Ή Μεταμόρφωσις του Κυρίου ημών και Σωτήρος Θεού Ιησού Χριστού. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ.

Κατά το τρίτο έτος του κηρύγματος Του, ό Κύριος μιλούσε συχνά στους μαθητές Του γιά το επικείμενο Πάθος, αλλά και γιά τη μέλλουσα δόξα Του, μετά το μαρτύριό Του επί του Σταυρού. Γιά να μην εξουθενωθούν τελείως από το επικείμενο Πάθος Του και γιά να μην εκπέσει ούτε ένας από τη, Χάρη Του, ό Πάνσοφος Κύριος θέλησε να τούς δείξει μέρος της Θείας δόξης, προ του Πάθους Του.

Γιά τον λόγο αυτό παρέλαβε τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη και μετέβησαν νύχτα στο ’Όρος Θαβώρ: εκεί μετεμορφώθη έμπροσθεν αυτών, και έλαμψε το πρόσωπον αυτού ώς ό ήλιος, τα δε ιμάτια αυτού έγένετο λευκά ώς το φώς. (Ματθ. 17,2). Δίπλα Του εμφανίστηκαν επίσης ό Μωυσής και ό Ήλίας, οί μεγάλοι προφήτες τής Παλαιάς Διαθήκης. Βλέποντάς τους οί μαθητές του Κυρίου Ιησού Χριστού κατεπλάγησαν. Είπε ό Πέτρος: Κύριε, καλόν έστιν ημάς ώδε είναι εί θέλεις, ποιησομεν ώδε τρεις σκηνάς, σόι μίαν και Μωσει μίαν και μίαν Ηλία. (Ματθ. 17,4). 

Ένώ μιλούσε ό Πέτρος, ό Μωυσής και ό   Ηλίας άνεχώρησαν και μία φωτεινή νεφέλη, έπεσκίασε τον Κύριο  και τούς μαθητές Του: έτι αυτού λαλοϋντος ιδού νεφέλη φωτεινή έπεσκίασεν αύτούς, και ιδού φωνή έκ της νεφέλης Λέγουσα- ούτος εστίν ό υιός μου ό αγαπητός, εν ώ ευδόκησα- αυτού άκούετε (Ματθ. 17,5).

Ακούγοντας τη φωνή, οί μαθητές έπεσαν πρηνείς στο έδαφος σαν νεκροί καί παρέμειναν έτσι, έντρομοι, μέχρι πού ηλθε ό Κύριος: και προσελθών ό Ιησούς Άφατο αυτών και είπεν- έγέρθητε και μη φοβείσθε. (Ματθ. 17,7).

Γιά ποιόν λόγο ό Κύριος παρέλαβε μαζί Του τρείς μόνον μαθητές στο Θαβώρ και όχι όλους; Διότι ό Ιούδας δέν ήταν άξιος να δει τη Θεία δόξα τού Διδασκάλου, τον Όποιον έμελλε να προδώσει• και ό Κύριος δεν ήθελε να τον αφήσει μόνο στους πρόποδες τού όρους, ώστε ό προδότης να μη δικαιολογήσει την προδοσία του, εξ αυτού του λόγου. Γιατί μετεμορφώθη ό Κύριός μας σ’ ένα όρος και όχι σε μια πεδιάδα; Γιά να μάς διδάξει δύο αρετές: τη φιλοπονία και τη θεοφροσύνη- καθότι ή ανάβαση στά ύψη άπαιτεί κόπο και,  επιπλέον, τα ύψη καθ’ αύτά άντιπροσωπεύουν την ανύψωση τής διανοίας μας στά τού Θεού.

Γιατί μετεμορφώθη νύχτα ό Κύριός μας; Διότι η νύχτα είναι πιο κατάλληλη άπ’ ότι  η ημέρα, γιά προσευχή και ένθεες σκέψεις• ή νύχτα δε, με το σκοτάδι της, κρύβει όλη την ομορφιά της γης και αποκαλύπτει την ομορφιά τού έναστρου στερεώματος τού ουρανού. 

Γιατί εμφανίστηκαν ό Μωυσής και ό Ηλίας; Γιά να εκμηδενίσουν την Ιουδαϊκή πλάνη, οτι τάχα ό Χριστός ήταν ένας εκ των προφητών - ό Ηλίας η ό Ιερεμίας η κάποιος άλλος. Αυτός είναι ό λόγος που ό Κύριος εμφανίστηκε ώς Βασιλεύς, ύπεράνω των προφητών, αύτός είναι επίσης ό λόγος πού ό Μωυσης και ό Ηλίας εμφανίστηκαν ώς διάκονοι Αυτού.

Μέχρι τότε ό Κύριός μας είχε εκδηλώσει πολλάκις την Θεία δύναμή Του στους μαθητές Αυτού• όμως, στο όρος Θαβώρ εκδήλωσε τη Θεία Φύση Του. Αύτή ή όραση της Θεότητός Του όπως και ή άκοή της ούρανίου μαρτυρίας, βεβαιούσης ότι Αύτός είναι ό Υιός τού Θεού, πρέπει να ένίσχυσαν τούς μαθητές τις ημέρες τού Πάθους τού Κυρίου - εδραιώνοντας μέσα τους μια άκράδαντη πίστη σ' Αύτόν και στην τελική νίκη Του.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2018