Περί υπακοής σε πνευματικό πατέρα
Μου φαίνεται ότι έχετε μια κάπως μονόπλευρη κατανόηση της υπακοής, όπου ο πνευματικός πατέρας ενεργεί ως δάσκαλος. και ο σημαντικότερος στόχος της υπακοής πέφτει εκτός οπτικού πεδίου. Αν συναντούσατε έναν σοφό πνευματικό δάσκαλο, θα τον ακούσατε; Θα θέλατε να δικαιολογήσετε τα πάθη σας μέσω αυτού, και αν αυτός ο αριθμός δεν λειτουργούσε, θα αποχαιρετούσατε τον «πνευματικό σας πατέρα». Στην πραγματικότητα, η υπακοή έχει βαθύτερες ρίζες. Η πτώση μας από τη χάρη ξεκίνησε με αυτοβούληση. Η περιοχή της θέλησης που επηρεάστηκε περισσότερο ήταν η περιοχή που υποτάσσονταν στις επιθυμίες. Η θέληση ενός ατόμου μετατρέπεται σε κάποιο είδος αποστήματος. Ο πιο ριζοσπαστικός τρόπος θεραπείας είναι η αποκοπή της θέλησης, που είναι η πιο σημαντική πράξη βούλησης. Στη συνέχεια, το πύον αρχίζει να ρέει έξω από το σώμα και η πληγή σταδιακά καθαρίζει. Αυτή η ανιδιοτέλεια γίνεται η βάση της πνευματικής ζωής. Ανεξάρτητα από το πόσο ο άνθρωπος μιλάει για ταπεινοφροσύνη, ανεξάρτητα από το είδος του αμαρτωλού που αποκαλεί τον εαυτό του, αλλά αν εκπληρώσει το θέλημά του και δεν αισθάνεται την ανάγκη να το αποκηρύξει, τότε τα λόγια για την ταπεινοφροσύνη παραμένουν άκαρπες ή μάλλον, μέσω των εντολών, ο άνθρωπος μπορεί να έχει κάποια επιτυχία, αλλά συνεχώς θα σπάει, θα σέρνεται και θα ξαναπέφτει.
Ο Χριστιανισμός είναι μια θρησκεία που απαιτεί θυσίες. Δεν απαιτείται να θυσιαζόμαστε στον σταυρό, αλλά από εμάς απαιτείται να κόψουμε τη θέλησή μας, σκλαβωμένοι στα πάθη, για το καλό μας. Ακόμη και το να υποταχθεί κανείς σε έναν άπειρο γέροντα με την προϋπόθεση να στέκεται στην Ορθοδοξία και στις απαιτήσεις του να μην παραβιάζει τα όρια της χριστιανικής ηθικής σίγουρα θα αποφέρει οφέλη, ακόμα κι αν ο σαρκικός μας νους διαμαρτύρεται συνεχώς και βλέπει πολλά λάθη σε κάθε λέξη του γέροντα. Μόνο μαθαίνοντας να κόβει κανείς τη θέλησή του μπορεί ο άνθρωπος να ζήσει μια σωστή πνευματική ζωή. Αυτός ήταν ο δρόμος όλων των πατέρων. Είπες: Δεν μπορούσα να ακούσω αυτόν τον ιερέα, δεν μπορούσα να ακούσω άλλον, αλλά να πιστεύεις σημαίνει να μπορείς. Μια μέρα, προσκυνητές από μακριά ήρθαν στον Άγιο Αντώνιο με την ερώτηση: πώς να σωθεί. Ο μοναχός απάντησε: «Αν κάποιος σε χτυπήσει στο ένα μάγουλο, γύρισε το άλλο». Οι καλεσμένοι απάντησαν: δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Ο Αντώνης είπε: «Τουλάχιστον μην ανταπαντήσεις». Οι καλεσμένοι απάντησαν: ούτε αυτό μπορούμε να το κάνουμε. Τότε ο μοναχός Αντώνιος κάλεσε τον αρχάριο του και του είπε: «Ετοίμασε λίγο χυλό, άφησέ τους να πιουν λίγο δροσιστικό και πήγαινε πίσω».
Η ανάγκη να κόψει κανείς τη δική του θέληση
Η πτώση του προπάτορα είχε την πιο σοβαρή επίδραση στο επιθυμητό μέρος, ή δύναμη, της ανθρώπινης ψυχής. Η επιθυμία έχει αποσπαστεί από την κοινωνία με τον Θεό, σαν να έχει τυφλωθεί και να αναζητά την ηδονή. Οι απολαύσεις μπορεί να είναι διαφορετικές: όχι μόνο πολύ αισθησιακές, αλλά και πνευματικές. Η ευχαρίστηση είναι η αντίθεση και η παραποίηση του αισθήματος της αιωνιότητας. Όταν απολαμβάνεις, η αίσθηση του χρόνου φαίνεται να χάνεται και ένα άτομο βυθίζεται σε κάποιο σκοτεινό στοιχείο.
Η επιθυμητή δύναμη της ψυχής, ενωμένη με τη βουλητική - αντιδραστική δύναμη, μαγεύει το μυαλό ενός ανθρώπου, το γεμίζει με ψευδαισθήσεις, φαντασίες και όνειρα. Αυτή η σκοτεινή γλύκα της απατηλής ευτυχίας αιχμαλωτίζει τον ανθρώπινο νου, και ο νους, φανταζόμενος ότι είναι ελεύθερος, στην πραγματικότητα βρίσκεται στα δίχτυα των παθών. Επομένως, ο ριζικός τρόπος θεραπείας δεν είναι να εμπιστευτείς το μυαλό σου, αλλά να κόψεις τη θέλησή σου. Χωρίς θέληση, η επιθυμία δεν μπορεί να γίνει πραγματική και να ενεργήσει στο μυαλό, ή μάλλον, ο νους αποστασιοποιείται αρκετά από την επιθυμία για να δει ότι η ευχαρίστηση είναι ξένη προς αυτόν. Στο Ψαλτήρι υπάρχουν οι λέξεις: «...καθάρισε με από τις κρυφές αμαρτίες μου και φύλαξε τον δούλο Σου από εκείνες των άλλων». Αυτά τα «μυστικά και εξωγήινα» είναι τα πάθη μας. Η υπακοή είναι η αποφασιστικότητα της ψυχής να σκοτώσει τα φίδια που φωλιάζουν μέσα της θυσιάζοντας τη θέλησή της, συχνά ενάντια στον σαρκικό νου. Είναι τόσο δύσκολο όσο το να πηδάς σε παγωμένο νερό, αλλά η επιτυχία εξαρτάται από την αποφασιστικότητα. Εδώ υπάρχει ένα παράδοξο: όσο περισσότερο κόβουμε τη θέλησή μας, τόσο πιο δυνατή γίνεται όταν ξαναγεννιέται, αλλά σε διαφορετική κατεύθυνση – στην πάλη με τα πάθη.
Ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας, είπε κάποτε: για να σωθείς στην εποχή μας, δεν μπορείς να κάνεις χωρίς ανοησία. Εάν δεν γελάμε με τον κόσμο και με τον εαυτό μας ως μέρος αυτού του κόσμου, τότε ο κόσμος θα γελάσει μαζί μας.
Τι να κάνουμε; - Πήγαινε και πουλήστε τον εαυτό σας σκλάβο για να κερδίσετε την ελευθερία.
Από πού να ξεκινήσετε την αναζήτηση της αλήθειας
Αν θέλετε να αναζητήσετε την αλήθεια στη θρησκεία, πρέπει πρώτα να φτάσετε στην κατάσταση εκείνης της ηλικιωμένης γυναίκας που απεικονίσατε, που ανάβει ένα κερί στη γωνία του ναού και υποκλίνεται.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου