαρσανούφιο να καταδικάσει δημόσια τον πνευματικό του γιο Σέργιο Νήλο. Ανάμεσα στα αδέρφια της σκήτης ήταν και αρκετοί μοναχοί που άρχισαν βεντέτα εναντίον του επικεφαλής της σκήτης. 

Ο Γέροντας Barsanuphiy απέρριψε τις συκοφαντίες και οι εκκλησιαστικές αρχές διέταξαν να μεταφερθεί από την Optina στο μοναστήρι Staro-Golutvin, όπου σύντομα πέθανε (1 Απριλίου 1913). 

Το 1912, το ζευγάρι πήγε στο Valdai. Εδώ ο Nilus συνεχίζει το θέμα των αποκαλυπτικών γεγονότων. Το πρώτο του προφητικό βιβλίο, The Coming Antichrist Is Near, εκδόθηκε το 1911 και κυκλοφόρησε τέσσερις εκδόσεις.

Το 1917 κυκλοφόρησε το τελευταίο βιβλίο της ζωής του Nilus: «There is near, at the door», το οποίο καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Βγήκε με έναν εκφραστικό υπότιτλο: «Για αυτό που δεν θέλουν να πιστέψουν και τι είναι τόσο κοντά». 

Το βιβλίο πυκνώνει τα κύρια θέματα του έργου του Nilus... πυκνώνει ο ίδιος ο χρόνος: τα οράματα του χθες μετατρέπονται σε αιματηρή πραγματικότητα. 

Ο επίσκοπος Theophan of Poltava (Bystrov) /+1940/, εξομολόγος της βασιλικής οικογένειας, έγραψε για ένα από τα βιβλία του: 

"Διάβασα όλα τα βιβλία σας με μεγάλο ενδιαφέρον και συμμερίζομαι πλήρως τις απόψεις σας για πρόσφατα γεγονότα. Οι άνθρωποι αυτής της ηλικίας ζουν με πίστη σε εξέλιξη και νανουρίζονται με απραγματοποίητα όνειρα, με πείσμα και με κάποια πικρία διώχνουν από μέσα τους την ίδια τη σκέψη του τέλους του κόσμου και του ερχομού του Αντίχριστου.Τα μάτια τους είναι πνευματικά τυφλωμένα.Βλέπουν δεν βλέπουν και ακούν δεν καταλαβαίνω."

Η βιογραφία των διώξεων, των συλλήψεων και των διώξεων του ξεκινά ακριβώς από αυτά τα βιβλία, οι τίτλοι των οποίων έχουν γίνει προφητικοί για τον ίδιο τον συγγραφέα. 

Από τα πρώτα κιόλας βιβλία ξεκίνησε η άγρια ​​δίωξη του συγγραφέα. Στους τσαρικούς χρόνους, ο Νείλος καταδιώχτηκε από τη μασονική ελίτ, η οποία συσπειρώθηκε γύρω από τον θρόνο και δεν τον επέτρεψε στην οικογένεια του αυτοκράτορα. το 1917 - η Προσωρινή Κυβέρνηση, η οποία καταδίκασε το τελευταίο βιβλίο σε εκτέλεση με κάψιμο. Οι σοβιετικές αρχές πυροβόλησαν τον Nilus επειδή διάβαζε βιβλία και τον εξόρισαν σε στρατόπεδα. Ο ίδιος ο συγγραφέας περιπλανήθηκε σε φυλακές και εξορίες αυτά τα χρόνια. 

Αλλά ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Νίλους, παρά τις έρευνες και τις διώξεις, συνέχισε να γράφει για τη δύναμη της μετάνοιας, για τα θαύματα του Θεού. Αυτά τα υλικά έγιναν η βάση του δεύτερου μέρους του «On the Bank of God's River».

Ο διωκόμενος συγγραφέας, μαζί με την πιστή βοηθό και σύζυγό του, Έλενα Αλεξάντροβνα, τον Απρίλιο του 1928 βρήκαν απροσδόκητα μισό χρόνο σχετικά ήρεμης ζωής. 

Τους περιπλανώμενους πρόσφυγε η οικογένεια ενός καλού ιερέα, του π. Vasily Smirnov, ο οποίος υπηρέτησε στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο χωριό Krutets κοντά στο Aleksandrov, στην περιοχή Vladimir. Ο π. Βασίλι πυροβολήθηκε το 1937 και τώρα δοξάζεται ως άγιος. 

14 Ιανουαρίου 1929 πέθανε ο Σεργκέι Νικολάεβιτς Νίλους. Στον ξύλινο ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, που τότε κατεδαφίστηκε, τον έθαψε ο πατήρ Βασίλι. Τάφηκε στο χωριό Krutets, στην περιοχή του Βλαντιμίρ. 

Η Έλενα Αλεξάντροβνα, υποκλίθηκε στον τάφο και έφυγε. Και σύντομα το ίχνος της διαλύθηκε στα στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Το περιστατικό συνέβη πριν από τρεις μήνες.

Το περιστατικό συνέβη πριν από τρεις μήνες.  Κάποιος με πήρε τηλέφωνο το βράδυ και είπε για έναν από τους νεαρούς ενορίτες μου: «Πατέρα, ο Ραφαήλ είναι στο νοσοκομείο, έχει καρκίνο».  Το επόμενο πρωί πήγα στο νοσοκομείο.  Δεν κατέστη δυνατό να βρεθεί αμέσως ο Ραφαήλ, οι συγκάτοικοι τον έδιωξαν από το κρεβάτι και κάθισε στο πάτωμα.  Αφού μπήκα στο δωμάτιο και τον χαιρέτησα, άρχισα να προσεύχομαι για την ανάρρωση του.  Ήρθαν και άλλοι, άρρωστοι μουσουλμάνοι και κάθισαν δίπλα μου.  Μετά μίλησα με τον γιατρό, μου είπε ότι η κατάσταση του Ραφαήλ είναι πολύ δύσκολη.  Είχα 500 ρουπίες στην τσέπη μου, του τα έδωσα, αλλά άρχισε να αρνείται: «Δεν χρειάζεται, πατέρα, μόνο προσευχήσου για μένα», αλλά επέμενα: «Πάρε το, γιατρέ, γιατί προσέχεις το αγόρι μου. .»  Τότε ρώτησα τι χρειαζόταν ο Ραφαήλ και μου είπε: «γάλα και χυμό».  Την επόμενη μέρα αγόρασα ένα κουτί γάλα και χυμό και πήγα στο νοσοκομείο.  Αυτή τη φορά ο Ραφαέλ ήταν ήδη στο κρεβάτι, όχι στο πάτωμα.  Τον αγκάλιασα, τον ευλόγησα και τον ρώτησα πώς νιώθει, του έδωσα χυμό και γάλα.  Μου απάντησε ότι ήταν καλύτερα.  Και δύο μέρες αργότερα, η μητέρα του Ραφαήλ με πήρε τηλέφωνο και είπε ότι είχε αναρρώσει πλήρως και είχε ήδη επιστρέψει στο σπίτι του στο χωριό του.

 Υπήρχε μια άλλη περίπτωση με την ενορίτη μου, μια γυναίκα γύρω στα πενήντα, που την έλεγαν Μαίρη.  Μόλις παρατήρησα ότι δεν είχε εμφανιστεί στην θεία λειτουργία για πολύ καιρό, της τηλεφώνησα και ρώτησα τι έγινε.  Αποδείχθηκε ότι ξαφνικά έχασε την όρασή της.  Υποσχέθηκα ότι οι ενορίτες μου και εγώ θα ερχόμασταν κοντά της και θα προσευχόμασταν, και μετά την προσευχή μας η Μαρία πήρε την όρασή της!

 Ανάμεσα στους ενορίτες μου στο Βαζιραμπάντ υπήρχε ένας άντρας με παραμορφωμένο πρόσωπο.  Λόγω του γεγονότος ότι η κάτω γνάθος μετακινούνταν συνεχώς προς τα αριστερά, ήταν πολύ δύσκολο για αυτόν να πιει και να φάει.  Τον κάλεσα να έρθει μαζί μας στη Λαχόρη.  Ήρθε στη Λειτουργία με ένα μαντίλι τυλιγμένο γύρω από το πρόσωπό του, και όταν πλησιάζοντας την Κοινωνία, το ξετύλιξε, είδα ξαφνικά ότι το πρόσωπό του είχε γίνει κανονικό.  Ρώτησα: πώς θα μπορούσες να απαλλαγείς από την παράλυση;  Και ανακάλυψε μόνο από αυτήν την ερώτησή μου ότι θεραπεύτηκε, και απάντησε με έκπληξη ότι όταν μπήκε στο ναό, το πρόσωπό του ήταν ακόμα παραμορφωμένο, και δεν πρόσεξε καν τη στιγμή που θεραπεύτηκε και δεν ήξερε πώς συνέβη.

 Ιερέας John Tanvier

ΤΌ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΌ ΌΡΑΜΑ

Στη θορυβώδη εκκλησία, στάθηκα ανάμεσα σε ανθρώπους που ετοιμάζονταν για εξομολόγηση.  Ήταν λίγοι, πέντε έξι άτομα.  Μπροστά μου ήταν μια αρχοντική γυναίκα, με ένα μαύρο μάλλινο φόρεμα, με ένα λευκό μαντήλι γάζας σε βαμμένα κίτρινα μαλλιά.

 Τακτοποιούσε το μαντήλι της κάθε τόσο, και άθελά της έβλεπα τα λεπτά δάχτυλά της με ένα δαχτυλίδι από κόκκινο τσέχικο γυαλί.

 Στο αναλόγιο στεκόταν ένας παπάς με γκρίζα μαλλιά, με χλωμό πρόσωπο, με μάτια κουρασμένα, σοφά, όλα σαν φεγγάρι, - ήξερα ότι μόλις είχε πάρει εξιτήριο από το νοσοκομείο μετά από μια σοβαρή επέμβαση.  Και οι ενορίτες το ήξεραν αυτό, και ως εκ τούτου, όπως μου φάνηκε, όλοι έπρεπε να ομολογήσουν όσο το δυνατόν συντομότερα, αναφέροντας τις κύριες αμαρτίες τους.  Είχα ήδη αποφασίσει τι θα έλεγα σήμερα και πίστευα ότι όλοι θα έκαναν το ίδιο.

 Μια γυναίκα με μαύρο φόρεμα έκανε μερικά βήματα προς το αναλόγιο, όπου την περίμενε ο ιερέας, και ξαφνικά σταμάτησε απότομα, πιέζοντας τα χέρια της στο στήθος της.

 Ήταν σαν να είδε κάτι που τη χτύπησε ξαφνικά.

 Ο Πατήρ ίσιωσε, κοιτάζοντας με προσμονή τη γυναίκα.

 Συνέχισε να στέκεται ακίνητη.

 Μετά από ένα ή δύο λεπτά, γύρισε απότομα και πήγε γρήγορα προς την έξοδο του ναού, σχεδόν έτρεξε.

 Κατάφερα να δω ένα πρόσωπο λερωμένο από δάκρυα, βαθιές γκρίζες κοιλότητες κάτω από τα μάτια, ευδιάκριτα, γιατί ολόκληρο το πρόσωπο, χλωμό και σκονισμένο, φαινόταν ιδιαίτερα λευκό.

 Ο ιερέας με φώναξε κοντά του και είπε ήσυχα:

 «Πήγαινε να βρεις τι της συμβαίνει».

 Έφυγα από τον ναό και κοίταξα τριγύρω.  Στο πίσω μέρος της αυλής, κάτω από τις φτελιές, υπήρχε ένα παγκάκι, και εκεί καθόταν μια γυναίκα με μαύρο φόρεμα, που συνέχιζε να κλαίει και να σκουπίζει το πρόσωπό της με ένα μαντήλι.

 Αναγνώρισα αυτή τη γυναίκα όταν είδα το πρόσωπό της από κοντά - συναντήθηκα αρκετές φορές σε υπηρεσίες, σε διακοπές.  Και με αναγνώρισε.

 Σκουπίζοντας το λερωμένο eyeliner της, κοιτώντας τον εαυτό της στον καθρέφτη, ηρέμησε σταδιακά.

 «Ο Μπατιούσκα με ζήτησε να μάθω τι σου συμβαίνει — αν χρειάζεσαι βοήθεια.

 Με κοίταξε γρήγορα - τώρα, χωρίς μπογιά, τα μάτια της είχαν καθαριστεί όχι μόνο απ' έξω, αλλά και από μέσα - φάνηκε μέσα τους ένα φως θλίψης, ένα φως οδύνης.

 - Δεν ξέρω αν με πιστεύεις.  Ωστόσο, μπορώ να σας πω - .

 - Είδες κάτι;

 «Δεν το είδα, αλλά το είδα ξεκάθαρα!»  – τα μάτια της έγιναν ακόμα πιο λαμπερά, σαν κάποιος να τα φώτισε ακόμα πιο λαμπερά από μέσα.  - Στάθηκαν δίπλα δίπλα, δύο, τόσο καλά!  Κύριε, τα είδα καθαρά, έτσι είσαι τώρα!

 - Ποιον είδες?

 «Είναι τόσο νέοι - καλά, ναι, ο ένας είναι δεκαέξι, ο άλλος είναι λίγο λιγότερος, ναι, ναι, δεκατέσσερα, θυμάμαι καλά», κοίταξε εμένα και όχι μόνο εμένα, κάπου στο διάστημα, αυτό το φρέσκο ​​καλοκαιρινό πρωινό.

 «Θεέ μου, πώς είναι δυνατόν!»   Ο Θεός!

 Κάλυψε το πρόσωπό της με τα χέρια της και έκλαιγε ξανά.

 Ήταν τα αγαπημένα σου πρόσωπα;  αποφάσισα να ρωτήσω.

 - Ναί!  Οι γιοί μου!

 Σήκωσε ξανά τα μάτια της προς το μέρος μου - με δάκρυα, τώρα έλαμπαν από θλίψη, που δεν έχω ξαναδεί.

 – Πέθαναν;  Γιατί δεν ήρθες στον πατέρα;  Γιατί δεν του ζήτησαν να προσευχηθεί;  Συγχώρεση αν είστε ένοχοι ενώπιον των παιδιών σας.  Τελικά είσαι πιστή!!!  Ελάτε να εξομολογηθείτε!  

 - Ναί!  Αυτή έτρεξε!  Εχεις δίκιο!  Σωστά!  Θεός!

 - Ηρεμήστε παρακαλώ.  Σκέφτηκες πολύ για τους γιους σου.  Εδώ είναι μπροστά στο εσωτερικό σας μάτι.  Αυτό είναι ψυχολογία, δεν υπάρχει τίποτα υπερφυσικό εδώ.  Μαζευτείτε, σκεφτείτε καλά.  Γνωρίζετε καλά τον πατέρα μας.  Γιατί, και όχι σε αυτόν, αλλά στον Κύριο, ομολογείς την αμαρτία σου.  Στέκεται αόρατος στο αναλόγιο, ξέρεις.

 Σκούπισε ξανά τα δάκρυά της, με το μαντήλι της ήδη μουσκεμένο.  Της έδωσα το δικό μου.

 - Σας ευχαριστώ.  Θα πάω να εξομολογηθώ.  Αλλά όχι τώρα.

 - Γιατί?  Εάν η εμπειρία σας είναι τόσο δυνατή, αξίζει να μετανοήσετε αυτή τη στιγμή.

 - Ναί?  Νομίζεις?

 Χαμήλωσε το κεφάλι της σκεπτόμενη.

 - Οχι δεν μπορώ.

 - Τόσο βαριά είναι η αμαρτία σου;  Οι γιοι σας μένουν στην πόλη μας;  Ίσως τους γνωρίσω;  Δεν υπάρχουν συγκρούσεις που μια μητέρα δεν μπορεί να επιλύσει με τα παιδιά της.

 Με κοίταξε κατευθείαν στα μάτια.

 «Τους σκότωσα και τους δύο.

 Πρέπει να την κοίταξα με φρίκη, γιατί το πρόσωπό της παραμορφώθηκε από έναν μορφασμό.

 Με κοίταξε ξανά στα μάτια.

 Δεν γεννήθηκαν.  Και θα μπορούσε ... θα μπορούσε ... να είναι τέτοια ... όπως τα είδα τώρα!

 - Δεν!  Τα είδα... τα είδα!  Ζωντανός!  Θεός!  Δεν έχω συγχώρεση!

 - Ηρέμησε.  Σταμάτα, σταμάτα!  Αυτές είναι απλώς οι φαντασιώσεις σας.  Αυτό είναι όλο.

 Το πρόσωπό της άλλαξε - έγινε κρύο, ξηρό.

 «Συγγνώμη που σε ενοχλώ.» Σηκώθηκε όρθια.  - Αντιο σας.

 - Αντιο σας.  Και να με συγχωρείς.  Ίσως δεν το είπα… Και δεν είναι έτσι.

 - Τίποτα.  Σε καταλαβαίνω.

 Πήγε στις πύλες της εκκλησίας - με ένα μαύρο φόρεμα, με ένα λευκό μαντήλι γάζας σε κίτρινα βαμμένα μαλλιά.  Έφυγε με τη στεναχώρια της, που, όπως κατάλαβα, την τρομοκρατούσε τόσο, ήταν τόσο ανεπανόρθωτη που προκάλεσε αυτό το όραμα, για το οποίο μου είπε.

 Πίστεψα την ιστορία της μόλις έμεινα μόνος - σε αυτό το παγκάκι κάτω από τις παλιές φτελιές, ένα φρέσκο ​​καλοκαιρινό πρωινό, κάτω από το βλέμμα της Μητέρας του Θεού, που με κοίταξε από τον τοίχο του ναού, πάνω από τις πόρτες της εισόδου του .

 Alexey Solonitsyn

Η «ανοησία» του πατέρα Νείλου.

Η «ανοησία» του πατέρα Νείλου.

 Από το κολέγιο, ο πατέρας Νείλος ήταν μοναχικός, έκλεβε τα κλειδιά του πατέρα Αντίμ και καθόταν στην εκκλησία όλη τη νύχτα και προσευχόταν.  Πέρασε ολόκληρες νύχτες δακρυσμένος μπροστά στην εικόνα.  Επίσης, ο πατήρ Melchizedek Suparschi από το μοναστήρι Lainici, σε ηλικία 92 ετών, αφηγείται μερικές από τις «ανοησίες» που έκανε ο μοναχός Nειλος στην επισκοπή.  Για παράδειγμα, αν μαζεύονταν στο τραπέζι αρκετοί ιεράρχες ή αρκετοί ηγούμενοι, καθώς ήταν ο οικονόμος στην κουζίνα, έπαιρνε το πρώτο και αργούσε με το δεύτερο και το τρίτο πιάτο.  Ο επίσκοπος ρώτησε: «Πού είναι ο Νειλοςμε το τραπέζι;  Γιατί άργησε? "  Απαντήθηκαν τα εξής: «Ο Νείλος είναι στο δρόμο με την κατσαρόλα.  ταΐζει τους φτωχούς».  Έκλεβε και  τις μπότες του Παναγιωτάτου, που είχε πολλά ζευγάρια.  Το πρωί, ρώτησε: "Πού είναι οι μπότες μου;"  Η απάντηση ήταν: «Ο Νείλος τα πήρε».  «Τι έκανες, Νειλο, με τις μπότες μου;»  «Λοιπόν, Παναγιώτατε, εσείς με τέσσερα ζευγάρια κι αυτοί οι καημένοι στέκεστε ξυπόλητοι έξω...», ήταν η απάντηση εκείνου που κάτω από τη φαινομενική «τρέλα» είχε την δύναμη  να εκπληρώνει τις εντολές του Σωτήρος.

 Αφού έκανε το μεγάλο βήμα, ο Ιερός Νείλος άρχισε να έρχεται σε σύγκρουση με την πολιτική εξουσία, γιατί τα κηρύγματά του ενοχλούσαν πολύ το κομμουνιστικό καθεστώς.  Στις εκθέσεις των Securitates βρέθηκαν οι ακόλουθες κατατοπιστικές σημειώσεις:  Ένας άλλος Συνταγματάρχης Ασφαλείας που τον ακολουθούσε λέει: «[...] δεν έχει στάβλο, μοναστήρι να ανήκει.  Θεωρείται ασκητής, περπατάει από μοναστήρι σε μοναστήρι, εμφανίζεται και χάνεται σαν μετέωρος.  Στο μοναστήρι όπου εμφανίζεται, υπηρετεί και κηρύττει πυρετωδώς.  Μένει μια-δυο μέρες, δραστηριοποιείται ανάμεσά τους και μετά φεύγει, απαντώντας στο ερώτημα πού πηγαίνει - «Εγώ, στον Χριστό», μη συμμεριζόμενος ούτε τον πιο οικείο στόχο του ταξιδιού του.  Οι περισσότεροι πιστοί τον γνωρίζουν και τον αποθεώνουν.  .

«Σώπα, έρχεται ο Θεός!»

«Σώπα, έρχεται ο Θεός!»

 Δεν είναι περίεργο που η λαϊκή σοφία λέει: «Το στόμα του μωρού λέει την αλήθεια».  Συχνά μέσω των παιδιών, πράου, ευγενικού, ο Κύριος αποκαλύπτει εκείνο το μυστικό που δεν μπορούμε να δούμε.  Έτσι, κάποτε πείστηκα πόσο κοντά είναι τα άρρωστα παιδιά μας στον Θεό.

 Φέραμε τα πιτσιρίκια να υπηρετήσουν σε οικοτροφείο ενηλίκων, στην εκκλησία της Παναγίας Ξένιας.  Έχοντας καθίσει στη σειρά ακριβώς στο χαλί, τα παιδιά σώπασαν, παρακολουθώντας με περιέργεια τον ιερέα, τη χορωδία και άγνωστους θείους και θείες, που συμπεριφέρονταν μάλλον θορυβώδη.  Μετά, όπως όλα τα παιδιά, κουράστηκαν και άρχισαν να μιλούν.  Προσπάθησα να τους ηρεμήσω, ξεχνώντας το κύριο πράγμα - ότι αυτό το μέρος είναι ιερό και ότι ήρθαμε με τα παιδιά στον Θεό.

 Τελέστηκε Λειτουργία των πιστών.  Και ξαφνικά, μετά το επιφώνημα του ιερέα "Τά Αγία στους αγίους!"  Η μικρή Andryusha φώναξε δυνατά για όλο τον ναό:

 Σιγά, ο Θεός έρχεται!

 Όλοι ήταν ήσυχοι και εγώ φοβόμουν.  Άλλωστε ήταν ένα προφανές θαύμα.  Πώς θα μπορούσε ένα παιδί που σχεδόν δεν μιλάει και φαινόταν να μην καταλαβαίνει το νόημα αυτού που συμβαίνει, να προβλέψει με τόση ακρίβεια την αφαίρεση του Ιερού Δισκοπότηρου;

 Μοναχή Νυμφοδώρα Κάρποβιτς.

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΙ! ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΣΤΟΝ ΝΑΟ!

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΙ!  ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΣΤΟΝ ΝΑΟ!  Κοινωνία!

 Ο Κύριος μας δίνει σε όλους τον εαυτό Του στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.  Είναι τα Χριστούγεννα μας, ο Χριστός είναι το Πάσχα μας.

 Το πιο σημαντικό είναι πού κατευθύνεται η βούληση του ίδιου του ατόμου: τι επιθυμείτε εσείς;  Επιδιώκετε να γεννηθείτε για τον πνευματικό κόσμο;

 Ο Κύριος χτυπά κάθε ψυχή.  Κλήσεις στο ναό.  Θέλει να σώσει.  Μας δίνει τα πάντα για τη ζωή, όχι μόνο εδώ, αλλά, κυρίως, αιώνια.  Μας στέλνει ακόμη και αναπηρίες για να σκεφτούμε τι μας περιμένει τον επόμενο αιώνα.  Εάν αρρωστήσετε, αυτή είναι μια υπενθύμιση για εσάς: προσευχηθείτε, ετοιμαστείτε για Θεία Κοινωνία.  Μερικές φορές είμαστε τόσο απασχολημένοι που φαίνεται ότι δεν έχουμε χρόνο για τον Θεό.  Και μετά έρχεται η αρρώστια - και θυμήθηκαν αμέσως!  Αυτό συμβαίνει πάντα όταν έχουμε κάποιο πρόβλημα.  Ή ξαφνικά άρχισε ο πόλεμος και οι άνθρωποι ξεχύθηκαν στους ναούς.

 Με τον Θεό, μη φοβάσαι!  Ο Κύριος βοηθάει!

 Γέροντας -Αρχιμανδρίτης Ηλί (Nozdrin)

 

ΕΊΠΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ....

Ούτε το "καλός άνθρωπος" μάς αγιάζει, ούτε το να χτίζουμε ντουβάρια.

Μάς αγιάζει η ορθή πίστις και η ΥΠΑΚΟή στην ΑΓίΑ ΕΚΚΛΗΣίΑ.

Και, προφανώς, η συντριβή της καρδίας, η ταπείνωση, έως άκρων.

ΈΤΣΙ.

Γιά να μην μπερδευόμαστε.

ΤΟ ΦΩΣ ΉΡΘΕ ΣΤΟ ΚΌΣΜΟ.

Σκέφτεστε μερικές φορές και αναρωτιέστε γιατί οι άνθρωποι δεν θέλουν να διαβάζουν ούτε τις Αγίες Γραφές ούτε γενικά πνευματικά βιβλία;
Η απάντηση, προφανώς, πρέπει να αναζητηθεί στα λόγια του Ιησού Χριστού: «Το φως ήρθε στον κόσμο· οι άνθρωποι όμως αγάπησαν το σκοτάδι περισσότερο από το φως, επειδή οι πράξεις τους ήταν κακές· επειδή, καθένας που κάνει το κακό μισεί το φως και δεν πηγαίνει στο το φως, για να μην του φανερωθούν τα έργα τους, γιατί είναι πονηρά» (Ιωάν. 3, Ι9-20).

Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ηλί (Nozdrin)

Ο Θεός είναι παντού, με όλη τη δύναμη, το έλεος και τη βοήθεια για όσους τον αναζητούν!». ΑΓΙΟΣ π. Arsenie Boca

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstad

WAS DAS WAHRE LEBEN IST

Es gibt, meine Brüder, ein wahres, echtes Leben, und es gibt ein falsches, imaginäres Leben.

Zu leben, um zu essen, zu trinken, sich anzukleiden, fortzubewegen; uns grundsätzlich zu bereichern, für irdische Freuden oder Sorgen zu leben sowie Zeit mit intrigierenden und hinterhältigen Geschäften zu verbringen; uns selbst für kompetente Richter von allem und jedem zu halten – ist das imaginäre Leben; 

zu leben, um Gott zu gefallen und unseren Nächsten zu dienen, für die Errettung ihrer Seelen zu beten und ihnen bei dem Werk ihrer Errettung auf jedem Wege zu helfen, bedeutet, das wahre Leben zu führen.

Das erste Leben ist der fortwährende spirituelle Tod, das zweite – das ununterbrochene Leben des Geistes.

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstad

16 Ιανουαρίου - Πριν από 46 χρόνια, η ευλογημένη Natalia Vyritskaya πέθανε στον Κύριο / 1890 - 01/16/1976 /

 16 Ιανουαρίου - Πριν από 46 χρόνια, η ευλογημένη Natalia Vyritskaya πέθανε στον Κύριο / 1890 - 01/16/1976 / 

Οι παλιοί της Vyritskaya θυμούνται ακόμα πώς μια παράξενη γυναίκα περπατουσε από άκρη σε άκρη στους δρόμους του χωριού με ένα καλάθι στο οποίο είχε μια γάτα, έναν κόκορα και ένα μικρό σκυλάκι. 

Θυμήθηκαν ότι ο ίδιος ο Άγιος Σεραφείμ του Βυρίτσκι προέβλεψε την εμφάνισή της στη Βυρίτσα, λέγοντας ότι θα πήγαιναν κοντά της για βοήθεια και προσευχή, μίλησε για το πνευματικό της ύψος. 

Οι πληροφορίες για τη ζωή της είναι εξαιρετικά σπάνιες: όπως όλοι οι άγιοι σαλή για χάρη του Χριστού, η μητέρα έκρυψε την καταγωγή της και τις συνθήκες της ζωής της που οδήγησαν στο κατόρθωμα της ανοησίας. 

Όλοι όσοι τη συναντούσαν ήταν σίγουροι ότι προερχόταν από υψηλόβαθμη οικογένεια , αυτό φαινόταν από την αρχοντιά της εμφάνισης, του λόγου και των τρόπων της και το γεγονός ότι ήξερε άριστα γαλλικά. 

Η Matushka είπε ότι γεννήθηκε το 1890. Πιθανότατα πήρε μόρφωση στα νιάτα της. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, στα νιάτα της, η μητέρα της εργάστηκε στις μυστικές ερήμους στα βουνά του Καυκάσου, οι οποίες στη συνέχεια έκλεισαν από τους διώκτες. 

Το 1955, η μητέρα Ναταλία εμφανίστηκε στο Pechory και με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Γέροντα Συμεών του Pskov-Caves /+1960/, πήγε στη γη Βυρίτσα, όπου μέχρι το 1976 έφερε το κατόρθωμα της παρηγοριάς, της παραίνεσης και της προσευχής για τους ανθρώπους.

Όπως και άλλοι ασκητές της Βυρίτσας, η μητέρα Ναταλία πέρασε λίγο χρόνο περιπλανώμενη - χωρίς άδεια παραμονής, διώχθηκε από τις αρχές. 

Η μητέρα εγκαταστάθηκε σε ένα ερειπωμένο υπόστεγο με ρωγμές, στο οποίο το χιόνι έφραζε τον χειμώνα και ο αέρας φυσούσε. Η μητέρα όχι μόνο δεν είχε ζεστά ρούχα, αλλά πήγαινε και ξυπόλητη τον χειμώνα. Και συχνά, όταν οι επισκέπτες παραπονιόντουσαν για το κρύο στην καλύβα της, έπαιρνε τα παγωμένα χέρια τους στα δικά της και έτσι τα ζέσταινε. 

Στο ίδιο υπόστεγο ζούσαν με τη μητέρα  κατσίκες, γουρούνια, γάτες, σκύλοι και αρουραίοι, με τους οποίους η μητέρα μιλούσε σαν να ήταν λογικά όντα.

Η αγάπη της μητέρας για όλα τα έμβια όντα επεκτεινόταν ακόμη και στα έντομα, δεν έδιωχνε μύγες και κουνούπια, και σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, μάλιστα πήγε ειδικά στο δάσος και έδωσε τον εαυτό της να τη φάνε τα κουνούπια. Αυτός ο καθαρός αδυνατισμός της σάρκας ήταν συνέχεια του καθημερινού μαρτυρίου της. 

Πράγματι, όλη η ζωή της μακαρίας ήταν ένα συνεχές μαρτύριο - έζησε, μάλιστα, σε έναν αχυρώνα, καταδικασμένη σε κρύο, πείνα, άγρυπνες νύχτες και άλλα σωματικά μαρτύρια (για παράδειγμα, προσευχόταν κάθε μέρα, γονατισμένη σε κορμούς καυσόξυλα), αλλά το πιο σημαντικό - πήρε πάνω σου τα προβλήματα, τις κακουχίες και τις αμαρτίες άλλων ανθρώπων.

Τα ευγνώμονα πνευματικά παιδιά της μητέρας διατήρησαν μνήμες για το πώς, μέσω των προσευχών της, σώθηκαν από τον θάνατο, απελευθερώθηκαν από τρομερές ασθένειες (καρκίνος, φυματίωση, ισχιαλγία, παραφροσύνη), για το πώς η Mητερα βοήθησε στη δημιουργία οικογενειακής και επαγγελματικής ζωής. 

Σχεδόν καθένας από αυτούς που ήρθαν κοντά της, η μητέρα Νατάλια έκανε κάποια δώρα και όλα με νόημα: για κάποιον ένα κομμάτι ψωμί, ζάχαρη, πρόσφορα, για κάποιον κατσικίσιο γάλα ή κάτι άλλο. Ό,τι της έφερναν, το μοίραζε σε όσους ερχόντουσαν και πρόσθετε κι άλλα από τις προμήθειες της. 

Η σχέση της μητέρας Ναταλίας με τα ζώα και τα δώρα της - ήταν μια ιδιαίτερη γλώσσα που μόνο μετά από πολλά χρόνια επικοινωνίας έγινε κατανοητή. Δίδασκε τους ανθρώπους μέσω των ζώων.

Σε δύσκολες στιγμές της ζωής, ειδικά κατά τη διάρκεια του πνευματικού πολέμου, η μητέρα συχνά αποδείχτηκε ότι ήταν κοντά. Είδε με το πνευματικό της μάτι την κατάσταση ενός ανθρώπου και έσπευσε να βοηθήσει. Θα έρθει, θα φέρει ψωμί, αυγά - και η λύπη κάπου πάει, γίνεται ελαφριά και χαρούμενη. Ήταν το θαυμάσιο δώρο της να παρηγορεί έναν άνθρωπο με μικρά δώρα. Όταν όμως χρειαζόταν, εκείνη καθοδηγούσε. 

Πολύς κόσμος ήρθε στη μητέρα  για μια ευλογία να σπουδάσει, πριν φύγει για το στρατό, πριν από σημαντικά γεγονότα στην προσωπική του ζωή. Σε ποιον να βρει δουλειά, να πάει στο κολέγιο, με στέγαση, τη δυσκολία - απάντησε αμέσως πώς και τι πρέπει να γίνει και αν θα υπάρξει επιτυχία. 

Μαζί με την τρυφερότητα και την καλοσύνη, η πνευματική δύναμη ήταν πάντα αισθητή μέσα της. Καμία χαλάρωση, ήταν πάντα μαζεμένη, σαν πολεμίστρια στο πεδίο της μάχης.

Δεν έδειχνε τίποτα εξωτερικά, η μητέρα Νατάλια ήταν ένα βιβλίο προσευχής. Μια φορά, ένας παπάς που πέρασε τη νύχτα στο σπίτι της ξύπνησε τη νύχτα και δεν μπορούσε να κοιμηθεί. Και όλο αυτό το διάστημα, μέχρι το πρωί, η μητέρα γονάτιζε και προσευχόταν. Προσευχόταν για όλους γνωστούς και άγνωστους, για όλους όσους έρχονταν κοντά της και επρόκειτο να έρθουν. Το βράδυ πήγε να προσευχηθεί στο παρεκκλήσι της μακαρίας Ξένιας. 

Ο Κύριος της έδωσε ένα καταπληκτικό δώρο διορατικότητας: γνώριζε τις σκέψεις των ανθρώπων. 

Πριν πεθάνει, η μητέρα Ναταλία είπε σε όσους ήταν δίπλα της: «Τα αιτήματα όσων έρχονται στον τάφο μου θα εκπληρωθούν!» 

Πριν από το θάνατο της μητέρας  της εμφανίστηκε ο Άγιος Νικόλαος, που της ανακοίνωσε την επικείμενη αναχώρησή της. Η μητέρα Νατάλια πέθανε στον Κύριο σε ηλικία ογδόντα έξι ετών. Συνέβη την παραμονή των Θεοφανείων το 1976. Τάφηκε στο νεκροταφείο Vyritsky την ίδια τη γιορτή των Θεοφανείων.

Μέχρι σήμερα, όσοι τη σεβάστηκαν όσο ζούσε, καθώς και όσοι την έμαθαν από βιβλία και από αυτόπτες μάρτυρες, πηγαίνουν στον τάφο της μητέρας μέχρι σήμερα. 

Τον Οκτώβριο του 2012, τα άφθαρτα λείψανα της Μητέρας Ναταλίας, μετά από μνημόσυνο, ενταφιάστηκαν από το νεκροταφείο του χωριού Vyritsky στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. 

Τη νύχτα της 2ης προς 3 Ιανουαρίου - πριν από 9 χρόνια εκοιμήθη, ο περιπλανώμενος Alexander Kanyshev /1945 - 01/02/2012/, ο οποίος περπάτησε γονατιστός από τη Μονή Diveevsky στη Λαύρα Trinity-Sergius, μήκους 400 km για 9,5 μήνες το 1995-1996.

 Τη νύχτα της 2ης προς 3 Ιανουαρίου - πριν από 9 χρόνια εκοιμήθη, ο περιπλανώμενος Alexander Kanyshev /1945 - 01/02/2012/, ο οποίος περπάτησε γονατιστός από τη Μονή Diveevsky στη Λαύρα Trinity-Sergius, μήκους 400 km για 9,5 μήνες το 1995-1996. 

Το μονοπάτι από το μοναστήρι Diveevo στη Λαύρα της Τριάδας-Σέργιου ... στην πορεία,του προσευχόταν  στον Κύριο να φωτίσει την Αγία Ρωσία και να επιστρέψει η  Πατρίδα του υπό την κυριαρχία του  Τσάρου, να αποκαταστήσει τον Ορθόδοξο στρατό και να εκλιπαρήσει για ανθρώπινες αμαρτίες .... Ακολούθησε το κάλεσμα της Παναγίας. 

Χωριάτικα σπίτια και οι  φράχτες μαυρισμένες , βρεγμένες από το χιόνι, ένας χιονισμένος δρόμος κατά μήκος του οποίου τρέχουν φορτηγά. Στην άκρη του δρόμου, σπρώχνοντας μπροστά του ένα καροτσάκι γεμάτο αντικείμενα, αργά και πεισματικά, ακουμπισμένος με το άλλο χέρι σε ένα ραβδί, ένας ηλικιωμένος κινείται γονατιστός. 

Μπροστά από το κάρο βρίσκεται η Σταύρωση και η εικόνα του Κυρίου του Παντοκράτορα. Γόνατα από μουσαμά τρίζουν  ματωμένα .. 
Οι άνθρωποι στα πλάγια του δρόμου σταματούν και κοιτάζουν τον σκυμμένο άντρα που σέρνεται με μια προσευχή.

Κάποιος του σέρβιρε φαγητό, του ζήτησε να προσευχηθεί για τα αγαπημένα του πρόσωπα. Κάποιος τον κοίταξε με περιέργεια, κάποιος με συμπόνια. Κάποιος τον θεωρούσε τον πιο συνηθισμένο αλήτη, κάποιος είπε: «τρελός», αλλά υπήρχαν και πολλοί εκκλησιαστικοί που τον αντιμετώπιζαν σαν άνθρωπο του Θεού και τον βοηθούσαν. 

Μια ηλικιωμένη γυναίκα προσπάθησε να βοηθήσει να σπρώξει ένα καρότσι που έρπει αργά. Κάποιοι γέλασαν ανοιχτά με τον εκκεντρικό. Δεν ήταν ξεκάθαρο για πολλούς: ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος - τρελός, άγιος ανόητος ή άγιος; 

Σέρνεται, και φήμες τρέχουν μπροστά του: σκότωσε τη γυναίκα του και τα παιδιά του, την μαχαίρωσε μέχρι θανάτου, την έκοψε  μέχρι θανάτου με τσεκούρι. Τώρα εξιλεώνεται για το θανάσιμο αμάρτημά του. Ο περιπλανώμενος λέει στους συγκεντρωμένους γύρω του: «Είμαι από την επικράτεια του Κρασνογιάρσκ, από την περιοχή Kezhemsky. Δεν έχω πάει ποτέ φυλακή, δεν έχω σκοτώσει κανέναν.

Οι αμαρτίες μου είναι ίδιες με αυτές όλων των άλλων ανθρώπων. Περπατώ με υπακοή στην Υπεραγία Θεοτόκο. Ήμουν άπιστος, αλλά είδα πώς η Μητέρα του Θεού ήρθε στον Θεό και είπε ότι σε τόσο δύσκολες στιγμές όπως τώρα, χρειάζεται ένας άνθρωπος που θα πήγαινε με μια προσευχή στα γόνατα για τη Ρωσία, για ολόκληρο τον κόσμο. 

Ο Θεός της έδειξε εμένα, το πρόσωπό μου, και είπε ότι ήμουν αβάπτιστος, αμαρτωλός, βλάσφημος, αλλά δεν υπήρχε κανείς άλλος να πάει. ... Βαπτίστηκα στο Ντιβέεβο, γονάτισα και πήγα. Αν οι άνθρωποι έρχονται στην εκκλησία και μετανοούν για τις αμαρτίες τους, τότε δεν πήγα μάταια. Έχω αγάπη για τους ανθρώπους». 

Τον ρώτησαν: «Δεν φοβάσαι να πεθάνεις στο δρόμο;». Απάντησε: 
«Είναι τρομακτικό αν  δεν έκανα  τίποτα…»

Για εννιάμισι μήνες περπάτησε γονατιστός από το μοναστήρι στο Ντιβέεβο στη Λαύρα Τριάδας-Σέργιου, στο Σέργκιεφ Ποσάντ. Με μια προσευχή για τη Ρωσία, για έναν κόσμο βουτηγμένο στις αμαρτίες... Πονούσε η ψυχή του για όλο τον κόσμο. 

Όταν είπαν στον σκηνοθέτη Vyacheslav Orekhov ότι υπήρχε ένα τέτοιο άτομο, πήγε να τον αναζητήσει στο δρόμο. Ο κινηματογράφος, όπως και ολόκληρη η χώρα μας, βρισκόταν στη βαθύτερη κρίση στα μέσα της δεκαετίας του '90. 

Στο κινηματογραφικό στούντιο, στον Orekhov και στον εικονολήπτη του δόθηκε ένα κουτί ταινία για δέκα λεπτά γυρίσματος. Ένας γνωστός μου έδωσε μια βιντεοκάμερα και αρκετές κασέτες. Κάπως έτσι εμφανίστηκε το ντοκιμαντέρ "The Enchanted Wanderer" 

: "Ο παγετός είναι πάνω από 25 βαθμούς και περνά τη νύχτα στο δάσος. Καθαρίζει ένα μέρος με ένα φτυάρι, στήνει μια σκηνή, στήνει φωτιά και κάπως, με μαρτύριο και ταλαιπωρία, απομακρύνει τη νύχτα. Το πρωί - ξανά στα γόνατά του και πιο μακριά, πιο μπροστά, προς τα εμπρός ...

Ο κόσμος κυλάει στην άβυσσο, αλλά πηγαίνει έτσι ώστε οι άνθρωποι να μετανοήσουν και να παραμείνουν ζωντανοί, γιατί το Ποτήρι της οργής του Κυρίου είναι γεμάτο μέχρι το χείλος. Ξέρει και βλέπει ότι είναι στο χέρι του. Δεν έχει περηφάνια, μιλάει για τον εαυτό του έτσι: «Είμαι μικρό πλάσμα, αμαρτωλός άνθρωπος, βλάσφημος. Αλλά όλοι πρέπει να σκεφτούμε να σώσουμε τον κόσμο, να σώσουμε τις ψυχές μας». 

Ένας από τους θεατές στο δρόμο του είπε: «Για κανένα ποσό εκατομμυρίων δολαρίων δεν μπορούσα να πάω από αυτόν τον τρόπο». Ναι, για χάρη των χρημάτων και της φήμης, μια τέτοια πομπή δεν μπορεί να περάσει ... 

Όταν ήρθε στο Sergiev Posad, προσκύνησε τα λείψανα του Αγίου Σεργίου του Radonezh και πήγε στη Σκήτη της Γεθσημανής, έζησε σε μια σκηνή στον δρόμο για έναν ακόμη μήνα, κηρύττοντας μετάνοια στους ανθρώπους.

Εθεάθη συχνά αργότερα στο Ντιβέεβο, στη Μόσχα, στην Ευλογημένη Ματρονούσκα της Μόσχας. Για αρκετά χρόνια πήγαινε σε θρησκευτική πομπή από το Λίπετσκ στο μοναστήρι του Ζαντόνσκ, στον Άγιο Τύχων του Ζαντόνσκ. 

Πολύ λίγα είναι γνωστά για το παρελθόν του Alexander Kanyshev: ήταν ένας μοναχικός άνθρωπος, δεν δημιούργησε οικογένεια. Δούλεψε ως οικοδόμος, ταξίδεψε σε όλη τη χώρα με εργάτες του συμφώνου, έχτισε σπίτια, σχολεία, λεβητοστάσια. Όταν η ταξιαρχία του έστηνε εκκλησία στην Επικράτεια της Σταυρούπολης, του εμφανίστηκε για πρώτη φορά η Υπεραγία Θεοτόκος και διέταξε να τον βαπτίσουν. Βαπτίστηκε και έγινε ιεροψάλτης στην εκκλησία.

Στην επόμενη εμφάνισή της, τον έστειλε να περιπλανηθεί στη Ρωσία. Και ακολούθησε την κλήση της. Γιατί πήγε γονατιστός στην πομπή; Σύμφωνα με τον ίδιο, οι άνθρωποι δεν θα δώσουν προσοχή σε ένα άτομο που περπατά στην άκρη του δρόμου. Πόσοι άνθρωποι περπατούν έτσι; Αλλά σε έναν άνθρωπο που σέρνεται με μια προσευχή, με ένα σταυρό και μια εικόνα της Μητέρας του Θεού στο στήθος του, θα στραφούν. Αυτό θα κάνει τους ανθρώπους να θυμούνται τον Θεό και να σκεφτούν τη ζωή τους. 

Τοποθέτησε επιγονατίδες από πολλά στρώματα μουσαμά στα ματωμένα γόνατά του και προσάρτησε μικροσκοπικούς τροχούς στις μπότες του για να διευκολύνει την κίνηση των πονεμένων ποδιών του. Περνούσε τη νύχτα σε δασικές φυτείες κοντά στο δρόμο με κάθε καιρό.

Υπέφερε απίστευτα σωματικά, αλλά  κάποιος από ψηλά δεν του έδωσε ζεστό καταφύγιο και ζεστό σπιτικό φαγητό. «Αν έμπαινα στο σπίτι και ξαπλώνω σε ένα μαλακό ζεστό κρεβάτι, πιθανότατα δεν θα μπορούσα να σηκωθώ και να σέρνομαι περισσότερο», παραδέχτηκε σε γνωστούς του. «Ένας αδύναμος και δειλός άνθρωπος είμαι». 

Τον Αύγουστο του 2012, ο Alexander Sergeevich Kanyshev περπάτησε στο μοναστήρι Zadonsk για τελευταία φορά. 

Έξι μήνες αργότερα, τη νύχτα της 2ας Ιανουαρίου προς 3 Ιανουαρίου, στις 23:55, 2012, πέθανε - ο Μέγας Σταυροφόρος, ο υπηρέτης του Θεού Αλέξανδρος Kanyshev. Ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή του! 

Τάφηκε στον φράχτη του Ναού της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στο χωριό Cherkizovo, στην περιοχή Pushkinsky, στην περιοχή της Μόσχας.

The Church is the Body of Christ.

The Church is the Body of Christ.

We are a manifestation of this Body, the part that is visible, because we commune with Him.

When we receive Communion, we become an organic part of Christ.

We are visible but God is invisible, 

If God had been visible in Christ in a more direct way, visible for our physical eyes, who would dare do anything to Him?

Instead, He hides His divinity from us, He doesn’t want it to make it obvious?

Why is this? Why does He not want to make it obvious?

He wants you to choose freely. That’s why!

When you hear the word of God, when you hear about Christ, 

When you see His love, His humility, His obedience, 

When you see the moral greatness of Christ (not in this-worldly sense), 

He wants you, seeing all this, to have the desire to be with Him. 

Archpriest Theodore Gignadze

Τη νύχτα της 31ης Δεκεμβρίου προς την 1η Ιανουαρίου, πριν από 53 χρόνια, δολοφονήθηκε άγρια ​​η μακαριστή Θεοδοσία των Σπηλαίων /†01.01.1968/, μια ηλικιωμένη γυναίκα που ζούσε στην περιοχή της Μονής Pskov-Caves.

 Τη νύχτα της 31ης Δεκεμβρίου προς την 1η Ιανουαρίου, πριν από 53 χρόνια, δολοφονήθηκε άγρια ​​η μακαριστή Θεοδοσία των Σπηλαίων /†01.01.1968/, μια ηλικιωμένη γυναίκα που ζούσε στην περιοχή της Μονής Pskov-Caves. 

Ήταν μια σπουδαία  γυναίκα προσευχής και μια ένδοξη ασκήτρια που έκρυβε επιδέξια τα πνευματικά της χαρίσματα από τον κόσμο. Η ασυνήθιστη συμπεριφορά, τα ρούχα, το πνευματικό της πρόσωπο, όλα αυτά μαζί της θύμιζαν το κατόρθωμα της ανοησίας της, και οι συμβουλές και οι προειδοποιήσεις, πάντα με μεγάλο όφελος, μιλούσαν για τη διόρασή της. 

Σε δύσκολες στιγμές της ζωής του ιερού μοναστηριού Pskov-Caves, η Μητέρα Θεοδοσία την έσωζε από εκπλήξεις, προβλήματα και ανησυχίες. Εμφανίστηκε στο μοναστήρι τη στιγμή που ήταν πιο έντονη η ανάγκη της. 

Η μητέρα ντυνοταν  αρκετά ασυνήθιστα. Στα πόδια της μπορούσε κανείς να δει διαφορετικά παπούτσια: στο ένα, για παράδειγμα, μια ζεστή μπότα από τσόχα το καλοκαίρι, στη δεύτερη - μια γαλότζα με ένα ποδόπανο δεμένο με σχοινί. Στο κεφάλι είχε ένα ζεστό χνουδωτό μαντίλι και στα χέρια τής ένα μακρύ ραβδί με κόμπους. 

Με την εμφάνισή της καλυπτόταν από τα μάτια των ανθρώπων και ταυτόχρονα κατήγγειλε αλύπητα τους λάτρεις της μόδας που, χωρίς αρετές, είχαν συνηθίσει να καλύπτουν τις πνευματικές πυώδεις ψυχικές τους ασθένειες με πολύτιμα καλύμματα από πολύχρωμα υφάσματα.

Μια μέρα, ο υπηρέτης του Θεού Μπρόντσο, που συχνά περνούσε τη νύχτα μαζί της και την πρόσεχε, τη ρώτησε: 

- Μάνα, με τι φόρεμα θα σε βάλουν στο φέρετρο όταν πεθάνεις; 

- Ετοίμασε μόνο ένα σεντόνι, και τύλιξε το αμαρτωλό μου σώμα σε αυτό, και τίποτα άλλο δεν απαιτείται. Γυρνάς σπίτι και πετάς ένα σεντόνι στο ταβάνι και το αφήνεις  ξαπλωμένο αλλά πάρε ένα λευκό σεντόνι. 

Αυτή η συνομιλία έγινε δύο χρόνια πριν τον θάνατό της. Και η προφητεία της εκπληρώθηκε.

Η μακαριστή συχνά κατήγγειλε τους εχθρούς της Ορθοδοξίας για τις εκτρώσεις λέγοντας: «Τι κάνετε, σκοτώνετε τα δικά σας παιδιά στην κοιλιά σας, δεν θα ακούσετε πουθενά τον Θεό, εδώ στη γη θα ζήσετε με τη δική σας ευχαρίστηση, και εκεί. πέρα από τον τάφο σε περιμένει η οργή του Θεού. Σε ποιον δίνεται η εντολή του Θεού - Δεν θα σκοτώσεις; Και εσείς οι ίδιοι δημιουργείτε και διδάσκετε τους άλλους, τους  ενθαρρύνετε. Μην ξεχνάς, η οργή του Κυρίου σε περιμένει!». 

Και τότε ένα βράδυ ήρθαν κοντά της με μια μοτοσικλέτα, έσπασαν  την πόρτα από τους μεντεσέδες της, έκοψαν το κεφάλι της ευλογημένης ηλικιωμένης γυναίκας, έκοψαν το σώμα της σε κομμάτια και μετά έβαλαν φωτιά μαζί με το σπίτι. 

Την παραμονή εκείνης της νύχτας, η Θεοδοσία έδιωξε την Palashka, λέγοντάς της: «Θα περάσω τη νύχτα μόνη, δεν θέλω να είσαι μαζί μου. Βγες έξω, πήγαινε στο σπίτι σου».

Η Palashka ήρθε την επόμενη μέρα για να επισκεφθεί τη Μητέρα Θεοδόσιο, αλλά δεν τήν  βρήκε όχι μόνο τήν Αγία διά Χριστόν σαλή αλλά και το σπίτι της - μόνο μια πυρκαγιά που καπνίζει. 

Με πολύ κόπο, ανάμεσα στις στάχτες, βρήκαν τα οστά τής μακαριστης.  Τά τύλιξαν σε ένα λευκό σεντόνι και τους τοποθέτησαν ευσεβώς σε ένα νέο φέρετρο. Έκαναν κηδεία, αλλά το κεφάλι βρέθηκε πολύ αργότερα. 

Υπάρχει ένας τεράστιος σταυρός στον τάφο της αγαπημένης μητέρας  και στους πρόποδές  είναι χαραγμένος ένας επιτάφιος με τα λόγια ηθικής: 

«Περαστικε , πήγαινε, αλλά θα ξαπλώσεις σαν εμένα, κάτσε να ξεκουραστείς - θυμηθείτε τη μοίρα, είμαι στο σπίτι - εσείς μακριά, σκεφτείτε τον εαυτό σας!». 

Αιωνία σου η μνήμη, μακαριώτατη Θεοδοσία, υπομονετική ταλαίπωρη και ανδρεία κατήγορος της ατιμίας. Αιώνια ειρήνη σε εσάς!

Στα αλήθεια σκεφτήκαμε ποτέ τι θα γινόταν στη ζωή μας αν μεταχειριζόμασταν την Αγία Γραφή όπως το κινητό μας..?

Στα αλήθεια σκεφτήκαμε ποτέ τι θα γινόταν στη ζωή μας αν μεταχειριζόμασταν την Αγία Γραφή όπως το κινητό μας..?

Αν την είχαμε πάντα και παντού μαζί μας..?

Αν τις φράσεις της όπως θα τις επιλέγαμε τις στέλναμε με μυνήματα στους φίλους μας ανάλογα με το πρόβλημα και τους προβληματισμούς τους..?

Αν "σερφαραμε" σε αυτήν πολλές φορές την μέρα...?

Αν την χρησιμοποιουσαμε για να περνουμε (του Θεού) τα μυνήματα..? .......

Σκεφτήκαμε???.....

Ένας άγνωστος μπήκε στο ναό, στην Ποτσάεφσκαγια.

Ένας άγνωστος μπήκε στο ναό, στην Ποτσάεφσκαγια.  Στάθηκε στη γωνία για πολλή ώρα.  Άκουσε.  Έβλεπε το περιβάλλον του και τους γύρω του.  Χαμογέλασε δύσπιστα, χαμογέλασε καλοπροαίρετα και χαμογέλασε σάν παντογνώστης.  Φαινόταν καθαρά: ετοίμαζε μια δύσκολη ερώτηση.

 Και έτσι έγινε.

 - Πες μου, άγιε πάτερ, γιατί ψάλλεις το «Παναγία Θεοτόκε, σώσον ημάς»;  Άλλωστε μόνο ο Χριστός σώζει!

 Άρχισα να ψάχνω για κατάλληλες λέξεις και ορισμούς, αλλά στη συνέχεια παρενέβη η θεία Nyura, η νεοκορος υπηρεσίας μας στο ναό.

 - Εσύ, αγαπητέ, στα παιδικά σου χρόνια, όταν σε κυνηγούσε η χήνα και ήθελε να σε τσιμπήσει, κρύφτηκες πίσω από τη φούστα της γιαγιάς σου;

 Ο άγνωστος έμεινε άναυδος.  Έκανε μια παύση και είπε:

 - Ήταν έτσι, κρυβομουν

 – Έτσι κρυβόμαστε πίσω από την Παναγία και περιμένουμε τη βοήθειά Της, ξέρουμε ότι πάντα θα πείθει τον Θεό και έχουμε λίγη δύναμη.  

 Ο ξένος κάπως μαράθηκε, το πάθος μειώθηκε, αποχαιρέτησε, έσκυψε κι έφυγε.

 Μου κάνει εντύπωση αυτή η απολογητική εξευγενισμός στη θεία Nyura με την ερώτηση:

 - Άννα, πώς ξέρεις ότι κρυβόταν πίσω από τη γιαγιά του από τη χήνα;

 Η θεία Νιούρα απάντησε αμέσως:

 - Την  παρακίνησε η Μητέρα του Θεού, - και μετά, χαμογελώντας, πρόσθεσε, - αυτός είναι ο Κόλκα, ήρθε στο χωριό μας σαν αγόρι.  Στη γειτόνισσα, τη γιαγιά του. Απλώς δεν με αναγνώρισε, αλλά θυμάμαι καλά την κοκκινομάλλα του…γιαγιά

 Παναγία, σώσε μας!

 Αρχιερέας Αλέξανδρος Αβντουγκίν

Πολλοί άνθρωποι ρωτούν:

«Πολλοί άνθρωποι ρωτούν: «Λοιπόν, γιατί οι άνθρωποι είναι τόσο θυμωμένοι στο ναό και δημιουργούνται τέτοια σκάνδαλα;»  Ναι, είναι πολύ απλό, δεν υπάρχει τίποτα για να εκπλαγείτε. Στον κόσμο, ο διάβολος δεν έχει τίποτα πια, όλος ο κόσμος του χορεύει, όλος ο κόσμος τον υπηρετεί. Και εδώ, λίγοι από αυτούς που σώζονται έχουν Έρχονται από αυτόν τον τρελό κόσμο, πασχίζοντας για τον Θεό. Θα μας ανεχτεί ο διάβολος; Φυσικά, δεν θα το κάνει. Ορδές από αυτούς τριγυρίζουν εδώ, στρίβοντας την ουρά τους κάτω από τα πόδια, ώστε να σκοντάφτουμε και να βρίζουμε και να προσβάλλουμε ο ένας τον άλλον: είτε δεν έγινε έτσι, μετά με έσπρωξε, μετά δεν μου ταίριαξε έτσι, και ούτω καθεξής... Τα σκάνδαλα είναι τεχνητά.. Ρωτάω: «Τι βρισιά;».  - "Μα εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε." Και οι δαίμονες στέκονται στο πλάι και χαμογελούν: "Εδώ! Έφεραν πιστούς: ορκίζονται - και οι ίδιοι δεν ξέρουν τι." Ένας τέτοιος πειρασμός μας έρχεται, ειδικά στον ναό του Θεέ μου! νίκησε!"

 Σταρετς Ζωσιμάς  (Sokur)